Текст книги "Магия"

Я не помню случая, чтобы это не помогло.

Нужная, но сложная тема. Тяжело смотреть на ребенка, который гибнет от порчи. Понятны слова матери: что и кому ребенок сделал плохого? За что ему кара, он такой маленький? Дорогие мои, я скажу вам одно: редко кто специально портит ребенка, а если кто это делает, то в таких, например, ситуациях. Две женщины «делят» одного мужчину, жена и любовница. У любовницы своя логика: «Раз он от жены гуляет, значит, он ее не любит, раз он со мной, а не с женой, значит, он любит меня. Не ушел же он от жены до сих пор ко мне только потому, что ему жалко сына (или дочь). Сын вырастет и про отца не будет думать. А я и любимый состаримся, тогда поздно будет». И она начинает видеть в ребенке главную помеху, которую следует устранить, т. е. уничтожить. Мать, мол, поплачет по ребенку и забудет, зато восторжествует любовь. Это, я повторяю, логика любовниц. И в таких случаях они идут на уничтожение ребенка, совершая грех.

Теперь мы рассмотрим еще одну основную причину порчи детей Прошу вас сосредоточиться и вникнуть, как можно глубже, в то, что я вам сейчас буду объяснять. Много лет тому назад, когда я училась у своей бабушки, она рисовала мне дерево и говорила: «Смотри, это – древо, т. е. дерево. Оно знаменует собой знак семьи в черной и белой магии. Корни у дерева – это дедушки и бабушки, ствол – родители, веточки и листики – дети и внуки, те, кто младше в семье. А что самое слабое в дереве, внученька? Правильно – веточки, листики. Любой ветер или бездумная рука – и нет ветки и листиков. Так и в семье. Когда человек родится, Господь дает ему Ангела-хранителя. Маленький человек – и Ангел такой же. Итак, самый слабый в семье – ребенок. Ребенок имеет кровь своих родителей, так же как дерево питает своим соком и корни и листья. Предположим, что мать ребенка кем-то проклята. Казалось бы, ее прокляли, а не детей, но так как кровь их общая, то вот и получается кровная порча. А так как в семье самый маленький имеет самого слабого Ангела-хранителя, то вместо матери порча идет на младшего. Так же если портят мать, то пострадать может кто-либо из детей.

Другой пример. Портят мужчину, а у него есть дети, и, раз они младше его, порча может перейти на кровных детей. Вообще примеров много. Для них мы отведем место в следующих выпусках. И обязательно будем учиться, как уберечь детей от порчи и лечить эту порчу.

Основное правило, от которого будет положительный результат, – помины. Убрав порчу, нужно заложить гарантию, чтобы она заново не вернулась на порченого: очень важно после уничтожения порчи (похоронение порчи) не пропустить ни одних помин по ней (девять дней, сорок дней, полгода и год) так же, как делают помины по покойнику. Вам нужно не пропустить ни одного поминального дня, для этого вы должны записать день уничтожения порчи у себя в поминальнике и устраивать помины.

При этом варится кутья: рис и изюм. Наговаривают на кутью и кормят ею семь человек. (Подробнее – в следующем разделе.) Если же пойдет обратный удар, необходимо сделать Соломонову звезду, чтобы поправить выходящую из-под контроля ситуацию. Но для мастера, даже для очень сильного и опытного, всегда тяжела эта работа, потому за нее не каждый берется. При работе с Соломоновой звездой тратится много времени на поездки на кладбище, в церковь, к тому же мастер тяжело, в буквальном смысле этого слова, болеет. Только мастер мастера может понять: тут надо идти на самопожертвование, чтобы поднять больного порчей Соломоновой звездой. Как видите, эта тема серьезная и большая, и мы с вами будем о ней говорить не раз и не два, прежде чем вы все постигнете и научитесь помогать себе и людям.

Лечение грязными порогами

Вот вам еще одна тайна мастеров – лечение грязными порогами. Что это такое? Нужно поводить порченого по грязным порогам. Грязные пороги – это термин чернокнижников, т. е. те места, где много бывает народу: ярмарка, базар, большие магазины.

В общем, там, где людно, отчего пороги быстро становятся грязными В такие места мастер ведет больного. Они должны ходить в толпе, задевая локтями людей, а мастер читает наговоры. При этом нужно какое-то общение с миром, т. е. нужно спрашивать цены, торговаться и даже что-то покупать, при этом говоря: «Возвращаю себе». Эффект поразительный, те, кому суждено плохое, все оставляют на грязных порогах. После этого следует зайти и где-то поесть, тем самым помянуть плохое. А также следует подать милостыню.

Три ведра

Этим способом убирают невезение и тоску по мертвым. Покупают три ведра, связывают ручки двух ведер и говорят:

Как эти два ведра пустые, так и плохое попусту. Аминь. Аминь. Аминь.

В третье ведро наливают воду и ставят на три дня, после чего выставляют на улицу и назад не забирают, а те два ведра, которые связаны между собой, оставляют в роще или в лесу.

Убрать телесную немочь

Больной печет 12 хлебов, вкусных, горячих. Мастер наговаривает на хлеб и относит монашкам в церковь или раздает. Больной становится много крепче телом.

Река огненная бежит, через огненную реку мост осиновый стоит, по мосту стар человек идет, золотое блюдо несет. На золотом блюде хлеб и соль, забери, стар человек, с человека хворь. Раздай, разнеси на все четыре стороны. Пусть эту хворь склюют черные вороны. Кому хлеб, а рабе Божией (имя) здоровье. Аминь. Аминь. Аминь.

Снять злобу с сына

Если сын зверем смотрит на родителей, матом кроет и доброе увещевание – не впрок, возьмите связку ключей от разных замков, положите в кастрюлю с водой и варите их днем, вечером и ночью, т. е. они должны хорошо закипеть часов в 12 дня, вечером в восемь часов и в три часа ночи. И так оставить их на плите. Утром хорошо бы этой водой умыть и напоить сына. Так нужно поступить три раза. Месяц в небе должен быть на убыль, а не рожденный, чтобы не сделать еще хуже. Купите сыну кряду три обновки, все равно каких, даже копеечных, отдайте ему левой рукой, глядя в глаза, и говорите про себя:

Как рыба молчит, так и ты молчи, как ключи не крикнут на замок свой, так и ты на меня, свою мать, не кричи. Аминь.

При расставании с любимым человеком

Муж ли это, брат, сын, дочь, одним словом, тот, кто дорог вашему сердцу, о ком болит душа, – при расставании с ними сотворите оберег. Наговорите на воду, близко поднеся посуду к губам своим, и скажите так:

Шедшему святому Сисенею от горы Симойския, обре-теся бесица имуща очи разжены и руци железных и власы верблюжия и речи ей святой Сисени: «Где идешь, нечистыя душе, и откуда ecu?»

Она же отвечаша ему речи:

«Аз иду юность женскую изсушити, млеко остановити, младенца погубити, очи возвратити, а другие родят глухи и немы, и погублю во чреве материном». Тогда помолится святой Сисений Господу Богу и предсташа ему святой Архангел Михаил, ухвати ея в кова десной рукою своею: «Аше ми не кланеешся, не отыдешъ от руки моя»».

Она же клялася ему и рече тако:

«Мышца великого Бога непокалебленная, аще кто может начитати двенадцать имен моих, не имам прибежище ни к тому человеку, ни к дому его, а имена мои: 1-е – Вяшенца, 2-е – Бясеца, 3-е – Преображница, 4-е – Убийца, 5-е – Елина, 6-е – Полюбляющая, 7-е – Имарта, 8-е – Уриа, 9-е – Изъедущая, 10-е – Негризущая, 11-е– Голяда, 12-е – Налукия».

И рече ей Архангел Михаил:

«Заклинаю тя, проклятая сатана, Иисусом Христом, сыном Марииным-той, изгонит беду от раба Божия (имя) и от дому его, молитвами и заступчастия приблагословенные Владычицы нашел Богородицы и присно Девы Марии и святого великомученика Победоносца Георгия и всех святых молитвами; оставися беда от раба Божия (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Воду вылейте вслед уезжающему.

От беды в тюрьме

Очень много писем от родных, у которых кто-то оступился на тяжкой, грязной дороге жизни, который ждет суда или судим, из-за которых болит сердце день и ночь. Есть письма и от заключенных, в которых они пишут, как тяжело, а порой и страшно им. Они пишут: «Бабушка Наташа, у меня нет никого из родных, попал я по дури сюда, помолись за мою душу грешную и пришли мне такую молитву, чтобы я вышел отсюда живой и здоровье свое последнее здесь не оставил. Люди здесь дохнут как мухи, а души гибнут еще быстрей». Не знаю я, с какой оказией попадают мои книги в тюрьмы, но знаю одно, не было для меня ни одного плохого письма оттуда, где много зла и обиды. Меня называют и тетушкой, и бабой Наташей, и песни присылают, и просят помощи, и я помогаю, чем могу. Сказано, Господь прежде всего Отец, а потом только судья, и к этому больше нечего добавить.

Читать в то число по календарю, по которому человек родился, месяц значения не имеет. Например, я родилась 3 сентября, значит, мое число – 3, каждого месяца.

Стоит Понтий Пилат с ключами,

Стоят 40 бесов со злыми очами,

Стоит людская толпа —

Ждет казни Иисуса Христа.

Кто по Христу слезу проливал,

Того Отец Христа за все грехи прощал.

Господи, раба Божия (имя) прости и грехи его все отпусти. И пошли к его врагам Ангела-усмирителя, пошли к нему Ангела-сохранителя, Ангела-утешителя, чтобы в нужный час они раба Божия (имя) утешали, в трудный час раба Божия (имя) сохраняли. А в страшный час для раба Божия (имя) врагов его усмиряли. Ключ Понтия Пилата забираю, сию молитву на 77 замков закрываю; у врагов-супостатов ножи-клинки затупляю, глаза на него врагам закрываю, беру я его под белы руки, фатой Богородицы покрываю и по сей час по всем месяцам и по всем подневольным годам его сопровождаю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, три свечи горят, и сей наговор, и все ангелы раба Божия (имя) от всякой беды оборонят.

Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Снятие порчи с дома

Если хозяйке дома или квартиры приходилось не раз убирать подклады от порога, выдергивать гвозди из косяков и дверей, находить дома подброшенные клочья шерсти и свечи, иглы и т. д., после чего нет в доме покоя и радости, можно пригласить из церкви батюшку, освятить и снять грязь с жилища. Но можно пригласить мастера или экстрасенса.

Берут свечу темного воска, возжигают ее с наговором, другую свечу дают хозяйке, а третья свеча должна быть у третьего лица. Всего должно быть (по святой троице) три человека. Первым идет мастер, затем хозяйка дома, и за ними – третий. Все должны быть в чистом белье и одежде. Так, проходя из комнаты в комнату, проносят горящие свечи, при этом мастер читает наговоры. Очередность наговоров та, которая указана здесь.

Первый наговор.

Иду, я, раба Божия (имя), чистым полем, чистым долом, чистым путем и чистой дороженькой. Стоит изба, в ней чисто, да нечисто, в ней баба сама чиста, да погрязна. Иду я чистоту наводить, а грязь изводить. Смою святою водою, сожгу святою свечою, иди, дым, на дол.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа и Пречистой Девы Марии, да будет в этой избе чистота. Аминь.

Второй наговор.

Заговариваю я своим словом порог этого дома. Ой, вы, дела черта седого и черта молодого, не ходите вы, дела, по этому порогу, не насылайте вы сюда болезнь и тревогу, не ставьте вы свои сети, не плетите и не чудите против порога рабы Божией (имя). С востока на запад – я, с запада на север – я, и на все четыре стороны работа моя. Как я тут своим наговором сказала, так я крепко-накрепко приказала: тут людям мед пить, а слезы от сего часа не лить. Аминь. Аминь. Аминь.

Третий наговор.

Как эти свечи горят, так мои уста правду говорят; и я, раба Божия крещена (имя мастера), этот порог своей фатой укрываю и святой водой умываю. Пойду я по половице, к реке-матушке, к ея водице, обращусь к ней: «Ой, ты, мать-река, широкие твои берега, в тебе звезды отражаются, месяц и солнышко купаются, от глаз людских отмываются. Отмой ты избу рабе Божией (имя) от дел колдовских, от трав могильных сухих, от шерсти собак, и от шерсти котов, и от железных игл, и от земли с покойника, и от воды с обмывания, и от всякого шептания: от черных и белых, от седых и рыжих, от ведьм злых и соперниц бесстыжих, от их каблуков и от голых ног». Отговор мой крепче наговоров, и не отладить, и не переладить, что я тут сказала, что своим делом приказала, так тут и быть. Когда сера в ушах медом станет, тогда дела мои другой мастер разладит. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Орлиный коготь

Редко кому случалось видеть, но врачи знают такое заболевание: у человека ногти тонкие и загнуты крючком. Их подрезают, а они снова закругляются. Чем этой беде можно помочь? Нужно украсть в бане с использованного веника завязку, которой был связан веник, и надеть сонному человеку на руку со словами:

Орел на древе сидел да и улетел. Люди с того дерева ветки взяли, веников навязали, я с веника вязку взяла, да рабе Божией (имя) отдала. Будешь ты на руке это носить, а когтям на твоих руках не быть. Аминь. Аминь. Аминь.

От урчания в кишках

Казалось бы, что такого, в животе урчит, но некоторые стесняются, если это происходит с ними часто. Поэтому я советую воспользоваться этим наговором, урчания не будет. Хорошо также попить мяты.

Берут утренней воды до восхода, ставят в нее нож и говорят:

Вот, вода, тебе нож, а за то ты рабу Божию (имя) не трожь. Аминь.

Оберег для огорода (дачи)

Читают весной, до вспашки, на новолуние. Если в день, когда вами утром был прочитан наговор, случился дождь, наговор повторить на следующий день, так как все будет смыто.

Урожай – для меня, а не для злобной колдуньи. Аминь

Чтобы не тосковать об отчем доме

Если человек затосковал о том месте, где жил прежде, а таких случаев много: не приживается душа к новому месту жительства и изводится по старой квартире, нужно поочередно открывать и закрывать какие есть двери в новом жилище, приговаривая и сплевывая:

 
Как эти двери открываю и закрываю,
Так я с себя тоску по старому дому снимаю.
Раз к себе, раз от себя и тем разом с себя.
Аминь.
 

Заставить вернуть вещь или свести вора с ума

Если вор оставил след в грязи, его вынимают, кладут в мешок и подвешивают в трубе или в том месте, где дым идет беспрестанно, т. е. делают огорожение, приспосабливая его так, чтобы дым шел на мешок со следом. Сказать трижды, вешая мешок:

 
Укравший (назвать вещи) или вещь назад верни,
Или твой разум с ума сойди.
Поворачиваю дым против ветра, ветер против следа,
Дело против воровского тела. Аминь.
 

Наказание за пролитую кровь

Несут на кладбище обиду, т. е. идут с мыслью о пролитой крови (для других повинностей это дело не подходит). Выдергивают растение на могиле, которое растет в ногах, и пересаживают «в голова», говоря:

Своей рукой пересадила, чужой могилой погубила.

Как оставить рак на кладбище

Больной идет на кладбище в свой день (мужчина – в мужской день, а женщина – в женский), ищет могилу со своим именем и тем же возрастом. Найдя могилу, кладет в ноги три яблока, говоря:

Возьми себе три яблока и мою болезнь.

Затем ищут вторую могилу, но чтобы покойник был на три года старше больного, кладут ему два яблока «в голова» могилы и говорят:

Раб Божий (имя), возьми себе два яблока и мою болезнь.

И наконец, ищут могилу покойника старше на девять лет, чтобы на могиле был деревянный крест. Его вынимают из земли, на это место кладут одно яблоко и говорят:

У кого это яблоко, у того и рак.

После этого нужно уйти и не оглядываться. Месяц должен быть по календарю убыльный.

Очень хороший способ уничтожить рак

Выкатывают по тому месту, где гнездится рак, поочередно тремя яблоками. Первое должно быть червивым, второе хорошим, а третье – чтобы глаз радовало, без капли изъяна: налитое и крепкое. Выкатывая, говорить на каждое яблоко:

Скатываю и на яблоко наматываю.

Ты, плод первородного греха, через тебя Ева

приняла грех, а ты через меня прими рак. Аминь.

Эти яблоки своими руками больной должен закопать в свежий навоз, но с уговором не выкапывать того места никогда.

Когда рак покинет тело больного, нельзя говорить никому и никогда, чем излечился от рака, иначе снова заболеет.

Снять покойничный задел

Что такое покойничный задел? Это когда берут от человека волос, одежду и след, с заклинанием кладут по отдельности под гроб какого-нибудь покойника, под крыльцо дома и бросают в воду против ветра, делая пассы руками и сплевывая через левое плечо. После чего человек хиреет, медленно, но верно гибнет.

Что следует сделать в этом случае? Берут золу с семи разных печей, кладут в одну сковороду и, мешая, прокаливают на печи при первом дыме. Затем несут на угол дома, где живет больной, и ударом осиновой палки по дну сковороды пускают золу по ветру, говоря трижды:

Как эта зола со сковороды слетела, так чтобы задел покойничий с раба Божия также слетел. Аминь.

Снять свекровкино проклятие

Берут кости хищной птицы, сжигают до пепла. Пепел смешивают с воском, выкатывают шар и левой рукой, сильным махом, забрасывают его в реку. После чего нужно стоять, не шевелиться и не разговаривать. Если восковой шар прибьется к берегу тут же, следует поступить так: заказать службу за здравие проклинавшего и раздать сорок милостынь. Потом повторить все заново, взять спицу, проколоть восковой шар и забросить его, как сказано выше, в реку.

Как избежать переноса болезни

Известно, что мастер может болезнь с одного человека снять и перенести ее на другого. То же самое и порчу.

Болезнь и порча переносится на человека с таким же именем. Чтобы от этого уберечься, нужно в день, соответствующий полу, т. е, в свой день, но так, чтобы он был в месяце не первым и не последним, сделать следующее.

Возьмите нож и обведите круг около себя, держа левую руку на сердце. Затем встаньте в круг и прочитайте 12 раз заклинание без запинки. Левая рука по-прежнему на сердце, правая вытянута перед собой с ножом.

Очерчу я круг, помолясь, позову своего Ангела, покрестясь. Ты, Ангел мой, встань в круг со мной. Оборони меня от переноса врага, от мастера сильного и всесильного, от молодого и старого и от знающего и от слабого. Поди его перенос туда, где чертополох рос, на сухую полынь, на осину, на болотную трясину. Круг земной, круг передо мной. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Если человек часто женится, но ни с кем не живет

Это относится и к мужчинам, и к женщинам. Исправляют так. Идут на заброшенное кладбище, т. е. туда, где давно не хоронили. Ищут такую могилу, которая вдалеке от других. Ставят на нее вино, овощи, фрукты, молочное и мясное, а также хлебное. Другими словами – весь набор пищи человека, всего понемногу. И говорят:

Живому одинокому – свадьба, а одинокому мертвому – поминки. Помяни, покойник, мое одиночество. Аминь.

Если мужнино сердце охладело

Еще вчера в глаза глядел и говорил, что лучше не бывает, чем его женушка, а нынче из дома бежит, глядит в сторону. Дети и то не милы. Переживает жена, через это и детям мало внимания. Женщина с лица спадает.

Поправляют свою семью так. Ломают семь веток с женского дерева и семь с мужского, говоря при этом:

 
На море-океане,
На острове Буяне стоит дерево,
На дереве том сидели 77 птиц – серых девиц,
Общипывали они ветки и бросали на сыру
землю-мать.
Эти ветки стал черт хватать
И уносить к черной сосне, к самому Сатане,
К Сатане Сатановичу да к Сатане Сатановне.
Три черные свечи гашу, дьявольскую парочку
попрошу:
Окажите мне милость, зажгите вы сердце Рабу Божию (имя)
Любовью ко мне неугасимой, жаждою неутолимой,
Тоскою непобедимой.
И пусть мое слово крепче стали вечной станет.
Аминь. Аминь. Аминь.
 

Еще для того же

В пятницу берут новую метлу, ставят ее веником вверх, а палкой в таз. Для устойчивости прислоняют к углу. Три дня нужно на заре поливать метлу так, чтобы вода с нее стекала в таз. Затем нужно, умываясь, говорить:

Господи, зову Тебя в помощь. И вас – пятница, суббота, воскресенье, – вас также призываю. Пусть любовь ко мне течет такими же каплями, как вода с этого веника. Аминь.

Вода, которой поливают метлу, должна быть набрана на восходе солнца.

Уничтожить нарыв в желудке

Нарыв в желудке может быть, если была проглочена кость от рыбы. Подобные нарывы приводят к смерти. Чтобы избежать операции, следует поступить так: семь белых бобов смелите и приложите к желудку, говоря:

Белый – не черный, был боб, да смолотили, был нарыв, да его бобом разбили, С востока на запад, с севера на юг нарыву быть не дают, моим словам дело. Аминь.

От мокнущего лишая

Мизинцем чертят вокруг лишая, говоря: Мул не родит, камень не дает шерсти. Точно также не разрастись лишаю, а засохнуть. Аминь.

От трех мастеров

Известно, что если три мастера (ученики не в счет), будут читать на одного человека зазыв порчи, то человек – не жилец. Если про то стало известно, то переливают воду поочередно из одного стакана в другой (всего три) и говорят:

От трех знахарей, от трех мастеров, от трех языков – чур не я. Аминь. Аминь. Аминь.

Затем этой водой умываются, и воду, что осталась, льют под порог.

Заклинание против ядов

Собирают росу с вербы губами, шепча: Как правда, что эта роса на мой язык попадает, так и правда, что меня яд не возьмет. Аминь. Аминь. Аминь.

Снять издых

Что такое издых? Это порча, которая делается на закате. В заклинании повторяется слово «издых» 77 раз. Человек живет очень мало. Приметен такой человек тем, что очень вял, безразличен, прячется от света, закрывает окна и ставни, лежит лицом к стене, не ест или почти не ест, упорно молчит, во сне скрипит зубами и плачет.

Помогают ему так: берут новую простыню, выкладывают ее под росу на три ночи. Днем сушат. Нужно, чтобы больной ловил отражение света луны ночью на стене или света солнца на восходе, поводя себя правой рукой по лицу и сердцу, а затем по стене, говоря трижды:

Свет луны (солнца), возьми мой издых. Аминь.

На третий день простыню после просушки стелят на постель больного и раздают девять помин по его болезни людям, равным полом с больным.

Как убрать порчу, сделанную 13 бобами

Если колдун посадит в углу своего огорода 13 бобов и будет поливать их своей мочой с заклинаниями, а затем, собрав урожай с чертовой грядки, подложит эти бобы тому, кому хочет навредить, то человек заболеет кровавым поносом и будет болеть, пока не умрет или же его не вылечит другой мастер.

Подобную порчу делают также и на другие овощи, например, отмечают несколько высадок огурцов и также с заклинаниями поливают их мочой. Этими огурцами угощают неугодных людей, которые, как и в первом примере, начинают чахнуть и в течение указанного мастером срока умирают, как правило, совершенно обессилев. Как же можно помочь таким больным?

Во-первых, они должны заново принять крещение. Затем больной варит сорок яиц и раздает ими милостыню у церкви, называя новое крещеное имя, говоря тем, кому подается милостыня:

Я (имя), помолитесь о моем здравии.

Раздав все яйца, заходит в церковь, заказывает на год службу о здравии. Ставит 12 свечей святому Пантелейимону и, выйдя из церкви, не произнося ни единого слова, едет к мастеру, который его ждет.

Мастер не принимает в этот день на лечение ни единой души, кроме того больного, о котором мы говорим. До его приезда из церкви мастер читает псалмы 16, 19, 46, меняя местами на столе хлеб, соль, ножи и вилки. По приезде больного ставит его в очерченный заранее мелом круг, дает в правую руку свечу, в левую нож, встает у больного за спиной и читает «Богородица дева, радуйся», затем «Отче наш», а затем этот наговор:

Идет старшая дочь Ирода, ведет младшую дочь Ирода. Встану я пред их очами, расскажу им, что крест на мне и днями и ночами. Попрошу и то место указать, где раба Божия (имя) могли здоровье закопать. Посажу я то там, что младшей дочери Ирода отдам. Слово мое каменное, дело мое правильное. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Перед сном больной умывается водой, в которой он варил сорок яиц для милостыни. Месяц должен быть ущербным, день соответствовать полу больного.