Текст книги "Психологос. Энциклопедия практической психологии"

В обыденном словоупотреблении фраза «быть самим собой» подразумевает «вести себя естественно, без напряжения, ощущая внутри комфорт, благополучие и гармонию». Однако как только мы выходим за рамки массовой личности (то есть тиражируемой расхожими шаблонами местной культуры), обнаруживается, что для разных людей выражение «быть самим собой» значит очень разное.

«Быть самим собой» подразумевает жить прошлым или будущим? Действительно, есть люди, живущие прошлым и живущие будущим. Для человека, живущего прошлым, «быть самим собой» – это быть тем, кем он привычным образом являлся раньше, оставаться в зоне комфорта (область жизненного пространства, дающая ощущение комфорта, уюта и безопасности). Для человека, живущего будущим, «быть самим собой» – это быть тем, кто откликается на вызов будущего, кто идет навстречу реализации замысла о себе.

Надо заметить, что людей, живущих будущим, мало, поэтому естественное словоупотребление «быть самим собой» подразумевает «быть собой прошлым». Далее мы это и имеем в виду.

«Быть самим собой» – такое построение фразы подразумевает, что у человека только одно Я, однако это не всегда так. Если принять, что в нас могут уживаться несколько личностей (внутренние голоса, поведение в различных условиях, сознание/подсознание), то все они либо согласованы между собой, либо нет. Если эти части слажены, то человек (как их совокупность) сбалансирован и является самим собой. А вот в противном случае, когда наружу прорывается то одна личность, то другая, и потом они по очереди оценивают действия друг друга, человек уже сам не свой. В нем два (или больше) независимых субъекта, которые дергают его бедное тело почем зря, – это называется внутренним конфликтом.

Например, струсил в драке, а потом коришь себя за это. Но в первом случае был тот, кто испугался (человек в стрессе), а во втором – тот, кто по этому поводу любит себя порицать…

«Быть самим собой» имеет смысл в следующих ситуациях:

для релаксации и набора энергии;

при выполнении тяжелой продолжительной работы, когда велико потребление внутренней энергии;

«быть самим собой» – полезное упражнение для повышения уверенности и снятия напряжения.

«Будь самим собой» – такой совет дают скованным или неуверенным в себе людям. Он означает «не напрягайся, веди себя привычным образом, все хорошо». Обычно это приближает человека к его зоне комфорта, улучшает его состояние и, вследствие этого, адекватность его поведения.

Если же вы планируете развиваться, лозунг «Быть самим собой» вам на время нужно отложить в сторону. Развитие – это выход из комфортного состояния, а в этот момент многие становятся «сами не свои», и спокойное расслабление в такой ситуации не всем доступно. Так происходит любое развитие: этап встряски, когда каждое изменение изгоняет нас из зоны комфорта, потом период встраивания чего-то нового в свою жизнь, и только после этого мы опять становимся самими собой – только уже немного другими.

Нередко и на консультациях, и на тренингах психолог слышит вопрос: «Кто я есть на самом деле?» Как реагировать на этот вопрос, порой странный, порой сложный?

Что за ним стоит, понять так же непросто, как понять, что стоит за вопросом маленького ребенка: «Мама, откуда я взялся?»

Возможно, его вполне порадует ответ: «Мы с папой тебя захотели!» – но, может быть, он хочет услышать другое, например кто-то во дворе спросил его: «Откуда ты такой взялся?» – вот теперь он у мамы и узнаёт.

Вопрос «Кто я есть на самом деле?» – такой же неясный, и прежде чем помогать человеку найти ответ, нужно присмотреться к самому спрашивающему.

Это человек бодрый и живой, его голос звучит энергично и заинтересованно? А может быть, это мыслитель, нашедший еще одну интересную интеллектуальную головоломку? Нередко этот вопрос задает девушка, которой просто нравится думать о себе и которая привлекает этим вопросом к себе внимание. Хуже всего, если этот вопрос звучит тоскливо, как жалоба, без надежды получить ответ…

«Кто я есть на самом деле?» – чаще всего спрашивают те, кто ощущает потерю себя, механичность или фальшивость своей жизни, либо те, кто верит в возможности своего личностного роста, ищет его вершины. Первые так или иначе нуждаются в психотерапии. Вторые заинтересованы в возможностях психологии развития.

Те, кто только сидит, копается в себе и гадает: «Кто я есть на самом деле?» – обычно в этом направлении нисколько не продвигаются. Если ничего не делать, не пробовать себя в разных делах, то ничего само по себе не прояснится.

Решение этого вопроса не падает с неба, оно не придет ни из собственного разума, ни от какого-то умного человека, который взглянет на вас и скажет: «На самом деле ты вот такой/такая, и твой путь – в этом направлении!» Так не бывает.

Ответ приходит, когда вы начинаете ставить цели для своей жизни (пусть хотя бы маленькие), и лишь по ходу движения, знакомясь с собой в деле, начинаете лучше понимать, чего действительно хотите и что действительно можете, – кто вы есть на самом деле. А постепенно, возможно, найдете и свое любимое дело, и предназначение (см. гл. 8, разд. «Предназначение»), и миссию.

Итак, не сидеть, не тосковать, не воевать, а пробовать, искать бодрее и дружить с людьми, помогающими вам в этом деле, – вот лучшее направление развития.

Может ли здесь помочь психология? Да. Она предлагает следующие средства для обретения своего настоящего Я:

Освойте позитивную Я-концепцию: «Я качественный и достойный человек» (см. гл. 10, разд. «Развитие личности на позитиве»).

Выходите из позиции Жертвы, учитесь быть Автором своей жизни и брать ответственность за нее (см. гл. 11, разд. «Автор и Жертва»).

Движению вперед мешают страхи и неуверенность в себе. Если для вас они характерны, развивайте уверенность в себе (см. гл. 11, разд. «Уверенность в себе»).

Научитесь думать самостоятельно, привыкайте включать разум. Уйдите от механичности стереотипов, разрешите себе жить по своему плану и проекту (см. гл. 3, разд. «Когнитивная сфера»).

Поставьте себе цели жизни и начните двигаться в этом направлении (см. гл. 8, разд. «Жизненные ценности»).

Средства одни, а стиль освоения их может быть разным и либо осуществляться как аккуратная психотерапия, либо воплощаться в бодрое личностное развитие в стиле синтон-подхода.

Если вы будете работать с психологом, он может попросить вас: «Поговорите со своим внутренним Критиком: как он заботится о вас?», «Спросите своего Саботажника: чего он хочет? На каких условиях он уйдет?», «Обратитесь к своему внутреннему Мудрецу: что он вам подскажет в этой ситуации?» В этих случаях вам предлагают обратиться к своим субличностям. Что это такое?

Субличность – это популярная психологическая метафора, говорящая о том, что внутри вашей большой личности есть много маленьких личностей. Субличности – другое название личностных особенностей, желаний, стремлений и привычек. Такое именование позволяет работать с ними как с живыми существами: разговаривать, договариваться, воевать.

Личностные роли (см. гл. 9, разд. «Личность и роли») обычно описывают поле возможностей человека, субличности – поле проблем. О личностных ролях говорят преимущественно в психологии развития, о субличностях – в психотерапевтическом подходе. Понятие «субличность» активно используется в психосинтезе и иногда в НЛП, обычно в сочетании с трансовыми техниками (см. гл. 18, разд. «Конкретные подходы практической психологии»).

На практике субличности обычно наделяются способностями и достоинствами, существенно превосходящими способности и достоинства клиента. То есть, по воле психологов и психотерапевтов, субличность – очень живое, деятельное и творческое существо, умеющее бегать в прошлое, залезать глубоко в бессознательное, устанавливающее неформальные и активные контакты с другими субличностями, способное знать то, чего не знает сам клиент, умеющее о нем заботиться, имеющее только позитивные намерения и способное иногда действовать по принципу «для того чтобы, а не потому что».

Чтоб мы всегда были так талантливы!

Если человек находится в трансе, под влиянием авторитета работающего с ним психолога, не может ему возразить и принимает эти допущения, это открывает для специалиста большие возможности для творчества внутри психики клиента. Теперь можно как решать проблемы клиента, так и устраивать их ему.

Откуда берутся субличности?

Их создают психологи и психотерапевты, работая с клиентами. Если клиенту это показалось убедительным и понравилось, далее он «выращивает» их сам для себя.

Как сказал Роберто Ассаджиоли, итальянский врач, психоаналитик, основатель психосинтеза: «Субличность – это удобная модель, позволяющая нам иметь дело с движущими силами личности, но не надо забывать, что это всего лишь модель, не претендующая на статус оригинала. Когда говорят о субличности, имеют в виду определенную совокупность установок, поведенческих стереотипов, верований, влечений и так далее, которая обретает целостную различимую форму лишь в нашем сознании».

Количество и свойства субличностей могут быть разными у разных людей, и это зависит как от действительных личностных особенностей, так и от фантазии человека, его готовности предположить у себя ту или иную субличность.

Использование такой рабочей метафоры, как субличность, прижилось в психотерапевтической работе. Такое называние привычек и личностных особенностей позволяет людям с развитым метафорическим мышлением коротко и емко описывать одним словом богатый поведенческий набор. У развитой субличности появляются свои этика и эстетика, а также свойственные лишь ей особенности физиологии, осанки, движений, интонаций и мимики человека. Это формирует у клиента более серьезное отношение к происходящему и лучше мотивирует. Это уже не просто привычка, а враг, с которым необходимо бороться! С другой стороны, это удобный способ общения с самим собой и самоорганизации: «Саботажник, я прошу тебя не мешать мне сегодня!»

Что касается минусов создания субличностей, то, по мнению психиатров, вера человека в то, что в нем живет много других сущностей, может провоцировать шизофрению. Кроме того, нередки случаи, когда люди начинают оправдывать свои поступки тем, что это действуют не они сами, а их субличности.

Вспоминайте «Обыкновенное чудо»…

Самооценка – то, как высоко или низко человек оценивает свои личные качества и возможности.

О самооценке человека можно судить на основании того, что он о себе думает («Я в этом разбираюсь» или «Я в этом лох», «Меня здесь знают и уважают» или «Я здесь никто»), что по поводу себя чувствует (гордость либо желание провалиться сквозь землю) и как себя ведет, как держится (уверенно или робко, достойно или тушуясь).

Иногда о самооценке говорят как о процессе оценивания, но чаще под ней подразумевают результат оценивания, итоговое живое мнение или ощущение человека по поводу себя.

Личностная самооценка – это то, как человек в целом оценивает свой характер, свое место среди окружающих и место по жизни. Сюда входят: видение своего статуса, важные для человека социальные роли, видение жизненных задач, которые человек оценивает как «мне по силам».

При всей близости понятий самооценку следует отличать от самоотношения – отношения к самому себе, куда входят любовь к себе и самоуважение, требовательность к самому себе и самопринятие, элементы самолюбования и самообвинения.

У человека может быть высокая самооценка («Я талантлив!») и одновременно низкое самоуважение («Талантлив и при этом порядочная скотина»).

Самый простой вид самооценки – оценка своей способности что-то сделать, с чем-то справиться. «Я умею прыгать через лужи» у ребенка или «Освоил быстрочтение» у взрослого – это всё самооценка человеком своих способностей. Другой вид – личностная самооценка – то, как человек в целом оценивает себя как личность и свой характер, свое место среди окружающих и место по жизни.

«Ты же знаешь, у меня плохой характер», «Я не лидер, я всегда второй» или «У меня сложно с дисциплиной, я не умею себя организовывать!» – все это варианты различных личностных самооценок.

Сюда входят и видение своего статуса, и важные для человека социальные роли, и видение жизненных задач, которые человек оценивает как «мне по силам». Личностная самооценка – обычно скорее ощущение, нежели знание, чаще стиль жизни и поведения, нежели ясные формулировки. Она труднее формулируется и менее внутренне дифференцированна, чем самооценка способностей.

Личностная самооценка и самооценка способностей внутри одного человека могут сильно различаться. «Я прекрасно чувствую людей, талантливый музыкант и неплохо рисовую, но по характеру разгильдяй, не уверен в себе, мнителен и не пойму, чего же я хочу» – позитивная самооценка способностей и одновременно негативная личностная самооценка.

Личностная самооценка бывает стабильной, мало зависящей от успешности человека в тех или иных конкретных ситуациях: так, обедневшая графиня все равно может ощущать себя дворянкой и вести себя соответствующе, даже если сегодня ей приходится работать официанткой. У других людей самооценка плавающая, зависящая от текущего настроения и ситуативного успеха или неудачи.

Например, многие талантливые творческие люди вдруг решают: «Если это мое произведение публика не поняла, значит я вообще никто!»

Дошкольники вполне уверенно отвечают на вопросы «Хорошо ли ты завязываешь шнурки?» или «Быстро ли ты плаваешь?» – даже если они любят прихвастнуть, подобные вопросы они понимают, могут оценить себя в таких конкретных ситуациях. Однако более общие вопросы нередко ставят их в тупик: как ответить о своей аккуратности, доброте, ласковости и уме?

Если сравнивать себя со сверстниками – будет один ответ, если иметь в виду требования придирчивых старших или сопоставлять себя с идеалом – он будет очевидно другим.

На такие вопросы дети начинают отвечать сколь-нибудь осмысленно только примерно со второго класса школы. Общая самооценка, как, кстати, и личностная самооценка, – более сложное и более позднее приобретение.

Частная самооценка – оценка человеком себя в разных областях жизни (в бизнесе и личных отношениях, в армии или в семье и т. д.), оценка своего ума и физических данных вплоть до конкретно-ситуативных самооценок вроде умения готовить или сдать экзамен, не зная материала. Понятно, что конкретно-ситуативных самооценок применительно к разным ситуациям может быть множество.

Так, мужчина может очень высоко ценить себя в бизнесе как предпринимателя и руководителя и считать себя никем в личных отношениях (как отец не состоялся, как мужчина – импотент).

Как правило, если в литературе специально не указывают, о какой самооценке идет речь, то подразумевается общая и личностная самооценка.

Самооценка бывает адекватной или неадекватной. Адекватность – это соответствие требованиям ситуации и ожиданиям людей. Если окружающие считают, что человек может справиться с задачами, а он не верит в свои силы, то говорится о его заниженной самооценке. Если он заявляет о планах нереалистичных, то его самооценка завышена. Главный критерий адекватности самооценки человека – исполнимость его планов.

Конкретно-ситуативная самооценка может быть достаточно объективно оценена как адекватная либо заниженная: если опыт показывает, что человек на самом деле справляется с задачами, на выполнение которых внутренне долго не мог решиться, – значит у него самооценка объективно заниженная. Судить о самооценке только на основании слов самого человека – не очень надежно.

Если девушка перед каждым экзаменом переживает: «Ах, я не сдам! Ах, я совсем не готова!» – и при этом все успешно сдает, то можно говорить о ее заниженной самооценке. Хотя более вероятно, что она просто любит переживать и привлекать к себе внимание.

Если человек знает (потому что пробовал и проверял), что он может что-либо сделать или нет, его самооценка адекватная. Высокая, средняя или низкая – но в любом случае адекватная. Если же он не знает, а верит: «Я смогу» или «Не получится!» – скорее всего, его самооценка не вполне адекватна. Люди, привыкшие включать разум и полагаться на знания и опыт, а не на веру и чувства, обычно имеют адекватную самооценку.

В разных случаях у человека может быть как адекватная, так и неадекватная самооценка. Например, сотрудник может недооценивать свой навык налаживать контакт с клиентами, переоценивать свое умение отвечать требованиям шефа и адекватно оценивать свою способность строить отношения с коллегами.

Ситуативно завышенная самооценка может быть спровоцирована нежеланием «ударить в грязь лицом», когда от внутренней неуверенности человеку кажется, что не знать или не уметь чего-то – преступление. И вместо того чтобы учиться, он сообщает о том, что все уже умеет.

Как правило, адекватность самооценки подтверждается не только практикой (результаты которой можно интерпретировать по-разному), но и мнением авторитетов – специалистов в той области, где человек заявляет о своих притязаниях. Нужно ли учитывать мнение просто окружающих? Это может быть полезным ориентиром, если ваш опыт еще совсем невелик, и едва ли стоит обращать внимание на мнения неспециалистов, если их оценки носят эмоциональный (позитивный или негативный) характер.

Адекватность конкретно-ситуативной самооценки обычно выравнивается с опытом. Самооценка начинающего часто либо занижена, либо завышена, поскольку он плохо представляет, о чем идет речь. Чем больше он работает, чем больше опыта получает, тем точнее умеет оценивать свои силы – что он реально умеет, а что нет.

Говорят, что чаще тонут не неумеющие плавать, а те, кто немного научился, – как раз потому, что страх они уже научились преодолевать, а оценивать свои силы – еще нет.

Как оценить адекватность личностной самооценки? Адекватная личностная самооценка – это соответствующая реальным результатам и фактам, ожиданиям референтной группы людей, не завышенная и не заниженная оценка своих возможностей, ограничений и места среди людей (шире – места в жизни). В отличие от конкретно-ситуативной самооценки говорить об адекватности или неадекватности в отношении личностной самооценки сложно.

Какой меркой мы будем определять настоящую цену человека в целом, как сложим его деловые качества с успехом у лиц противоположного пола, вычтя излишнюю категоричность и склонность к ночному образу жизни, бьющему по его здоровью? Может быть, правильнее ставить вопрос не об адекватной, а об оптимальной личностной самооценке, наилучшим образом помогающей человеку ставить и решать жизненные задачи?

Можно ли утверждать, что те или иные серьезные физические недостатки человека непременно скажутся на его личностной самооценке? С одной стороны, такое действительно бывает: небольшой рост, шепелявость или маленький пенис могут оказаться причиной тяжелых переживаний, страха насмешек окружающих и формирования общей низкой личностной самооценки. С другой – нет оснований утверждать, что это справедливо для всех людей. Мы отличаемся по тому, на что мы обращаем внимание и что нам действительно важно.

Иосиф Джугашвили (Сталин) был невысокого роста, рябым и сухоруким – его левая рука была в юности травмирована. Чтобы выглядеть более рослым, он заказывал обувь на высоких каблуках и длинную одежду, скрывающую эти каблуки. Что же можно сказать о личностной самооценке товарища Сталина? На основе этих данных – ничего. Очевидно, что данные обстоятельства он учитывал, но отсюда не следует, что все это его всерьез волновало. Он был занят другим.

Самооценка незрелой личности обычно зависит от оценок окружающих, которые сами не всегда бывают адекватными. Чем личность более зрелая, тем адекватнее ее личностная самооценка. И наоборот, чем адекватнее самооценка, тем больше это говорит о зрелости личности.

Когда говорят о высокой самооценке, почти всегда имеют в виду самооценку личностную, а не конкретно-ситуативную. Это высокая оценка человеком своих качеств, возможностей и достоинств, уверенность, что неудачи скорее случайны и связаны с неблагоприятным стечением конкретных обстоятельств, только здесь и сегодня, а успех закономерен и определяется собственными качествами человека, его способностью самостоятельно решать трудные задачи.

Обычно высокая самооценка сопровождает успешных людей – и отражая их реальные достижения, и помогая им в новых успехах. Однако высокая самооценка игромана, верящего в свой будущий успех и убежденного, что его проигрыши раз за разом – лишь досадные случайности, – большая беда и для него самого, и для его близких. Существует тонкая грань между высокой самооценкой как источником силы и ее превращением в «розовые очки», делающие человека неадекватным.

Людей с низкой самооценкой обычно не уважают, ими трудно восхищаться, их редко любят, но часто используют.

Девушки обычно выбирают себе в подруги не самых ярких и не самых уверенных в себе людей, чтобы на их фоне выглядеть интереснее.

Низкая самооценка чаще сопровождает людей малоуспешных, но только в ситуации, когда им приходится полагаться исключительно на свои силы. Маленькие дети часто трусят, когда одни, и действуют вполне уверенно и смело, когда мама рядом, – мама поможет! Верующий православный может иметь весьма низкую самооценку и быть при этом вполне адекватным, успешным и состоявшимся человеком. Что придает ему силы? Вера в Бога, в его помощь и заступничество.

Низкая самооценка может отражать реальность, а может быть и тем, что человек про себя придумал, результатом неадекватного занижения своих качеств и возможностей, «комплексом неполноценности». Эти последние чаще встречаются в подростковый период, когда и парни, и девушки переживают (комплексуют) по поводу своей внешности, роста, веса, речи, одежды и еще чего угодно. Впрочем, человек, долго переживающий по поводу своего комплекса неполноценности, обычно снижает личностный уровень, и через некоторое время низкая оценка его качеств, возможностей и достоинств оказывается вполне адекватной.

«Доктор, у меня комплекс неполноценности! – Ну что вы, у вас не комплекс неполноценности, у вас настоящая неполноценность!»