Текст книги "Человек и дьявол. Философия науки и веры"

Глава III
Общий анализ текстов Ветхого Завета

1. Борьба духа-искусителя за власть над еврейским народом

Конечно, у еврейского народа не было никакого смысла убивать ни первосвященника Бога Всевышнего Адоноседека, ни праведного волхва Валаама. Но зато прямой смысл уничтожения этих праведников был у духа-искусителя. Валаам не пошел на поводу желаний духа-искусителя и не проклял еврейский народ. Трижды благословив еврейский народ от имени Бога Ваала, Валаам тем самым подтвердил благословение Авраама и его потомства Богом Всевышним, сделанное еще Мелхиседеком. Что ж тут неясного? Если нетварный Бог Всевышний и нетварный дух Бога Ваала так настойчиво благословляют еврейский народ, значит, он им очень нужен. И они считают его достойным сотворить благое дело во имя Бога Всевышнего. Дух-искуситель еще не понимал, что еврейский народ призван, чтобы сотворить Мессию Бога-Отца, Иисуса Христа, Но он уже понял, что если подчинит своей воле еврейский народ, то в значительной степени ослабит земную власть Бога Всевышнего и в какой-то мере принудит Бога исполнять желания и требования духа-искусителя. Понимая, что ради исполнения своей будущей цели Бог простит любые грехи и преступления еврейского народа, дух-искуситель постоянно соблазнял еврейский народ совершать ужасные преступления. В том числе, и исполнять руками еврейского народа творческие планы и лукавые замыслы самого духа-искусителя. Совершенно ясно, что убийство волхва Валаама, проживающего в Месопотамии, не имело никакой другой цели, кроме мщения. Но эта месть совершена не народом Моава или аммонитами, а тем более, не руками мадианитов или идумеев, которые представляли собой племена, родственные и произведенные от потомства Каина, а руками еврейского народа. И сделано это только с той целью, чтобы унизить Бога Ваала и показать свою власть над еврейским народом. Вы вот его благословляете, предсказываете ему великое будущее, а он не слушается вашей воли и совершает великий грех, отвечает на добро непомерным злом и убивает тех, от кого получает благословение. Сам я долго не понимал, почему еврейский народ так был ожесточен против коренных жителей Палестины и постоянно совершал поступки, несовместимые с человеческой моралью и нравственностью.

Прозрел лишь тогда, когда понял, что именно благословения Бога Всевышнего и Бога Ваала подтолкнули дух-искуситель к решению методом соблазнов и искушений превратить еврейский народ в своего личного раба и исполнителя собственной воли. Многое, что делал еврейский народ, он делал не по внушению своего духовного отца Саваофа, а по внушению духа-искусителя. Со смертью и ритуальным убийством первосвященника Адоноседека прекращалась духовная власть Бога Всевышнего не только над жителями территорий Палестины, но и над жителями и территориями всех древних цивилизаций, окружающих Палестину. Ведь в Палестину к земле Салим вели не какие-то тропы, а с доисторических времен существовала «дорога царей», по которой ездили за благословением, причем с богатыми дарами и подношениями, князья и правители всех ближних, а возможно и дальних, очагов цивилизаций. По крайней мере, фараоны Египта и цари Шумера были постоянными паломниками рода первосвященников Бога Всевышнего. Так вот. С убийством Адоноседека духовная власть над всеми этими территориями и цивилизациями перешла к духу-искусителю и подчиненным его власти народам моавитов, аммонитов, мадианитов и идумеям. Сразу же после того, как еврейский народ был благословлен Валаамом, он подвергся мощным атакам соблазнов и искушений от духа-искусителя. Об этих искушениях повествует глава 25 книги «Числа». В чем заключались эти искушения? Они заключались в том, чтобы ассимилировать еврейский народ с народом Моава и с потомством Каина в лице народа мадианитов. В то же время надо было ослабить еврейский народ и уменьшить его численность. А сделать это было возможно только путем отступления от веры в дух Саваофа и соблазнения евреев верой местных коренных народов в Бога Ваала-Ра. Как следует из текстов главы 25, все это происходило еще при жизни Моисея. Так как главы 22–24, повествующие о благословении еврейского народа волхвом Валаамом, предшествуют главе 25, то надо полагать, что и благословение происходило при жизни Моисея. Но что же нам рассказывают тексты главы 25? Они нам рассказывают, что еврейский народ начал блудодействовать с дочерями Моава и стал поклоняться богам Моава, главным из которых был, конечно, дух-искуситель. Ведь он и был главным творцом народа Моава. Это сообщение есть лишь констатация факта, который не вызвал никаких ответных последствий со стороны Моисея, потому что этот соблазн совпадал с замыслом духа-искусителя.

Далее повествуется, что «прилепился» народ Израиля к Богу Ваал-Фегору. Да и как не «прилепиться», если волхв Валаам, праведный и порядочный человек да к тому же служитель Бога Ваала, трижды благословил еврейский народ и предсказал ему прекрасное будущее, о чем наверняка было известно каждому иудею. Какие же решения принимает Моисей – человек, выведший еврейский народ из Египта, и которого считают святым не только еврейский народ современности, но и христианские народы всего мира? Моисей никак не реагирует на блудодейство евреев с народом Моава. А вот поклонение Богу Ваалу вызвало такой яростный гнев Господа Моисея, что ему было приказано собрать всех начальников еврейского народа и повесить «их Господу перед солнцем, чтобы отвратилась от Израиля ярость гнева Господня». «И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору» (гл. 25, 4–5). Оказывается, судьи были одновременно и палачами. Не моргнув глазом, они умертвили 24 тысячи израильтян, которые поклонялись Богу Ваал-Фегору. Что в этих жестких указаниях Господа Моисея и решениях самого Моисея настораживает и удивляет? Настораживает и удивляет бескомпромиссная жестокость бога, который приказывает повесить и убить часть соплеменников Моисея из числа подчиненного его воле еврейского народа. Не мог Саваоф, будучи духовным отцом еврейского народа, и который являлся Аврааму в виде святой троицы ангелов накануне разрушения Содома и Гоморры, отдать такого жесткого приказания. Совершенно ясно, что такое приказание мог отдать только дух-искуситель, который в свое время внушил Каину убить своего брата Авеля, а также внушил Аврааму совершать кровавый обет обрезания еврейского потомства до конца времен жизни телесного человечества. Дух-искуситель потому и является «убийцей от начала и отцом лжи», что в душах человеческих нет его духовных семян. Люди не его дети, а дети высших вселенских духов, потому их и не жалко соблазнять или убивать при всякой возможности.

Но кто мог сблизить душу Моисея с духом-искусителем до такой близости, что он явился Моисею в качестве Господа, который являлся и Каину после убийства брата? Вспомните, когда Каин стал сожалеть об убийстве брата и его обуял страх за содеянное преступление, к нему под видом Господа явился дух-искуситель и заявил: «Кто убьет Каина, тому отмстится всемеро». И ведь сделал так, как говорил! Потомство Каина до конца дней земного человечества получило право неприкасаемости и семикратную защиту от убийства потомками Сифа. Основатель и патриарх еврейского народа Иаков-Израиль тоже 14 лет отработал в добровольном рабстве у носителя лукавого духа и собственного тестя по имени Лаван. Причем бог Лавана не был Богом Иакова-Израиля, а по поведению Лавана можно судить, что богом Лавана был дух-искуситель. Анализируя жизнь Моисея, делаем вывод, что сблизить душу Моисея с духом-искусителем мог только тесть по имени Иофор, который был священником Мадиамским. Моисей 40 лет жил в среде мадианитского народа, воспитывался, женился на его дочери Сепфоре, а заодно и работал в доме священника Иофора в качестве пастуха его стад. Моисей тоже был не только добровольным работником Иофора, но через сорокалетнее общение с ним невольно стал и служителем духа-искусителя. Не напоминает ли судьба Моисея судьбу Иакова-Израиля? Ой, как напоминает! Мадиамский священник Иофор, подобно Лавану, принадлежал к потомству Каина и был слугой и священником духа-искусителя. Эта истина открывается не сразу, а только перед смертью Моисея. И сказано о лукавстве жены и родственников Моисея из племени Мадиамского в последних строфах главы 25 книги «Числа». Но все по порядку.

Итак, по приказу Моисея судьи уничтожают 24 тысячи еврейского народа за то, что эти люди вопреки указаниям Моисея стали поклоняться Богу Ваалу. Совершил ли Моисей этим убийством правильный поступок? Да. Совершил. Потому что эти 24 тысячи человек через поклонение Богу Ваалу превратились в «пятую колонну». Дело в том, что они уже не могли исполнять указания Моисея как представителя Господа Израиля. Но главное даже не в этом. Самое ужасное заключалось в том, что поклонникам и верующим в Бога Ваала людям было запрещено убивать людей другой веры, племени или национальности. Как можно было завоевать территорию Палестины и занять главенствующее положение среди окружающих народов, если не прибегать к насилию и убийству иноплеменников? От этой «пятой колонны» поклонников Бога Ваала исходила и другая смертельная опасность для еврейского народа. Дух имеет право размножения. Если бы Моисей не искоренил носителей духа Ваала путем их убийства, то скоро и весь еврейский народ стал бы не способен убивать людей других национальностей и другой веры. Еврейскому народу ничего не оставалось бы другого, как ассимилироваться с коренными народами Палестины и исчезнуть с лица Земли. Но еврейский народ как срединная ветвь земного человечества, предназначенная для сотворения Сына Божия Иисуса Христа, нужна была нетварному Богу Всевышнему и высшим тварным духам Саваофа, Яхве и Иеговы. Вот поэтому зло уничтожения собственных отщепенцев было разрешено Моисею. Но кто разрешил Моисею убивать своих соотечественников как врагов собственного народа? Конечно же, не Бог Всевышний и даже не Саваоф, а нижний дух-искуситель. А кто же соблазнил 24 тысячи евреев отступиться от веры в Господа Израиля и принять веру в Бога Ваала? Да, тот же дух-искуситель! Который использовал для этой цели народ мадиамский. Об этом мы узнаем из заключительных строф главы 25 книги «Числа». Но прежде чем перейти к этим заключительным строфам, сделаем маленькое отступление.

Вот известного вождя СССР Иосифа Сталина оплевывают, унижают и проклинают за то, что он якобы в 1937–1938 годах невинно уничтожил очень много граждан СССР, в основном партийцев. Видимо, он действовал по примеру Моисея, потому что эти предварительные жертвы помогли сохранить народы СССР и разгромить силы носителя мирового зла – Адольфа Гитлера. Моисея по праву считают святым, потому что он сохранил еврейский народ, в том числе и методом внутренних чисток. Поэтому и Сталина не надо хотя бы проклинать и унижать. Ведь под его руководством советский народ ценой неимоверных жертв уничтожил носителя мирового зла Адольфа Гитлера, а вместе с ним, если не рассыпались в прах, то значительно ослабли темные силы зла. Сталин сохранил не только русский народ, но через жертвы народов СССР он сохранил все нации и народы Европы и вместо неизбежной погибели обеспечил им дальнейшее историческое развитие. Не надо делать из личности Сталина святого праведника, но и проклятий он не заслужил, ибо дал шанс народам мира жить не в тоталитарной империи под диктатурой одной расы, а в суверенных национальных государствах. И до сих пор каждая нация и каждый народ Европы, как и народы бывшего СССР, имеют равные права, защищенные государственными конституциями. Отступление это вполне уместно, так как ветхозаветное прошлое проливает свет истины на наше настоящее и будущее. Итак, когда еврейский народ оплакивал жертвы внутренних чисток у скинии собрания, один из видных иудеев, начальник колена Симеонова по имени Зимри, привел в свой шатер женщину по имени Хазва, которая была дочерью начальника Оммофа из племени мадиамского. И тогда Финеес, сын священника Елеазара и внук священника Аарона, брата Моисея, отличился особо. Он лично заколол копьем мадиатянку Хазву и иудея Зимри прямо в постели. В какой-то мере внук Аарона превысил полномочия и нарушил указание Моисея, потому что приказано было убивать только тех иудеев, которые поклонялись Богу Ваалу, но Моисей не давал указания убивать прелюбодеев, вступивших в половые связи с женщинами из племени моавитов и племени мадианитов.

Есть еще одна удивительная тонкость в этом деле убийства еврея за половую связь с женщиной из мадианитского племени, родственного с потомством Каина. Дело в том, что и сам Моисей женат на дочери мадианитского священника. Мало этого, но еще и служил ему сорок лет в качестве работника, прежде чем получил указания от своего тестя на вывод народа Израиля из Египта. Формально Моисея тоже надо было убить, потому что он был женат на женщине-мадианитянке того народа, который произведен из потомства Каина. Видимо, такая мысль об убийстве внучатого племянника Финееса, который посмел убить еврея и женщину из племени Мадиамского, посетила и душу Моисея. Но это убийство Финееса предотвратил истинный духовный отец еврейского народа Саваоф. Он сказал Моисею настолько важные вещи, что они требуют отдельного пояснения. Саваоф сказал Моисею: «Враждуйте с мадианитянами и поражайте их, ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем, прельстив вас Фегором и Хазвою, дочерью начальника мадиамского, сестрою своею, убитой в день поражения за Фегора», (гл.25:17–18). Что в этих наставлениях Саваофа является сверхважным? Сверхважным является тот факт, что именно мадиамские священники, старейшины и рядовые члены племени являются коварными носителями духа-искусителя, а значит, и являются народом, принадлежащим к потомству Каина. Оказывается, что и сам Моисей, напитавшись духом коварства за сорок лет общения со своим тестем Иофором, вывел еврейский народ из Египта, используя методы коварства по отношению к фараону и египетскому народу. Все «казни египетские», включая и избиение египетских младенцев – это не столько воля Божья духа Саваофа, сколько проявление коварства духа-искусителя. Вполне возможно, что и избиение младенцев накануне исхода из Египта производили не ангелы, а живые люди, и этими людьми были люди из племени мадиамского или из племени Моава. Да ведь и «манна небесная» не сотворялась сама собой, а ее производили тайными методами древней магической «науки» мадиамские священники, которые незримо сопровождали народ Израиля в его блуждании по пустыне Синайской.

Вспомним, что не кто-нибудь посторонний, а сам мадиамский священник Иофор приезжал к Моисею, чтобы научить его методам управления еврейским народом. В том числе, и методам коварных соблазнов «золотым тельцом». Сначала слабодушных иудеев подвергали соблазнам, а затем по приказу Моисея их тысячами уничтожали, чтобы воспитать еврейский народ в послушании Моисею не на основе добровольного выбора, а на основе страха Божия и страха неотвратимости наказания за всякое инакомыслие. Моисей 40 лет верил, что мадиамский священник Иофор и является представителем Бога Всевышнего. И вот мы узнаем вместе с Моисеем ужасную правду. Оказывается, начальники колен и 24 тысячи рядовых иудеев стали поклоняться Богу Ваалу не столько по своему простодушию, сколько по коварству мадианитян. Они специально организовали встречи поклонников Бога Ваала с еврейским народом, чтобы методом тайной провокации вычислить слабодушных иудеев, а затем предать их казни. Вовсе не дух Саваофа – духовный отец еврейского народа, а дух-искуситель явился Моисею в качестве Господа и приказал убить всех людей, «прилепившихся» к Богу Ваалу. Оказывается, и красавица Хазва, дочь начальника мадиамского, действовала не сама по себе, а специально прельстила иудейского начальника по заказу мадиамских священников. Это открытие лично для Моисея, было равносильно не только началу вражды со своими ближайшими родственниками, организовавшими исход еврейского народа из Египта, но и началом собственной духовной гибели. Моисей понял, что, выводя еврейский народ из Египта, он решал божественную задачу, но при этом подчинялся духу-искусителю как личному богу, а значит, и решал задачи духа-искусителя. Война для отмщения с мадианитянами явилась последней войной, которой руководил лично Моисей. Она описана в главе 31 книги «Числа». Все, кто духовно не слеп, прочитав Пятикнижие Моисея должны понять, что без помощи тайных знаний, которые получил Моисей в период сорокалетнего служения у мадиамского священника Иофора, он бы не мог вывести еврейский народ из Египта. Иофор приезжал к Моисею во время странствия еврейского народа по пустыням Синая и давал ему указания, как организовать управление еврейским народом. Практически вся гражданская и духовная организация двенадцати колен Израиля построена по рекомендациям мадиамского священника Иофора.

Видимо, служители Иофора из племени мадианитского находились и внутри двенадцати колен, коли имелись случаи массового отклонения от веры и массового неподчинения Моисею, принудившие Моисея уничтожить много тысяч еврейского народа во время сорока лет странствий по Синайскому полуострову. Это мои личные предположения, но предположения не беспочвенные, а основанные на здравой логике. Ведь не кто-то посторонний, а Господь сообщил Моисею, что 24 тысячи еврейского народа уже на землях Палестины сменили веру и стали покланяться Богу Ваалу не просто так, а по коварству мадианитян, в том числе и по коварству священника и тестя Моисея по имени Иофор. И эти 24 тысячи человек были уничтожены по приказу Моисея. Никакое цитирование не поможет передать весь трагизм и беспощадность войны Израиля с мадианитянами. Рекомендую вам самим прочитать главу 31 книги «Числа». В строфе 8 указано, что вместе с царями мадиамскими израильтяне убили пророка и волхва Валаама. Вот благословитель Валаам, сделавший доброе дело для еврейского народа, и нашел свою праведную смерть от рук тех, кого он благословил. И опять добро породило зло. Месть застилает глаза неправедным гневом. Моисей в своем мщении опирался не на дух Саваофа, а на дьявольский дух «человекоубийцы от начала», который я называю духом-искусителем. Отмечу только тот факт, что богословы утверждают о прекращении человеческих жертвоприношений со времен Авраама. Мол, Господь Израиля запретил всесожжение Исаака – сына Авраама, и на этом принесение человеческих жертв навсегда прекратилось. Это не так. Почитайте главу 31 и сами убедитесь, что в войне с мадианитянами Моисей применял человеческие жертвоприношения Господу Израиля. Он передал священнику Елеазару для всесожжения 32 души женщин-мадианитянок, не знавших мужского ложа, т. е. девственниц. И это не последнее человеческое жертвоприношение. В «Книге Судей» опять упоминается о фактах человеческих жертвоприношений. Все эти факты человеческих жертвоприношений говорят о том, что дух-искуситель не покидал душу Моисея вплоть до его физической смерти, как он не покидал и души начальников колен, старейшин и множества еврейского народа.

2. История Иерихона

Тексты главы 31 книги «Числа» бесстрастно сообщают нам, что еврейский народ перебил не только всех воинов Мадиамского племени, но и всех детей и младенцев мужского пола. В строфах 17, 18 Моисей приказывает: «Итак убейте всех детей мужеского рода и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя». Эта фраза: «оставьте детей женского пола для себя» говорит о многом. С одной стороны, Моисей разрешает педофилию по отношению к детям мадианитянского племени, а с другой стороны, разрешает половое смешение еврейского народа с мадианитянами для того, чтобы дух их бога перешел в души еврейского народа. А также для того, чтобы племя мадианитян не исчезло с лица Земли. Точно также и половое смешение с народом Моава не очень пресекалось как при жизни Моисея, так и после его смерти. И опять, с одной стороны дух бога Моава, который есть дух-искуситель, переходил в души еврейского народа и все больше подчинял еврейский народ власти духа-искусителя, заставляя забыть дух Бога Саваофа, который по факту есть истинный духовный отец еврейского народа. Совершив мщение, передав еврейскому народу книгу «Второзаконие» и назначив вместо себя вождем народа Иисуса Навина, в возрасте 120 лет Моисей взошел на гору Нево и там умер. Не сразу поймешь, для чего Моисей совершил перед смертью тяжкое преступление и уничтожил все взрослое население мадианитянского народа? В конце концов, это сам Моисей не доработал, что его воспитание оказалось недостаточным и неэффективным. Как бы не были коварны мадиамские священники, но если душа человека тверда в вере, то человек не отступит от своего Бога.

А получилось так, что 24 тысячи евреев из разных колен предали Господа Израиля и стали веровать в Бога Ваала. Куда смотрел сам Моисей? Почему он не прекратил «на корню» контакты еврейского народа с иноплеменниками и не нашел ничего лучшего, как уничтожить 24 тысячи своих соплеменников, даже не делая попыток вернуть их в лоно Господа Израиля? Закручено очень круто. Если это провокация, то в ней виноват больше всего сам Моисей. Но вместо того, чтобы самому покаяться перед народом, он приказывает устроить массовое кровопролитие внутри колен еврейского народа, а затем натравливает еврейский народ, озлобленный и обагренный кровью своих сородичей, на массовое и поголовное истребление всего взрослого населения мадианитянского народа. Не сразу поймешь, что и внутреннее кровопролитие нужно было для того, чтобы подготовить еще более ужасное внешнее кровопролитие мадианитянского народа. А все это вместе есть не что иное, как подготовка к поголовному истреблению жителей Иерихона. Сквозь всякие недомолвки и иносказания прослеживается то обстоятельство, что в Иерихоне жили люди, которые по вере в Бога Всевышнего не могли ни с кем воевать, потому что ни при каких условиях не могли убить не только своих сограждан, но и любого иноплеменника. Я думаю, что жители Иерихона не имели больших стад, ибо по своей святости и праведности питались в основном растительными зерновыми культурами, а мясо животных использовали в пищу только по большим праздникам. Естественно, что молва донесла о святости, праведности и миролюбии жителей Иерихона и до всех рядовых членов колен еврейского народа. Духу-искусителю достаточно было послать небольшой отряд народа Моава или мадианитян, чтобы поголовно истребить невооруженных жителей Иерихона. Но он не мог этого сделать! И дело было не в том, что вокруг Иерихона была воздвигнута какая-то мощная фортификационная стена для защиты города от иноплеменников, а дело в том, что сама территория вокруг и внутри города обладала колоссальной святостью и очищающей силой. Археологи нашей современности, проводя раскопки Иерихона, не обнаружили там никакой крепостной стены. Вполне возможно, что Иерихонская стена представляла собой окружность из специально уложенных камней небольшой высоты, которую мог легко преодолеть любой человек. Что-то подобное археологи обнаружили при раскопках города Караима на территории современного Алтая. Но, тем не менее, по святости жителей и по святости территории всякий человек иного племени, вступающий в черту города Иерихона со злым умыслом кого-нибудь убить или ограбить, терял свой злой умысел и превращался в добродушного человека. Даже покинув территорию Иерихона, такой человек уже не мог убить другого человека.

В этом и заключается смысл Иерихонской стены – это не физическая и материальная неразрушимая стена, а духовная защита, лишающая носителей сатанинско-бесовских духов их лукавства, коварства, злобы и наступательной силы и энергии. Но духу-искусителю нужно было для реализации своих планов «под корень» уничтожить всех жителей Иерихона, включая всех взрослых, стариков и младенцев обоего пола, чтобы понизить духовную планку земного человечества, если не на всей Земле, то хотя бы на территории Палестины. Такое зло перед нетварным духом Бога Всевышнего мог совершить только еврейский народ, который был благословлен от имени Бога Всевышнего Мелхиседеком, а от имени Бога Ваала – пророком и волхвом Валаамом. Понять мою мысль не просто, но надо, если вы хотите познать природу духа. Мы понимаем, что Моисей умер как бы от старости, потому что ему исполнилось 120 лет. В этом и заключается наивность читателей Ветхого Завета. Моисей умер, потому что даже поразив смертью всех мадианитян, кроме девушек и младенцев женского пола, он бы не пошел брать Иерихон, а, в крайнем случае, обошел бы его стороной. Моисеем руководили одновременно дух Саваофа и дух-искуситель, но влияние духа искусителя было сильней, потому что он был ближе к душе Моисея. Когда Моисей уничтожал мадианитян, то он одновременно исполнял и волю духа Саваофа, и волю духа-искусителя. Но у каждого духа были свои цели! Саваоф планировал с помощью Моисея уничтожить лукавых и коварных мадианитян и вывести еврейский народ к Иерихону, чтобы еврейский народ объединился с жителями Иерихона и достиг через взаимное общение их святости и праведности. Жители Иерихона не были коренными жителями Палестины. Во времена Авраама, Исаака и Иакова не было на землях Палестины никакого города Иерихона. Что это значит? Это значит, что перед исходом еврейского народа из Египта Всевышний Бог специально привел несколько семей жителей северной территории Гипербореи в Палестину по просьбе духа Саваофа. Праведные гиперборейцы организовали город Иерихон и стали его жителями, чтобы у Саваофа был образец высшей духовной планки, на которую должен был равняться еврейский народ. И не просто равняться, а кровно породниться с жителями Иерихона через родственные брачные связи. Если говорить о духовной планке, то духовная планка жителей Иерихона по чистоте душ человеческих превышала чистоту духа всех окружающих народов, включая и те народы, которые поклонялись Богу Ваалу. Высшая духовная планка жителей Иерихона понимается через «запутанную» историю перехода «блудницы» Раав и ее семейства из жителей Иерихона сначала в состав народа Моава, а затем в состав еврейского народа.

Вся «соль» этого трагического события и затеяна ради внедрения Раав в состав еврейского народа. Раав производит впечатление не «блудницы», а пророчицы, которая знает всю духовную подноготную Господа Израиля. Когда к ней пришли два еврейских юноши-разведчика, она им прямо заявила, что у жителей Иерихона «не стало духа против вас», потому что ваш бог «на небе вверху и на земле внизу». Она имела в виду дух Саваофа и дух «Владыки земли», который я называю духом-искусителем. Дух «Владыки земли» шутить не любит. Если бы жителей Иерихона не перебил еврейский народ, как было задумано по плану духа-искусителя, то жители Иерихона были бы уничтожены землетрясением и извержением серного вулкана подобно тому, как были уничтожены жители Содома и Гоморры. Содом и Гоморра – это были жертвы духа-искусителя ради того, чтобы получить власть над благословленным Богом Всевышним, будущим народом Израиля. Далее дух-искуситель принес великую телесную жертву, дав Моисею право уничтожить мадианитян, который был самым лукавым и коварным народом Палестины, если не считать прямое потомство Каина, которое жило в горных пещерах Сеира. Но прямое потомство Каина потому и нигде «не светилось», что как зеница ока защищалось духом-искусителем. С одной стороны, кровавая и беспощадная расправа над мадианитянами привела еврейский народ в состояние полной озверелости и в готовность к расправе над беззащитными жителями Иерихона, а с другой стороны, это была кровавая жертва или, если хотите, «выкуп» за право уничтожить жителей Иерихона руками еврейского народа. Дух-искуситель сделал уступки, какие он посчитал равноценными, для того чтобы уничтожить ненавистных для него святых и праведных жителей Иерихона руками еврейского народа.

К этой же серии власти над природой относится и переход 40 тысяч вооруженных воинов, а затем и всего еврейского народа по сухому руслу реки Иордан. Привожу слова Иисуса Навина (см. И.Н., 3;11,13), в которых ясно указано, что Бог Иисуса Навина является нижним духом «Владыки земли» и никакого отношения не имеет ни к Богу Всевышнему, ни к духу Саваофа. Иисус Навин сказал: «Вот, ковчег завета Господа всей земли пойдет перед вами через Иордан. И как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода остановится стеною». Так и было, потому что для «Владыки земли» не стоило никакого труда временно поднять уровень русла Иордана напротив Иерихона на 5-10 метров, чтобы не столько обеспечить «сухой» переход, сколько укрепить веру еврейского народа в мощь и духовную силу Господа Израиля. После перехода через реку Иордан в местности Галгал, буквально в окрестностях Иерихона и чуть ли не на виду их жителей, Иисус Навин приказал совершить акт обрезания всех 40 тысяч воинов и всех евреев мужского пола. Естественно, дня три после этой операции еврейские мужчины болели и были не способны не только нападать, но были и не способны даже к активной самообороне. Если бы жители Иерихона имели воинов или если бы имели планы противостоять еврейскому народу, то им бы была устроена вместе с обрезанием кровавая баня полного или частичного разгрома. Но Иисус Навин знал, что в Иерихоне нет людей, способных взять оружие, чтобы убить человека, потому и никого не опасался. Этим актом обрезания дух-соблазнитель еще раз подтвердил свое право на духовную власть над еврейским народом и свою решительность полного истребления праведных и миролюбивых жителей Иерихона. После этих рассуждений вернемся к загадочной истории «предательства» Раав, которая укрыла в снопах льна двух еврейских разведчиков. Она объяснила это тем, что их разыскивают таинственные преследователи. Нагнав страху на тайных еврейских соглядатаев, Раав попросила их дать клятву, что ее и ее семью не убьют, а спасут из осажденного города, а затем порекомендовала разведчикам спрятаться на соседней горе и три дня отсидеться, прежде чем вернуться в лагерь к Иисусу Навину.

Разве непонятно, что никакого предательства со стороны Раав не было? Чего там «предавать», если жители Иерихона не имели воинов и осознавали свое безвыходное положение? И страх в них был. Кто же воспринимает ожидание собственной неизбежной гибели без страха? Таких людей на свете нет. В таких случаях праведные люди молятся Богу. Вот жители Иерихона и молились Богу Всевышнему. Но как же тогда расценивать историю «чудесного» спасения Раав и ее семейства? А так и расценивать, что по воле Бога Всевышнего была осуществлена взаимно добровольная передача носителя высшей духовной планки в лице Раав и ее семейства от Бога Всевышнего в общество еврейского народа. Дух Раав оказался бесценным приобретением для еврейского народа. Через половое смешение крови и духа потомства Раав с кровью и духом еврейского народа родился царь Давид и все его потомство. В результате и сотворение Сына Божия Иисуса Христа стало возможным только потому, что семейство Раав влилось сначала в состав народа Моава, а затем через моавитянку Руфь в состав еврейского народа. Как раз через Иисуса Христа и можно осознать, какой праведностью и святостью обладали жители Иерихона, если даже через кровь и дух якобы «блудницы» Раав стало возможным сотворение царя Давида и Иисуса Христа. Но сотворение царя Давида и Иисуса Христа – дело будущей истории. А в тот момент, уничтожая жителей Иерихона, дух-искуситель ломал план духа Саваофа, направленный на то, чтобы телесно и духовно породнить еврейский народ с жителями Иерихона. Как бы в насмешку над Саваофом, дух-искуситель породнил жительницу Иерихона «блудницу» Раав, но не с еврейским народом, а с проклятым народом Моава. Я думаю не надо объяснять, почему дети от потомства инцеста Лота со своей старшей дочерью несли на себе родовое проклятие. Саваоф желал и делал все возможное для того, чтобы еврейский народ стал святым народом праведников, подобным жителям Иерихона. Еще раз подчеркну, что жители Иерихона не были коренным народом Палестины. Они переброшены из северной Гипербореи специально по желанию духа Саваофа. Бог Всевышний исполнил его просьбу, потому что Саваоф имел план превратить еврейский народ через родственные браки в полное подобие праведных и святых жителей Иерихона. План духа Саваофа был сломан духом-искусителем, который желал превратить еврейский народ в своих земных рабов и служителей. Для духа-искусителя было принципиально важно уничтожить всех до единого жителей Иерихона и, причем руками еврейского народа, чтобы ни еврейский народ, ни другие народы Палестины не стали праведными служителями Бога Всевышнего. Но все-таки жители Иерихона исполнили план Бога Всевышнего и ценой своей гибели передали частицу крови и духа Бога Всевышнего сначала в проклятый народ Моава, а затем, много лет спустя, через кровь и дух моавитянки Руфь, кровь и дух Раав перешли к еврейскому народу для будущего сотворения Сына Божия Иисуса Христа.