Текст книги "Человек и дьявол. Философия науки и веры"

Подчинение народов Европы духу-искусителю – есть следствие ветхозаветных событий вокруг народа Израиля. В Ветхом Завете еще много осталось нераскрытых тайн. Особой тайной является, почему еврейский народ в Палестине был окружен таким множеством народов, которых он вроде бы побеждал, а затем они снова возникали, как враги и даже победители еврейского народа? Там столько путаницы, что этот вопрос требует отдельного рассмотрения для полноценного раскрытия темы о роли духа дьявола в судьбах еврейского народа и в судьбах всех народов мира.

5. Дух-искуситель и ветхозаветные народы Палестины

Когда читаешь Ветхий Завет первый раз, то с удивлением обнаруживаешь в «Книге Судей», которая исторически следует за книгой «Иисуса Навина», что, несмотря на, казалось бы, полное уничтожение мадианитян во время последних дней жизни Моисея, они снова возникли как самостоятельный народ и снова стали врагами еврейского народа. Значит, какой-то дух давал им жизнь и восстанавливал их численность? Еще большей тайной покрыта судьба народа аммонитов, которых я ассоциирую с народом Амалика. Еще при жизни Моисея они только раз напали на колонну еврейского народа во время их сорокалетнего скитания по пустыням Синая. Как констатируют тексты Ветхого Завета, были уничтожены или пленены арьергардные, скорее даже, отставшие по каким-либо причинам отдельные иудеи, а главные силы не подверглись никакому нападению. Народы Амалика или аммониты обладали достаточной численностью и воинственностью и подчинялись беспрекословно духу-искусителю. Даже без участия народа Моава, они могли бы разгромить и рассеять колонны двенадцати колен еврейского народа, которые путешествовали с детьми, стариками и женщинами, еще в пустынях Синая. Но они не сделали этого, а наоборот, отошли вглубь Синайского полуострова, когда еврейский народ подошел к реке Иордан и расположился станом на равнинах народа Моава. Лишь многократно прочитав книгу «Иисуса Навина», а затем «Книгу Судей» и «Книгу Царств», начинаешь понимать, что у духа-искусителя и не было стратегической цели полного уничтожения еврейского народа. Как и не было цели уберечь еврейский народ от войн с соседними племенами и народами. А тем более, не было ни цели, ни плана полной передачи всей территории Палестины во владение народа Израиля. А что же было? Где-то в текстах этих книг мелькает фраза, что народы, подчиняющиеся духу-искусителю, как и народы, подчиняющиеся Богу Ваалу, оставлены в близком окружении еврейского народа для его искушения и соблазна.

Эта фраза проливает свет истины на положение дел и на все войны и пленения еврейского народа, перечисленные в вышеприведенных трех книгах и определивших судьбу еврейского народа как самостоятельную ветвь земного человечества и духовного прародителя Сына Божия Иисуса Христа. Возникает коренной вопрос бытия земного человечества: «Кто же или какой дух является главным творцом как истории становления еврейского народа, так и творцом человеческой истории в историческом времени?» После тяжелых и нелицеприятных раздумий приходится признать, что главной действующей силой исторического процесса является дух-искуситель или дух «Владыки земли». По-другому – просто дух дьявола. Только с учетом этой точки зрения можно отыскать истинные мотивы тех или иных исторических коллизий и исторических судеб как отдельных наций и народов, так и в целом всего земного человечества. И Бог Ваал и дух Саваофа лишь противодействовали и частично корректировали не столько поведение еврейского народа, его вождей, судей и священников, сколько поведение самого духа-искусителя. На примере еврейского народа отработана методика поведения духа-искусителя на все будущие времена всей человеческой истории. Любую историческую ситуацию недавнего прошлого или нашего настоящего можно объяснить и понять, если ее рассматривать через призму ветхозаветной истории и судьбы еврейского народа. Невозможно стать независимым политологом или войти в политическую элиту управления в качестве честного государственника с позиций защиты интересов России и защиты ее многочисленных народов, если не знать назубок все коллизии ветхозаветной истории еврейского народа. Там можно отыскать ключ к любой современной войне, революции или геополитической загадке. Я вот долго не мог найти объяснений, почему дух-искуситель, используя авторитет Моисея, с такой жестокостью расправился с народом мадианитов вплоть до применения человеческих жертвоприношений? Ведь мадианитянский священник Иофор не только дал кров и пищу Моисею, но женил его на своей дочери и сорок лет обучал высшей Магии по тайным книгам египетских жрецов, когда-то украденных из книгохранилищ Египта сыном Иакова-Израиля Иосифом.

Поясню эту мысль. После смерти Иакова-Израиля в Египте его сын и визирь фараона Иосиф получил разрешение вывезти тело отца из Египта и захоронить на заранее закупленном участке земли в Палестине. Перед этим Иосиф женился на дочери высшего жреца и получил доступ в книгохранилища Египта. Он брал книги для прочтения, а возвращал искаженные подделки, оставляя подлинники в своем дворце. Когда же Иаков-Израиль умер, то тайные книги высшей Магии были загружены в колесницы похоронного кортежа, вывезены с территории Египта и переданы на хранение прародителя священника Иофора. По ним и учился 40 лет Моисей, чтобы превзойти египетских жрецов в силе Магии. Книги египетских жрецов оказались искаженными копиями, а подлинниками владели Моисей и Иофор. Это и обеспечило бессилие египетских жрецов перед колдовскими чарами Моисея. Конечно же, Саваоф очень хотел вывести еврейский народ из Египта и дать ему 40 лет жизни в изоляции от других народов. Как тех народов, подобных народам Моава, аммонитов и мадианитов, которые были производными от лукавого и коварного потомства Каина, так и других народов Палестины, которые были производными народами доадамова человечества и поклонялись Богу Ваалу. Причем Бог Ваал полностью идентичен Богу «Ра» Древнего Египта. Надо заметить, что по воле авторов Ветхого Завета или по факту среди народов и племен Палестины представлен весь духовный диапазон племен и народов. От праведников, верящих в Бога Всевышнего, к которым я отношу жителей Иерихона, до детей духа-соблазнителя и прямого потомства Каина, которые жили в глубокой самоизоляции на скалах в районе ущелья Мозер и на горе Сеир. Также широк и исторический диапазон сотворения того или иного народа – от доисторической древности праведных потомков первичного доадамова богочеловечества, которые жили в городе Иерихоне, и не могли не то, что убить человека, а муху обидеть, до народов Моава, аммонитов и мадианитов.

Последние представляли собой безжалостных убийц, лукавых и коварных служителей духа-соблазнителя, сотворенных в период времени, пока еврейский народ 400 лет жил на территории Древнего Египта. Присутствовали там и инопланетные доадамовы доисторические творения самого Саваофа, представленные потомством атлантов или царскими родами гигантского роста. К потомкам атлантов надо отнести царя Ога гигантского роста, которого, если не ошибаюсь, поразили еще воины Моисея. А также гиганта Голиафа, которого сразил молодой Давид еще до того, как стал царем Израиля. К этой же категории «инопланетян» надо отнести таинственных Рефаимов и сынов Енаковых. Исторические народы древности представлены поклонниками Бога Ваала или Бога «Ра». Иногда Ветхий Завет группирует эти народы в одно название – народы Ханаана. Иногда разделяет на шесть-семь отдельных названий, показывая тем самым племенную и национальную разделенность и независимость этих народов. Нигде не сказано, чтобы отдельные коренные народы воевали между собой. Они потому и жили в мире, что имели единую веру в Бога Ваала. Но их племенная и национальная разделенность позволяла духу-соблазнителю легко проникать в сознание человеческих душ их царей и руководителей и управлять ими в своих интересах. Отдельное место занимал священник Бога Всевышнего Адоноседек, который жил на территории будущего Иерусалима и формировал духовные менталитеты и отличия народов и наций всех ближних и дальних цивилизационных очагов Ближнего Востока и Северной Африки. За исключением жителей Иерихона и первосвященника Бога Всевышнего Адоноседека, а также за исключением гигантских потомков доисторических атлантов, все остальные народы, которые поклонялись Богу Ваалу, относятся к потомству Сифа, но и несут в себе немало духа и крови потомства Каина, благодаря чему дух-искуситель мог воздействовать на их души соблазнами и искушениями. О жителях Иерихона надо сказать особо. Они полностью, кроме семьи Раав, уничтожены, потому что обладали высшей праведностью и святостью.

Если бы еврейский народ пообщался с жителями Иерихона несколько десятков лет, а тем более, установил кровнородственные семейные связи, то он уже навсегда ушел бы из-под духовного влияния духа-искусителя. Еврейский народ не стал бы ни с кем воевать, потерял лукавость и коварность и стал бы святым народом праведников, неспособных на ложь и человекоубийство. Но кто же ему это бы позволил, если рядом с ним всегда находился дух-искуситель? Жители Иерихона – это предтечи Иисуса Христа. Они разделили судьбу Иисуса Христа и были перебиты и уничтожены, как духовно несовместимые с еврейским народом. Решение о несовместимости принимал вовсе не сам еврейский народ, а дух-искуситель. Инопланетные великаны, вроде царя Ога, сынов Енаковых или гиганта Голиафа показаны в Ветхом Завете, чтобы унизить дух Саваофа и показать бессилие и бесперспективность его марсианских творений. Да, все они – родственники олимпийских богов. Но дух Саваофа убрал из их душ свое семя, и они превратились в бесполезных пожирателей земных продуктов. Они не могли прокормить себя собственным трудом. Их уважали жители городов, где они жили, и добровольно кормили, чтобы устрашать жителей других городов присутствием в их среде гигантов. Но они были лишены коварства и хитрости, и потому как воины не представляли никакой угрозы. Это и показал поединок Давида с Голиафом. Поклонники духа-искусителя в лице народов Моава и аммонитов, представляли собой неблагословленную смесь потомства Каина с потомством Сифа. И произошли они от инцеста Лота с двумя своими дочерьми, потому и являются молодыми народами, которые полностью подчинялись духу-искусителю. Мадиамский народ и народ Амалика тоже являются молодыми народами, произведенными от половых связей потомства Каина с коренным населением потомства Сифа. Проклятье Каина падало и на эти народы, потому они тоже беспрекословно исполняли волю духа-искусителя. Все эти молодые народы не удовлетворяли дух-искуситель, потому что несли на себе проклятье Каина, и, будучи брошены в среду исторических народов, поклоняющихся Богу Ваалу, обязательно бы ассимилировались в них, а их потомство стало бы веровать в Бога Ваала, и потеряло информационную связь с духом-искусителем. Еврейский народ стал избранным народом духа-искусителя, потому что после благословения Мелхиседеком, при всех половых контактах и кровном родстве с другими народами, он не мог ассимилироваться с ними. Наоборот – все другие народы от половых контактов с еврейским народом, в той или иной мере, становились частью еврейского народа.

В этом плане народы, произведенные от проклятого потомства Каина, дух-искуситель и держал вокруг еврейского народа. Чтобы от войн и полового смешения с ними еврейский народ приобрел черты коварства, лицемерия, лжи и ненависти, равные чертам этих полупрклятых народов, и в то же время не потерял благословение Бога Всевышнего от Мелхиседека и пророка Бога Ваала по имени Валаам. Задача архисложная. Присутствовало и племя прямого потомства Каина, но жило оно в глубокой самоизоляции. Потомство Исава с одной стороны принадлежало к потомству Каина, а с другой стороны оно было через Авраама благословлено Мелхиседеком, потому не могло исчезнуть и ассимилироваться с другими народами. Естественно, что потомство Каина использовало потомство Исава как связников с еврейским народом и со всеми другими народами, произведенными от потомства Каина. Посланники Каина из потомства Исава представлялись еврейскому народу как ангелы Господа Израиля. И в этом была частица правды, потому что земным представителем Господа Израиля являлось тринадцатое тайное потомство Каина. В этом и заключается сложность понимания текстов Ветхого Завета. Сам еврейский народ благословлен Мелхиседеком и трижды благословлен пророком и волхвом Валаамом от имени Бога Ваала, а в бытии жизни управлялся проклятым потомством Каина, которое по воле духа-искусителя заняло место тринадцатого колена еврейского народа – его земного отца, наставника и Учителя. Когда вы поймете вышеперечисленную раскладку и принадлежность народов тому или иному духу, тогда вы легко будете вникать в смысл тех или иных ветхозаветных событий. Поймете, почему еврейский народ эпизодически попадал «в рабство» того или иного народа, порождал совместное потомство, отклонялся от веры в Господа Израиля, а затем чудесным образом избавлялся от рабства по совету «ангелов» Божьих. Ангелы Божьи были людьми из потомства Исава, а условием всякого освобождения от временного «рабства» была война с каким-нибудь коварством или психологической и информационной атакой, и с последующим самоочищением еврейского народа и укреплением веры в Господа Израиля. Самоочищение и укрепление веры производилось судьями простым способом уничтожения всех евреев, которые стали веровать в Бога Ваала или поклонялись «Астартам», «Амону» или другим богам, под которыми укрывался сам дух-искуситель. Как мы убедились из вышецитированного заключительного слова Иисуса Навина перед собранием еврейского народа, он знал, что потомки Каина живут на горе Сеир. (См. заключительные строфы главы 24 книги «Иисус Навин»). О потомстве Каина упомянул пророк и волхв Валаам, сказав: «На скале положено гнездо твое; но разорен будет Каин, и недолго до того, что Ассур уведет тебя в плен», (Числа, 24;21–22).

С первых же строк запутанной книги «Судей Израилевых» возникает вопрос, почему же Иисус Навин, умирая, не предложил судьям и руководителям 12 колен назначить общего царя? Ведь сам-то он, хотя и не был царем, но был безусловным духовным лидером и авторитетом для всех колен Израилевых, и воевал общим войском. Потому и побеждал всех коренных жителей Палестины. Да и все многочисленные коренные народы, даже малые племена и национальности имели своих царей, а вот судьи и руководители еврейских колен, как бы совсем отупели и боролись против многочисленных врагов поодиночке или в союзе двух-трех колен. И ведь период судей продолжался не одно-два десятилетия, а несколько столетий. В чем же дело? Безусловно, еврейские колена имели единого земного и духовного управителя. Земным их управителем и Учителем было тайное тринадцатое колено потомства Каина. А духовными управителями были духи Саваофа, Яхве, Иеговы и, конечно же, дух-искуситель. Конкуренция духов за власть над человеческими душами не позволяла им объединить весь народ под скипетром единого царя. Каждый дух опасался, что царь станет служить его конкуренту. А так как царская власть испокон веку передается по наследству от родителей детям, то и весь народ Израиля мог вернуться, например, к служению духу Саваофа, что было нетерпимо и неприемлемо для духа-искусителя. Или, наоборот, имея царя, подобного Иисусу Навину, весь народ мог стать служителем духа-искусителя, что было неприемлемо для высших вселенских духов. Но более всего выгоду от разделения еврейского народа на колена имел дух-искуситель. Вот так и получилось, что судьба еврейского народа после смерти Иисуса Навина была доверена не царю, а главам колен и их внутренним судьям, которые избирали единого старшего судью для решения спора между коленами вроде современных президентов парламентских государств. Что можно отметить общее? Общее заключается в том, что, побеждая хананеев, аморреев или другие многочисленные мелкие народы Палестины, еврейский народ прекратил их полное истребление, а стал с ними взаимодействовать, собирать с них дань и частично поглощать в себя через потомство, произведенное от половых контактов еврейских мужчин с местным населением. Таким образом на малом пространстве территории Палестины происходило то, что потом, после рассеяния еврейских колен по Европе, Африке и Азии, стало происходить повсеместно. Я бы сказал так, что дух-искуситель совместно с высшими вселенскими духами на разнородных народах Палестины отрабатывал духовную совместимость еврейского народа со всеми будущими нациями Востока и Запада по всему миру. И не только это!

Дух-искуситель сам учился и учил своих настоящих любимцев из потомства Каина тайно управлять еврейским народом и всеми другими народами мира от древности до нашего настоящего. В том числе, тайно организовывать войны, перевороты, революции и обеспечивать психологическую и информационную подготовку к началу того или иного военного действия с предсказуемыми результатами. Все это есть в Ветхом Завете. Современная история с незатухающими конфликтами, революциями и очагами войн либо копирует, либо повторяет с небольшими изменениями и дополнениями ветхозаветные истории войн и пленений, взлетов и поражений еврейского народа. И сейчас тайное потомство Каина и дух-искуситель тайно организуют войны, красные, оранжевые, зеленые и белые революции. Но так умело и искусно, что политологи, правозащитники и политические деятели всех стран обвиняют то носителей христианского духа, то носителей духа ислама или иудаизма, то правителей нестабильных стран, то отдельные национальности или народы – кого угодно, но только не тайное потомство Каина и стоящего за ним духа-искусителя. Дух-искуситель и есть духовный отец лицемеров, или дух дьявола, о котором Иисус Христос говорил, как о «человекоубийце изначала и отце лжи». Я уже упоминал, что коренные жители народов Палестины поклонялись Богу Ваалу, потому что ему в эти времена покланялись все живущие на Земле народы, в том числе и народы, подчиненные духу-искусителю. И оставлены они в Палестине специально для искушения израильтян. Об этом откровенно сказано в первой строфе главы 3 «Книги судей». Но не только эту цель преследовал дух-искуситель. В строфе 2 сказано: «Для того только, чтобы знали и учились войне последующие роды сынов Израилевых, которые прежде не знали ее». И опять эта информация половинчата. Ниже, в строфах 5, 6 поясняется: «И жили сыны Израилевы среди Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев; и брали дочерей их себе в жены, и своих дочерей отдавали за сыновей их, и служили богам их». Конец цитаты. Казалось, что в этом плохого?

Для духа-искусителя плохо было то, что еврейский народ впитывал не только кровь и национальные черты этих народов, но и впитывал их веру. Ему же на будущие времена был нужен еврейский народ такой прочной веры, чтобы даже в рассеянии, сотни и тысячи лет проживая среди иноверцев, еврейский народ не терял веры в Господа Израиля и тайно презирал поклонников другой веры. А также старался разрушить веру иноплеменников, не допуская иноплеменников к таинствам собственной веры. Поэтому дух-искуситель в ветхозаветные времена сам же провоцировал, чтобы в среде еврейского народа появлялись люди, которые отклонялись от веры в Господа Израиля и начинали поклоняться Богу Ваалу или даже самому духу-искусителю, но под другим именем, например под именем Амона или Астарты. Когда же это случалось, то дух-искуситель, будучи тайным управителем всех вышеперечисленных народов, провоцировал войны и пленение еврейского народа как бы в наказание за зло вероотступничества. Продержав какое-то время еврейский народ «в неволе» одного из народов Палестины, дух-искуситель подыскивал в среде еврейского народа человека, полностью подчинявшегося его воле, и назначал его судьей. Затем с помощью этого судьи освобождал евреев из неволи, одновременно воздействуя на души еврейского народа и на души того народа, который якобы держал еврейский народ в неволе или собирал с него дань. Сквозь дебри и череду непрерывных войн и смены периодов рабства периодами свободы пробираться нелегко. Приведу лишь один пример нестыковок Ветхого Завета. В главах 2–3 книги «Исход» сказано, что Моисея, после его бегства из Египта, приютил на сорок лет мадиамский священник Иофор. Он выдал за него дочь Сепфору, которая родила Моисею сына Гирсама; учил его 40 лет тайнам Магии по книгам египетских жрецов, вывезенных из Египта визирем и сыном Иакова-Израиля Иосифом; а затем и благословил Моисея идти в Египет, чтобы организовывать исход еврейского народа на территорию Палестины. И Моисей вывел еврейский народ из Египта и долго действовал по указке Иофора.

Но вот в конце жизни Моисей узнает от Бога странную вещь. Оказывается, что мадиамский народ является носителем духа искушения и коварства, с которым надо враждовать и вести войну на истребление. И Моисей, прежде чем умереть, провел такую мощную истребительную войну против мадиамского народа, что от него не должно было сохраниться ни одного человека. Но в книге «Иисус Навин», а затем и в «Книге Судей» этот народ снова возникает из небытия и снова ставит козни против еврейского народа. Это одно противоречие. Но есть и другое – более существенное, прямо скажу, вопиющее противоречие. Оказывается тесть Моисея Иофор вовсе не принадлежит к мадиамскому народу, а принадлежит к потомству Каина. Тому потомству, которое как бы живет изолированно на скалах и в ущельях горы Сеир. Читаем в «Книге Судей», глава 1, строфа 16: «И сыны Иофора Кенеянина, тестя Моисеева, пошли из города Пальм с сынами Иудиными в пустыню Иудину, которая на юг от Арада, и пришли и поселились среди народа». Вот в этих словах больше истины. Священник Иофор только прикидывался, что он принадлежит к мадиамскому народу. На самом деле он был прямым потомком Каина. Потому что потомство Каина и выводило еврейский народ из Египта и устраивало ему войны, и экспериментировало на еврейском народе в отработке собственного коварства и вероломства. А заодно и воспитывало 12 колен еврейского народа в послушании тайному тринадцатому колену, которым и было прямое потомство Каина. Далее, в главе 2 и 3, повествуется о том, как еврейский народ 18 лет жил в рабстве у народа Моава, объединенного с аммонитянами и народом Амалика. А потом коварным способом, при поднесении даров, избранник духа-искусителя иудей по имени Аод убил царя Моава по имени Еглон. По воле духа-искусителя еврейский народ вдохновился, а народы Моава и Амалика впали в панику. Евреи побили «около десяти тысяч человек, всех здоровых и сильных, и никто не убежал», «и покоилась земля восемьдесят лет», (Суд, 3; 29,30). Слабые дети и женщины народа Моава никуда не убежали. Значит, они влились в состав еврейского народа и стали израильтянами. Конечно, перечислить все конфликты еврейского народа с народами Палестины с объяснением причин невозможно. Надо самим вам читать Ветхий Завет и отыскивать причины конфликтов. У меня для этого не хватит объема книги. Остановлюсь лишь на некоторых конфликтах, чтобы показать, что за всеми конфликтами и пленениями стоит тайное потомство Каина.