Текст книги "Человек и дьявол. Философия науки и веры"

Другое дело – народ мадианитов. Он был излюбленным народом духа-искусителя по своей близости к потомству Каина. Но он не был благословлен Мелхиседеком, не был благословлен пророком Валаамом и потому должен погибнуть или ассимилироваться в народ Израиля. Вспомните, сказано, что за «убийство Каина отмстится всемеро». В народе мадианитов текла кровь и был дух Каина. Вот за эту кровь и за этот дух Господь Израиля и предал всесожжению часть воинов и часть еврейского народа после того, как по приказу Моисея евреи уничтожили мадианитов. Если хотите – это кровавая плата за то, что еврейский народ благословлен, а другие народы, произведенные от семени потомства Каина, абсолютно идентичны еврейскому народу. Но несут на себе проклятие Каина и одновременно имеют защиту большую, чем защита народа Израиля. В то же время народ Израиля дорог и для духа-искусителя. Поэтому если еврея убивает иноплеменник или представитель другой веры из потомства Сифа, то рано или поздно такой народ будет наказан семикратной жертвой по ветхозаветному закону. Такова неумолимая арифметика духа-искусителя. И опять, хотя и сказано, что народ мадианитов истреблен Моисеем, он никуда не исчез из Палестины, и последующие руководители еврейского народа снова и снова боролись с мадианитянами. Это указывает на то, что дух-искуситель подвел к еврейскому народу, руководимым Моисеем, лишь малую часть мадиамского народа. Для того чтобы они почувствовали запах своей и чужой крови, набрались мужества, отваги, жестокости и «зверства» перед истреблением жителей Иерихона. Идя на «святое» дело уничтожения жителей Иерихона, Господь Израиля и Моисей принесли предварительную жертву части мадианитян и части еврейского народа во имя победы. То есть, дух-искуситель осознанно пролил часть крови Каина еще до начала войны. Точно так же сделал и Сталин, когда репрессировал в 1937–1938 годах часть носителей крови и духа Каина и часть собственного советского народа. Закончим это отступление и вернемся к войне Иеффая с собственными евреями из колена Ефремова.

Конечно, гибель 42 тысяч евреев из колена Ефремова – это жертва и месть духа-искусителя за гибель части народа аммонитов, который тоже является не благословленным отпрыском потомства Каина. Нельзя уничтожить носителя хоть малой части крови и духа Каина и остаться без отмщения. Но почему сторонники Иеффая победили евреев из колена Ефремова? Потому что они оказались хитрее. Вот и вся тайна. Почитайте сами, как все это было. Я считаю, что обязательно надо прочитать (и не один раз!) подлинник Ветхого Завета, чтобы разобраться в моих выводах и умозаключениях. Если вы сторонник духа-искусителя, то признаете меня клеветником, а если сторонник Саваофа-Аллаха или Иисуса Христа, то можете сами дополнить мои умозаключения своими выводами. После этого разгрома евреев из колена Ефремова Иеффай стал признанным авторитетом и судьей и судил народ Израиля 6 лет, пока не умер. Возникает вопрос, а по каким признакам или духовным качествам назначались судьи над народом Израиля? Это мы разберем в следующей главке. Давайте сначала закончим тему по народам, произведенным от потомства Каина. И разберемся с тайной их постоянного самовосстановления даже после самых сокрушительных поражений от еврейского народа. Лет через 100–150 после описываемых в «Книге судей» ветхозаветных событий, которые мы с вами рассматриваем, наступил период царств. Еврейский народ избрал себе царем Сеула, а затем по сложному хитросплетению событий царем оказался бывший пастух и муж одной из дочерей Саула по имени Давид. Отобразить в двух словах этот период борьбы духа-искусителя с духом Саваофа невозможно. Огромная, просто необъятная тема, требующая своего исследователя. Но опять же, несмотря на столь внушительный исторический отрезок времени, отделяющий время судьи Иеффая от времени царствования Сеула и Давида, оказались живы и боролись с еврейским народом аммониты, моавиты и народ Амалика. Даже народ потомства Каина упомянут. А как же его не упомянуть, если потомство Каина ушло из Палестины только во времена войны с Ассирией, которая случилась позже третьего царства царя Соломона и развала единого Израиля на два враждующих государства? Формально потомство Каина ни с кем не воевало и жило в изоляции. А на деле корректировало весь исторический процесс и формировало судьбу еврейского народа.

Царь Давид был неприкасаемым для духа-искусителя. Он его не мог убить, потому что точно знал от духа Саваофа, еще до всех официальных пророчеств, что от потомства Давида родится Мессия Израиля. Дух-искуситель ждал Мессию с большим нетерпением, чем сам народ Израиля. Он абсолютно был уверен, что подчинит Мессию своей воле и сделает его помощником в установлении мирового господства духа-искусителя сначала над Римской империей, а затем и над всеми народами земного шара. В какой-то мере Давид обладал полной свободой выбора. Он совершал благородные поступки, и дух-искуситель не мог его наказать смертью, но копил злобу и ненависть на будущие времена. В последующем потомки Давида вполне испытали на себе всю это злобу и месть духа-искусителя. Уже через 60-100 лет после убийства и воскресения Христа на Земле не осталось ни одного потомка Давидова. Когда же Давид совершал мерзкие и злые поступки, то каялся перед духом Саваофа и естественно получал прощение как будущий отец Иисуса Христа, и как любой будущий христианин. У царя Давида были, по его неприкасаемости, развязаны руки по борьбе с отпрысками потомства Каина. Вот поэтому по-настоящему поразил народы Моава и Амалика и ассимилировал в еврейский народ, превратив их в слуг и рабов правителей колен и старейшин домов, только царь Давид. Победив народ Моава, царь Давид физически уничтожил 2/3 моавитян, а остальных сделал слугами и рабами. Когда же возник военный конфликт с аммонитянами, то царь Давид послал свои войска с полководцем Иоавом и осадил столицу аммонитов Равву. Когда аммониты окруженного города ослабли от недостатка воды и продуктов, то Давид собрал весь боеспособный народ Израиля и захватил города и земли аммонитов. Давид был настолько жесток с аммонитами, что большей жестокости не проявлял ни один правитель. Даю цитату из 2-ой «Книги царств», глава 12, 31: «А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими».

Разберемся, мог ли так поступить Давид с аммонитами, а если мог, то какова причина такого «озверения»? Для начала подчеркну, что только Давид первым из царей назвал Господа Израиля Господом Саваофом. Об этом многократно сказано в 1-й и 2-й книгах «Царств». Что это значит? Это значит, что душа Давида одновременно подчинялась и высшему вселенскому духу Саваофу – духовному отцу еврейского народа, как отдельной ветви земного человечества, так и духу-искусителю. К сожалению, во всех других коленах, как и во всем народе Израиля, Господь Израиля уже не ассоциировался с Саваофом, а ассоциировался с духом Иеговы, который лишь на ступень выше духа-искусителя. Стоит ли говорить, что народ аммонитов был ненавистен духу Саваофа? Причина ясна. Благодаря войнам и эпизодическим взаимодействиям на бытовом уровне, а также через родственные отношения и браки с аммонитянами, моавитянами, мадианитянами и народом Амалика, еврейский народ полностью перенял их черты характера и стал по своему человеческому духу полной копией этих народов. С единственной разницей – народ Израиля благословлен и потому признан Богом Всевышним как самостоятельная ветвь земного человечества, а все вышеперечисленные народы не проходили благословения и несли на себе печать проклятия Каина. Именно через взаимодействие с этими народами разбились планы духа Саваофа сделать народ Израиля святым народом праведников, подобным жителям Иерихона. С учетом сказанного, дух Саваофа невольно подталкивал душу царя Давида к уничтожению аммонитского народа, но не такими «зверскими» и нечеловеческими способами. По своей святости дух Саваофа не мог внушить душе Давида такие нечеловеческие зверства. А вот дух-искуситель мог.

Он знал, что аммониты рано или поздно исчезнут с лица Земли. Но духу-искусителю очень было важно, чтобы их уничтожил именно прародитель Мессии, и притом зверскими способами и методами. Тем самым дух-искуситель убеждался в подчиненности души Давида его воле и желаниям и показывал Саваофу и Богу Всевышнему нечеловеческую жестокость прародителя Мессии. Через убийства невинных людей с особой жесткостью дух-искуситель получал право будущей мести и убийства потомства Давида, в том числе, и право убийства Мессии Иисуса Христа, если Мессия не станет исполнять указания духа-искусителя. Так и случилось в последующем. Это объяснение раскрывает и тайну, почему царь Давид, имея все средства и возможности для строительства Храма Господня в Иерусалиме, так и не приступил к его строительству? Ему мешал и противодействовал дух-искуситель. Если бы Давид построил Храм, то это был бы Храм во имя Господа Саваофа. Тогда бы его разрушили не вавилонские воины царя Навуходоносора, а сам народ Израиля. Дело в том, что уже при жизни царя Давида появился священник по имени Садок. Он был «тайнозрителем» и ставленником духа-искусителя. Через его потомство левиты переродились в лицемеров, которые к моменту рождения Мессии Христа составляли не только духовную силу партии фарисеев и саддукеев, но и составляли большинство иудейского Синедриона. Само название «саддукей» идет от имени прародителя Садока. Так что во все времена у еврейского народа Израиля не было никаких шансов воздвигнуть Храм в честь истинного духовного отца – духа Саваофа. Кстати говоря, дух-искуситель делал все это в своих корыстных интересах скорейшего духовного полновластия над всеми народами мира. А получилось так, что он построил структуру человеческого сообщества, оптимальную для переработки первородного духа в урожай Святого Духа. И все-таки Архитектором мира является не дух-искуситель, а Бог Всевышний. Разобраться с этим вопросом трудно, но по силам каждому человеку, который досконально изучит книги Ветхого Завета. В них кладезь духовных знаний и сокрыты такие страсти и коварства, которые и не снились таким гениям исследования глубин человеческих душ, какими являются, например, Шекспир, Лев Толстой, Антон Чехов или Федор Достоевский. А все философы и вообще покажутся мелкими и лукавыми писаками, которые под своими словоблудиями пытаются скрыть лик и слово того духа, который стоит за их философскими произведениями. А стоит-то за ними не Бог Всевышний, а все тот же дух-искуситель. Те же Фридрих Ницше и Карл Маркс являются примерами, что дух-искуситель может избирать отдельных людей и делать из них великих философов. А на самом деле они были лишь рупорами и выразителями дьявольских лукавых идей, мыслей, зависти и ненависти.

Вот теперь подошло время разобраться, кто такие судьи и пророки и по каким признакам они отбирались из среды еврейского народа и становились правителями или пророками?

2. Кто такие судьи и пророки?

Проанализировав всю «Книгу Судей», приходишь к выводу, что в среде 12 колен Израиля всегда находился тайный «смотрящий» из потомства Каина. Глаз, изображенный на фоне пирамиды, на долларовой купюре идет с ветхозаветных времен. Тайный наблюдатель присутствовал тогда в еврейском народе, а сейчас он присутствует среди всех наций и народов потомства Сифа. Особенность такого тайного наблюдателя заключается в том, что его душа находится в информационном взаимообмене с духом-искусителем. То, что видит тайный наблюдатель, становится известным духу-искусителю, а то, что диктует дух-искуситель душе тайного наблюдателя, становится его мыслями и планом действий. Мы, современные люди, такие же несамостоятельные инструменты тварных вселенских духов, какими являются и современные «тайнозрители» потомства Каина. Разница только в том, что мы видим мир глазами другого духа и передаем ему информацию, а получаем от него наши мысли и план действий. Так было и так будет всегда. Потому что наше тело принадлежит материальному миру, а душа принадлежит вселенским духам, которые построили ее по божественному образцу души Богочеловека, используя собственный тварный дух в качестве семян, образующих подсознание наших душ человеческих. В отдельных случаях наши души по собственной греховности или по соблазну, исходящему от посланника духа-искусителя, начинают посылать урожай духа не в Царствие Небесное и не Аллаху-Саваофу, а в область ада, духу-искусителю. Тогда вместе с квантами духа туда же поступает и информация наших замыслов и наших размышлений. А также вся информация, которую мы видим глазами и слышим ушами. В этом случае мы и сами становимся вольными или невольными «тайнозрителями» духа-искусителя. Вот по такому принципу соблазна и искушения «тайнозритель» от потомства Каина выбирал среди евреев крепко верующего в Господа Израиля человека, а потом соблазнял его властью и уговаривал стать судьей или возглавить народ Израиля для разгрома очередного противника. Часто представляясь ангелом Божьим, такой «тайнозритель» превращал будущего судью не только в своего земного раба, но и в исполнительный инструмент и информационный рупор духа-искусителя. Сам судья через попадание в элиту управления обогащался, но и все его потомки через отцовское воспитание становились на четыре-три поколения наследственными «тайнозрителями» духа-искусителя и рабами потомков Каина.

Таким образом, через смену судей и размножение их потомства потомство Каина множило в разных коленах еврейского народа своих земных рабов и «тайнозрителей» духа дьявола. Они же были фарисеями и «ревнителями веры» в Господа Израиля. Однажды став элитой, такие люди и их потомки формально оставались ярыми поклонниками Господа Израиля и хранителями веры своих предков. Но их души становились «тайнозрителями» духа-искусителя, что превращало таких евреев элиты в земных рабов потомства Каина. Так формировалось фарисейское лицемерие, которое к моменту сотворения Христа стало главной религиозной и земной властью и силой, которая подчинила своей воле все множество еврейской ветви земного человечества. Тайна ухода десяти колен еврейского народа в невозвратный «плен» воинственной Ассирии никогда не будет раскрыта, потому что эта операция осуществлена духом-искусителем в своих личных целях. Но по ходу развития человеческой истории можно сделать логическое предположение. По-видимому, эти потомки бывших судей и увели десять колен еврейского народа по приказу потомства Каина, сначала в Ассирию, а затем и в Европу, вплоть до островов туманного Альбиона. На ту территорию, которая в наше время называется Англией. При наличии наследственной царской власти ничего подобного сделать было невозможно. Царя и его потомков не соблазнишь властью и богатством. Царю и его потомству все принадлежит по праву наследования: власть, территория, народ, финансы, драгоценности и материальные богатства. По сути дела, царь может своими указами подчинить себе даже священников Господа Израиля, в корне поменять религиозные установления или стать поклонником другой веры. В этом случае осуществить возврат к вере в Господа Израиля можно только дворцовыми переворотами и тайными заговорами и расколами. А это намного трудней, чем соблазнять простых евреев и превращать их в наследственных «тайнозрителей», которые, прикрываясь именем Господа Израиля или Иеговы, на самом деле служили не интересам народа Израиля, а интересам духа-искусителя. Власть судьи, как назначенца потомства Каина, позволяла этому потомству управлять всеми коленами еврейского народа, прикрываясь именем Господа Израиля. Какие бы самоубийственные решения для еврейского народа не принимал судья, он объяснял это решение требованием Господа Израиля. Над еврейским народом как бы главенствовал и управлял им Господь Израиля, но на самом деле управляли народом «ангелы Божьи» из потомства Каина, которые и назначали судей по своему выбору. Всякий раз судьи назначались из разных колен, чтобы обеспечить через потомство этих судей тотальный контроль, наблюдение и корректуру поведения и прочность веры всех колен народа Израиля.

После Иеффая, уничтожившего не только часть аммонитов, но и 42 тысячи воинов из колена Ефремова, правили другие назначенцы потомства Каина. В заключительных строфах главы 12 «Книги судей» перечислены имена трех судей, которые управляли народом Израиля. Все они были из разных колен и управляли по 7–8 лет, а затем неожиданно умирали. И умирали в молодом возрасте, а значит, были просто отравлены. Об их молодом возрасте можно судить по тому, что каждый из них за это время наплодил по 30–40 детей разного пола. А у одного из них оказалось и тридцать внуков. И все эти элитарные наследники ездили на молодых ослах, а значит, судьи использовали свою временную власть в корыстных целях личной наживы за счет рядовых израильтян. Многие войны и кратковременные пленения и угнетения народа Израиля объясняются тем, что народ делал «злое» в глаза Господа. Понятие зла и добра четко установлены и отделены друг от друга в текстах Нового Завета, в речах и заповедях Иисуса Христа, а частично и в апостольских посланиях. Видимо, христиане и люди другой веры, которые читают Ветхий Завет, понятие «зла» воспринимают с позиций Нового Завета. Но они ошибаются. В Ветхом Завете «зло» является очень растяжимым понятием, а часто имеет и просто противоположный смысл понятиям «зла» Нового Завета. Что говорить о других, если царь Давид – прародитель Христа – нарушал все до одной заповеди Христа. Этот факт легко обнаружить, внимательно перечитав обе книги Царств. Да. Конечно, злом является тот факт, когда какой-нибудь иудей изменял Господу Израиля и начинал тайно или явно поклоняться Богу Ваалу или даже самому дьяволу под разными названиями и именами. Но почему это происходило? Носители какого духа откланялись от веры в Господа Израиля? Если говорить о Ваале, то его поклонниками становились добрые и простодушные евреи, которые не хотели ни с кем воевать, кого-то ненавидеть, а просто хотели быть добрыми людьми и жить со всеми в мире и спокойствии. Можно сказать и так, что они теряли страх перед Господом Израиля и использовали духовную свободу выбора, чтобы перейти к той вере, которая им больше нравится и больше подходит.

С точки зрения христианской религии такой поступок не наказуем. А вот ревнивый Господь Израиля такой измены не прощает. Такой изменник веры уничтожался во все времена ветхозаветной истории да и на протяжении всех двух тысяч лет христианской эпохи. Потому что такой изменник веры делал «злое» в глазах Господа Израиля. Но делал ли такое уничтожение дух Саваофа? Нет. Он приветствовал такой переход, потому что сам, добровольно, по своей святости, подчинился Богу Ваалу как высшему представителю Бога Всевышнего в Солнечной системе. А кто же тогда побуждал руководителей еврейского народа со времен Моисея безжалостно уничтожать тысячами и десятками тысяч всех евреев, которые совершили «злое» только потому, что потеряли страх перед Господом Израиля и отклонились от веры? Невидимо побуждал дух-искуситель, а реально побуждали потомки Каина, которые являлись в виде «ангелов Божьих» и приказывали уничтожить всех отщепенцев от веры в Господа Израиля. Такие инквизиционные самоочищения в средние века возникали и в христианстве, а сейчас они охватили ислам, как внутренний раскол между суннитами и шиитами. И как попытка леворадикальных исламских ревнителей веры, подчинить своей воле народы ислама. За всеми этими убийцами и инквизиторами, убивающих своих соотечественников и единоверцев за «неправильную» веру или недостаточную преданность христианству и исламу, стоит дух-искуситель. Человеческое сообщество не может быть однородным по своим духовным качествам. Это касается и народа Израиля. Кроме тех, которые отклонялись по духовным качествам в положительную сторону и становились поклонниками Ваала, немало было и тех, которые отклонялись в отрицательную сторону и становились поклонниками дьявола под разными именами. Они-то были приемлемы для духа-искусителя, но не приемлемы для духа Саваофа.

Например, если бы народ Израиля официально и поголовно принял веру народа аммонитов еще до начала образования царств, то носитель семени Бога Всевышнего по имени Давид, который считал Богом Израиля дух Саваофа, никогда бы не стал царем Израиля. Его бы убили как иноверца и духовного изменника приближенные царя Саула или сам Саул. Сам царь Саул был духовным слугой духа-искусителя, почему и был допущен до царской власти. Но официально он был слугой Господа Израиля и обязан был убить всякого, кто признавал своим богом Амона, Астарту или Ваала. Получается, что дух-искуситель подстрекал убивать своих явных поклонников в среде еврейского народа, идя навстречу пожеланиям духа Саваофа. С другой стороны, дух-искуситель прекрасно понимал, что если народ Израиля откажется от веры в Господа Израиля и поголовно перейдет к вере в бога Амона, то он потеряет благословение Бога Всевышнего. Не для того дух-искуситель подводил Авраама под благословение Мелхиседека и не для того вывел из Египта, чтобы Бог от него отвернулся, а сам народ превратился в одну из разновидностей потомства Каина. Дух-искуситель воспитывал еврейский народ как инструмент потомства Каина, как его земных рабов и одновременно собственных рабов. Но самое главное, через благословленный народ Израиля дух-искуситель управлял и высшим духом Саваофа, принуждая его делать не то что угодно духу Саваофу и Богу Всевышнему, а что угодно и потребно духу-искусителю. Уникальность ветви еврейского народа в том и заключается, что без этой благословленной ветви потомство Каина и сам дух-искуситель становятся бессильны перед многонациональным и многоконфессиональным потомством Сифа. По отдельности и даже вместе потомство Каина и дух-искуситель не способны подчинить своей воле потомство Сифа. Размножая народы, подобные народу аммонитов, Моава и им подобным носителям дьявольского духа, дух-искуситель израсходовал бы весь стратегический запас крови и духа потомства Каина. А когда бы бросил эти отряды воинов духа дьявола на потомство Сифа, то большинство из этих воинов погибли в боях, а остальные очистились от духа дьявола и через половое смешение преобразовались в потомство Сифа. Кстати говоря, по такому принципу в Великой степи «подбрюшья» России от Монгольских степей до гор Карпатских Европейского континента в дохристианскую эпоху были образованы несколько сотен разных кочующих и вечно воюющих племен и национальностей. И где они теперь?

Они потеряли кровь и дух Каина во взаимных сражениях и стали теми национальностями и народами, которые иногда и сохраняют воинственность, но все-таки относятся к потомству Сифа. Если быть откровенным, то, прикрываясь Господом Израиля и именем духа Иеговы, подчиненного духу Саваофа, дух-искуситель лишал еврейский народ духовной свободы выбора, нивелировал их разнообразие душ человеческих и воспитывал их как богоборцев, собственных рабов и земных слуг потомства Каина. На деле потомство Каина было их тринадцатым коленом, Учителем и земным отцом. Такая ситуация сохраняется и в наши дни. Если же говорить о добре и зле, то никогда невозможно провести однозначную грань между добром и злом. В каждой индивидуальной душе человека существует собственная граница между добром и злом и собственная трактовка этих понятий. Так же, как нет одинаковых снежинок, так и нет одинаковых человеческих душ, а значит, и нет определенного раздела между добром и злом. Причем, в ветхозаветных историях, как и в мировой человеческой истории, можно найти десятки и сотни примеров, когда видимое зло в исторической перспективе выполняет спасительную функцию и порождает добро, обеспечивая устойчивое существование того или иного народа или религии. Приведу лишь два примера из истории России. Преобразования царя, а затем императора Петра I, связанные с войнами, строительством Санкт-Петербурга и многих заводов, в конце концов, с казнями стрельцов, унижением православия и отменой патриархата православной церкви, принесли народам России миллионные жертвы. Царь окружил себя иностранцами, среди которых были и чернокнижники-оккультисты. Я думаю, что дух-искуситель немало радовался своим успехам, когда царь как бы по его наущению сближал народы России с народами Европы. Многие православные люди считали и до сих пор считают императора Петра I чуть ли не дьяволом во плоти. Ошибались тогда и ошибаются сейчас, кто так продолжает думать. Любая вера, а особенно православная вера, не может сама себя защитить без объединяющего ядра крепкой власти, наличия обученных воинов и технических военных средств, которыми владеют те народы близкого окружения, которые, подчиняясь духу-искусителю, желают истребить русское православие.

Зло и страдания, которые причинил православный верующий император Петр I русскому народу и носителям православного духа, обернулось несказанным добром. Без этой спасительной жертвы и без причиненного зла православной церкви в петровскую эпоху Россия была бы поражена, а русское православие уничтожено во время Отечественной войны 1812 года с Наполеоном Бонапартом, который объединил чуть ли не все нации и народы Европы и бросил их на поражение православной самодержавной России. Второй пример еще более показателен. Бог Всевышний предвидел появление Адольфа Гитлера и стремительный взлет в мировые лидеры агрессивной фашистской Германии, имеющей технически вооруженную до зубов и дисциплинированную армию, способную разгромить любое государство Европы, в том числе и православную самодержавную Россию. Поясню свою мысль. Многие наивные историки и политологи полагают, что если бы не случилась в России Февральская революция 1917 года, а затем октябрьский большевистский переворот, то Россия закончила войну с Германией победой. Да, это так. Но чтобы победить в войне, православный император Николай II должен был сначала стать убийцей собственных граждан; смертями и каторгами уничтожить немалую внутреннюю оппозицию пособников духа-искусителя, арестовать руководство партии эсеров, национализировать печатные издания и не распускать Думу, а пересажать в тюрьмы половину открытых врагов царской власти из числа делегатов Думы. Возможно, и этой крови было бы мало. Слишком велик был внутренний духовный нарыв православной российской монархии, ядром которого был дух-искуситель, который из рядов масонов подпитывал ненависть к царской власти и русскому православию. Зло можно подавить только еще большим злом и пролитием крови не только носителей зла, но и крови невинных людей, о чем я неоднократно упоминал в этой работе. Русский император не пошел этим путем, потому что его душа слушалась голоса Божия. Да. После пролития моря крови собственных сограждан и устранения с политической сцены и из структур управления духовных и политических изменников у России был шанс сохранить монархию и победить Германию. Но какой ценой? Дело не в крови предателей и ненавистников самодержавия и православия. Дело в том, что царь потерял бы свою духовную святость и чистоту перед Богом Всевышним. И это может быть самое главное и существенное в будущей судьбе российского православия и русского народа.

Подавив внутреннюю революцию и разгромив немцев, Россия, как и всегда, не оставила бы в Германии ни одного солдата. Разве участие еще одного победителя в лице России уменьшило бы унижение и нищету побежденного немецкого народа? Разве это остановило бы политический процесс зарождения и мгновенного усиления партии национал-фашистов во главе с Адольфом Гитлером? И вот представьте себе ситуацию. Победившая Германию Россия почивает на лаврах победителя и не модернизирует армию и флот, а борется кровавыми методами с внутренними революционерами и радикалами, желающими уничтожить царскую власть. А в Германии пришедший к власти Гитлер стремительно развивает военную промышленность, оснащает свою армию новейшими техническими средствами и создает тотальную вертикаль власти и систему управления Вооруженными Силами и промышленностью. К 1941 году гипотетическая Германия достигла бы тех же побед и такого же военного и экономического развития, какого достигла реальная германская военная машина к 1941 году. Поход Европы под руководством Гитлера на разгром имперской России, захват восточных территорий Европы и уничтожение славян как носителей духа православия даже в этой гипотетической истории был бы неизбежным актом. С той лишь разницей, что на стороне Гитлера выступили бы Англия и США. Против тоталитарной системы управления и абсолютно отлаженной вертикали власти германского третьего рейха, и против бронированных колонн танковых армий и воздушных армий Гитлера, имперская Россия не могла бы выстоять и двух месяцев. Вот тогда «Блицкриг» был бы настоящим «Блицкригом» и стал реальным концом существования России и православного славянства. Но Бог Всевышний по своему предвидению будущего поступил по-другому. Он допустил силы мирового зла разрушить российскую монархию. Допустил огромные очистительные жертвы гражданской войны и большевистских беззаконий, для того чтобы сами же носители мирового зла на обломках царской империи создали тоталитарную империю с абсолютно отлаженной системой власти. А затем методом индустриализации и коллективизации подготовили Россию к будущей победе над фашистской Германией и над объединенными силами Европы. Большевистское тоталитарное государство дух-искуситель готовил для своих целей, а воспользовался этой тоталитарной машиной Бог Всевышний в своих целях.

Ведь и первую империю Рима дух-искуситель создавал для своих целей – воцариться над всеми народами мира. Он надеялся, что христиане станут его помощниками в борьбе с языческим многобожием и защитниками Синедриона. Именно через христианство дух-искуситель планировал сделать религию иудаизма главной мировой религией управляющей элиты мира, а христианство – религией рабов и плебса. А вышло не так, как планировал дух-искуситель, а так как планировал Бог Всевышний. Бог воздвиг в качестве второго Рима православную Византийскую империю, а инструментом для защиты православия взял за образец структуру имперской власти первого Рима. Вот также Бог поступил и в случае с имперской Россией. Для того чтобы противостоять тоталитаризму Гитлера, Бог воздвигнул еще более прочный тоталитаризм Сталина. И произошло невероятное чудо. Православие сохранилось, а фашизм как высшее мировое зло был уничтожен. Поймите, господа читатели, что хотя царская власть имела высшую централизацию, но вертикаль власти в ней слабо работала даже в мирное время. При царе даже экономически развитая Россия с ее подавляющим крестьянским населением представляла бы для Германии времен Адольфа Гитлера лишь «пушечное мясо» и жертву. Это был бы реальный «колосс на глиняных ногах», который бы рассыпался от воздушных ударов и танковых армий, как карточный домик. Никакая крепость русского духа без объединяющего духовного ядра неспособна была противостоять фашистской Германии и объединенной Европе. А вот если бы император Николай II замарал свои руки и душу кровью революционеров, то он уже не мог стать во время войны с Германией объединяющим духовным ядром. Да и не мог бы создать вертикаль власти, подобную тоталитарной вертикали власти гитлеровской Германии. Так что, великое зло большевистской революции, гражданской войны, бесчисленных жертв репрессий и жертв коллективизации и индустриализации постигло народы России и СССР во имя победы над Европой и Германией и во имя спасения русского народа и всех народов СССР и всего мира. А главное – во имя спасения православия как необходимого духовного инструмента Бога Всевышнего.