Текст книги "Pro человека человечеству. Том II"

…Ну раз никто ныне доподлинно не скажет, кто такие «хадзаронта», которых нельзя обижать, – обратим пристальное внимание на то, как «им» в празднество в «их» честь принято позиционироваться и как вообще отмечается этот праздник. Так с наступлением темноты на всех улицах всякого в Осетии поселения принято разжигать большие костры. И в это время как из ниоткуда появляются группы «хадзаронов», которые ходят по этим освещённым кострами улицам и нагло стучатся (порой ногами, кулаками и палками) в двери всех квартир и частных домов на своём пути – предупреждая всех о себе криками: Хадзаронта! Хадзаронта» Хадзаронта!.. Как правило, у «хадзаронов» при себе должны быть музыкальные инструменты – гармошки, балалайки, дудки, трещётки и прочее. Причём, все «они» обязательно странным образом разодетые и разукрашенные так, чтобы никто не догадался, кто они суть есть в обыденности. Женщины могут быть наряжены мужчинами, мужчины – женщинами… взрослые – детьми, дети – взрослыми… на лицах много грима, а то и масок разных клоунов, чудищ и чертей. Среди них желательно чтобы были позиционирующие себя физическими (хромцы на костылях) и умственными калеками (несущими несуразный бред) … Многие в последнее время в Осетии им и двери не открывают, как бы те нагло во внутрь не ломились. Открывая же им дверь, надо их впустить к себе через порог, а то и глубже в своё жилище. Войдя в дом (квартиру), «хадзаронта» стучат палками по полу, кричат и на разный лад балуются. «Их» цель – получить от хозяев откуп от себя: в виде денег и сладостей. Почему хозяева жилищ и просят «их» угомониться и лучше, для получения желаемого, показать представление – спеть песню, станцевать иль хоть рассказать стишок. После же представления кто-либо из «хадзаронов» непременно должен как подкошенный (лучше, для пущего привлечения к себе внимания, с душераздирающим криком!) упасть навзничь и театрально, подрыгавшись в конвульсиях (например, как в эпилептическом* припадке), притвориться мёртвым, который, как понятно, не встанет, пока в должной мере его не оживить деньгами, а его попутчиков не одарить сладостями…

*Эпилептический припадок – это приступ, развивающийся вследствие возникновения слишком сильных нейронных разрядов в коре мозга. Он проявляются нарушениями двигательной функции, чувствительности, вегетативной нервной системы, мыслительной функции, психической функции. Эпилептические припадки являются основным проявлением эпилепсии, заболевания, проявляющегося повторными приступами без видимой причины.

…Так кто они – эти «хадзаронта», которых ни в коем случае нельзя обидеть, если в течении наступившего очередного года своей и своих домочадцев жизни хочешь, насколько возможно, избежать непредсказуемых негативного характера «случайностей», а то и смертей? Этого ныне уже никто не знает. Но в традиции осетин сохраняется необходимость этого празднества, чтобы возможно потомки на этот и сопутствующие вопросы нашли ответы. На взгляд же автора «Pro» эти «хадзаронта» – ни кто иные, как обыкновенные «хазары», которых обижать тоже было себе дороже, как то ныне – и их современных потомков… В окружении каждого и современного человека есть такие люди, общение с которыми выматывает и лишает энергии. В отношениях с такими людьми, по мнению психологов, очень важно выработать правильную тактику, дабы не поддаваться их попыткам вами манипулирования. Важно научиться защищать себя от их негативного влияния и эмоциональной токсичности. Как это сделать? Психологи рекомендуют практиковать отказы, отшучиваться и не жалеть, а разоблачать их… своими вопросами ставить их на место и указывать им на проявления с их стороны в ваш адрес, которые для вас категорически неприемлемы. Также ни в коем случае не стоит показывать таковым энергетическим вампирам свои эмоции, а лучше быть с ними толерантными – проявляя к ним сочувствие и принимая их такими, каковы они на самом деле есть. Ибо, в большинстве своём, такие люди глубоко несчастны и часто причиной их негативных проявлений являются детские психологические и физические травмы, нанесенные родителями и близкими людьми, например, обрезанием крайней плоти у мальчиков, и клиторов – у девочек*. Целесообразно также показать таким людям, что можно и по-другому решить проблемы, не прибегая к использованию других людей. Например, в очередной раз, когда к вам придёт знакомый для того, чтобы поплакаться в жилетку, дайте ему визитку знакомого психотерапевта и пошутите прежде в «Pro» уже приводившейся остротой из RUнета на предмет того, что лучше плакать на кушетке у психолога, чем смеяться на вязках* у психиатров…

*19 августа 2016 года в Госдуму РФ внесён законопроект, предполагающий введение уголовного наказания за женское обрезание по религиозным мотивам. В документе за «частичное или полное удаление внешних гениталий, объясняемое целями религиозного культа», предлагается карать лишением свободы на срок от пяти до семи лет. А в том случае, если женскому обрезанию подверглась девочка или подросток, срок увеличится до 10 лет. Напомню, громкая дискуссия о женском обрезании разгорелась после того, как правозащитники опубликовали отчёт, в котором утверждается, что в некоторых районах Дагестана (а то и ещё средь каких из этносов страны, но не столь публично!) и поныне практикуются хирургические операции по травмированию гениталий девочек-подростков…*Вязки – ремни-фиксаторы для функциональной кровати. Используются в отделениях реанимации, нейрохирургии, неврологии и психиатрии, когда возникает необходимость фиксации больного в процессе лечения при нарушении сознания, в послеоперационный период для улучшения регенерационных процессов, а также моторно-возбудимых больных.

…Уже сегодня всё большему числу исследователей предполагаемая (навязанная, как «точная») датировка исторических событий видится условной и, мягко выражаясь, весьма сомнительной – если не сказать, что целенаправленно (умышленно, для введения в заблуждение) надуманной. Так если считать, что скиф Иисус Христос родился и умер в XII веке – чему артефактным подтверждением, кроме многого прочего, и технологически посильно точная датировка его посмертной плащаницы, – то что же послужило с I века, в ныне существующей в официальной истории датировке, именовать последние (в истории человечества поверхности Земли) две тысячи лет термином «новая (наша) эра», как не НАЧАЛО массового перехода верхнеарийцев к осёдлому образу существования… Обратим внимание, что о кочевых скифах, как таковых, истории человечества, в существующей на данное время научной датировке, было известно ещё и с IV тысячелетии до н. э. – когда они на тысячелетия, со слов древних летописцев, обозначили своё АБСОЛЮТНОЕ главенство над всем миром потомков нижнеарийцев и «жёлтых людей». Вот так и выходит, что в течении всех этих тысячелетий до «новой эры» (иудеями названной «нашей») скифов как будто и «нет вообще», но есть неведомая в размерах и образе жизни в ней Тартария – о Америке и остальной всей части подконтрольной верхнеарийцам (и тогда неизвестной потомкам нижнеарийцев и «жёлтых людей») поверхности Земли уже и речи не веду, – и есть жизненная необходимость всем правителям стран мира потомков нижнеарийцев и «жёлтых людей» в течении тех тысячелетий, до «новой эры», платить обусловленную условную (чтобы не забывались!) дань как раз этим самым «загадочным скифам», «которых», опять же, как будто в те времена и «нет вообще»… если бы не сообщения о выше сказанном летописцев тех тысячелетий – дошедшие и до наших дней, но и по сей день запрещённые для публичного упоминания.

Из выше сказанного и понятно, по какой такой судьбоносной причине ещё и во времена Екатерины II у ортодоксальных иудеев – щедро финансировавших её и доподлинно (насколько сочли необходимым) просветивших на предмет того, что осетины есть «случайно» чудом выжившие прямые (генетические) потомки великих ясов (асов) тех древних «загадочных скифов», – возникла жизненная необходимость в поголовном, в который уже раз, уничтожении последних… В чём же, поинтересуетесь, выше упомянутые «судьбоносность» причины и «жизненность» необходимости? А всё дело в том, что относительно «наглухо» запертые в высокогорьях Центрального Кавказа осетины, ещё и времён Екатерины II, пугали ортодоксальных иудеев возможностью пробуждения в них генетической памяти на предмет искусства чудотворчества (чудотворства, чудодейства и т. п. – см. «жизнь коротка, искусство вечно»! ) – когда и сама императрица в предсмертных своих «тайных записках» отметила, что на времена её современности качеству осетин, как людей (именуя осетин не иначе, как «скифами»), во всей земле нет равных по множеству основных параметров и характеристик… О каком же «чудотворчестве» речь? Сегодня учёные пытаются объяснить, каким образом древние жрецы научились воздействовать на окружающий мир при помощи своих ритуалов, особливо массовых. То, что в древности называлось «волшебной силой» – на самом деле, по мнению учёных, является электромагнитным полем, которым, в той или иной мере, обладает каждый из нас. Вступая в резонанс с геомагнитными волнами и излучением, исходящим от Солнца и планет галактики, наше поле может влиять на природную среду или поведение окружающих. (Напомню, что скиф Заратустра так и вообще, учинённым им «Парадом Планет», своим современникам публично продемонстрировал человеческую способность влиять на поведение и космических тел – в том числе и тех, что, в ночном небе, невидимы невооружённым глазом!). В определённые дни и часы, когда воздействие небесных тел на Землю особенно сильно (например, в дни летнего и зимнего солнцестояния!), можно направить накопившуюся в природе и в себе энергию (во втором случае, в том числе сексуальным и гастрономическим воздержанием!) в нужном направлении. Так совершающие обряды древние жрецы управляли процессами, происходящими в мире и его регионах. Их обряды, проведённые в полном соответствии с традициями предков верхнеарийцев, воздействовали на сознание миллионов людей и всего человечества в целом.

С этим пока ладно. Сейчас же обратим внимание, что с началом «новой эры», с началом массового перехода верхнеарийцев к осёдлому образу существования, массы верхнеарийцев нарушили многотысячелетний запрет предков на крайне неспровоцированное, с их самих (потомков нижнеарийцев и «жёлтых людей») стороны, невмешательство в дела и судьбы потомков нижнеарийцев и «жёлтых людей». Выражалось это в том, что с началом «новой эры» множественные группы верхнеарийцев стали век от века всё чаще в качестве элитных воинств вступать в армии регулярно враждовавших меж собой потомков нижнеарийцев и «жёлтых людей», и даже образовывать в их мире свои государственности – как то, например, прежде в «Pro» упоминавшаяся династия персидских правителей (шахиншахов), правивших в Сасанидской империи с 224 по 651 годы… В эти же времена, в IV – VII веках, большая часть верхнеарийцев ринулась в «Великом переселении народов» в Западную Европу – прежде, для относительного уравновешивания сил, множеством своих соплеменников укрепив армии расколотой ими же надвое* Римской империи… И в те же времена в Восточной Европе начинают создаваться конфедеративные Русь и Алания, правители и элита которых ещё тогда друг от друга ни внешне*, ни языково не отличались – как то, образно выражаясь, дети-близнецы одних и тех же родителей. (См. выше, прежде в «Pro» упоминавшееся от С. В. Жарниковой: «Аланы и Русы – это одно и то же, но в разных названиях»). С построением этих новых государственностей, власть в них, по примеру порядков и традиций в среде потомков осёдлых нижнеарийцев и «жёлтых людей», постепенно становится передаваться по наследству – а не так, как это было заведено предками в течении прежних тысячелетий, что значит по факту персонального достоинства её, на момент «здесь и сейчас». Ввиду чего впоследствии так и случилось, что если тогда власть стала переходить «от отца к сыну», то уже в наши времена, словами армянского радио, «от одного идиота к другому»…

*Византийская империя, Византия, Восточная Римская империя (395—1453) – государство, сформировавшееся в 395 году вследствие окончательного раздела Римской империи, после смерти императора Феодосия I, на западную и восточную части. Менее чем через восемьдесят лет после раздела Западная Римская империя прекратила своё существование, оставив Византию исторической, культурной и цивилизационной преемницей Древнего Рима на протяжении почти десяти столетий истории Поздней Античности и Средневековья… *Роксола́ны (лат. Rhoxolani, от аланского roxs alan/ruxs alan «светлый алан») – ираноязычное сармато-аланское племя, кочевавшее со II века до н. э. по 1 половину 1-го тысячелетия н. э. в землях Северного Причерноморья и Дунайского региона… Первым, кто в России предложил отождествлять роксолан с росами/русами, был М. В. Ломоносов. Он утверждал, что варяги-россы в древности назывались «роксоланами» или «россоланами» (так как россы были соединены с аланами), причём верным считал он название «россоланы», поскольку слово «роксоланы», по его мнению, являлось искажением греков. Помимо этого, и росомонов он называл «роксоланами». На том же настаивал Д. И. Иловайский, выражая уверенность в том, что «Рось или Русь и Роксаланы это одно и то же название, один и тот же народ». На это утверждение Лев Самуилович Клейн (родившийся 1927 году в Витебске, в атеистической интеллигентной еврейской семье) возражает, что давний термин «Рос» невозможно связывать со словом «Россия»: в терминологии восточных славян оно нашло своё применение лишь в московское время, при этом это случилось за счёт влияния греческой и латинской литературы. В той литературе этот термин обозначал – либо скандинавских пришельцев, либо был отражением библейского «Рош» (греки, у которых невозможно было произношение звука «ш», приобретало звучание «Рос»; по библейской традиции этот термин обозначал предводителя племён Гог и Магог) … Г. В. Вернадский также отмечал схожесть первой части названия роксолан с наименованием росов. По его мнению, название «роксолан» (или «рухс-асы») позднее было принято группой славянских антов. Отождествление первой части названия «рокс-» с росами проделала и Е. С. Галкина… Но кто есть в том числе и скандинавы? Спросите у них самих, чтобы они же и подтвердили, что их древние летописи упоминают даже имена тех первых асов/ясов с Кавказа, которые есть их исконные предки, приноровившие скандинавов молиться Одину (См. осет. `O`Din – Целостности [всего и вся] Религия* [верование, традиция]; `Odin – Единственный [из достойных преклонения]) … Например, древние историки упоминают, среди прочих, царя роксолан по имени Сусаг, жившего около 102 года во время императора Траяна и возможно участвовавшего в войне Дакии против Рима. Существует также предположение, что он был правителем придонских алан. (См. осет. `Susag – „тайный; секретный, скрытный“) … К слову о „внешней схожести“, у автора „Pro“ мать голубоглазая, тогда как отец был кареглаз. По мнению же учёных, карие глаза на самом деле голубые под коричневым пигментом, и существует даже лазерная процедура, которая позволяет превратить карие глаза в голубые навсегда… И опять же, к слову, несколько научных фактов, раз речь зашла о глазах, а прежде сообщалось, что по мнению ряда французских учёных человек произошёл от акулы: „Роговица глаз человека так похожа на роговицу акулы, что последнюю используют в качестве заменителя при операциях на глазах… Майя считали косоглазие привлекательным (правильнее сказать, ЦЕЛЕСООБРАЗНЫМ) и пытались сделать так, чтобы их дети были косоглазыми (см. от основателя ордена иезуитов Игнатия де Лойола: „Если цель – спасение души, то цель оправдывает средства“) … Шизофрению можно определить с точностью до 98,3% с помощью обычного теста на движение глаз… Большинство белых кошек с голубыми глазами, около 65—85%, – глухие“… *«Религия есть опиум для народа» – эта фраза, так популярная у атеистов, на самом деле вырвана из контекста. Карл Маркс писал во введении к работе: «К критике гегелевской философии права» (1843): «Религия – это воздух угнетённой твари, сердце бессердечного мира, а так же душа бездушной ситуации. Подобно тому, как она – дух бездушных порядков, религия – есть опиум для людей!» Таким образом, теоретик коммунизма хотел сказать, что религия уменьшает боль общественного бытия в бесчеловечном обществе, когда ныне, как острят в RUнете, «большинство населения России традиционно путает величие с размерами, а единство – со стадностью… и когда, например, в Кувейте на счёт родившегося ребёнка государство кладёт $23000, которые растут вместе с ребёнком, а в России при рождении ребёнка государство кладёт на него хер, который тоже тем больше, чем старше человек». (См.: «Бедность не порок, а вдвое хуже»). А посему счёл уместным напомнить и от Луция Аннея Сенеки: «Век живи – век учись тому, как следует жить», коль опять родился (воплотился) и уже обречён, по меньшей мере, существовать, в ожидании очередной же, «как серпом по яйцам», физической смерти. Смысл этой фразы Сенеки в том, как важно в течение жизни не поддаваться влиянию стереотипов и подвергать сомнению всё и всегда.

…Как зачиналось Великое переселение верхнеарийцев в Западную Европу – в целях последней попытки кардинально разрешить вопрос в отношении ИЛИ скорейшего достижения абсолютного бессмертия (бесстрашной смертью иль просветлением сознания) для ринувшихся в то «Великое переселение народов», ИЛИ окончательного им, верхнеарийцам, смирения с тем, что в данном воплощении его («бессмертия» иль «просветления») не достичь (а потому успеть бы ещё и пожить [непременно в статусе «особой элиты»] среди разнеженных жизнью в больших городах потомков нижнеарийев), – теперь и читателям «Pro» ведомо. Так вожди аланов из «хуннов» отобрали добровольцев в «гунны» (в «которые», из «хуннов», и старикам место не было закрыто) и ударили «ими», «гуннами», по всем сармато-аланским племенам (в том числе и по славянским), – чтобы и у представителей тех пробудился Выбор: раз и навсегда «божественными стать», иль смиренно, из воплощения в воплощение, продолжать быть «кормом» («говном») для Сущего. Затем этот «клубок добровольцев в смертники» множества прежде верхнеарийских племён – которые должны были бы быть (вроде бы как) УЖЕ не столь едино-целеустремлённы, – образно выражаясь, относительно «простым» лёгким дуновением враз аннулировал набравшую пик своего могущества Великую империю Германариха* (заметьте, самую Великую во всей истории германцев!) … тем самым «подарив» готам неизбежность расщепиться (символом «Y») на «остготов» и «вестготов» – чтобы «тем» и «другим» проще было имитировать «непримиримую вражду» меж собой в Великом переселении народов, как и аланам, в воинских подразделениях всех в те времена воевавших меж собой сторон… Так просто! Германариху, по-еврейски, «подставили» («подложили») девушку, на которой он в политических целях укрепления своей воинской мощи счёл необходимым жениться. Девушку звали «Сунильду»* и она была сестрой Аммия и Сара – правителей некого воинственного славянского племени «росомонов», генетикой от скифо-сарматских племён «массагетов»…

*Германа́рих или Эрмана́рих – король всех готов и множества прочих племён в IV веке, из рода Амалов. Готский историк VI века Иордан – предположительно нотариус или чиновник на одной из территорий Малой Скифии, имеющей в те времена статус федератов Византийской империи (то бишь статус «договорных союзников»: лат. foederati, от лат. foedus – союз, договор), и который, Иордан, по сведениям некоторых исследователей, по отцу был аланом, – считал, что Германарих был королём собственно из готов, только лишь остготов. При этом Иордан, противореча себе, явно стремился подчеркнуть могущество Германариха – которого он выделяет как «благороднейшего из Амалов», якобы масштабами своих завоеваний (не только в Северном Причерноморье, но и чуть ли не по Урал) заставившего сравнивать себя с Александром Македонским… Государство Германариха, достигнув пика своего могущества, враз пало под натиском аланов и гуннов в 370-е годы. По сообщению Амиана Марцелина, Германарих покончил жизнь самоубийством, не в силах совладать со страхом перед крушителями его империи, загодя озвучившими что именно они с ним публично сделают, как только он живьём окажется в их пленении… Исследователи датируют смерть Германариха примерно 375 годом. Тогда по Иордану, сообщившему о смерти Германариха в 110-летнем возрасте, следует считать, что он родился около 265 года… *`Suni`Eldu (осет.) – Сунь Елду; `Sunieldu – Суньелдовая (сексапильная, сексуально искусительная). См. от А. С. Пушкина, из его поэмы «Евгений Онегин»: «Любви все возрасты покорны; // … // Но в возраст поздний и бесплодный, // На повороте наших лет, // Печален страсти мёртвой след: // Так бури осени холодной // В болото обращают луг // И обнажают лес вокруг».

…Верхнеарийцам, чтобы расправиться с не по делу и не по чести зарвавшимся Германарихом, нужна была формальная причина – почему они, зная нравы последнего и предвидя последствия, и вынудили его взять себе в жёны, из родственных им племён, Сунильду. Германарих (как и всякий правитель, власть имущий и даже холоп среды потомков нижнеарийцев) был патологически охоч до разнообразия женщин в сексе и при Сунильду своих приматных повадок, понятное» дело, не изменил – почему та, зная себе цену, своевольно и вернулась от него к росомонам. После чего, по приказу Германариха, Сунильду заманили вернуться ко двору его (как своего законного мужа, якобы «раскаявшегося» в произошедшем конфликте), и по существовавшим в германском королевстве законам спешно, позорно и жестоко умертвили – разорвали лошадьми, привязанными к её четырём конечностям… Два брата Сунильду, правившие росомонами, этого не только что не «проглотили», но как будто только того и «ждали» – они официально уведомили самого «Великого», в истории существования германцев, короля самой «Великой» империи готов, что УЖЕ идут его жестоко убить, прежде предав публичному позору… Причиной войны и стала расправа над Сунильду. Но это бы ещё ничего, если бы вокруг росомонов не объединились другие славянские племена, Иорданом идентифицировавшиеся как «вассальные» Германариху… И это, возможно, тоже не было бы столь катастрофически страшным. Но аланские племена, с неведомо откуда возникшими на свет божий «гуннами», объявили, что росомоны им генетически родственны – почему кровь Сунильду и в их полномочиях спроса, с её (кровь) так зверски пролившего… причём, в понятиях алан, вероломно и «не по делу», ибо Германарих по жизни есть «петух» – в чём не сегодня, так уже завтра не только все готы удостоверятся, но и весь «честной мир». (См. от Фазиля Искандера: «Бывает эпоха, когда коллективную вонь [провоцируемую из одного источника!] народ воспринимает за единство духа»).

Говорят, «о мёртвых либо хорошо, либо вообще ничего». Если быть точным, то древнегреческий поэт и политик Хилон из Спарты, живший в VI веке до н. э. на самом деле сказал: «О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды». Именно такую формулировку этого изречения приводит историк Диогеном Лаэртским (III в. н. э.) в сочинении «Жизнь, учение и мнения прославленных философов». А потому, по делам его, нет смысла скрывать и замалчивать, что после сего, выше сказанного в угрозах и реальных по ним делах, Германарих, понятное дело, настолько сильно испугался спешно приближавшихся к его резиденции войск союзников – в пыль и прах сметавших всех тех, кто на их дороге им безуспешно пытался противостоять, – что целесообразным счёл… спешно умереть толи от «заговора» (с подачи Иордана – на два века позже описываемых событий жившего), толи от самоубийства (с подачи Марцелина* – современника тех событий) иль «разрыва сердца» – в опережении публичного разрыва собственного «очка». И по сей день многие немецкие историки, оценивая те события, надеются, что у немцев, возможно, могли быть куда лучшие перспективы, если бы их предки времён Германариха так не «подставились», недооценив серьёзность вызовов реалий времени той поры – «предвестницы» УЖЕ начавшегося (выявлением из «хуннов» – собственно «гуннов») «Великого переселения народов»… Известно и современным немецким учёным, что древние готы истоком – тоже из Семьи сарматских племён. А потому потомкам иных сарматских племён тем более был нужен, на их взгляд, «веский повод» (без провокации «которого» они меж собой не воевали), чтобы аннулировать «Великую империю» готов – увлеча добровольцев готов (с тех пор «вестготов») с собой в Западную Европу, а остальным (тогда уже «остготам») предоставив возможность продолжить развитие в западной части скоро возникшей в Восточной Европе конфедеративной Алании не ринувшихся в «Великое переселение народов» аланских племён…

*Аммиа́н Марцелли́н (около 330 – после 395) – древнеримский историк. Участвовал в войнах Рима с персами (сасанидами) в середине IV века, также служил в западной части Империи. По происхождению сирийский грек, однако своё единственное произведение, «Деяния», написал на латыни. Сохранившаяся часть исторического труда (книги XIV – XXXI) охватывает период 353—378 годов, вообще же повествование начиналось с правления императора Нервы (96 год н. э.). Аммиана Марцеллина иногда характеризуют как последнего крупного римского или вообще античного историка… Напомню, что исследователи датируют смерть Германариха примерно 375 годом.

…Много ныне надуманных сведений о внешности «невесть» куда «ВРАЗ» исчезнувших гуннов – перефразируя слова песни в исполнении А. Миронова, «на лицо ужасных, злобных внутри». Но после прекращения эпохи Великого переселения народов, они (в своих потомках) массово осели в том числе (кроме как на землях нынешней Венгрии, Румынии и пр.) и в Восточной Алании тех времён – со всех сторон окружив собой Каспийское море. В полном варианте «Pro» подробно рассказываю, как потомки гуннов, после Великого переселения народов, массово переходили к осёдлому образу существования в восточной части Алании. И, заметьте, города для них «по-братски» подвязались строить иудеи, по случаю самоназвавшиеся родственными им от общих предков, от скифов, «хазарами» (см. «хадзаронта»*) – в чём, впрочем, по большому счёту, они не лгали, на предмет общих некогда корней… Жизнь в Западной Европе по завершению Великого переселения народов стала на новый лад стабилизироваться, как также на новый лад «помогали» её «стабилизировать» в Восточной Европе (среди славян и алан) именно ортодоксальные иудеи – сперва внушив потомкам «разношёрстных» гуннов в Восточной Алании, что отныне, для обретения себе пущего «счастья», им целесообразней массово пересамоидентифицироваться в «тюрков»… если не пожелают, как и иудеи, идентифицироваться «хазарами». Чем всё это кончилось для всего мира потомков верхнеарийцев – прекрасно известно. Когда ныне уже и не вспомнить: кто эти «арии», откуда, куда исчезли и были ли когда вообще?..

*`Hazar (осет.) – «дом, каменное жилище». Ко временам нашей современности этот термин, в данном его значении, преобразился в осетинском, для «наведения тени на плетень», в термин `hadzar* – «дом, каменное жилище»… `H`Az`Ar – Своё Я Ищущий; `Hazar`On – Хазар Он; `Hazaron (мн. ч. `hazaronta) – заведующий домом, делами построения и содержания домов; домовой*… *`H`Ad`Zar – Свой (родственный нам) Ад (вкус, традиции, нравы, веру и т. п.) Воспевающий; `Had`Zar – Разовая (на этот раз, случай) Песня… *Домово́й (кутный бог) – у славянских народов домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, плодородие, здоровье людей, животных. Обычно домовым считался умерший член семьи, первопредок рода (в.-слав.); умерший член семьи, который за грехи назначен Богом в услужение живым домочадцам (рус.); умерший без покаяния мужчина (рус). Иногда полагали, что домового сотворил Бог (в.-укр.), что он даётся Богом каждому дому (бел., в.-укр.) … Христианство не отвергает уверенность людей в существовании домового, хоть и приписало его к тёмным, дьявольским силам. Так в православных церквях принято освящать свои жилища, чтобы прогнать демонов, и категорически осуждают тех, кто заигрывает с ними. (См., например, славянские колядки*, ряженье* и пр., которые идентичны ритуалу празднества осетин «хадзаронта») … *Колядки (коледовки, колядные песни) – календарные обрядовые песни, исполняемые преимущественно в святочный период, во время ритуальных обходов по домам (колядовании). Широко распространены у украинцев, в меньшей мере у белорусов, у русских встречаются реже и то, большей частью на севере. У русских колядки, по-видимому, менее популярны вследствие особо сильной борьбы с ними церкви и правительства. Соответствия восточно-славянским колядкам встречаются в фольклоре всех других славянских да и многих других европейских народов. (См. в Википедии, по запросу «колядки», картину М. Гермашева «Со звездой». 1916 г.) … *Ря́женье – обрядовое перевоплощение с помощью масок, одежды и других атрибутов внешнего облика. Наиболее характерно для рождественского поста, масленицы и особенно святок (см. Коляда, Щедрый вечер, Крещенский вечер), известно также в обрядах семицко-троицкого и пасхального комплексов; реже встречается при дожинках и в рамках осенних праздников. У всех славян ряженье известно как обязательный элемент свадьбы. В некоторых локальных зонах ряженье происходило во время похорон… Традиция имеет древние корни и, в частности, также связана с европейскими хэллоуином, шабашами, карнавалами (восходящими к венецианскому карнавалу и сатурналиям), маскарадом. По всей видимости (как сказано в Вмкипедии) восходит к античным ритуальным мистериям, обрядовым шествиям, праздникам окончания сельскохозяйственного сезона, возможно имеет какие-то древние магические корни для связи с богами… Для ряженья были характерны: облачение в необычные костюмы; сокрытие лица под маской; нанесение на открытые участки тела красок или сажи; употребление производящих шум украшений, предметов, инструментов; неупорядоченные произвольные телодвижения (подскоки, прыжки, верчения, пританцовывания и т.п).

…Итак, те из потомков верхнеарийцев, кому в войнах Великого переселения народов не довелось умереть (бесстрашной смертью достигнув, своей душёй, бессмертия) или сознанием «просветлеть», а также те, кто образом существования потомков нижнеарийцев в Западной Европе не желал жить, как и «не солоно хлебавши»* не хотел вернуться в Восточную Европу, – те на множестве кораблей стали раз за разом пересекать Атлантику и оказавшись в Америке (неведомой тогда потомкам нижнеарийцев и «жёлтых людей»), вскоре, построив в Америке множество каменных городов и поселений, в течении нескольких столетий массово растворились в эфире, и поныне учёным неизвестно в каком именно направлении… О том, что это реально так и было, нам ныне сообщают как американские письменные источники тех времён, так и бесконечное множество сохранившихся и доныне артефактов по всей Америке. Так и археологи сообщают, что в их руках оказались письменные артефакты, подтверждающие, что именно с середины второй половины V века н. э. (!) неведомо откуда с севера на юг Северной Америки стали раз за разом с завидной регулярностью организованно проникать новоявленные большие группы вооружённых «белых людей», «которых» местные «белые люди» принимали как своих родственников или старых знакомых. И это были те времена, когда «магическое (шаманское) просветление сознанием» ещё не было средь видящих толтеков в массовой (на поток, конвейерной) доступности, а воевать меж собой средь верхеарийцев Америки уже многими столетиями как не было в тренде – не говоря уже, чтобы без веских оснований причинить смерть, боль или страдание беззащитным и доверчивым на слово аборигенам материка (то бишь потомкам «красных людей»), и во времена колумбовых открытий самостоятельно не способных построить ни одного мало-мальски добротного каменного дома, не говоря уже, чтобы городища из таковых… Хватит, надо понимать, всем нам себе во вред придуриваться и изображать из себя безнадёжных идиотов – себе фантазируя, что величественные своей архитектурой и технологичностью города, многонаселённостью которым (например, Туле*) не было равных в те времена во всей Азии, якобы могли (а то, мол, кто же?! – когда атлантов многие тысячелетия как след простыл) построить «инопланетяне-пришельцы», ибо датировка построения большинства этих городов и городищ как раз сопоставима времени Великого переселения народов в Европе…