Текст книги "Энциклопедия по святым местам центра России"

В 1932 г. собор был закрыт, а в конце 1950-х гг. разрушен.

Владимирский собор. Собор был основан в 1888 г., в память девятисотлетия принятия Русью христианства и посвящен св. равноапостольному князю Владимиру. Первый камень в фундамент собора был заложен только в 1896 г.

Проект собора разработал губернский архитектор А.А. Кюи, старший брат композитора Цезаря Кюи.

Для строительства храма был создан особый комитет, куда вошли городской голова И.В. Титов, купец Н.А. Клочков. Городской архитектор А.М. Баранов принимал в работе комитета самое деятельное участие.

Средства на строительство жертвовали Митрофанов монастырь, купец Н.И. Зубов, духовенство епархии и сами горожане, среди которых был пущен «кружечный сбор».

Вчерне строительство собора завершилось в 1909 г., а в следующем году состоялось первое богослужение в храме.

За годы строительства скончались радетели храма городской голова И.В. Титов и купец Н.А. Клочков. После освящения собора один за другим ушли архитекторы А.А. Кюи, А.М. Баранов, епископ Анастасий (Добрадин).

Оставшиеся предреволюционные годы продолжалась внутренняя отделка собора. 27 апреля 1918 г., в Лазареву субботу, архиепископ Тихон IV (Никаноров) освятил Владимирский собор.

Собор имел два придела: св. блгв. кн. Александра Невского, при котором произошло прославление св. Владимира, и свв. Кирилла и Мефодия, создателей славянского алфавита.

Богослужения во Владимирском соборе проходили до 1930 г. В этом году собор был закрыт, а в следующем снесен.

Вознесенская церковь. Свою историю Вознесенской церковь ведет от деревянной церкви Рождества Христова с приделом страстотерпца Георгия, освященной в 1739 г. Тот храм стоял ниже, в остроге, на взгорье к реке. Он погиб в пожаре 1748 г., и вместо него была построена новая деревянная церковь, на другом месте, и освящена во имя Вознесения. В 1754–1757 гг. церковь была перестроена в камне, и освящена в мае 1757 г. В 1770 г. появился придел во имя Ахтырской иконы Божией Матери, а в 1776 г. – во имя вмч. Варвары.

После революции, церковь оставалась действующей до второй половины 1920-х гг. В годы Великой Отечественной войны немцы использовали ее здание в качестве наблюдательного пункта. После войны церковь продолжала разрушаться, в начале 1960-х гг. оставшиеся от нее руины были снесены, на ее месте появились жилые дома.

Богоявленская церковь. Первая деревянная Богоявленская церковь в Пушкарской слободе, где в старину жили пушкари, была освящена в 1647 г., но погибла в пожаре 1703 г. На ее месте построили новую деревянную церковь, и освятили в ноябре 1705 г. С 1733 г. к ней стали пристраивать каменную трапезу с престолом во имя св. Сергия Радонежского, которую освятили 15 марта 1752 г. Между тем, сама деревянная Богоявленская церковь снова сгорела в большом пожаре 1748 г. После это ее выстроили уже в камне и освятили 19 июля 1763 г.

Богоявленская церковь была закрыта в начале 1930-х гг., ее здание передано промышленному комбинату. В настоящее время, храм возвращен Православной Церкви, имеет статус часовни.

Воронежская духовная семинария. Духовная семинария, старейшее учебное заведение Воронежа, изначально было основано при архиерейско-монастырском доме.

Первые робкие попытки заведения в Воронеже духовной школы, относятся еще к XVIII в. В 1723 г. преосвященным Львом была основана элементарная славянская школа, содержавшаяся за счет взносов духовенства[15]15
  В соответствии с духовным Регламентом Петра Великого, местным архиереям ставилось в обязанность заводить у себя, при архиерейских домах, духовные славяно-латинские школы. Содержаться они должны были на двадцатую долю всякого хлеба монастырей и пустыней, тридцатую долю церковнослужителей, а кроме того, на разные штрафные и другие сборы.


[Закрыть]. При приемнике Льва, владыке Иоакиме, в Воронеж прибыл ученый иеродиакон Киевской духовной академии Порфирий, школа была преобразована в славяно-латинскую.

В 1745 г. при преосвященном Феофилакте, было положено начало семинарии. Устроителем ее был киевский студент Лукиан Стасевич. Семинария существовала и при приемнике Феофилакта, владыке Кирилле, но обучение не имело полного курса. Следующей, малоученый епископ Иоанникий запретил преподавание латинского языка, а учеников распустил. Вместо семинарского образования, он стал обучать при своем доме малолетних детей священнослужителей (такую же аналогичную школу владыка открыл в Острогожске).

В 1757 г. было положено начало семинарской библиотеке, со временем собравшей более 5000 книг. В 1759 г. в семинарии был назначен первый префект. Им стал иеромонах Иерофей. Он занимал эту должность до 1761 г. и впоследствии стал митрополитом Киевским.

В таком положении семинарию застал преосвященный Тихон I, назначенный на кафедру в 1763 г. Не было учителей и средств, да к тому же указом 1764 г. монастыри потеряли свои вотчины. Владыка принял самое деятельное участие в семинарии. Он пригласил учителей из Харьковского коллегиума и Киевской духовной академии. Он лично посещал классы, направлял программу обучения, награждал за успехи, а лучших учеников переводил на полное казенное содержание.

В 1777 г. был добавлен философский факультет, в 1779 г. – Богословский.

Первые ректоры семинарии были архимандритами Акатова монастыря. В 1790 г. префектом семинарии стал протоиерей Евфимий Болховитинов, знаменитый русский ученый – историк и археограф.

К началу XIX в. семинария, преумножившаяся учениками, стала нуждаться в более просторных помещениях. С 1815 по 1822 гг. на средства казны и пожертвования воронежского духовенства, дворянства и купечества, было построено новое трехэтажное здание на Большой Дворянской улице.

Средний этаж здания занимала домовая церковь евангелиста Иоанна Богослова. Она стала одной из лучших домовый церквей Воронежа. Храм был освящен в год окончания строительства епископом Епифанием. В 1847, 1896 и 1903 гг. церковь перестраивалась и расширялась. В начале XX в. она уже освящалась электричеством. В 1896 г., на средства старосты купца Матвея Ульяновича, стены храмы были одеты в искусственный мрамор. 7 сентября 1896 г. церковь была снова освящена ректором семинарии протоиереем Алексием Спасским.

Рядом с классами находились комнаты воспитанников и начальства, больница. Впоследствии семинарский корпус перестраивался. Посредине фасада, выступом, была устроена часовня в память спасения Александра II при покушении 4 апреля 1866 г.

В 1901–1910 гг. в Воронежской семинарии преподавал будущий епископ Кинешемский Василий (Преображенский), написавший в эти годы диссертацию «О скитском патерике», за которую ему была присуждена степень магистра богословия.

Среди воспитанников семинарии были известные люди. В соборе новомучеников и исповедников Российских были прославлены: Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Крутицкий святитель Петр (Полянский), протоиерей Митрофан Васильевич Серебрянский, Дмитрий Краснопольский, Николай Александрович Садовский, Тихон Иванович Архангельский.

В марте 1918 г., когда ректор семинарии архимандрит Серафим (Соболев) отбыл в четырехмесячный отпуск в Задонский монастырь, здание семинарии было занято красноармейскими частями, за исключением ректорской и инспекторской квартир и части классов второго этажа.

14 апреля 1918 г. произошло столкновение отряда красноармейцев с анархистами, засевшими в семинарии. По семинарии стреляла легкая пушка, снаряды попали в здание. Был поврежден фронтон, сбита люстра в церковном зале, разрушены окна внутренней церковной стены, разбиты окна в алтаре.

Уже в июле 1918 г. последнему ректору семинарии Тихону Олейникову стало известно, что здание семинарии реквизируется и вскоре будет занято «некоторыми правительственными организациями». Церковь Иоанна Богослова была закрыта вместе с учебным заведением в августе 1918 г. Возвратившийся в Воронеж архимандрит Серафим и часть богомольцев в жалобе облисполкому протестовали против выселения их, т. к. в семинарии имеется ценная библиотека с редкими книгами.

За зданием гимназии находилась земская больница с домовой церковью иконы Божией Матери «Знамение». Священник этого храма Георгий Снесарев стал одной из первых жертв большевистского террора. Он был замучен в 1919 г., ему нанесли шестьдесят три раны, сняли скальп, загоняли под ногти гвозди.

Покровский Девичий монастырь в Рабочем поселке. Покровский женский монастырь был основан тридцатью сестрами в 1623 г., напротив Адмиралтейства. Первая церковь монастыря была построена по благословению Патриарха Филарета Никитича. Известно, что из этого монастыря в Воронеж был взят колокол. Его предполагали сделать вестовым[16]16
  Каждый военный или пограничный город должен был иметь у себя вестовой колокол, в который были в случае нападения неприятеля.


[Закрыть], но колокол скромной обители оказался слишком мал для города.

В 1702 г. по просьбе игуменьи Ирины с сестрами, монастырь был перенесен на другое место, к урочищу Терновая поляна, на берег Воронежа. Причинами этого послужили теснота и ветхость келий и ограды, а также близко построенные Адмиралтейство и дворец, где временами проживал Петр I с большой свитой. На новом загородном месте, в окружении леса, срубили церковь и освятили ее во имя Смоленской иконы Божией Матери. На праздник этой иконы в монастыре всегда бывал крестный ход. Позже построили большую (летнюю) Преображенскую церковь, с приделами в трапезе Смоленской иконы Божией Матери (правым) и Покрова Пресвятой Богородицы (левым). Внутри был установлен большой позолоченный иконостас с прекрасной живописью, местные образа были одеты в серебряные ризы. В 1722 г. иждивением графини Анны Родионовны Чернышевой, в колокольне была освящена маленькая церковь св. прав. Анны. В 1764 г. Покровская девичья обитель была причислена к третьему классу.

Около 1775 г. за монастырем, на Терновой поляне, было основано городское кладбище с церковью Святого Духа. В самом монастыре хоронили преимущественно богатых и знатных граждан Воронежа.

После революции монастырь упразднили, в 1922 г. разграбили его имущество, постепенно стали закрывать храмы: в 1924 г. была закрыта Печерская церковь, в 1925 г. – Покровская, дольше других продержалась Алексеевская церковь. До своего ареста в 1925 г. в ней служил архимандрит Нектарий (Венедиктов). Он умер в ссылке, в Средней Азии, в 1931 г. Прославлен в лике исповедников. В ноябре 1927 г. в Алексеевской церкви стал служить петербургский священник Иван Стеблин-Каменский, только что вернувшийся из Соловецкой каторги и находившийся в Воронеже в административной ссылке. Через некоторое время он был назначен настоятелем Алексеевской церкви и одним из благочинных епархии. Он сумел наладить отправку посылок в Соловецкий концлагерь, которые воронежские прихожане собирали архиепископу Петру (Звереву) и другим православным.

В то время еще совершались богослужения в соседней Свято-Духовской церкви на Терновом кладбище. Этот приход собрал последователей Патриарха Тихона. Служил в ней епископ Павел (Гальковский), временно управляющий Воронежской епархией, приехавший в Воронеж в 1928 г. после ссылки, и поселившийся в соседним с кладбищем доме некой Пелагеи Григорьевны. В 1929 г. в церкви стал служить архиепископ Воронежский Захария (Лобов). Терновая церковь была закрыта только в 1930-х гг., и впоследствии разобрана на стройматериалы.

В 1929 г. власти начали разрушение монастыря. 1 мая, в пять часов утра, когда безбожники стали ломать крест на куполе храма, скончалась игумения Покровского монастыря. 4 мая о. Иван Стеблин-Каменский отпел игумению в ее монастырской квартире, после чего, в сопровождении монахинь и мирян, ее гроб был перенесен на Терновое кладбище и предан земле. В том же году монастырь лишился и своего священника, о. Ивана Стеблин-Каменского, его приговорили к заключению, отправили снова на Соловки, но почти сразу вернули в Воронеж, где расстреляли 2 августа. Священник Иван Стеблин-Каменский был прославлен Русской Православной Церковью в лике священномучеников.

В советское время все церкви и другие постройки монастыря были разрушены. Сегодня его территория застроена жилыми домами.

Николаевская церковь. Деревянная церковь упоминается в 1628 г. как Дмитриевская с приделом св. Михаила Малеина. После она была переосвящена во имя свт. Николая. Сколько раз церковь перестраивалась – неизвестно. Последняя деревянная церковь сгорела в пожаре 1703 г., и на ее месте в 1712–1720 гг. была построена уже каменная церковь. 16 октября 1749 г. был освящен придел во имя св. Дмитрия Мироточивого. В 1788 г. расписаны стены и поновлен иконостас. Эта церковь была одной из самых богатых в городе, она, одна из немногих, имела отдельно стоящую колокольню.

В первой половине XX в. Николаевская церковь, наряду со многими другими храмами, оказалась захваченной обновленцами, а после закрытия Митрофанова монастыря и Смоленского Троицкого собора, осталась их последним оплотом. В 1940 г. власти закрыли и эту церковь, правда, ненадолго. В начале февраля 1942 г. митрополит Сергий (Старогородский) благословил открытие этого единственного в Воронеже храма, ставшего, по сути, кафедральным. 13 февраля первое богослужение в ней совершил протоиерей Павел Беляев. Но в том же году, при оккупации правобережного Воронежа, церковь снова была закрыта. Здание ее пострадало, были разбиты два яруса колокольни. Богослужения возобновились в мае 1943 г. Тогда в храме служил епископ Паисий, в миру Алексей Образцов, уроженец Воронежа.

По ходатайству верующих, в январе 1944 г. было разрешено совершить крестный ход на реку, для водосвятия.

К концу 1940-х гг. в Воронеже открылись еще две церкви – Казанская и Покровская церкви, последняя получила статус собора. С 1959 г. и до конца своей жизни, настоятелем Никольского собора был протоиерей Алексей Поярков (1888–1970).

В 1945 г. скончался Первый послевоенный архиепископ Воронежский и Острогожский Иона (Орлов) и был погребен за алтарем кафедральной Никольской церкви.

В 1988 г. были заново расписаны интерьеры Никольской церкви. В ней сохранились некоторые иконы и предметы утвари XIX – начала XX вв.

Воскресенская церковь. Церковь ведет свою историю от деревянной Космодамиановской церкви, стоявшей поблизости, на взгорье. О ней упоминает путешественник Корнель ле-Брон, описавший Воронеж 1700–1710 гг. В 1748 г. эта церковь сгорела, и вместо нее была построена новая деревянная Космодамиановская церковь. В 1752 г. была заложена каменная двухэтажная Воскресенская церковь. Престол нижнего этажа был освящен во имя Казанской иконы Божией Матери, верхний храм был освящен во имя Воскресения Христова. Когда 29 ноября 1761 г. был освящен ее придел во имя св. Иоанна Предтечи, то необходимости в существовании старой Космодамиановской церкви уже не было, и она была передана приходу с. Березовое.

Воскресенская церковь был закрыта в начале 1930-х гг. Возвращена верующим в 1993 г.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа. Строительство Спасской церкви велось в середине XVIII в. В 1750 г. был освящен придел во имя свт. Николая. В 1755 г. был освящен главный престол в честь Спаса Нерукотворного Образа. В 1777 г. был освящен еще один придел – во имя Смоленской иконы Божией Матери. В 1857–1859 гг. церковь была перестроена по проекту, утвержденному самим Александром II.

В конце 1920-х гг. в Спасском храме «григорианцы» [17]17
  Последователи архиепископа Екатеринбургского Григория (Яцковского). Здесь имеется в виду инициативная группа «григорианцев», потерпевшая неудачу утвердиться в Преображенской церкви Покровского девичьего монастыря: протоиерей Алексей Попов, протодиакон Симеон Сильченков и диакон Виктор Сильченков.


[Закрыть] провозгласили свою «автокефальную церковь». Здесь служил григорианский епископ Иероним, потом его сменил Смарагд (Яблоков), бывший настоятель Троицкого собора в Скопине, в 1933 г. в церкви служил григорианский архиепископ Воронежский и Острогожский Евлогий. В середине 1930-х гг. здание храма поделили госархив и типография УВД, в конце войны его занимало ведомство НКВД. В 1993 г. сильно пострадавшее за эти годы церковное здание было передано Русской Православной Церкви.

Предместье Акатово. Название Акатово одни производят от имени жившего здесь некогда пчеловода Акакия, другие от окатости места, на котором в давние времена возник монастырь. Указом Петра I от 10 мая 1700 г. повеливалось людям, жившим в зоне строительства, переселяться в Акатово. Акатово выбрали для себя и богатейшие воронежские купцы. По плану города 1774 г. Акатово вошло в состав Воронежа. В нем находилось два монастыря и три каменные церкви.

Тихвино-Онуфриевская церковь на Акатове. Первая церковь была заложена усердием воронежского купца Потапа Никитича Горденина, на тогда еще пустынном месте[18]18
  Церковь основана близ знаменитого Чернавского балка (яра), простирающегося на полверсты к реке. В давние времена его называли Черным логом, из-за великих дубов, росших там. По преданию, здесь находились разбойничьи пещеры./


[Закрыть], в 1735 г. нижний этаж возвели в камне, а верхний, над трапезой, соорудили из дерева. Придельный храм в верхнем этаже был освящен 8 марта 1741 г. в честь свв. Онуфрия Великого и Петра Афонского, почему церковь и стали называть Онуфриевской. 15 апреля 1746 г. когда был освящен главный престол во имя Тихвинской иконы Божией Матери, церковь стала называться Тихвино-Онуфриевской. Вскоре верхний Онуфриевский придел сгорел, а затем и весь верхний трапезный этаж уничтожен, вместо него была распространена нижняя каменная трапеза, и в ней на правой стороне, устроен придел во имя Трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Залоустаго, а на левой – во имя прп. Онуфрия и Петра Афонского.

Это была единственная в городе приходская церковь, у которой разрешалось хоронить мирян. Одними из первых захоронений, во второй половине XVIII в., стали могилы семьи Гардениных, известные нам только по документам: устроителя храма П.Н. Гарденина, его сына Андрея, внука Ивана Андреевича, невестки Марии Адриановны и Екатерины Ивановны.

В начале XX в. настоятелем Тихвино-Онуфриевской церкви, заведующим и законоучителем церковно-приходской школы при храме и преподавателем Закона Божия в техническом железнодорожном училище был священномученик Митрофан Девицкий.

В конце 1918 г., при настоятеле отце Владимире Автономове, храм лишился своих ценностей.

В годы гражданской войны в Тихвино-Онуфриевской церкви был размещен концлагерь Губчека. В строгой изоляции содержались несколько сот человек с длительными сроками заключения.

В начале 1920-х гг. богослужения в храме возобновились и продолжались до октября 1932 г. В советские годы в храме находилась фабрика. Здание было передано Церкви в конце 1991 г. и 28 декабря в нем был освящен один из придельных алтарей.

Петро-Павловская церковь на Акатове. Деревянная Петро-Павловская церковь в предместье Акатово была построена в 1730 г. и освящена 26 февраля 1731 г. В 1758 г. заложили каменную церковь. В ноябре 1760 г. был освящен придел во имя св. Дмитрия Ростовского. Главный престол был освящен 21 августа 1765 г. свт. Тихоном Задонским.

В 1921–1922 гг. Петропавловская церковь лишилась значительной части своих ценностей. Летом 1929 г. пошли слухи о ее скором закрытии. Настоятель о. Василий Сребрянский с прихожанами писали прошения не лишать их храма. После этого священника часто стали вызывать на допросы, но церковь продержалась еще год, ее закрыли в январе 1931 г. и передали школе фабрично-заводского маслозавода.

В годы Великой Отечественной войны здание храма было сильно повреждено. В 1944 г. его поделили на квартиры, а в конце 1950-х гг. – снесли. На месте Петропавловской церкви был построен жилой дом.

Успенская Адмиралтейская церковь и история Алексеево-Акатова монастыря. Алексеево-Акатов монастырь ведет свою историю от двух монашеских обителей – Успенского монастыря и Акатовой пустыни.

Успенский монастырь был основан над рекой в 1600 г., по указу Бориса Годунова. Его окружали обывательские избы, рядом находился и воеводский двор. Частые затопления быстро привели монастырь в ветхость.

В 1616 г. игумен Успенского монастыря Феодосий доносил царю Михаилу Федоровичу, что храмы монастыря развалились, кельи от воды подгнили, смыло ограду и просил перенести монастырь на старое Козарское Городище[19]19
  Старое Козарское Городище – большая поляна в Троицком лесу, называвшаяся так издревле по писцовым книгам. Недалеко от нее, на утесистой горе над рекой Воронеж, стояло Городище, окопанное двойным валом. Вероятно, это были места поселения татар и хозар.


[Закрыть].

8 марта 1616 г. последовала царская грамота о переводе монастыря на просимое место. Сверх того, монастырю были пожалованы и угодья. Вскоре игумен Феодосий скончался, его приемник игумен Кирилл построил пустынь Алексеевского Акатова монастыря и в 1620 г. перевел туда братию.

Успенский монастырь продолжал существовать под управлением Акатовского настоятеля, вероятно, по усердию воронежских граждан. В 1681 г. по соборному постановлению об учреждении новых епархий, монастырь был отписан к Воронежскому архиерейскому дому.

В бывшей монастырской Успенской церкви совершал богослужения свт. Митрофан. На соседних корабельных верфях он освящал первые корабли русского флота. По легенде, сам Петр I пел на клиросе этой церкви. В конце XVII в. вместо деревянной церкви, была построена каменная пятиглавая, освященная 27 декабря 1699 г. Позже к ней пристроили придел иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость».

В 1700 г. Петр I упразднил Успенский монастырь, иноков перевел в Акатов, а Успенскую церковь оставил приходской при Адмиралтействе. Со временем, эта одна из старейших церквей Воронежа, где литургисал свт. Митрофан и молился Петр I, осталась единственным, уцелевшим в Воронеже, памятником эпохи кораблестроения.

Обширного кладбища вокруг церкви не было, хотя еще в 1920-е гг. в ограде сохранялись две надгробные плиты – священника отца Симеона († 1758) и прихожанки Прасковьи Петровой (†1763). В 1996 г. во время земляных работ, вокруг церкви было обнаружено многочисленное скопление человеческих скелетов, эти захоронения отнесли к петровскому времени.

В 1932 г. в связи с закрытием Троицкого Смоленского собора, архиепископ Захария (Лобов) вынужден был перенести свою кафедру в Успенскую адмиралтейскую церковь, которая стала кафедральным собором. Однако духовенство церкви к тому времени успело уклониться в обновленчество. В 1935 г., по их доносу, архиепископ Захария был осужден на пять лет лагерей, а сменивший его архиепископ Петр (Соколов) вынужден был апеллировать к Местоблюстителю Патриаршего Престола митрополиту Сергию (Старогородскому), который объявил штат Успенской церкви состоящим в расколе и пригрозил лишением сана за неповиновение своему архиерею.

В феврале 1940 г. Успенскую церковь закрыли. Здание передали горсовету Осовиахима. Во время Великой Отечественной войны оно сильно пострадало. Сгорела кровля трапезной и несколько куполов, в арке и в боковых стенах нефа от близких взрывов поползли трещины. Летом 1946 г. пустующую церковь передали областному архиву.

В сентябре 1996 г., когда в Воронеже торжественно праздновался трехвековой юбилей русского военно-морского флота, а крестный ход, во главе с митрополитом Мефодием (Немцовым), проследовал от Никольской к Успенской церкви, епархии был передан символический ключ от Успенской церкви.

В настоящее время Успенская Адмиралтейская церковь – действующая. Она является символом Российского флота. В церкви освящена мемориальная доска, в память погибших подводных лодок. Чтимым образом является икона прав. Федора Ушакова.

Недалеко от Успенской церкви бьет святой источник Митрофана Воронежского, купаются в котором круглый год. Рядом строится храм во имя свт. Митрофана.

Вернемся в 1620 г. После успешного отражения атаки литовцев и черкес, которое произошло в день св. митрополита Московского Алексия, под Воронежем, в пустынном месте на Акатовой поляне был заложен Алексеевский храм.

В том же 1620 г. в Акатово была переведена братия бывшего Успенского монастыря, а Петр I пожаловал Акатову монастырю архимандрию. Монастырь стал называться по имени прежней Акатовой пустыни Акатовым, а по храму св. митрополита Алексея – Алексеевским.

Древняя каменная двухэтажная церковь была построена игуменом Иосифом (Иоасафом) (Варяиновым) в 1674 г. Верхний ее храм был освящен в честь явления Владимирской иконы Божией Матери, а нижний во имя св. митрополита Алексия.

Около 1778 г. старанием архимандрита Сампсона (1750–1793), на средства от мирских подаяний, была построена каменная ограда с башнями.

6 ноября 1835 г. был освящен новый храм во имя свт. Митрофана. Старанием архимандрита Варлаама в нем сделан иконостас в новейшем легком стиле. Освящен придел во имя свв. отцев Антония и Феодосия Печерских. В храме почиталась чудотворная икона Божией Матери «Троеручница». Ее серебряная риза с позолотой была украшена драгоценными камнями, взятыми с митры, подаренной Петром I архимандриту монастыря.

В 1814 г. при архимандрите Мефодии была освящена еще одна двухэтажная церковь. Верхний храм во имя Воскресения Христова, нижний во имя св. митрополита Алексия.

В ограде монастыря хоронили знатных воронежцев.

В начале XX в. настоятелем Акатова монастыря был Владимир (Шимкович), позже ставший митрополитом Воронежским и Елецким. 12 января 1926 г. состоялись его похороны в Акатовом монастыре, под алтарем двухэтажной Алексеевско-Воскресенской церкви. Монастырь на многие дни стал местом паломничества воронежцев.

Новый Воронежский владыка архиепископ Петр (Зверев) поставил во главе Алексеевской братии архимандрита Иоанникия (Беда), красноречивого проповедника. Многие горожане стали приходить в Акатов монастырь, сюда же перешли и прихожане из Митрофановского монастыря, захваченного обновленцами.

Участие в судьбах монастыря приемника Петра (Зверева) епископа Алексия (Буя), его частые служения в Акатовом монастыре, стали поводом для ареста как самого владыки, так и монастырского духовенства. Многие из них стяжали мученические венцы и были прославлены в соборе новомученников Российских. Игумен Алексеевского монастыря 70-летний архимандрит Тихон (Кречков) был расстрелян вечером 2 августа 1930 г., вместе с настоятелем одной из монастырских церквей священномучеником Федором Яковлевым, рукоположенным в самый разгар гонений на Церковь, и священником Сергием Гортинским, иеромонахами преподобномучениками Космой (Вязниковым) и Георгием (Пожаровым). В 1930 г. был арестован и расстрелян только что рукоположенный в священники псаломщик Акатова монастыря Петр Васильевич Струков. Та же участь постигла и диакона Алексеевского монастыря Пантелеймона Николаевича Пациору, приходившегося двоюродным братом архимандриту Иннокентию (Беда).

В том же году по требованию рабочих местного завода был запрещен колокольный звон и изъяты колокола на нужды промышленности.

Летом 1931 г. монастырь был закрыт. Монахов разогнали, впоследствии многих из них репрессировали. Имущество постепенно было растащено. Иконы были переданы Краеведческому, а потом Антирелигиозному музею, в фондах которого они сгорели во время оккупации Воронежа. Одна из чудотворных икон монастыря – Божией Матери «Живоносный источник» уцелела чудом. 12 апреля 1991 г., по благословению владыки Мефодия (Немцова), она была возвращена на прежнее место.

В 1989 г. здания Алексеево-Акатова монастыря были возвращены епархии. В 1990 г. монастырь был восстановлен как женский. Сестры ухаживают за небольшим некрополем воронежских новомучеников, устроенном на территории обители.

Кладбищенская Всехсвятская церковь на Ново-Митрофаниевском кладбище. На Ново-Митрофаниемском кладбище Воронежа находятся могилы двух известных поэтов А.В. Кольцова и И.С. Никитина. Они расположены почти одна подле другой. Над могилой Никитина в 1863 г. был сооружен великолепный памятник из каррарского мрамора, выполненный в петербургской мастерской скульпторов братьев Ботта, по проекту художника М.С. Петерсона. На нем высечены первая и последняя строфы лебединой песни Никитина, из Дневника семинариста. Памятник А.В. Кольцову был установлен на народные деньги в 1868 г.

Толшевский Спасо-Преображенский монастырь

По старинным сказаниям, монастырь был основан местночтимым пчеловодом Константином в 1635 г., хотя по некоторым документам, он существовал еще во второй половине XVI в. Поначалу он назывался Константиновскою пустынью, а по своему храму Спасовским монастырем. Колодец близ монастыря и впоследствии сохранил название Константиновский, равно как и вытекающий из него проток, на котором построили мельницу. Название же Толшевский, вероятнее всего, произошло от окружавшего его густого и толстого леса, так как в простонародье монастырь называли Толшами или Толщами.

Воеводы Степан Вельяминов в 1646 г. пожертвовал землю на содержание монастыря. В 1677 г. царем Федором Алексеевичем монастырю была пожалована денежная руга.

Около 1750 г., по благословению воронежского преосвященного Феофилакта, в деревянном монастыре началось строительство первой каменной Спасской церкви. Церковь была освящена в 1759 г. при игумене Евфимии. Позже, игумен Евфимий построил каменную колокольню со святыми воротами. При игумене Тимофее была закончена каменная ограда с восьмью башнями.

В 1768 г. св. Тихон Задонской, по увольнении на покой, выбрал для жительства этот монастырь и прожил здесь до великого поста 1769 г., когда по причине дурного климата и недоброжелательного отношения игумена, переселился в Задонский Богородицкий монастырь.

Монастырь содержался на пожалование императора Павла I, а также доходами от бывшей при нем ежегодной ярмарки на праздник Преображения, известной продажей лошадей.

До штатов монастырь управлялся игуменами и строителями, были даже архимандриты, после 1764 г. монастырь был оставлен за штатом на своем содержании и управлялся только строителями. В 1838 г. его штат был увеличен до 30 человек.

В советское время монастырь был закрыт и разорен. В настоящее время ведется возрождение монашеской жизни в Толшевском Спасо– Преображенском монастыре.