Текст книги "Ваша жизнь? Книга 3. Пустое и открытое сердце"

Качественное мышление

20 марта 2012

Скорость мысли, суету мысли – необходимо уменьшить, ослабить поток мысли, с тем, чтобы очистить поток. «Подумавши, уже согрешил» – сказал Иисус. Поток наших мыслей настолько суетен, что мы не все наши мысли сознательно видим, слышим. Так, наступив нам на ногу, мы можем впасть в бурный поток суждений и, не осознавая наговорим всякой всячины. Сначала нужно научиться трезво мыслить, не допуская бесконтрольных эмоциональных мыслей. Как много людей, беспокоящихся «не успеть», «прогадать с выбором», «получить не лучшее», «доверить выбор другому человеку» – попросту – ошибиться. Из-за этих беспокойств накапливается за годы – хроническая усталость, сил с каждым годом становится все меньше, развивается нервозность и раздраженность. Боже, когда же мы были детьми?!

Далее, когда будем не столь быстры (суетливы) в мышлении, но достаточно точны и мудры в этом, когда мысли наши станут чистыми и днем, и в любое время, и в любой ситуации – необходимо начать увеличивать, усиливать поток мыслей, сохраняя его мудрость. Так, тот, кто быстро мыслит и глуп несравнимо далек от мудромыслящего.

Чтобы познать свое [личное] «Я», нужно познавать внешний мир, чтобы познать универсальное «Я» Мира, нужно познать свое [личное] «Я»

Молитва – творение
Намерение

Не забывать следует, что лечение молитвой есть также и творение. Помимо состояния канала, при котором сохраняем пустоту и открытость (лишь пустой и открытый сосуд можно наполнить напитком), также, намерением можем направлять поток энергии. Как написал Рерих «рукой можно сообщать лучшие токи». Так, каждый пульс сердца, будем ладонями направлять с вложенной в них молитвой, сохраняя пустоту – то есть, не привлекая к этому делу никакие чувства и переживания. Лишь сохраняя пустоту, напиток в сосуд можно лить бесконечно. Так и наше тело (в подобии сосуда), сохраняя свойство пустоты, имеет свойство проводника, канала, но не кастрюли. Умом достигаем это состояние – неподвижным умом.

Времени нет – используй секунды

Сочетание молитвы и воображения

1 апреля 2012

Когда творишь умную молитву, когда говоришь на выдохе «поми – и – луй мя» – чувствуй воображением как по телу, венам, разливается теплом любовь, воображением как бы выпускай из себя [это чувство], как свет лампочки – светись, как жар идет от асфальта – подобно этому исходит от вас ощущение. Воображай, что каждый удар сердца – это волна, которая распространяется вокруг тебя до неба и звезд или хотя бы на пару метров вокруг тебя. Но не просто распространяешь, но даришь себя этому миру, чувствуешь блаженство, от того что даришь себя, растворяешься как сахар в воде, таешь, становишься ничем… Еще два важных сообщения: дыхание и навык. При [обычной] работе с умной молитвой, лишь пять ударов сердца нужны и отсутствие пауз между вдохом и выдохом, как бы без пауз крутится [плавно] колесо и в такт сердца творим молитву. Тут же, для того, чтобы оказаться в состоянии «быть в чувстве», необходима некая пауза на выдохе. Выход делается без напряжения, подобно тому, как сдувается плавательный круг без надавливания руками, сохраняя работу воображения и оставаясь в чувстве.

Второе замечание – навык. Навык нужен, чтобы воображение могло творить уже [как бы] само по себе, а не являлось усилием (принуждением) для нашего ума. Привыкни дышать не впустую, но привыкни дышать, молясь – так твой ум весь день будет производить благие вибрации – это не сложно, просто вдох и выдох совершать в призыве, в молитве. Все, что нужно, не терять внимания к сердцу на каждом выдохе или вдохе – помните о сердце в каждый вдох!

Когда знаешь, воображение не нужно – ты уже руководишь силой, понимаешь ее, и сомнений больше нет абсолютно

Пустой и открытый

3 апреля 2012

• Чтобы истинно открыться, необходимо всех простить сердцем, покаяться, замолчать в смирении. Чтобы быть пустым, нужно быть открытым.

• Начни с того, что в один миг ты все забыл, ты ничего не знаешь и не помнишь – ты не знаешь ни себя, ни мира, ты не знаешь абсолютно ничего.

• Откройся так, как будто все хочешь знать (познать), ко всему готов, всех и все хочешь любить, ты для всего и для всех открыт. Но в тебе ничего нет «личного» – ни гнева, ни суждений, ни суеты, ни мелочности – тогда начнешь наполняться поистине важным.

• Такое состояние необходимо сохранять во всех ситуациях жизни. Оно подобно тому, как если бы ничто нас не отравляло, и мы всегда прибывали трезвыми и простодушными. Ничто бы не дурманило нас и не увлекало, и сохраняя пустоту для всего суетливого и эгоистичного, начнем видеть мир.

• Наполняясь поистине важным, необходимо сохранять пустоту и открытость, иначе есть опасность все важное превратить в личное. Тогда можем впасть в высокомерие и обособленность, в состояние духовной прелести и ложной любви. Личное всегда содержит оценку, но видеть можно, лишь исключив все «личное». Видеть – не смотреть. Когда смотрим, то наполняем себя впечатлениями и эмоциями и ассоциациями. Еще смотрим, когда взгляд на что-то бросаем, но сами погружены в мысли свои и, если спросить нас через время, так и не вспомним того, что видели. Ум наш суетлив, как черт на раскаленной сковороде. Бывает часто так, что даже не улавливаем все мысли, что в нас пролетают – настолько бессознательно это происходит. Бывает бессознательная ругань – когда человек говорит грубости, уже не имея контроля над этим, а потом и не помнит этого. В нас много действий, совершенных «на автомате».

• Для состояния канала – это весь тот мусор, который мы сами в себе накопили и который мешает нам видеть. Грань между видеть и смотреть – в нашей оценке! Как только мы начинаем описывать увиденное, мы лишаем себя возможности увидеть увиденное таким, какое оно [само по себе] есть. Это не парадокс и не неразрешимая проблема. Восхищаться или быть! Если не можешь быть небом и закатом – остается лишь смотреть и впечатляться, но мы можем стать и небом и закатом. Мы можем Любить! Мы можем ощутить то, что чувствует океан, то, что чувствует ветер. Но сделать это мы можем, лишь став их частью – это возможно лишь пребывая в состоянии истинной пустоты и истинной открытости. Только так можно видеть глазами океана, только так можно видеть глазами ветра, только так можно видеть глазами другого человека. В этом отличие настоящей любви от всего остального. Когда любишь, будь то человека или саму жизнь, то способен видеть все в истинном свете. Лишь когда видишь, то ты видишь лишь подобие себя с каждым человеком, ты видишь истинный смысл жизни. Но как только ты начал это описывать – ты начал смотреть, поэтому абсолютно необходим личный опыт. Ведь увидеть самому можно лишь в том случае, если сам стал пустым и открытым и ушел от взгляда и стал быть!

Жертва [твоя] ценна, когда имеешь меньше всего, когда имеешь меньше всего сил, но отдаешь, любя

Всегда помни – есть то, что всегда важнее твоего настроения – это связь с божественным

От Эдгара Кейси

Духовный идеал.

«В чтениях часто содержался совет индивиду создать себе идеал – целенаправленное, положительное намерение, являющееся образцом для потенциальных мыслей и поступков. Такой метод сравнения повседневной жизни с неким духовным идеалом получил определение «самого важного переживания как для этой, так и для любой иной сущности…» (357–13)».

Жди новых трудностей, если не чисты помыслы.

«Однако Кейс также прибавил, что все, сделанное для того, чтобы помочь другому человеку, послужит ее [сущности] духовному развитию, тогда как преследование своекорыстных интересов повлечет за собой новые трудности».

Реинкарнация в роли эволюции.

«С точки зрения Эдгара Кейса, реинкарнации никогда не были ни религиозной системой, ни философией; скорее, они являлись реальным процессом личного развития, позволяющим человеку достигнуть духовной зрелости и стать любящим, бескорыстным созданием. Для Кейса подлинное значение имело лишь настоящее. Его не столь заботило то, что индивид делал в прошлом, как то, что он совершал в настоящем».

Прощение. Преобрази мысли обиды [своей] так, чтобы не помнить, но не чтобы забыть

Знать свое будущее не столь важно

Узнав свое [нежелательное] будущее – приготовьтесь к нему. Не всегда есть смысл менять будущее, ведь это может повлечь за собой дальнейшие [непредсказуемые] изменения всей жизни! Стоит ли так поступать, спешно пытаясь уйти от предстоящего испытания? Будущее изменчиво и зависит от наших свершенных дел, мыслей и намерений в настоящее время. Самым лучшим является ваша готовность к любому будущему.

Мало делаем, а уже думаем, что подвиг

Рекомендации к дыханию
Практика умной молитвы

«Путем дыхания тихо сведи его [ум] внутрь сердца и держи молитву сию: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя! Вместе с дыханием соединенно некако совводя туда и глаголы молитвенные, как говорит св. Исихий: «с дыханием твоим соедини трезвение, и имя Иисусово, и помышление о смерти незабвенное, и смирение; ибо то и другое великую доставляет пользу»»

«В молитве, т. е. в памятовании Господа Иисуса Христа непрестанном, тихо вводимом, как сказано прежде, путем дыхания, в сердце, и опять также изводимом, при смежении уст, без всякой какой – либо иной мысли и воображения…»

«Иисусова память да соединится с дыханием твоим; и тогда познаешь пользу безмолвия»

«Такое устроение, в коем ум всегда пребывает в сердце, не с нуждениеми против воли вводим (бывая туда чрез дыхание, и тотчас опять выскакивая), но там неисходно с любовью пребывая, и непрестанно молясь.»

«Из какого же места сердца источается слеза, там да мыслится и зрится помысл твой, склоняясь внутрь тебя путем дыхания во время молитвы, и там да пребывает, сколько можно. Ибо это крайне благотворно…»

«…молитва, или непрестанная память Иисусова, вводимая путем дыхания; без всякого стороннего помышления…»

Полезным, все же, бывает, иметь мысли, помогающие молитве – то могут быть или образ святого или мысли о духовном идеале. Мысли, скорее наблюдательные, но не чувственные, но не отстраненные, но разделяющие с Ним одно. Так рождается чистая слеза, но не слеза от воображения.

«Монах должен иметь память Божию [молитву творящую] вместо дыхания»; или – как говорит иной: «должен иметь любовь Божию предваряющей дыхание»

«Но как мы вознерадели о заповедях, кои суть блюстители благодати, то опять впали в страсти и, вместо дыхания Духа Святого – исполнились ветром злых духов, от коих всякое у нас настроение»

«Ведомо тебе, что дыхание наше, коим дышим, есть втягивание в себя и выпускание из себя воздуха. Орган, служащий к сему, суть легкие, которые облегают сердце и, проводя чрез себя воздух, обдают им и сердце. Таким образом дыхание есть естественный путь к сердцу. Итак, собрав ум свой к себе, введи его в путь дыхания, коим воздух доходит до сердца, и вместе с сим вдыхаемым воздухом понудь его сойти в сердце и там остаться. Приучи же его, брате, не скоро оттуда выходить…»

О счастье. Моему другу Диме

Человек может быть счастлив, когда счастливы его родные и близкие люди. Но много ли людей умеют дарить любовь?

«К счастью можно прийти двумя путями. Первый путь – внешний. Приобретая лучшее жилище, лучшую одежду, более приятных друзей, мы можем в той или иной степени обрести счастье и удовлетворение. Второй путь – это путь духовного развития, и он позволяет достичь счастья внутреннего. Однако эти два подхода не равноценны. Внешнее счастье без внутреннего не может длиться долго. Если жизнь рисуется вам в черных красках, если вашему сердцу чего – то недостает, вы не будете счастливы, какой бы роскошью себя ни окружили. Но если вы достигли внутреннего спокойствия, то можете обрести счастье даже в самых тяжелых условиях. Материальное благополучие само по себе иногда способно помочь решить какую – то проблему, но взамен оно создает другую. Скажем, человек может быть богат, хорошо образован, занимать высокое положение в обществе, но счастье обходит его стороной, и вот уже он начинает принимать успокоительное и злоупотреблять спиртным. Ему все время чего – то недостает, он по – прежнему чем – то не удовлетворен и находит спасение в наркотиках или в бутылке. С другой стороны, встречаются люди, у которых не так много денег, чтобы за них волноваться, – и они наслаждаются покоем. Бедные в материальном плане, такие люди все же довольны и счастливы. Вот что значит правильный умственный настрой. Материальный достаток сам по себе никогда не сможет полностью решить проблему человеческого страдания». Далай Лама 14.

• Не стоит путать понятие счастья с комфортом жизни. Многие думают, что купив детям игрушки, одежду, еду, образование – они делают их счастливыми.

• Вы можете быть обвешенными бриллиантами, но если вы не можете или не умеете, или не хотите, самозабвенно дарить сердечную теплоту, улыбку сердца ребенка, (что в вас еще живет, но вы об этом забыли), то со временем все бриллианты станут для вас лишь стеклом. Без счастья сердечного весь комфорт жизни может превратиться в хлам и бесполезные вещи. Вся ваша жизнь может стать пустой консервной банкой.

• Наша любовь, наше умение любить определяется не обилием вещей и возможностей. Чистоту наших чувств видно по нашим реакциям.

• Есть люди, которым свойственно винить других. Что бы ни произошло в их жизни, какие-то эмоциональные потрясения – эти люди винят в своих слезах и терзаниях других людей. Так мы пытаемся оправдать в своих собственных глазах свою черствость, глупость и тупость.

• Люди перепутали терминологию – вместо термина «удовлетворение» мы везде пихаем слово «счастье».

• Одинок тот, кто не в состоянии жить сердцем. Сердце у такого – лишь покой и наслаждения!

• Прежде чем дарить сердце, познайте душу. Иначе будете дарить умом, что ведет к разочарованию.

• Как правило, мы никогда не видим нашей вины, когда от наших действий плачут любимые. Мы всегда пытаемся себя оправдать. Тем не менее, обидев нас, мы виним всех, но только не себя!

• Наш эгоизм всегда пытается удержать любовь. Это нужно нам, нашему самолюбию. Наши страдания и слезы в этом случае – лишь эмоции и реакция нашего собственнического эгоизма. В первую очередь, любовь – это свобода. Никто не может быть счастливым, удерживая любимого. Но держать намного легче, чем не держать и делать все возможное от нас, чтобы любимый хотел сам быть рядом с вами.

• В гневе мы делаем самые большие глупости. Мы можем проклинать, можем винить, можем унижать и разрушать. Да, разрушить можно все очень легко, но знаете ли вы, сколько сил нужно приложить, чтобы построить вновь? – вы можете дойти до того, что не останется ни одного целого кирпича. Учитесь любить – строить и сохранять!

• Многие делают поступки «для чего-то». Очень мало людей, кто способен делать что-то «просто так». Этим отличается практичность от простодушия. В простодушии нет «задних мыслей», нет расчета, нет желания комфорта или удовлетворенности – вы делаете что-либо, потому что испытываете искреннюю радость от того, что ваши сердечные поступки наполняют радостью сердца близких людей и ваше собственное. Много ли вы сделали за свою жизнь простодушного?

• Не помни того зла, что сделали тебе. Не помни того добра, что сделал сам. Иначе будешь в самомнении и заблуждении от собственной важности.

• Понимание своей глупости ничего вам не дает. Между пониманием и действием – пропасть. Постарайтесь понять, что никогда ум не сможет дать того, что может дать сердце. Никогда ум не заменит сердце. Никогда ум не сможет научить вашего ребенка любить так, как может любить сердце.

• Что сделать, чтобы ваш любимый улыбнулся вам сердцем? Все очень просто, начните улыбаться сердцем сами, и забудьте то, что вы умеете обижаться.

• Сохранить любовь – пожалуй, самая сложная работа, с которой вы можете встретиться в жизни.

• Иногда сердце любимого может закрыться. Навсегда. Не важно, кто в этом виноват. Важно то, что вам делать дальше. Вы можете настаивать и принуждать вашего любимого вернуться, мы можете выломать эту дверь. Но чего вы достигните? Вы можете окончательно убить человека, которого еще недавно так нежно любили. Любовь – это свобода, но не принуждение, не логика, не расчет.

• Руки умеют делать только то, чему научились: портной – шьет, сапожник – точит, столяр – рубит. Но чему научилось ваше сердце? Если вы хотите быть с любимым, сердцем, но не умом – вам нужно научиться общаться с сердцем любимого. Но этого не смогут сделать лишь руки, которые еще грубы и ревнивы. Руки смогут подарить любимому свое сердце, лишь, если научите их работать сердцем. Сказать «я люблю тебя» – это ничто. Но сделать так, чтобы сердце любимого говорило вашему сердцу «он меня любит» – вот это крайне сложно.

• Есть люди, которые любят раз в неделю. Они думают, что их действия – это о-о-очень много. Они привыкли свои поступки возвышать в ранг, если не святых, но как минимум очень правильных и важных. Вот мы подарили цветок любимой женщине, и такая гордость возникла у нас внутри. Вот мы подарили ребенку игрушку – и думаем, что сделали о-очень много. Люди, не умеющие жить сердцем, склонны думать, что все можно купить, что все очень просто. Но дорогие мои, сердце любимого – не покупка, и комфорт и радость будут временными, если лишь «покупаем счастье».

• Каждому человеку было бы полезно почаще задумываться над тем, чего он еще не успел сделать, вместо того, чтобы все время ставить себя на пьедестал и думать, что он герой.

• Себя мы любим больше всего на свете. Мы ревнивы и малодушны, мы никогда не забываем про себя и про свои желания. Но, даже понимая это, мы остаемся требовательными, вместо того, чтобы стать человеком, способным дарить себя в простодушии.

Единая реальность
Единое существует лишь в идее единства

Все, что существует, обладает дуальностью. Единства нет, так как любое единство имеет в себе желание познать свою противоположность – свою противоположную сторону.

Эго – стремиться познать себя, и происходит духовная работа. Духовная работа – это не работа с духом, но путь Эго и познание самого себя с разных сторон. То есть, существует идея – что есть что-то отличное от вас и это нужно познать.

Круг – есть символ единства, но как создается движение? Движение – жизнь, и при начале движения получаются песочные часы (бесконечность) – образ, символ вечного движения.

Движение так же двояко: либо это круг, который начинает делиться, сжимаясь и образуя центр двух полукругов (знак бесконечность); либо существует некий потенциал – точка, из которой идет расширение и образование двух кругов с сохранением центра (знак бесконечность) и в дальнейшем – расширение, так, чтобы два круга сделались одним.

Начало. Существует (1)Нечто – не имеющее движения. Для движения должно возникнуть (2)Желание. Желание возникает из-за (3)Идеи дуальности, ведь когда вы едины – то вы целостны и нет более никаких желаний.

Дуальность – суть идея – существования другой стороны, отличной от текущего состояния. Должно возникнуть (4)Желание самопознания. Желание рождается из-за возникшего (5)Побуждения. Побуждение возникло из-за идеи существования другой стороны.

Чтобы желание пришло в движение – необходим (6) Импульс, толчок – некое самоусилие, некое самопонуждение [этого (1)Нечто].

Возникнув в одной точке – импульс, (7)начинает распространяться в виде знака бесконечности, так как в самом корне этого процесса уже заложен принцип дуальности.

(8)Причина жизни – в желании самопознания других возможных состояний – что напрямую связано с дуальностью.

(4)Желание и (5)Побуждение и (7)Первичное движение – участвуют в одной работе все вместе: сжимание и разжимание.

Откуда взяться (9)Энергии импульса – которая и порождает первичное движение? – (4)Желание и (5)Побуждение начинают сжиматься в пространстве – образуя (10)Некую напряженность – эта Напряженность говорит о Стремлении, о Силе самого желания, о Силе самого побуждения – познавать себя – так рождается Сила, Энергия импульса.

Напряженность растет до (11)Определенного уровня – собирая в этой точке напряженности все, что уже знает о себе. Когда наступает определенный порог напряженности – происходит выброс, выплеск – тот Первый импульс, подобно первому импульсу сердцебиения.

Вселенная существует до тех пор – пока существует Этот Импульс. Мы живем, пока бьется сердце.

Как создается (12)Некая целостность? Любая дуальность окружена (13)Оболочкой – Сознанием. Наше сознание является своеобразной сферой, в которой есть определенное количество дуальных реалий. Вмещая в себя различные реалии – расширяем сознание.

Растет все – и люди и растения и вселенная. Познание себя обусловлено (14)рождением внутри нас и вокруг, различных комбинаций реалий и их вмещение в наше естество.

Суть и смысл самой жизни – в Ее Существовании, росте и самопознании. Где начало и где конец – абсолютно неизвестно, поскольку то, что не имеет желания – область некая [(1)Нечто] – она может быть в любой точке как пространства, так и в любой точке вне пространства.