Текст книги "Ваша жизнь? Книга 3. Пустое и открытое сердце"

Да я читал, сам знаю

Не возвышай себя ученостью своей, всегда с поклоном проси поделиться знаниями. Каждый человек сам по себе скрижаль, и то, что он имеет в мыслях своих, может быть свежим духовным дуновением для вас

Вот ты скажешь: «да я это читал, знаю я это…», но не это важно, но то, что каждому, что узнал, нашел ты применение в сердечном пути. И когда применил так, никогда не будет пренебрежения и поверхностного ответа по типу «да знаю, можешь не рассказывать…», но лишь уважение с поклоном будет, поскольку оное применил в себе и видишь, что и другой стремится к тому же. Не в этом ли радость великая, что человек думает о сердечном пути?

Проще будьте, кроткими будьте, открытыми и пустыми и с сердечной улыбкой. Ничего, из духовных наставлений, не бывает лишним, но лишь напоминающее нам знание.

Дважды услышанное дает и двойное усвоение, если слушать не отказываемся. Слушайте кротко, успокойте горячий язык свой. Лишь в тишине ума идет усвоение, бойтесь возбужденных мыслей своих при учении.

Больше будьте немым наблюдателем, да все примечайте, что в уме да в сердце вашем. Ум должно чаще в сердце опускать и охлаждать его теплом сердечным. Знания в пустоту уходят, если не учимся применять их сердечно. Эхом в нас лишь они остаются и прискорбно лишь можем сказать «да, где-то я такое читал», «где-то я уже это слышал, но точно не помню, где…».

Умеренность

18 ноября 2011

Излишнее количество соблазнов и услады для тела и эго нашего, есть у каждого из людей. Проявить умеренность, не для отказа от этих соблазнов, но в желании приблизиться к Духу вашему. Исключить излишнее. Есть то, что необходимо телу, есть то, что необходимо Духу. Не стоит ни умолять, ни проявлять излишества в потребностях. Излишнее легко понять, когда от хорошего желаем лучшего, от добра – добра ищем. Когда голодны, лишь поесть нужно. Мы же, часто, проявляем излишнюю нескромность и ненасытность. Так и в личных делах, и на работе. Когда думаете о духе? Когда думаете сердцем? Слова Дона Хуана об умеренности война:

«Непреклонное намерение состоит из (1) умеренности, (2) трезвости суждения и (3) недостатка свободы вводить новшества».

«Безупречность, как я говорил тебе уже много раз, не является нравственностью, – сказал он. – она только похожа на нравственность. Безупречность – это просто наилучшее использование нашего энергетического уровня. Естественно, она требует умеренности, содержательности, простоты, невинности, и превыше всего она требует отсутствия самоотражения. Все это звучит как учебник по монашеской жизни, но это не так».

«Для смягчения каждому ученику необходимы сила и умеренность».

Любить и быть любимыми

20 ноября 2011

Любовь, это когда меня любят по-настоящему. Любовь, это когда меня любят так, что я счастлив. Любовь, это когда ради меня готовы сделать все что угодно, от мелочи до крупного. Любовь, это когда меня принимают таким, какой есть и не осуждают. Любовь, это когда второй человек дополняет меня и не угнетает своим поведением. Любовь, это когда второй человек понимает и поддерживает меня во всех начинаниях. Любовь, это когда человек не требует от меня большего, чем я могу…

Я, я, я, меня, меня, меня… Умеем ли мы сами любить? Умеем ли мы быть любимыми? Неужели нам не нужно этому учиться? Кто хочет в паре быть больше любимым – тот не учится. Спросите если, что нужно больше, любить или уметь принимать любовь? Отвечу – любить, как Он – быть полностью открытым, принимая любовь; и пустым, отдавая себя полностью. Это не слишком высоко для обычного человека, это лишь тот вектор, который будет приводить вас к безупречности поведения.

Боль в сердце от внутренней молитвы

Бывает боль в сердце при творении внутренней молитвы. Представьте каждую вашу мысль в виде песчинки. Сколько мыслей и чувств передал ум сердцу за всю жизнь? Разве может сердце у нас быть легким? Сердце тяжелое, от суеты жизни, от каждой мысли суетной, ежеминутной. Потому и боль может возникать, что тяжесть эту, которую уже и не чувствуем, но принимаем за нормальное состояние свое, тяжесть эту молитвой разрушить пытаемся, облегчением; свободу сердцу пытаемся подарить молитвой внутренней. Улыбка поможет. Молитесь с улыбкой, победившей плач. Это не та улыбка, на которую обращаете внимание, и не та, что растягиваем на все лицо, но это состояние внутреннее, когда чувствуете внутри свет такой улыбки, и вам от этого спокойно и уверенно действуется.

Польза душевная – внутренняя. Польза эгоистичная – внешняя

Да ты просто люби и все. Опыт святых отцов

– Я сегодня узнал про Иисусову молитву. Книгу написал крестьянин 19-го века. Имя неизвестно. Книга очень интересная в плане опыта, как прийти к покою на уме, к возможности научиться думать сердцем.

– Да, но есть люди, которые счастливы всю жизнь, они просто работают, они просто радуются и не унывают в трудностях. Их можно назвать жизнелюбами с добрым сердцем.

И при этом они могут и не изучать ничего из духовного. Просто любить нужно и все. Остальное приложится.

– Просто любить. А что тебе дали эти слова? Я думаю, ни один мудрый старец не скажет лишь это, но скажет, что необходимо изучать любовь. Поскольку фраза «просто люби» то же самое как «хочу быть здоровым». У нас все просто любят, когда влюблены, когда сочетаются в браке. Но где эти счастливые браки сейчас?

– Значит, не было любви.

– Интересно, как вообще можно понять, что она была? Или что она есть? Знаешь, на самом деле все уже любят, просто каждый так, как умеет – так, как дано ему в умениях любить от Бога. Но святые отцы, которые дошли до истинного счастья в своем сердце – счастья, которое никогда не убывает, они ведь пишут простым мирянам, всем нам, об этом пути к такому счастью. Неужели бесполезны все эти писания? Неужели лишь для них самих все это было важным? Неужели их желание научить простых людей, пусть даже и добрых и жизнерадостных, научить нескончаемому счастью в сердце – глупость и излишнее занятие? Думаешь, они не знают, что все уже любят? Знают, но почему тогда стремятся направить нас двигаться дальше? Вот человек, как ты говоришь, жизнелюб и добр, он имеет намного больше, чем те, кто озабочен курсом валютных единиц и собственными накоплениями, имеет намного больше, кто озабочен поиском счастья и тех, кто печалится. Имеет намного больше, потому что любит жизнь, и ему просто некогда скучать, у него всегда найдется то, что доставит ему радость в труде. Такие люди обычно певучи и трудолюбивы, терпеливы, оптимистичны и сознательно радостны. И вот, имея такого человека в пример, находятся подобные им, кто осуждает или унижает желание других людей идти путем святых отцов. «Да ты просто люби» – говорят они. «Нам бы со своей жизнью разобраться, а не труды еще читать каких – то отцов», «у меня своя жизнь, свои проблемы и я их должен сам решить их и научиться любить сам. Не знаю как, но сам. Бог поможет». Почему мы осуждаем или унижаем или недооцениваем это желание [святых отцов], но не думаем при этом, что такой жизнелюб и оптимист получился из-за своего стремления к духовному пути в своих прошлых жизнях. Тот, кто говорит «ты просто люби» – любит ли он сам, как любит святой отец? Счастлив ли он сам, как счастливы святые люди? Или обычным людям необязательно стремиться к такому состоянию святости? Главное добреньким быть, терпеливеньким, и любящим? А что это значит любящим? Те, кто обычно говорят «Да ты просто люби и все», возможно вкладывают смысл «Да меня бы кто-нибудь любил по-настоящему и все, был бы я счастлив»?

Все хотят счастья. Это заложено в нас как основной принцип в желании жить. В нас заложено три основных принципа, как своеобразная форма жажды: мы хотим «Существовать», мы хотим «Сознавать», мы хотим получать «Блаженство». Если хотим идти духовным путем, путем сознательно думающего, улыбчивого и простодушного сердца, нам нельзя считать, что мы уже знаем все о достижении счастья или мы знаем то, что такое «любить». Святые люди прошли большой и трудный путь в понимании человеческого тела, ума и сердца. У них всегда есть чему поучиться.

(Мы часто ограничиваемся вопросами о том, как научиться любить друг друга, в отношениях мужчины и женщины. И часто мы вкладываем в слово любовь – только определенное поведение и отношение друг к другу. Тем не менее, нужно понять, что любовь – это в первую очередь внутреннее состояние самого человека, но не отношение).

Но мы ленимся на самом деле, и думаем, что это не обязательно. Тем временем жизнь не вечна, и понять этот огромный путь святых отцов невозможно за недельку до смерти. Вспомните Вовку из мультфильма «Вовка в тридевятом царстве». Всему нужно учиться и всегда есть учитель, или в виде книг или в виде наставника, или в виде жизненных ситуаций – так же как и у ребенка есть родитель.

Мы взрослеем и думаем, что поумнели, думаем, что уже самостоятельны и нам не нужна помощь. Но лишь случится горе или беда тяжелая или просто тяжело у нас на душе, так маму в мыслях зовем, Бога ли зовем, просим помощи у ближних, и плачем как дети. Не думайте, что умнеем – лишь глупеем, если закрываем глаза на опыт мудрых старцев. Невозможно научиться самому за столь короткую жизнь. Невозможно самому себе сказать, что знаешь о любви все, если не глуп. Необходимо учить и повторять труды их и не ради награды, не ради самого этого счастья, но лишь потому, что это просто путь вашей жизни:

«Но даже и желания ради царства небесного, если кто станет совершать спасительные подвиги, то и это святые отцы называют делом наемническим»

О молитве

«А что такое молитва? и как научиться молиться? – на сии, хотя и первейшие и самонужнейшие вопросы, весьма редко у проповедников сего времени можно находить обстоятельные объяснения; поелику они труднее для понятия всех вышеисчисленных их рассуждений и требуют таинственного ведения, а не одной токмо школьной научности. Да что еще всего сожалительнее, что суетная стихийная мудрость заставляет измерять Божие мерилом человеческим».

«У туземных народов я научился тому, что перед проведением любой значительной церемонии необходимо сначала соединиться в любви с Матерью Землей, потом – с Отцом Небом и благодаря этому, наконец, с Великим Духом, или Богом. То же самое нужно сделать перед тем, как входить в священное пространство сердца, иначе оно будет ускользать от вас».

Именно поэтому, в древности, молитва была первым делом перед всяким начинанием. Молитвой притягивали светлые силы, и они помогали. Молились и перед посевом зерна, и призывом дождя, и перед приемом пищи и в любом деле молитва ли, ритуал ли или медитация были необходимым и естественным занятием – общением с Жизнью. Это также означает фразу «на Бога надейся, а сам не плошай». У нас не так много времени, чтобы мы могли его так непозволительно тратить лишь на суету нашу житейскую. Не стоит недооценивать значения знаний древних мудрецов, которые наполнены были не только словесным пониманием, но написали все труды свои после самостоятельного деятельного опыта. Не будьте наивны в своей важности считать необязательным изучать это.

И наполнится светом

23 ноября 2011

Прежде чем осознать, человеку необходимо прочувствовать это, так сказать, «на своей шкуре». Поэтому, большинство учится, лишь, на своих ошибках. Будда просидел у дерева, пока не осознал смысл потока жизни. Глупый скажет «дай-ка и я сяду на ночку у дерева и откроется мне», но разумный поймет – необходимо должное осознание, сила внутренняя; сила сердца и духа необходимы.

Можно бороться со своим эго. Но можно, подобно Будде, опустошить и открыть сердце, сохраняя его пустым. Сердце необходимо наполнять радостью и силой духа. А мы даже не задумываемся, чем его наполняем.

«Иисус сказал ей: поэтому я говорю следующее: когда он станет пустым, он наполнится светом, но когда он станет разделённым, он наполнится тьмой» (Евангелие от Фомы, 65).

Божественное присутствие

«Когда, обретая знание, «я» человека становится единым со всем сотворённым, то как может пребывать он в смятении или печали, если во всём видит он единство?» (Иша – Упанишада)

Развивая детское удивление, вы придете к тому, что все вокруг, все, что видите вы, слышите, все что ощущаете, все это будет для вас источником радости, источником любви. В дальнейшем, развив это, все, на что бы вы ни посмотрели – все это будет казаться вам отражением вас самих. Удивительная радость переполняет, когда любое ощущение наших чувств, вызывает радость, в удивлении от увиденного. Во всем вы начинаете видеть частичку себя. Как можно быть печальным и одиноким при этом? Полезно смотреть в небо так, как будто смотрите вы на себя самого изнутри, находясь в маленькой молекуле своего же организма. Вы видите – сам воздух пропитан чем-то неотделимым от вас самих. Вы ясно понимаете причастность вас ко всему, что видите. Когда начнете видеть себя, в каждом человеке, в каждой травинке и в каждом дуновении ветра, тогда поймете, что означает – Бог везде, Бог вокруг нас, Бог в каждом.

«Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? Иисус сказал: оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Смотрите, здесь! – или: Смотрите, там! – Но Царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его»

Однажды мы пробудимся и увидим, что все вокруг, ровно, как и мы сами, светимся энергией одной [единой] природы. «Как я могу знать, кто я есть, когда я есть все это, – сказал он, указывая на окружающее жестом головы. Затем он взглянул на меня и улыбнулся».

Использовать серцем

24 ноября 2011

Но кто применяет прочитанное нами, в жизни? Вот мы восторженно задумываемся от прочитанного, а завтра уж и не помним точно, что прочитали. После, лишь остаются воспоминания, что читали что-то поучительное. Учимся не от книг даже, а все еще на собственных ошибках, на глупости своей! Невежество не самый страшный из грехов, накопление плохо усвоенных знаний страшнее, – пишет Рерих. Не будьте дураками с дырявыми карманами. В этом ключ познания сердцем. Лишь уму нужны свои ошибки, лишь ему нужно получать ушибы и обжигаться. Если научитесь прочитанное использовать сердцем, быстро поймете сердечное учение. Ум же, лишь впечатления получает от прочитанного, но сохраняем при этом образ своей нерушимой индивидуальности и слишком много думаем о себе.

Серафим Саровский. Какая разница между ним и вами?

Вот заходим мы в церковь. Видим мы полотно с изображением Серафима Саровского. Он держит одну руку у сердца, а в другой руке держит четки. Этим изображением говорит нам о сердечной Иисусовой молитве. О том, чтобы образ человека, то, как человек живет и мыслит, был отождествлен с работой сердца. Четки говорят о частоте произносимой молитвы – все как в «Рассказах странника».

Но вот видим мы, как люди встают перед полотном на колени, целуют изображение, кто-то плачет, кто-то крестится, причитая. Кто учится, глядя на Него и на то послание, что запечатлено в картине?! – «Ты такой великий, а я такой маленький, ты такой святой, а я такой грешник, ты прости меня, помоги мне, дай радость, избавь от хвори, научи радоваться…» – вот голоса прихожан. Большинство людей так привыкли унижать самих себя, унижать тем, что не видят в себе того Божественного, что есть и в Саровском, что есть и в каждом человеке.

Не для причитаний и не для мольбы, учил Серафим Саровский людей, но для того, чтобы показать всем, что каждый может достичь такого внутреннего состояния сердечного счастья, чистоты, благодати. Никакие чувства несравнимы с внутренним счастьем сердца, это и есть то настоящее счастье и единение с Богом, и о нем и учат все Святые люди. Но что делает большинство людей? Падают на колени и считают себя маленькими, беспомощными, недостойными. Даже учиться не хотят, но просто так легче – ходить в церковь и просить, просить, просить.

Что сделали вы сами для достижения того же состояния, что и Серафим Саровский? Сколько будете еще причитать и целовать икону, возвеличивая образ Святого и унижая образ себя? Вы равны, разве не понимаете это? «Вы – боги», – говорит Иисус. Но неужели глупость и лень будут вашими помощниками? Неужели предпочитаете слепую веру и слепую милостыню, той силе, что находится в вас, тому счастью, что можете достичь своими усилиями. Дорогу осилит идущий! Прав Ницше, написав, что законники построили Церкви, в которых и душа то взлететь не может, а лишь чахнет. Неужели думаете, что своими мольбами, и причитаниями позволяете своей душе летать? Неужели думаете, что это путь к силе своего сердца? Когда встанете вы с колен и будете жить сердцем? Когда будете каждый поступок и мысль свою смягчать сердцем?! Когда перестанете осуждать тех, кто не соблюдает догмы, и поймете наконец в чем настоящее счастье? Не в суждениях и не в соблюдениях лишь правил оно, но в неустанной деятельности сердца – как образ работы радости в каждой мысли, когда ничего кроме состояния Христа – ни в какую другую минуту, но в каждую! Встаньте с колен и с поклоном примите учения святых людей. Лень и глупость не должны более быть вам советчиками. Вот, Святая Дева Мария держит в руках младенца – о чем нам говорит? О том же! Образ младенца – есть образ счастья нескончаемого, как тайна, которая сокрыта, но в то же время всегда открыта нам и всегда рядом – она есть уже внутри каждого из нас и, заметьте, младенец, на большинстве икон – на уровне сердца!

Не имейте даже тени суждения, за любое дело человека, но прощайте, ибо насколько можете прощать, настолько силен ваш дух. «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Евангелие от Иоанна 20:23)

Все больше агрессии в мире

– Почему агрессия, злость, вредные привычки, разврат, почему этого становится все больше и больше?

– Люди ненасытны, и это никто толком не контролирует.

– Я могу себя сдерживать, контролировать!

– «Сколько ни изнуряй себя, – какие хочешь проходи телесные труды и подвиги; но если не будешь иметь всегда Бога в уме, да непрестанной Иисусовой молитвы в сердце, то ты никогда не успокоишься от помыслов, и всегда будешь удобопреклонен к греху, при малейших даже случаях».

– А «Бог в уме» нельзя заменить на «гармония в уме» или «гармония в душе»?

– Для обычного человека гармония – это лишь удовлетворенность жизнью, когда как для Святого – это состояние примирения своего ума с сердцем, и насыщение себя жизнью, а не своими желаниями (насытить себя самого), но насыщение самой жизнью каждую секунду, потому что святой понял, что уже всем наполнен от Жизни и можно этим насыщать себя каждый день. Где это все, о котором пишу «наполнен»? Это уединенное место в своем сердце, где сокрыты все возможности души и секреты мироздания.

Очень много агрессии в мире, и она неуклонно растет. Один человек написал: «Только люди виноваты в том, что происходит на земле, а не солнце и не Бог. Все так и будет, пока у людей не изменится сознание и они не перестанут быть рабами денег». В одной статье было написано: «Современный темп жизни в большом городе заставляет людей быть более резкими и решительными, что вызывает в них излишнюю раздражительность и агрессию». Не заканчивающиеся войны за территорию и ресурсы на нашей планете, разжигание очагов голода, злобы и ненависти друг к другу, очагов смертельных болезней – все это заставляет очень многих людей адаптироваться под условия жизни, преображаться в меру происходящего и ожесточатся.

Сердечная пульсация во всем теле

Во всех частях тела можно ощутить ее. Так можем дойти до состояния полной сосредоточенности на всем теле и будем ощущать сердечный бой одновременно всем телом – все тело станет сердцем – тело наше сердечным колоколом станет.

Лечение. Человек – Проводник единой энергии

Когда лечим, создаем поток светлой энергии через себя. Мы лишь проводник ее. Лишь тот сможет стать проводником, кто станет пустым и открытым, и не будет иметь желания обладать этой силой. Тогда она сама потечет через нас. И получится так, что человек имеет эту силу и не имеет ее. Так лечил Иисус, так чувствуют себя Просветленные. У них нет ничего и в то же время им доступна любая энергия, как идеальному проводнику.

Сложно все – и стать пустым, и стать открытым, и не иметь желаний использовать силу в личных целях. Нужно понять смысл этой энергии, понять, что человек может проводить ее, понять, как можно стать проводником и для какой идеи и пользы.

Здоровье тела помогает силе духа

В нашем теле Дух. Разве можем халатно и легкомысленно относиться к телу? Все сделано с умыслом – и слюна, и желудок, и каждый орган, и клетка. Питание каждой клетке необходимо соответствующее, чтобы Дух питался чистотой. Пища должна быть чиста, чтобы была чистая энергия при усвоении. Здоровье тела помогает силе духа.