Текст книги "Ваша жизнь? Книга 3. Пустое и открытое сердце"

Прежде чем искать сердечный вход

Часто, мы сами становимся виновниками того, против чего сами же боремся

18 января 2012

Прежде чем решительно искать вход сердечный и пребывать умом в сердце, практикуя, настоятельно необходимо приобрести исключительную терпимость, чистое терпение, абсолютное смирение, кротость. Иначе, время от времени, сердце будет кровоточить, а ум не находить деятельного покоя в неподвижности.

Ум наш увлекается от малейшей мысли-чувства. Посмотрели на кого-то и вот мы на секунду осудили его недобрым глазом, мыслями. Если хоть даже просто имеем наклонность к суждению – не можем быть чисты. Как хотите пребывать в сердце, если этим боль ему лишь приносим? Как хотите очистить дом и находиться в нем в безопасности, если убийцу запускаете и убийцей сами становитесь [для] самого себя. Так только вредим себе – если практикуем сердечно и, тем не менее, остаемся судьями. И если сделали перерыв, бывает даже на час, и привычный образ жизни вели, как судьи, вкладывая во все свое суждение и оценку; то попытавшись, после, в сердце войти, не отвлеченно, но сосредоточенно, можете боль сердечную ощутить – тот груз, который дали сердцу нашим образом мышления.

Поэтому многие забывают о совести, о сердце, потому что конечно легче, когда не испытываешь боль – для этого нужно просто не обращаться к своему сердцу. Так, всем нам, намеком является боль сердечная, чтобы задуматься о своем образе мышления.

Наш ум эгоистичен и это эгоизм в чистом виде. Ум увлекается (сам собой) от любой мысли от любого чувства, направленного на него самого. Вот вы идете в толпе, торопитесь, и тут какой-то тихоход сбивает вас с ритма, да еще виляет туда-сюда, мешая обойти – ум увлекся и начал судить и изрыгать недовольства. Ум все воспринимает лично, на личный счет, то есть человек увлечен самим собой на сто процентов.

Есть люди, кто в первую очередь пытается обвинить [другого человека], есть те, кто в первую очередь пытается оправдать другого. Одни видят себя в какой-то ситуации, другие исключают, что сами могут [например] стать для кого-то тихоходом. Поэтому одни терпимы и снисходительны, другие агрессивны. Так, многие даже не видят своего эгоизма и в первую очередь оправдывают себя, а обвиняют других. Так, став для кого-то тихоходом, такой человек агрессивно отнесется к тому, кто сзади толкает его, но когда он в другой ситуации сам был сзади и толкал, он имел оправдание себе – он ведь торопился…

– Девушка, почему вы идете и всех толкаете?

– Это не я, а вы тут стоите и мешаете идти.

Те, кто может увидеть себя на месте другого человека, никогда не будет судить и раздражаться, так как все мы, однажды, будем на месте другого человека и везде, где мы судили, однажды, будут судить нас.

Пока не научитесь сохранять в себе смирение и терпимость, снисхождение и сердечность, пустоту и открытость, чувство обобщенности себя с миром и безличное восприятие, ваши практики будут носить поверхностный и малоуспешный характер.

От правил к естественному образу жизни

«Самое страшное сказать: мы уже постигли. Сам учитель никогда не скажет эту разрушительную фразу. Мы знаем план и неустанно постигаем подробности»

Е. И. Рерих

Каждому состоянию требуется свое поведение, которое из правил становится естественным образом жизни.

«Если раньше я обязан был соблюдать 32 Правила Поведения Священника – пугающая цифра! – то теперь, к моему ужасу и смятению, подобных Правил было 253! В Шакпори хороший лама соблюдал все эти правила без исключения» /Лобсанг Рампа.

«Ачан Ли однажды сказал, что в практике сосредоточения есть три шага: создание, поддержание, и затем применение сосредоточения». /Пямятование о дыхании и уроки самадхи.

«Учение Агни Йоги нуждается в постоянном горении. Иногда нужен отдых от проявлений, но внутреннее пламя [должно быть] неугасимо». /Е. И. Рерих «Агни Йога»

От правил и принуждения себя соблюдать правила, [далее] развиваем навык и умение, и естественное состояние, и влюбленное. Образ жизни должен приносить радость. Одним людям – радость – это низость поступков, другим – радость – общение с высокими сферами. Но что происходит, если говорим себе «я уже высок» или «я уже постиг»? – мы теряем простодушие и чистую влюбленность, делаясь с примесью.

Смелый может проиграть, но тот, кто лишь боится и сомневается, неизбежно проиграет, поскольку все его страхи связаны с проигрышем

Нужно понимать, что можем забрать после смерти

24 января 2012

Хорошее понимание в таком чувстве, что ничего не имеешь на этом свете, кроме молитвы. Что забрал с собой после смерти Александр Македонский? Что забрал с собой после смерти Будда? Нужно понимать, что можем забрать. Поэтому необходимо задуматься, осознанием чего и кого мы будем после смерти, так как Высшее может получить только высшее сознание. Так, можете понять, что сознание на момент смерти может быть привязано к нашему эго низшему, эгоистичной личности, а может быть связано с духом и божественной душой.

«…эти три «двойника» предста вляют собой три аспекта, или состояния, единого целого: наиболее материальная его часть исчезает вместе со смертью физического тела, средняя – продолжает самостоятельную, хотя и не вечную жизнь в стране теней, третья – бессмертна на про тяжении всей манвантары, пока нирвана не поло жит конец ее существованию».

«Как буддист, я верю в перевоплощение, а также в то, что мы пришли на Землю, чтобы учиться. Вспомните, как мы учились в школе. Многое тогда казалось нам трудным, утомительным, а подчас просто бесполезным: все эти уроки по истории, географии, арифметике… И все же, когда мы покидаем нашу добрую старую школу навсегда, нам становится грустно. Мы с гордостью носим значок или галстук цвета нашей школы, монастыря. Так же и в жизни. Она трудна, горька, но все уроки, которые она преподносит нам, имеют одну цель – испытать нас, лично нас, и никого другого. Однако, когда мы оставим школу и эту Землю, быть может, мы будем с гордостью вспоминать о них? Во всяком случае, я твердо надеюсь и дальше нести свой венец радостно! Вы шокированы? Напрасно. Ни одного буддиста не удивишь подобными словами. Ведь умереть – значит оставить обветшавшую телесную оболочку и снова родиться в лучшем мире…»

Что для одного грех, то для другого повседневная пища. Так, Святой и мирянин питаются по-разному

Обладающий Разумом

«Пусть ничто ветхое не заслонит вашего стремления. Помните, что один оступившийся конь нарушает весь караван. Потому скажите: «иди крепче, иначе твоя судьба на копье».

Прав восстающий против грубых и двусмысленных выражений, ибо источник их – невежество. Речь должна быть прекрасна, ясна и глубока значением.

…так же роящийся столб мыслей проникает пространства дальних миров. Думайте о мысли, как о реальном факторе жизни. Отсюда проистекает суровый контроль над потоком мысли.

Данчджур – тибетская священная книга: «кто обладают разумом и свободны от печали, способны взойти выше рая богов»»

Для ищущих утешения

25 января 2012

Люди часто принимают свои эмоции за человечность. Сердце и эмоции – разной природы, так же как и чистому воздуху не нужен углекислый газ. Человек, ищущий утешения, в этот момент, лишает сам себя собственной силы сердечной теплоты. Бывает лучше оставить человека со своими эмоциями, чем впадать вместе с ним в сумасшествие.

Кто умеет созидать словом, тот умеет успокоить [желающего утешения] сердцем – не все умеют это, нужно мудрым быть и не требовать от других, ожидая большего, чем то, на что каждый способен дать в утешении, поскольку в любом совершенствовании нужна сердечная теплота, а не эгоистичное ожидание. Каждому есть урок – кому, учиться реагировать сердцем, а кому перестать создавать образ своих ожиданий.

Увлекаясь – не увлекайся

Улыбайся, но не увлекайся – улыбка и смех – не хохот. Любое увлечение превращается в личное, поэтому не увлекайся и ничем из духовного, если чистоту хочешь сохранить. Не увлекайся, чтобы не впасть в самообольщение.

«Учение Ока» – для толпы; «Учение Сердца» – для избранных. Первые в гордости своей громко говорят: «смотрите, я знаю», последние, смиренно собиравшие житницу, исповедуют в тишине: «так сказано мне».

Увлекайся чисто, где увлечение будет шагом единения, как плотник творит, и душой сливается со своим творением и творит для всех, но не для самовосхваления. Бойтесь увлечением догм и правил, тем самым не познаете духовного, но лишь становитесь обложкой книги.

«Сознание мимолетности всякой человеческой деятельности, освобождение души из оков рабства путем прекращения грехов и ошибок – не для воплощающихся душ. Так говорит «Учение Сердца».

Так и в медитациях, бойтесь увлечься ощущениями. Не для покоя и блаженства медитируете, но лишь для познавания, которое не конечно, но не имеет конца, по сути. Поэтому увлечением прекращаем процесс познавания, превращая в конечное и присваивая ощущения личному эго, как нечто собственное.

Не говорю «избегай», но говорю «не увлекайся». Не останавливайте движение, но идите горним путем – как говорит Рерих, путем побед духа. Каждый грех или ошибка даст свои всходы, но станет наш сад прекрасным и плодоносным или заросшим мхом и колючими сорняками – зависит от нас. Не так страшны неудачи, как перестать пытаться двигаться. Путь должен быть сердечным, тогда меньше будет падений. Не потому меньше их будет, что количеством будет меньше, но потому что улыбка сердца поможет встать и увидеть новые горизонты движения. Ошибки необходимы, но исключайте повторений.

Если сомневаешься – встань и остановись, перестань двигаться. Выбор, совершенный в неуверенности, ведет лишь к неудовлетворённости. Луше ошибиться, но быть уверенным в своем выборе, чем сомнительный выбор

Соединение с Богом

Богом называли раньше Духовное Солнце. Это может быть центральное или любое другое солнце, поскольку все [солнца] связаны, подобно нервным узлам в нашем организме.

Соединение с этим Солнцем – это непрерывная связь, некое состояние человека, при котором, непрерывно, происходит общение с Ним. То есть становится ясным, что такие вещи как вдохновение, ясновидение, яснослышание, яснопонимание, получение любого ответа [интуитивно], ясная память всей цепочки своих жизней, общение с любым существом посредством телепатии, все это и многое другое человек получал, имея эту неразрывную связь и общение.

Вся судьба и будущее было показано каждому человеку и каждый жил так, как было заповедано. Но вот случилось, что человек стал сам принимать решения, сам стал выбирать, что для него лучше, стал надеяться только на себя. Связь с Богом была потеряна. Человек стал жить в полном неведении, а свои ошибки причислять к опыту зрелости. К счастью, сам Бог, или лучше сказать Источник Сил, не мог забыть про тех, кто забыл о нем, поскольку люди потеряли лишь осознанность этой связи, а у Бога всеобъемлющее сознание, осознающее, то есть ощущающее присутствие и неразрывную связь со всем живым. Это не значит, что Бог, стал звать к себе, но эта связь вообще никуда не пропадала. Были люди, кто побеждал свое неведение и прозревал, но таких единицы.

Жизнь постоянно нас учит и делает это всегда самым коротким и удачным для нас способом. Так, горе, часто воспринимается как нечто плохое, но все происходит лишь к лучшему. Что это, лучшее, чему учит нас жизнь? Жизнь учит нас и ведет к пробуждению нашей памяти о Боге – о связи со своим высшим «Я» – о связи с космическими законами развития. Помните Брюса Всемогущего, который сдался на волю Бога и принял для себя, стал согласен с тем, что Бог лучше знает – что для него (для Брюса) есть Благо. Поймите, что не у всех путь должен быть одной длины, и поймите также, что мы часто повторяем одни и те же ошибки, возвращая себя. Поэтому, нужно правильно понимать слова «все происходит лишь к лучшему» и «самым коротким способом». Какое лучшее может быть, если человек идет путем низкого мышления и повторения низких дел? – это будет свое лучшее, для этого человека. Встречал таких людей, которые по-глупому вели себя с людьми, проявляя эгоистичность действий «хочу», «мне», вели себя [так] из-за того, что ревновали или желали близости, которой лишились или не имели, но тем не менее пытались добиться удовлетворения «для себя». Они говорили мне – я не делаю ничего плохого, и все, что я делаю – это к лучшему, я ничем себя не наказываю – я делаю то, что считаю нужным в этот момент своей жизни – значит я прав. Жаль, что люди не чувствуют, где они рождают причины последствий.

Связь с Солнцем, это краеугольный камень в общении человека с самим собой – человек свою судьбу не может доверить часто даже любящему его человеку, что тут говорить о каком-то там Боге, которого никто не видит… Человек либо слепо верит, имея на это внутреннюю потребность, либо пытается вспомнить и ощутить, осознать эту связь. В любом случае человек часто наступает на грабли и часто теряет веру. Но от веры мало толку, если это лишь слово. Вера может быть сильнейшим способом, позволяющим открыться сердцу беспредельно, только так человек смог бы летать и ходить по воде.

Очень многие имеют учение «как найти спасение». Спасение от чего? Придумали ад и спасение от него, но лишь спасение от неведения имеет смысл. От этого «учат» спасаться, но не знать! Многие учения лишь учат поклонению, обязательности и преданности вере – все это может превратить людей в марионеток. Сколько сект, которым нужны последователи.

Человек, неуверенный в своем счастье, будет всегда чувствовать неудовлетворенность

Грешники болеют редко?

От чего заболеет один, другой лишь лучше себя чувствует. Так одному может стать радостнее после скверных мыслей, а чистый [человек] заболеет. Чистое сердце не выносит скверны; обросшее же мхом сердце и не заметит скверного.

Так, учитесь уходить от чистоты наивной и глупой, к чистоте мудрой и сильной идите. Сердце непоколебимо и недоступно ничему скверному, если чистота в нем мудрая – все скверное обращается в лепестки роз, попадая в такое сердце.

Можете найти себя в том, что со временем изучения духовных практик, тело ваше стало чувствительнее, и подсказывать вам начало, а также реагировать на ваши чувства стало иначе. Сложность всех людей – в привязке к образу самого себя! Это огромная проблема, уйти от привычного для нас самих образа, которым мы себя называем «я». Поэтому там, где один заболел от простуды, другой же может заболеть от своих дел. Смешение энергий – очень вредно для ученика – с одной стороны он пытается быть чище, а с другой стороны постоянно возвращается к прежнему поведению. В чем рост? Мы поняли, да забыли; осознали, да поленились; попробовали сердцем, да привыкли умом; здесь нашли смирение, а тут же потеряли терпение и так далее.

Метясь в сомнении «куда б повернуть», можно так раскачать лодку, что и перевернешься

Превратить в потребность общение с сердцем

27 января 2012

Образ жизни складывается из наших потребностей. Так, необходимо в потребность жгучую, как голодный желудок требует пищи, превратить наше общение с сердцем. Разница огромная в этом сравнении: желудок требует, но с сердцем общаемся любовно.

День ото дня, все чаще слушайте его стук. Начав с тихих мест, где легче чувствовать его, привыкните к нему, как к неотъемлемой части вашего мышления, забудьте в этот момент всю умственную деятельность – так начинается сердечное мышление – в тишине ума и созерцании чудес нашего сердца. Разве его стук не чудо? Разве не знали, что в каждом стуке есть обращение к нам, как ребенка к матери «Пообщайся со мной» и как ответ матери «Я люблю тебя». Так, не должно быть и секунды, чтобы этого общения не было. Но как хотим познать сердце другого человека, если даже со своим не общаемся?!

Так, развив сердечное общение [со своим сердцем], увидеть можете, что при сквернословии и скверных чувствах и мыслях, больно вашему сердцу будет. Не заметит этой скверны сердце черствое. Так понять можете, что нужно и что не нужно для чистоты сердечной. Так, начните менять свой образ жизни и мышления к общей чистоте всего тела, мыслей, чувств, желаний, поступков.

Даже от звука колокола умирают многие вирусы, так, поймите великую мощь нашего сердца, при осознанности нами этого феномена

Растягивая на годы

Зачем годы, когда можно закончить в недели

Чтение книги может растянуться на год. Возможно, это правильнее, чем по-быстрому прочитать и забыть. Везде необходимо должное усвоение. Легко набить желудок в спешке, но тяжело потом всем органам. Так понимать должны [вы] необходимость в усвоении материала на личном опыте, на личных стараниях. Не стоит читать книгу, как публицистический материал, не стоит пассивно ждать опыта – находите учение внутри себя! Находите его ежедневно. Если не нашли, чему научиться сегодня, то впустую прошел ваш день.

Представьте, что по канату взбираетесь на скалу – день без движения может ослабить вас перед движением завтра. Говорю о духовном устремлении к вершине, падают те, кто останавливается. Предатель пред собой вдвойне тот, кто развил в себе потребность сердечного общения, но остановился от скуки или от лени или от мыслей, что мол времени еще много у него. Лишь преумножать должны нашу потребность, поскольку глубины общения с сердцем беспредельны, малодушием является довольствоваться достигнутым.

Многие лишь поверхностно научаются общаться с сердцем и довольствуются этим, так как для большего нужны и силы большие, а нет их, и останавливаются поэтому. Силы приобретаются лишь в труде, а духовная жизнь лишь труд неустанный. Многим скучно от этого становится, многие чудес хотят преждевременно и ощутимых результатов, и останавливаются поэтому.

Поэтому не верно растягивать то, где должны идти опытом. Многие прикрывают свою лень и защищают свое ненасытное эго предметом, что не пришло еще их время, говоря: «я еще не готов» или «мое время еще не пришло». Поэтому каждая ваша остановка должна быть осознанной, но не от утешения своему комфорту.

Высказывания и комментарии должны от опыта и разумного усвоения

Впадающие в самомнение

Некоторые познающие, впадают в самомнение, считая себя достигшими больших результатов. Смешно им самим становится, когда познали еще больше и глупость свою увидели в самомнении. Никакая ступень не является неважной, никакая не является выше другой, но лишь необходимой каждая является, в подъеме. Поймите суть всех ступеней пройденных, помогите тем, кто идти желает, но помощь ваша должна быть соединена с сердцем другого человека. В духовном росте есть и жесткие и очень жестокие уроки, их может давать как жизнь, так и учитель. Но никогда, ни учитель, ни жизнь, не дадут урока тому, кто не в силах с ним справиться. Понимайте возможности тех, кому помогаете.

Когда ум увлечен

Когда ум метается, когда увлечен, он сужает пространство вокруг себя, осознаваемое радиусом своих мыслей. Лишь в неподвижности, подобно столбу, можно ощутить большое пространство вокруг себя, а сохранив неподвижность, утвердите широкое осознание. Лишь опытный канатоходец без страха и смятений ощутит всю прелесть высоты. Так и пространство, во всей его полноте, можно ощутить лишь безмятежным (но не сонным) сознанием.

У эго личного, есть жгучая потребность испытывать личные чувства, испытывать чувство личности. Так, лишь преобразить нужно эту потребность таким образом, чтобы вы не могли дышать без общения с вашим сердцем

Пульсация в руках

28 января 2012

Когда лечите, нужно пульсацию своего сердца ощутить в ладони и пальцах, когда прикладываем к больному месту. Все остальное так должно потерять значение, чтобы терялось чувство реальности окружающего, чтобы лишь стук сердца и связь с духовным источником в сердце были бы. Нет личного вообще, но есть канал полного сосредоточения, канал уверенного соединения и передача этой энергии через руку и пульсацию.

Дисциплина для определенных практик

«Я должен был сосредоточить свое сознание на том, что «чисто и священно». На этот счет в монастыре существовал вполне определенный взгляд. Даже тсампа и чай выдавались в очень скудном количестве. От меня требовалась неукоснительная воздержанность, строгая дисциплина и нескончаемые часы медитаций»

Лобсанг Рампа

Для определенных практик существуют определенные дисциплины. Можно их назвать воздержаниями или ограничениями. В это время, ученик, должен вести конкретный образ жизни, чтобы сохранить и аккумулировать тот потенциал, который накопил во время практик. Соответственно, должны понимать, что если мы хотим иметь способность лечить в любой момент времени дня или ночи, то необходимо и находиться в должном состоянии непрерывно. Лишь когда имеете навык укрепившийся, тогда лишь энергии необходимые живут в нас, как бы в «уютном» доме. Но и то, любой навык необходимо подкреплять, чтобы удержать на совершенном уровне.

Так можете ощутить, что даже празднословная беседа, может лишать вас сосредоточенного внимания к должному состоянию ума и сердца. Это очень нелегко – сохранять! Легко понять, легко начать, легко видеть конец пути, но самое сложное – сохранять.

Дам некоторое остережение тем, кто практикует воздержание, терпение, подавление в себе вредных привычек и черт характера. Писал об этом и еще раз напомню – не уничтожать в себе это должны, не терпеть так, что зубы сводит, но терпеть – преображать необходимо все пороки в добродетели! Преображать!

Все начинается в изменении вашего отношения к самому себе: нет больше той ревностной эмоции, когда недовольны или не удовлетворены, когда не получаете желаемого, когда вас унижают или недооценивают, когда упрекают и подобное. Изменять необходимо в первую очередь отношение к себе. Это не ложное терпение, но если изменили достаточно, то воспринимать начинаете не на личный счет, не ревностно, но вдруг появляется терпимость, снисхождение, доброта. Вы ничего не уничтожили, но лишь преобразили. Просветление связано с преображением, но не с уничтожением. Так, поймите этот смысл в применении, ко всем практикам.