Текст книги "Всадники Апокалипсиса. История государства и права Советской России 1917-1922"

Глава 6
Красные правоведы

Если твоя судьба у тебя не вызывает смеха, значит, ты не понял шутки.

Грегори Дэвид Робертс. Шантарам

1
Превратности судьбы

Захватив власть, большевики быстро поняли, что только террором светлое будущее не построишь, необходимо строить пусть и новое – советское, – но все-таки государство. А для этого требовались высокопрофессиональные правоведы, желательно с правильным революционным прошлым и дореволюционным образованием.

Преданных делу революции и проявивших себя до и во время октября 1917 года юристов было немало, но также было важно, чтобы они были высококлассными специалистами. К таким правоведам, безусловно, относились М. А. Рейснер, П. И. Стучка, Н. В. Крыленко и А. Г. Гойхбарг.

С профессиональной точки зрения они были хорошо подготовлены: Рейснер и Гойхбарг учились у Л. И. Петражицкого, М. М. Ковалевского, М. Я. Пергамента, В. М. Нечаева и др.; Крыленко и Гойхбарг практиковались в написании речей и законопроектов в Государственной думе, работая во фракции РСДРП. Рейснер и Стучка имели серьезную адвокатскую практику. Все они много публиковались.

Ленин лично знал каждого из названных юристов и использовал их в зависимости не только от профессиональных качеств, но и от готовности быстро или, наоборот, длительно и скрупулезно вести дела.

Их роли в революционных событиях и в первые годы Советской власти были различными. Рейснер как теоретик права и государства представлял скорее интеллектуальный потенциал РСДРП (б). Стучка был партийным активистом, участвовал в Октябрьском перевороте, организовал Компартию Латвии, возглавлял правительство этой социалистической республики, а также Наркомюст и Верховный суд РСФСР. Крыленко был типичным партийный боевиком, проводником красного террора, возглавлял Верховный трибунал, прокуратуру РСФСР и Наркомюст СССР. Гойхбарг имел реноме высококлассного юриста, незаменимого законотворца первых лет Советской власти.

Однако все они были глубоко индоктринированы марксистской идеологией, вследствие чего стали правоотступниками, отказавшись от почти трехтысячелетней правовой традиции, восходящей к римскому праву, требовали отменить частную собственность и частное право.

Как бы в отместку судьба сыграла с ними злую шутку: несмотря на то что все они были творцами права катастроф и стояли у истоков того, что впоследствии стали называть советским правом, их вычеркнули из его истории: кого – забыли, а кого – уничтожили и запретили.

После смерти Ленина Крыленко и Гойхбарг попали в пасть взращенного ими же Молоха. Рейснер и Стучка немного не дожили до времен Большого террора, поэтому их Бог миловал, им повезло – они умерли своей смертью.

Полную картину жизни и деятельности представленных в данной главе правоведов можно лучше узнать, прочитав всю эту книгу, поскольку герои были в гуще событий, произошедших с 1917 по 1922 год.

2
Михаил Андреевич Рейснер

Михаил Рейснер всю жизнь метался от одной крайности к другой: он хотел стать богословом, но стал не просто атеистом, а системным гонителем конфессий; ненавидел империю, но сделал все, чтобы произошло ее возрождение; любил и ненавидел своих учителей; проклинал государственную систему управления Российской империей, но неожиданно для всех, и в первую очередь для самого себя, стал отцом советского государственного права.

Михаил Андреевич Рейснер родился 7 марта 1868 года в г. Вилейка Виленской губернии (сегодня Минская область Республики Беларусь). Отец его – Андрей Егорович – был военнослужащим, затем чиновником, мать – Екатерина Михайловна (в девичестве Храповицкая) – занималась домашним хозяйством и воспитывала детей – в семье их было пятеро, Михаил был старшим.

После окончания гимназии Михаил поступил на юридический факультет Императорского Варшавского университета, который закончил в 1892 году. До поступления, да и, наверное, до середины обучения, он не очень понимал, чему посвятить свою жизнь: служению Богу, государству или науке. Последнее на тот момент, скорее всего, вообще не рассматривалось. «В Императорский Варшавский университет поступил только из-за близости к месту службы отца и “ввиду полного безразличия к научному знанию, так как мечтал посвятить себя религии…”»[449]449
  Рейснер Михаил Андреевич / Спекторский Евгений Васильевич // Юристы и революция: Pro et Contra / Авт. и сост. С. М. Шахрай, К. П. Краковский. М.: Кучково поле, 2017. С. 218.


[Закрыть] Постепенно Рейснер стал втягиваться в учебу. Александр Львович Блок был первым преподавателем, оказавшим огромное влияние на молодого человека.

Профессор Блок[450]450
  Блок Александр Львович (1852–1909) – известный в Российской империи государствовед, возглавлял кафедру государственного права в Императорском Варшавском университете, отец великого русского поэта Александра Блока. Основные работы: «О городовом положении» (1875), «Государственная власть в европейском обществе» (1880), «Политическая литература в России и о России» (1884).


[Закрыть] сумел заинтересовать Рейснера юриспруденцией, вовлек его в изучение действующих и прежних правовых актов и различных учений о государстве и праве. Уже в университете Михаил написал исследование «О местном самоуправлении»[451]451
  См.: Сафронова Е. В., Скибина О. А. М. А. Рейснер: страницы личной и творческой биографии // Платон. 2016. № 1. С. 31.


[Закрыть]. Александр Блок – старший заряжал учеников своими идеями, но при этом был чрезвычайно требовательным к себе и к людям, его окружавшим.

1892 и 1893 годы были для Рейснера достаточно насыщенными во всех отношениях. Он закончил университет, защитил под руководством А. Л. Блока магистерскую диссертацию на тему «Общетеоретические и методологические вопросы государственного права по трудам некоторых выдающихся немецких ученых», некоторое время работал в канцелярии Люблинского окружного суда. Женился на Екатерине Александровне Пахомовой, с которой они впоследствии нажили троих детей, прошли все тяготы и лишения смутного времени.

Молодая семья в 1893 году отправилась в Новую Александрию, где Михаил Андреевич стал преподавать основы права в Институте сельского хозяйства и лесоводства (сегодня Институт земледелия г. Пулавы, Польша).

В 1896 году под руководством профессора Е. Н. Трубецкого[452]452
  Трубецкой Евгений Николаевич (1863–1920) – философ, правовед, общественный деятель, ученик и друг В. С. Соловьева. По окончании Московского университета преподавал в Демидовском лицее, затем в Киевском университете Святого Владимира. С 1906 года – профессор кафедры энциклопедии права и истории философии права Московского университета. В 1907–1908, 1915–1917 годах – член Государственного совета Российской империи. Не принял Советскую власть. Умер от сыпного тифа в 1920 году в Новороссийске. Основные работы: «История философии права (древней)» (1899), «Философия Ницше: критический очерк» (1904), «Лекции по истории философии права» (1907), «Энциклопедия права» (1908), «Миросозерцание В. С. Соловьева» (1913).


[Закрыть] Рейснер подготовил диссертацию, сдал соответствующие экзамены, но до защиты дело не дошло.

С 1897 по 1898 год Рейснер стажировался в Германии в Гейдельбергском университете. Он слушал лекции, изучал литературу по публичному праву и общался с профессором конституционного права университета Георгом Еллинеком[453]453
  Георг Еллинек (1851–1911) – один из самых известных государствоведов в Европе рубежа XIX–XX столетий, занимался научной и преподавательской деятельностью в университетах Вены, Базеля и Гейдельберга. Автор таких трудов, как «Общее учение о государстве» (1900), «Теория унификации государства» (1882), «Декларация прав человека и гражданина» (1895). До событий 1917 г. и даже до начала 20-х годов ХХ столетия был очень популярен у российских юристов, после подвергся жесткой критике, особенно усердствовал по этому поводу П. И. Стучка.


[Закрыть], основоположником германской социологии права. На основании отчета о научной командировке Михаилу Андреевичу было присвоено звание профессора, и его направили на работу в Императорский Томский университет, где создавался юридический факультет.

В 1898–1903 годах Рейснер был профессором и ученым секретарем юрфака Томского университета. В 1901–1902 годах он добился очередной научной командировки, стажировался в Германии, вернулся в университет, где публично поддержал студентов в их политических требованиях.

В 1903 году Михаил Андреевич был уволен из Томского университета за публичные политические высказывания против власти. Уехав за границу, жил и работал в Германии и Франции, изучал там право, философию. Увлекся марксизмом и стал его последовательным и активным сторонником.

По предложению лидера немецких социал-демократов Карла Либкнехта Рейснер выступил в 1904 году в качестве эксперта по русскому праву на Кенигсбергском процессе по делу группы немецких социал-демократов, помогавших русским социал-демократам нелегально переправлять революционную литературу в Россию. Михаил Андреевич опроверг обвинение в преступлении против русского царя и разоблачил подтасовки и фальсификации документов, подготовленных российским консульством. Заключения Рейснера в качестве ученого эксперта послужили материалом для общеевропейской кампании против бесправия и ужасов русского царизма и стали предметом обсуждения в печати всего мира. Их обсуждение в германском рейхстаге и ландтаге и легли в основу решения германского Имперского суда, утвердившего оправдание кенигсбергских обвиняемых в преступлении против русского царя.

Сотни европейских газет поместили информацию об этом процессе; имя Рейснера стало знаменито, а сам он получил известность в революционной среде. Некоторые статьи Pейснера, напечатанные в немецкой прессе, были тогда же переведены на русский язык В. И. Лениным и перепечатаны в «Пролетарии»[454]454
  «Пролетарий» – нелегальная еженедельная газета. Выходила с 21 авг. (3 сент.) 1906 года по 28 нояб. (11 дек.) 1909 года. Орган большевистской фракции РСДРП.


[Закрыть]. Михаилу Андреевичу стали приходить письма от В. И. Ленина с благодарностью за «чрезвычайно ценное сообщение», «с надеждой на наше свидание с вами здесь», «с пожеланиями успеха в борьбе». Статьи Рейснера начали печататься в социал-демократической (разумеется, нелегальной) газете «Пролетарий»[455]455
  См.: Рейснер Михаил Андреевич / Спекторский Евгений Васильевич // Юристы и революция: Pro et Contra / Авт. и сост. С. М. Шахрай, К. П. Краковский. М.: Кучково поле, 2017. С. 221–222.


[Закрыть].

После Манифеста от 17 октября 1905 года Рейснер возвратился в Россию, вступил в РСДРП и организовал в Нарве группу социал-демократов-большевиков. Участвовал в работе Первой конференции РСДРП в Таммерфорсе. В конце 1905 года, опасаясь ареста, вновь уехал за границу и возглавил высшую школу социальных наук в Париже.

В 1907 году Михаил Андреевич снова вернулся в Россию и стал преподавать на кафедре истории политических учений в Санкт-Петербургском университете, на Высших женских курсах и в Психоневрологическом институте. В Психоневрологическом институте активно общался с Л. И. Петражицким, П. И. Люблинским, П. А. Сорокиным.

«Значительно более ценным в предреволюционном разрушении буржуазного правопорядка было учение так называемой «психологической» школы. Л. И. Петражицкого[456]456
  О Льве Иосифовиче Петражицком см.: Крашенинников П. В. Сумерки империи. Российское государство и право на рубеже веков. М.: Эксмо, 2023. С. 330–346.


[Закрыть] меньше всего можно причислить к революционерам. Однако поскольку этот юрист встал на точку зрения психологии и отчасти дарвинизма, постольку же он, помимо своей воли, во многом проточил самый фундамент догматической и практической юриспруденции»[457]457
  Рейснер М. А. Право. Наше право. Чужое право. Общее право. Л.; М.: Гос. изд-во, 1925. С. 16–18.


[Закрыть], – писал впоследствии наш герой.

М. А. Рейснер попытался подвести под идеи Петражицкого экономическую и классовую основы. Он считал, что суть права – психика, но не индивидуальная, а классовая. Следовательно, если в обществе действует не один класс, то в нем существует не одно право, но столько правовых построений, сколько имеется сословий. «Суть вовсе не в диктатуре, а в законе; закон и есть здесь тот идеологический диктатор, который выступает в качестве последнего всплеска старого государства и, как нам кажется, не без некоторых оснований: все зависит от того, кто будет законодателем»[458]458
  Рейснер М. А. Теория Л. И. Петражицкого, марксизм и социальная идеология. СПб.: Тип. т-ва «Обществ. польза», 1908. С. 157.


[Закрыть].

Однако эта концепция Рейснера была востребованной Советской властью лишь на этапе разрушения «буржуазного» государства сразу после революции.

В этот период Михаил Андреевич начал разрабатывать свою собственную теорию права и института верховной власти. В учении Рейснера власть подразделяется на виды – правовую и бесправную. Под правовой властью он понимал власть, имеющую «правовую оболочку». Способ обеспечения второй власти – насилие[459]459
  Рейснер М. А. Государство. Ч. I: Культурно-исторические основы. М.: Тип. Т-ва И. Д. Сытина, 1911. С. 11.


[Закрыть].

Верховная суверенная власть – это основополагающая структура государства. В понятие верховной власти, по мнению Рейснера, входили три основных элемента: воля, право и сила. Воля государства является основополагающей, так как каждое государство претендует на вечное существование, имеет свою историю, традиции и культурные ценности. Воля государства, несмотря на ее конкретное совпадение с волей отдельных частных лиц, тем не менее приобретает некоторый нечеловеческий, сверхъестественный характер. Государственная воля не только независима в высочайшей степени, но и свободна в такой мере, как это не может представить себе ни один человек.

Рейснер определял внутренний суверенитет как право свободного определения своей собственной компетенции. Население подчиняется этой власти беспрекословно[460]460
  Рейснер М. А. Государство. Ч. I: Идеология и метод. М.: Социалист. акад. обществ. наук, 1918. С. 24.


[Закрыть].

При большом желании здесь вполне можно найти параллель с децизионизмом Шмитта. Это и не удивительно, поскольку понятие суверенитета как особого «правового характера» государственной власти выработалось им преимущественно в эпоху абсолютизма.

Михаил Андреевич вел активную пропагандистскую работу. Выпускал совместно с дочерью Ларисой журнал «Рудин» в 1915–1916 годах, публиковал брошюры и статьи, которые пользовались широким успехом. Утверждают, что М. А. Булгаков взял резко антирелигиозные высказывания для своего Берлиоза в «Мастере и Маргарите» из вступительной статьи Рейснера к книге А. Барбюса «Иисус против Христа»[461]461
  Рейснер М. А. Государство. Ч. I: Идеология и метод. М.: Социалист. акад. обществ. наук, 1918. С. 224.


[Закрыть].

Весной 1917 года Рейснер активно выступал против созыва Учредительного собрания. После Октябрьского переворота по рекомендации Ленина Михаил Андреевич работал в Наркомюсте заведующим отделением государственного права в Отделе законодательных предположений (отдел возглавлял А. Г. Гойхбарг), а затем в Наркомпросе.

Рейснер являлся одним из главных авторов Декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви, принятого Совнаркомом 20 января (2 февраля) 2018 года. От прежней веры не осталось и следа, марксизм захватил его ум – он стал воинствующим атеистом. Всю свою ненависть он вложил в текст декрета, последствия которого ощущаются до сих пор.

Уничтожение одной религии и ее служителей расчистило место для другой, страшной идеологии и других служителей.

Михаил Андреевич принимал непосредственное участие в написании первой Конституции РСФСР, был главным идеологом и автором ее «профессорского» варианта. 4 июля 1918 года в «Известиях» был опубликован разработанный коллегией Народного комиссариата юстиции проект конституции, редакторами которого были указаны профессора М. А. Рейснер и А. Г. Гойхбарг[462]462
  Рейснер М. А. Государство. Ч. I: Идеология и метод. М.: Социалист. акад. обществ. наук, 1918. С. 235.


[Закрыть]. Несмотря на отклонение данного проекта, ряд его положений были учтены в первом советском Основном законе.

Вместе с М. Н. Покровским М. А. Рейснер стал одним из основателей Коммунистической академии как центра марксистской социальной науки, был также одним из основателей Русского психоаналитического общества.

Как отмечалось, до событий 1917 года Рейснер общался с такими выдающимися юристами, как Е. Н. Трубецкой, Л. И. Петражицкий, М. М. Ковалевский, Г. Еллинек. В советском праве им места не было, если же их вспоминали, то подвергали жесткой критике. И Рейснер вычеркнул их из своей жизни, как будто бы их и не было.

Михаил Андреевич имел возможность докладывать В. И. Ленину правовые, теологические и другие вопросы. Профессионально и неформально общался с А. Г. Гойхбаргом. Сложные взаимоотношения на почве восприятия и понимания права были у него с П. И. Стучкой, даже в то время, когда Рейснер работал под его началом в Наркомюсте. Стучка, видимо, понимал, что профессиональный уровень Рейснера выше, чем у него; догадывался, что окружение, как юридическое, так и партийное, это тоже видит, и это его сильно раздражало. Таких примеров в истории предостаточно. А терпел бы Рейснер Стучку, если бы сам был руководителем? Не очень понятно. Одно ясно: до массового террора оба не дожили, в отличие от многих своих товарищей, например упоминаемого нами Гойхбарга.

Михаил Андреевич Рейснер скончался в Москве 3 августа 1928 года. Похоронен на Донском кладбище. Незадолго до этого, в 1926 году, умерла от брюшного тифа его дочь Лариса, а в 1927 году покончила с собой его жена Екатерина Александровна.

Создатель советского государственного (конституционного) права опубликовал большое количество работ, среди которых следует выделить «Государство» (в 3 частях, 1911–1912), «Государство буржуазии и РСФСР» (1923). Есть у Рейснера и работы, посвященные религии, например «Бог и биржа. Сборник революционных пьес» (1921), «Любовь, пол и религия» (1924), «Идеологии Востока» (1927). Из ранних работ следует назвать книгу «Теория Л. И. Петражицкого, марксизм и социальная идеология» (1908).

В своей последней работе «Право. Наше право. Чужое право. Общее право» Михаил Андреевич не то что протоптал тропу, а указал общее направление создания нового права, впоследствии получившего название «советское право», которое представляло собой гибрид позитивизма (в данном случае психологической школы), генетически связанного с постулатами правового государства, и права катастроф, или, если пользоваться терминологией Гегеля, права и неправа.

3
Петр Иванович Стучка

Руководители большевиков могли всегда опереться на юриста Стучку: он всегда рядом, всегда поможет, если что – его можно куда-нибудь передвинуть, при необходимости – вернуть (поставить) на место, он всегда под рукой. На него можно положиться.

Петр Иванович (Петерис Янович) Стучка родился 14 июля 1865 года в хуторе Пакуле Кокнесской волости Рижского уезда Лифляндской губернии (сегодня Латвия). Отец его был сельским учителем и торговал древесиной, мать – Иева – занималась домашним хозяйством. С 1879 по 1883 год Петерис учился в Рижской городской гимназии.

В 1884 году Стучка без экзаменов поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета и по документам числился как Петр Иванович Стучка. В университете наряду с обучением праву интересовался революционной литературой, его внимание привлекало народничество, он начал писать о неравенстве, призывать к свержению самодержавия, посещать кружки народников[463]463
  Дрибин Л. Г. Знаменосец ленинизма в Латвии: Очерк жизни и деятельности П. И. Стучки. М.: Политиздат, 1981. С. 13. Л. Г. Дрибин указывает на то, что Стучка был лично знаком с А. И. Ульяновым.


[Закрыть]. В Петербурге П. И. Стучка общался с революционно настроенными студентами, в том числе с А. И. Ульяновым (родным братом В. И. Ленина), подружился с будущим народным поэтом Латвии Яном Райнисом.

По окончании университета в 1888 году Петр Иванович стал ответственным редактором газеты «Диенас Лапа» («Ежедневный листок»), посредством которой пытался разбудить латышский народ, чтобы он встал на путь «быстрого и прогрессивного развития»[464]464
  См.: Гребнева Н. Е. Стучка Петр Иванович // На службе закону и справедливости: Очерки об отечественных министрах юстиции (1802–2002). М.: Норма, 2002. С. 224.


[Закрыть].

Оппозиционный политик, имеющий юридический диплом, вполне легально мог защищать свои убеждения и взгляды единомышленников, работая в адвокатуре. И с 1892 года Стучка – помощник присяжного поверенного при Рижско-Валмиерском мировом суде. Активно занимался политической антиправительственной деятельностью, изучал и пропагандировал марксизм.

Весной 1897 года Петр Иванович женился на Доре Плиекшанс, сестре своего друга Яниса[465]465
  Райнис Ян (наст. имя и фамилия Плиекшанс Янис) (1865–1929) – российский и латышский политический и государственный деятель, латышский поэт, участвовал в подготовке Конституции Латвии 1922 года.


[Закрыть], вместе с которым он учился законоведению в университете и занимался политической деятельностью.

Летом 1897 года Стучка был арестован и сослан первоначально в Витебск, затем в Вятскую губернию[466]466
  См.: Медушевский А. Н. Стучка Петр Иванович / Новгородцев Павел Иванович // Юристы и революция: Pro et Contra / Авт. и сост. С. М. Шахрай, К. П. Краковский. М.: Кучково поле, 2017. С. 72–109.


[Закрыть], где продолжил заниматься революционной деятельностью, много писал, познакомился с Ф. Э. Дзержинским. В марте 1903 года вновь приехал в Витебск[467]467
  После ссылки Стучке запрещено было «жить в столицах и университетских городах» (см.: Дрибин Л. Г. Знаменосец ленинизма в Латвии: Очерк жизни и деятельности П. И. Стучки. М.: Политиздат, 1981. С. 38).


[Закрыть].

В 1906 году при активном содействии Петра Ивановича Латышская социал-демократическая партия объединилась с РСДРП.

Уйдя с головой в политику, Стучка все меньше занимался правом, статус присяжного поверенного он использовал скорее в конспиративных целях. Безусловно, хорошее образование и способность работать с текстами давали ему конкурентное преимущество перед коллегами.

Стучка лично и с помощью переписки общался с Лениным, другими лидерами большевиков. В начале 1908 года Петр Иванович познакомился с Петром Ананьевичем Красиковым, у них установились дружеские отношения, после переворота 1917 года они вместе работали в Наркомюсте.

Февральскую революцию 1917 года Стучка встретил в Латвии, в апреле в качестве делегата работал на VII Всероссийской конференции РСДРП (б), где активно поддержал доклад Ленина о текущем моменте («Апрельские тезисы»). Летом призывал бойкотировать предпарламент.

24 мая 1917 года Стучка опубликовал в «Правде» статью «На почве закона или на почве революции». Противопоставляя закон и революцию как несовместимые понятия, он выступил против Временного правительства, которое требовало в революционную эпоху соблюдения законности. Стучка напомнил, что «суть революции заключается именно в захватном праве».

24–25 октября Петр Иванович – в Смольном, в штабе большевиков. Л. Г. Дрибин в биографической книге, посвященной Стучке, писал: «Восстание в Петрограде победило. Вечером 25 октября открылся II Всероссийский съезд Советов. В его президиуме преобладали большевики во главе с В. И. Лениным. Среди них и П. Стучка, член партии с 1895 года. Ему 52 года, но он выглядит значительно старше. Сказываются долгие годы борьбы, непрерывное напряжение революционной работы»[468]468
  Дрибин Л. Г. Знаменосец ленинизма в Латвии: Очерк жизни и деятельности П. И. Стучки. М.: Политиздат, 1981. С. 119.


[Закрыть]. 26 октября Петр Иванович выступил на съезде в поддержку Декрета о мире[469]469
  См. там же. С. 119–120.


[Закрыть].

Стучка возглавил следственную комиссию Петроградского Временного революционного комитета и в этой должности занимался арестами чинов прежней администрации, офицеров, лидеров оппозиционных большевикам организаций[470]470
  См.: Антонов-Овсеенко В. А. Записки о гражданской войне: В 3 кн. М.: Кучково поле, 2016.


[Закрыть]. Сам вел допросы арестованных, участвовал в обысках. После восстания юнкеров 29 октября (11 ноября) 1917 года дал санкцию на казнь значительной части пленных. Руководил закрытием небольшевистских газет в столице[471]471
  Электронный ресурс: http://protivpytok.org/sssr/antigeroi-karatelnyx-organov-sssr/stuchka-p-i.


[Закрыть].

В ноябре П. И. Стучка был назначен наркомом юстиции РСФСР, был одним из авторов Декрета о суде (№ 1), ликвидировавшего «старые» суд, прокуратуру и адвокатуру, а также отменившего «старые» законы. Прежние коллеги по Совету присяжных поверенных Петроградской судебной палаты не признали декрет и исключили Стучку из адвокатов.

Вследствие соглашения большевиков, по сути, с единственными союзниками в революции – левыми эсерами – 10 декабря 1917 года Петр Иванович оставил пост главы юридического ведомства, а наркомом юстиции стал эсер И. З. Штейнберг. Стучка остался членом коллегии наркомата.

После выхода левых эсеров из состава Совета народных комиссаров Стучку 18 марта 1918 года вновь назначили наркомом юстиции. И уже 28 марта, сразу после переезда руководства Советской России в Москву, под председательством Стучки состоялось заседание новой коллегии наркомата. Сам нарком руководил Отделом гражданского права, Отделом законодательных предположений и кодификации, а с 16 апреля – и Отделом наказаний[472]472
  См.: Медушевский А. Н. Стучка Петр Иванович / Новгородцев Павел Иванович // Юристы и революция: Pro et Contra / Авт. и сост. С. М. Шахрай, К. П. Краковский. М.: Кучково поле, 2017. С. 83.


[Закрыть].

22 августа 1918 года Петр Иванович ушел с поста наркома юстиции, его заменил Д. И. Курский. Вместе с тем Стучка до 1920-х годов оставался членом коллегии Наркомюста.

В конце 1918 года он был направлен партией в Латвию, где организовал большевистский переворот.

В декабре 1918 года Стучка был назначен председателем Советского правительства Латвии. Манифест этого правительства гласил: «Мы отметаем все законы, распоряжения и учреждения… Все эти органы старой власти заменяет диктатура пролетариата – Советская власть вооруженных рабочих».

Формально Стучка занимал этот пост до января 1920 года, даже после сдачи Латвии большевиками. В подвале Рижской ЧК после занятия Риги белыми были обнаружены изуродованные трупы заложников, казненных по приказу Стучки перед уходом большевистских войск[473]473
  См.: Белая борьба на Северо-Западе России: Документы, материалы, свидетельства очевидцев. М.: Центрполиграф, 2003.


[Закрыть].

В республике свирепствовали голод и эпидемия тифа, для борьбы с которыми Стучка не делал практически ничего. В это время он устроил пышную свадьбу своей дочери с банкетом, а после банкета был большой бал в Дворянском доме в Риге. Как вспоминал князь А. П. Ливен, «масса гостей съехалась по этому поводу со всех концов России, и, говорят, никогда еще и нигде, ни в одном зале не видано было такого ослепительного количества дорогих камней и драгоценностей, как на гостях товарища Стучки»[474]474
  Ливен А. П. Основание отряда // Белая борьба на Северо-Западе России. С. 41.


[Закрыть]. Именно там прозвучали знаменитые слова Ларисы Рейснер[475]475
  Рейснер Лариса Михайловна (1895–1926) – революционерка, участница Гражданской войны в России, журналистка, советская писательница, дочь М. А. Рейснера.


[Закрыть]: «Разве мы делали революцию не для себя?»[476]476
  Независимая газета. 1993. 9 июня.


[Закрыть]

После октябрьских событий 1917 года Петр Иванович активно влиял на декретную и законотворческую деятельность, участвуя в подготовке большинства декретов и законов советского государства. Наряду с декретами о суде он обеспечивал разработку Конституции РСФСР 1918 года и содействовал в подготовке и принятии Конституции Союза ССР 1924 года и Конституции РСФСР 1925 года. Участвовал в разработке и принятии Гражданского кодекса РСФСР 1922 года, хотя первоначально отрицал существование гражданского права в советском государстве. С участием Стучки начиналась работа по подготовке первого Земельного кодекса.

В 1923 году Петр Иванович стал первым председателем Верховного суда РСФСР, возглавлял его до 1932 года. В то время председатель одновременно был заместителем наркома юстиции РСФСР и членом коллегии наркомата. С середины 1920-х годов Петр Иванович почти не влиял на законотворчество и государственно-правовую политику. Также следует отметить, что после создания Советского Союза появился Верховный суд СССР.

Находясь на посту председателя суда, Стучка часто болел, подолгу лечился, в том числе за границей. Тем не менее он находился на посту председателя Верховного суда РСФСР до конца своих дней.

Наибольшую известность нашему герою принес подход к теории права как к «системе (или порядку) общественных отношений», который был оформлен в отдельную статью в 1919 году в «Руководящих началах по уголовному праву РСФСР»[477]477
  СУ РСФСР. 1919. № 66.


[Закрыть], которые стали своего рода первым кодексом, а также сборником норм «Общей части» Уголовного кодекса РСФСР. Сформулированное им определение права соединяет марксистско-ленинское учение и социологический подход, который вобрал в себя отдельные идеи С. А. Муромцева и Н. М. Коркунова. Это еще один пример создания гибрида из позитивизма (в данном случае социологической школы) и права катастроф.

Умер Петр Иванович Стучка 25 января 1932 года. Похоронен в Кремлевской стене.

На траурном заседании пленума Верховного Суда РСФСР А. Я. Вышинский уподобил Стучку роденовскому мыслителю, громадным интеллектуальным напряжением измыслившему советское право «из ничего». При этом он процитировал одну из работ Стучки: «Да, на заре буржуазного общества судья творил новое буржуазное право путем рецепции, путем позаимствования, воспроизведения уже существовавшего (например, римского) права, тогда как народному суду нового коммунистического строя заимствовать неоткуда. Всякое позаимствование у него сводится к возврату к старому, к сознательной или бессознательной контрреволюции, и если меня спросили бы, какую эмблему я предлагаю для увековечения здания народного суда, то, конечно, не “столб, над ним корона”, а также не богиню с мечом и с завязанными глазами, эту бестию буржуазной юстиции с гуманными фразами на губах, но рабочего мыслителя Родена»[478]478
  Галковский Д. Стучкины дети // Советская юстиция. 1932. № 9. Электронный ресурс: http://www.samisdat.com/2/214-stuz.htm.


[Закрыть].

П. И. Стучка – автор огромного количества статей и ряда книг, из которых самые известные – «Старый и новый суд» (1918), «Пять месяцев Социалистической Советской Латвии» (в 2 частях, 1919, 1921), «Революционная роль права и государства» (1921), «Учение о государстве и Конституция РСФСР» (1923), «Конституция СССР в вопросах и ответах» (1926).