Текст книги "НЛП-2: поколение Next"

Удерживание трудных чувств

Ключевой аспект искусства внутренней игры – способность признавать и трансформировать трудные, неприятные чувства, которые могут возникнуть в той или иной ситуации. Один из основных факторов, от которых зависит, окажемся ли мы в состоянии CRASH (в нересурсном состоянии) или останемся в зоне совершенства или в состоянии COACH, – наша способность удерживать трудные чувства. Зачастую трудные чувства – это отсутствие центрированности, или теневые формы архетипических энергий, например ярость, скорбь, фрустрация, паника, тревога и так далее.

Мастер трансформации Ричард Мосс указывает, что дистанция между нами и другими людьми точно такая же, как дистанция между нами и нами. Это значит, что наше отношение к другим людям и к окружающему миру отражает наше отношение к самим себе. Именно из этих фундаментальных отношений с собой возникают наши отношения с другими и с миром. Наши отношения с самими собой часто ограничены теми чувствами, с которыми мы не умеем справляться, принимать, удерживать и любить в себе.

Семейный психотерапевт Вирджиния Сатир часто задавала своим клиентам два вопроса. Первый: «Что вы чувствуете?» Клиент отвечал, что он злится, боится, испытывает печаль, вину или какие-то еще трудные чувства. Потом Вирджиния задавала второй вопрос: «Что вы чувствуете по поводу этих чувств?» Ответ на этот вопрос весьма показателен и определяет влияние и смысл ответа на первый вопрос. Есть разница, когда человек спокойно или с любопытством относится к своей злости и когда он испытывает по ее поводу чувство вины или фрустрацию. Именно эти вторичные чувства определяют легкость и качество, с которыми мы можем сохранять присутствие и удерживать первичные чувства.

Признание капитана Чесли Салинбергера, что когда он сажал свой самолет на реку Гудзон, то «внешне оставался спокоен, но внутри была буря», – прекрасный пример способности удерживать трудные чувства.

Слово «удерживать» указывает на отношения между двумя вещами: тем, кто удерживает, и тем, что удерживают. Эти отношения хорошо символизирует метафорический образ матери, держащей на руках ребенка. Ребенок – это первичные соматические чувства, ощущения или реакции, которые мы испытываем. Мать – это реакция нашей нервной системы на эти первичные чувства или реакции.

Если ребенок плачет и мать испытывает напряжение, гнев или тревогу, состояние ребенка только усугубится. Если же мать просто держит ребенка на руках, оставаясь в состоянии заботы и поддержки, ребенок скоро успокоится (благодаря зеркальным нейронам), мягко и естественно выйдет из дискомфортного состояния.

Та же динамика возникает в наших отношениях с чувствами. Если мы боимся, отрицаем их или пытаемся с ними бороться, то тем самым лишь усугубляем напряжение, дискомфорт и замешательство. Как говорится, «мы притягиваем то, чему сопротивляемся». Если же мы признаем и удерживаем эти чувства, оставаясь центрированными, открытыми, осознанными, сохраняя контакт с ними, они перестают быть «проблемой» и их энергию можно или высвободить, или трансформировать в более ресурсное состояние.

Чтобы удерживать трудные чувства, можно использовать следующие способы.

• Отказ от привычной реакции.

• Безусловное принятие чувства таким, какое оно есть.

• Отсутствие попыток изменить чувство.

• Спокойствие, терпение и отсутствие спешки.

• Спокойное внимание по отношению к чувству.

• Доверие своим чувствам, таким, какие они есть, понимание того, что у любых чувств всегда есть позитивное намерение и цель.

• Ощущение себя частью более обширного поля.

• Доброжелательное отношение к чувству.

• Безоценочное любопытство по отношению к чувству.

Вирджиния Сатир считала, что идентифицировать и признавать нересурсные чувства или установки по поводу трудных чувств очень полезно. При этом «чувства по поводу трудных чувств» можно осознать, принять и удерживать, оставаясь в более обширном и более ресурсном поле осознанности.

У нас могут возникнуть следующие реакции на трудные чувства.

• Желание от них избавиться.

• Желание их изменить.

• Желание их анализировать или объяснить.

• Идентификация с ними (мы «теряем себя» в них).

Коучу важно понимать, что вторичные чувства – такой же элемент проблемного состояния, как и первичные чувства. Если мы этого не осознаем, то рискуем отождествиться со вторичными чувствами и попытаться избавиться от первичных чувств. Если мы не знаем, как быть с первичным чувством, то, как правило, пытаемся от него избавиться.

В целом нашим трудным чувствам, как и расстроенному ребенку, больше всего нужны наши внимание и поддержка. Если мы можем удерживать эти чувства, то они трансформируются, и вместо напряжения и ощущения утраты контакта возникают расслабление и ощущение связи. Поэтому не спешите избавляться от неприятных чувств. Относитесь к ним так, чтобы они смогли трансформироваться. Тогда энергия трудных чувств снова вернется в поток жизни. Именно так мы восстанавливаем энергию, которая раньше тратилась на попытки избегать трудных чувств. В результате мы можем более полно присутствовать и активнее участвовать в том, что происходит вокруг нас.

Цель следующего упражнения – обнаружить и использовать ресурсы, необходимые для того, чтобы присутствовать и удерживать трудные чувства, из-за которых мы теряем контакт с текущим моментом.

1. Определите трудную ситуацию, когда у вас возникают трудные чувства, которые вам не удается удерживать и которые «выбрасывают» вас из зоны совершенства в состояние CRASH.

Переживите это чувство и позвольте своему телу его выразить. Внесите в это чувство принятие и осознанность, не пытайтесь изменить, анализировать или объяснять его.

2. Сделайте шаг в сторону от точки в пространстве, представляющей трудное чувство, и наблюдайте за собой, переживающим это трудное чувство. Что вы чувствуете по поводу этого чувства? Что вы чувствуете к себе, когда испытываете это чувство? Каковы ваши отношения с этим чувством и с собой, когда вы переживаете это чувство? Могут возникнуть самые разные чувства по поводу первичного чувства (стыд, вина, отчаяние, гнев, беспомощность и так далее). Как на предыдущем шаге, внесите принятие и осознанность в это чувство, без всяких оценок или попыток его изменить.

3. Найдите третью точку в пространстве и измените состояние. Для этого повернитесь, подвигайтесь, встряхните руками и ногами и так далее. Дайте себе достаточно времени, чтобы войти в ресурсное состояние, в котором вы центрированы, открыты, сохраняете ясность (состояние COACH) и контакт с полем, которое больше вас. Какие ресурсы (доверие, принятие, любопытство, сила, любовь и так далее) могут помочь вам более уважительно, доброжелательно и ресурсно удерживать вторичные чувства? Откройтесь полю и примите ресурсы, не думая о том, что происходит. Обращайте внимание на то, что возникает в поле. Это могут быть образы, символы, чувства, движения и так далее.

4. Полностью внесите ресурсы, возникшие в поле, в свое тело и бытие. (Если нужно, найдите референтный опыт для этих ресурсов и как можно полнее его воспроизведите.) Найдите символ и жест или движение (соматический синтаксис), выражающие эти ресурсы и создающие соответствующие ощущения в теле. Позвольте энергии этих ресурсов омыть вас, пройти через вас, из поля и в поле.

5. С этими ресурсами и их символами полностью присутствуйте в теле и осознании. Вернитесь во вторую точку (чувства по поводу чувств). Не пытайтесь ничего изменить. Просто удерживайте чувства и реакции, связанные со второй позицией, в общем поле ресурсов. Сделайте жест или движение, связанные с этими ресурсами. Обратите внимание, как меняется ваше восприятие вторичных чувств и отношение к ним.

6. Теперь войдите в точку, где находятся первичные трудные чувства, и внесите в нее ресурсы, которые обнаружили. И снова не пытайтесь ничего изменить. Просто удерживайте трудные чувства и ресурсы в общем поле ресурсов. Сделайте жест или движение, связанные с ресурсами, которые обнаружили. Что вы сейчас чувствуете по поводу трудных чувств? Как изменилась ваша способность удерживать эти трудные чувства?

Убеждения-барьеры и убеждения-мосты

Можно выявить, удерживать и трансформировать ограничивающие убеждения и «вирусы мышления» точно так же, как мы удерживаем трудные чувства. Вот несколько способов это сделать.

• Центрироваться и удерживать такие убеждения в более обширном поле ресурсов.

• Распространить осознание в структуру нейро-лингвистического программирования, которая их порождает.

• Найти их позитивное намерение или цель.

• Интегрировать их с другими убеждениями и программами.

Убеждения оказывают огромное влияние на нашу жизнь. Убеждения – классический пример нейро-лингвистического программирования, возникающего в результате интеграции когнитивных и соматических цепочек. Они могут также удерживаться и передаваться через поле отношений, как мы видели в экспериментах с обезьянами, о которых говорили выше. Убеждения считаются одним из самых фундаментальных уровней изменений и обучения в НЛП и одним из ключевых компонентов нашей глубинной структуры. Они разными способами формируют и создают наши поверхностные структуры. От наших убеждений зависит, каким образом мы придаем смысл событиям, они лежат в основе мотивации и культуры. Наши убеждения и ценности обеспечивают подкрепление (мотивацию и разрешение), которое поощряет или угнетает те или иные способности или паттерны поведения.

Например, всем известно, что если мы искренне верим, что можем что-то сделать, то сделаем это, а если верим, что нечто невозможно, никакие факты не убедят нас в обратном. Силу убеждений демонстрирует любопытное исследование, в котором у ста человек, победивших рак (пациентов, находящихся в ремиссии больше десяти лет), спрашивали, какие их действия помогли им этого добиться. Опрос показал, что ни один определенный метод лечения не является более эффективным, чем другие методы. Одни лечились традиционными методами, химиотерапией и/или облучением, другие изменили подход к питанию, третьи следовали духовному пути. Были те, кто сосредоточился на психотерапевтических методах или вообще ничего не делал. Единственное, что объединяло всех этих людей, – вера в то, что метод, которому они следуют, окажется эффективным.

Это исследование, как и эффект плацебо, доказывает, что убеждения обладают невероятной способностью подтверждать самих себя. Их можно назвать самореализующимися пророчествами.

Но убеждения – «обоюдоострый меч». Ограничивающие убеждения могут быть не менее стойкими и оказывать не менее мощное влияние, как и позитивные убеждения. Есть старая история о пациенте, который обратился к психиатру. Пациент не ел и не следил за собой. Он утверждал, что он уже умер. Психиатр потратил много часов на попытки убедить его, что это не так. Наконец, психиатр спросил пациента, идет ли у мертвеца кровь. Пациент ответил: «Конечно, у мертвеца кровь не идет, ведь его тело больше не функционирует». Тогда психиатр убедил пациента провести эксперимент. Он уколет иглой его палец, и они вместе посмотрят, пойдет ли кровь. Пациент согласился, ведь он все равно уже умер. Психиатр осторожно уколол его палец, и конечно же, пошла кровь. Пациент был в шоке. Он уставился на свой палец и воскликнул: «Ничего себе! У мертвеца, оказывается, идет кровь!»

Эта история демонстрирует, что убеждения очень сложно изменить с помощью традиционной логики или рационального мышления. Более того, самое мощное влияние на нас оказывают убеждения, которых мы не осознаем (как и «вирусы мышления»). Например, рассмотрим эксперимент с обезьянами, о котором мы уже говорили. Одни обезьяны пытались «убедить» других обезьян в том, что определенный объект опасен, просто реагируя на их поведение по отношению к этому объекту. Это исследование демонстрирует, что убеждения могут удерживаться и передаваться через поле отношений, а не только в непосредственной коммуникации и физическом взаимодействии.

Силу убеждений, которые передаются черед такое поле отношений, продемонстрировало еще одно интересное исследование. Группу детей с одинаковым коэффициентом интеллекта случайным образом разделили на две одинаковые группы. Учителю первой группы сказали, что эти дети – одаренные. Учителю второй группы сказали, что у входящих в нее детей есть трудности в обучении. Через год в обеих группах снова провели тест на интеллект. Как и следовало ожидать, средние показатели интеллекта в группе «одаренных» детей оказались выше, чем год назад, а в группе детей с «трудностями обучения» средние показатели интеллекта оказались ниже, чем год назад! Убеждения учителей об учениках повлияли на их способность к обучению.

Процесс трансформации ограничивающих убеждений можно сравнить с рецептом бифштекса из тигра. «Первое. Поймайте тигра». В следующем упражнении, связанном с внутренней игрой, мы исследуем, как «поймать тигра». Но потом, вместо того, чтобы его убивать, мы приручим его и превратим в домашнего кота. Энергия, которая содержалась в убеждении, высвободится и трансформируется. Следующий процесс – это способ обнаружить и трансформировать убеждения, создающие барьеры для нашей связи с ресурсами, самими собой и другими людьми.

1. Вспомните трудную ситуацию, в которой вам важно более полно присутствовать и сохранять контакт с собой и другими, но вместо этого вы непроизвольно напрягаетесь, теряете уверенность в себе, анализируете ситуацию, теряете доступ к своим ресурсам и испытываете неприятные или болезненные чувства (находитесь в состоянии CRASH). Найдите точку в пространстве для этой ситуации и войдите в нее. Переживите эту ситуацию.

2. Выйдите из этой ситуации и найдите точку, представляющую состояние COACH. Определите свое желаемое состояние в этой ситуации. Что вы хотите думать и чувствовать? Как вы хотите реагировать? Как можно полнее воспроизведите это состояние в теле.

3. Сохраняя внимание на ощущении желаемого состояния, начните медленно двигаться к точке, представляющей трудную ситуацию. Обращайте внимание на свои физиологические реакции и ощущения в теле. Остановитесь, если почувствуете какие-то изменения или напряжение, которое начинает размывать, угнетать или искажать ресурсное состояние (барьер). Остановитесь и удерживайте внимание на этих ощущениях. Постарайтесь ответить на вопрос: «Какое убеждение связано с этими ощущениями? Как оно мешает мне оставаться в контакте с собой и ресурсами в этой ситуации?» Когда ищете убеждение, удерживайте внимание в теле, на неприятных ощущениях, не пытайтесь делать это головой. Обнаружив убеждение-барьер, исследуйте или признайте его позитивные намерения и цели.

4. Как только вы обнаружили убеждение-барьер, снова войдите в точку, представляющую состояние COACH, где вы чувствуете себя центрированным, присутствующим и ресурсным. Задайте себе следующие вопросы: «Учитывая то, что я выяснил об убеждении-барьере, какое убеждение мне нужно, чтобы оставаться в контакте с собой и ресурсами в данной ситуации? Какое убеждение-мост поможет мне оставаться в состоянии COACH в этом контексте?» Откройтесь полю и позвольте себе получить ответы, не анализируя и не думая. Замечайте, что возникает в поле. «Нейро-лингвистически запрограммируйте» новое убеждение, повторяя его и удерживая ощущения, которые оно создает в теле. В какой части тела лучше всего удерживать это убеждение? Найдите жест или движение (соматический синтаксис), выражающие это убеждение-мост.

5. Оставаясь центрированным и сохраняя присутствие, удерживайте убеждение-мост в теле, в сердце и в голове. Снова войдите в проблемную ситуацию, сделайте жест, отражающий новое убеждение, и удерживайте на нем внимание. Как меняется ваше состояние в этой ситуации? Какие возможности возникают, когда вы удерживаете новое убеждение в своей нервной системе?

^{Создание «моста убеждений» помогает обойти «барьеры убеждений», мешающие вам сохранять контакт с собой и другими}

Подробнее о работе с убежданиями в рамках НЛП см.: «Убеждения: путь к здоровью» («Beliefs: Pathways to Health and Well-Being») (Дилтс, Халлбом, Смит, 1990), «Изменение убеждений с помощью НЛП» («Changing Beliefs With NLP») (Дилтс, 1990), «Коучинг с помощью НЛП» («From Coach to Awakener») (Дилтс, 2003)) и «Энциклопедия системного НЛП и нового кода НЛП» (Дилтс и Делозье, 2000).

Работа с архетипами перехода

Проблемы, связанные с убеждениями, чаще всего возникают во времена «перехода» (сопровождающие разные стадии цикла адаптации). Обычно самая трудная фаза перехода, которой сложнее всего управлять, – это стадия коллапса, или творческого разрушения. В этой фазе чаще всего возникает напряжение, ведь на ней разрушаются привычные установки и паттерны поведения.

Архетипически эту фазу символизирует образ «дракона» – нечто огромное, неизвестное и потенциально опасное. Некоторые распространенные «драконы» на жизненном пути человека – это переходный возраст, менопауза, старость, изменения в карьере, выход на пенсию, смерть близкого человека, потеря, болезнь и другие важные изменения в жизни. Во времена таких «переходов» у нас обычно возникают одинаковые архетипичные реакции: отрицание, подавленность, фрустрация, гнев, упорство, смирение и так далее. Любая из этих реакций создает определенные отношения с «переходом», или «драконом».

Кэрол Пирсон (1992) выявила серию архетипических реакций на трудные ситуации перехода. Они символизируют различные стадии наших отношений с этим таинственным и опасным драконом.

• Невинный (я не знаю о существовании «дракона»).

• Сирота (я поглощен или подавлен «драконом»).

• Мученик («дракон» меня преследует).

• Скиталец (я избегаю «дракона»).

• Воин (я сражаюсь с «драконом»).

• Маг (я принимаю и трансформирую «дракона»).

Как и архетипические энергии, каждое из качеств, представленных в этих символических ролях, имеет свои дары и свою тень.

Дары Невинного — оптимизм, чистота и простота. Его теневая сторона – доверчивость, неопытность и уязвимость.

Сирота приносит дар сострадания и способность отпускать. Его тень – беспомощность и отчаяние.

Дары Мученика — готовность к самопожертвованию и стремление к справедливости. Его тень – поведение «жертвы», осуждение и пассивно-агрессивное поведение.

Дары Скитальца — пространство, свобода и дух приключений. Его тени – избегание и отрицание.

Ресурсы Воина — настойчивость, смелость и ясность. Его тени – агрессия, насилие и попытки навязать всем свою точку зрения.

Дары Мага — принятие, творчество и мудрость. Его тени – манипуляции, хитрость и иллюзии.

Чтобы эффективно справиться с «переходом», нужно получить доступ к дарам и ресурсам каждого архетипа в его отношении к «дракону». Если мы удерживаем «дракона» в поле этих ресурсов, он трансформируется: проблема становится возможностью, раны становятся источником обучения и роста. Худшее, что произошло в нашей жизни, становится лучшим, что с нами случилось.

Мы обретаем дары каждого архетипа, получая к ним доступ с помощью состояния COACH, создавая центрированную и интегрированную «версию» каждой архетипической реакции.

Следующее упражнение сочетает процессы пространственной сортировки, соматического синтаксиса и связи с полевым разумом через архетипы Пирсон и помогает ресурсно встретить времена перемен и переворота.

1. Назовите «дракона». Найдите проблему, связанную с ситуацией перехода. Это могут быть ключевые элементы контекста или окружения, связанные с переходом. Это могут быть реакции близких людей или проблемные элементы, связанные с обстоятельствами, окружающими переход.

2. Найдите точку в пространстве, представляющую «дракона». Найдите точки для каждого из архетипов таким образом, чтобы «дракон» оказался в центре: Невинный, Сирота, Мученик, Скиталец, Воин, Маг. Найдите точку для состояния COACH за пределами этого круга (мета-позицию).

3. Начиная с точки, представляющей Невинного, по очереди исследуйте каждый архетип перехода. Ощутите его энергию, убеждения, примите его позу, найдите его движения (соматический синтаксис). Исследуйте отношения каждого архетипа с «драконом». Замечайте и дары и тени, которые пробуждают в вас отношения каждого архетипа с «драконом».

4. Закончив исследовать все архетипы, перейдите в точку мета-позиции и как можно полнее войдите в состояние COACH. Войдите в свою зону совершенства и откройтесь мудрости полевого разума.

5. Удерживая это состояние в теле, физически переходите от одного архетипа к другому по кругу. Получите и переживите «дары», ресурсы и знания каждого из них в отношениях с «драконом». При этом исследуйте позы, жесты и движения (соматический синтаксис), связанные с позитивным выражением архетипов, возникшим благодаря состоянию COACH. В конце процесса вернитесь в точку, которая кажется вам наиболее подходящей в настоящий момент в ваших отношениях с «драконом». Обратите внимание, что теперь вы можете сделать это, осознавая, на какой стадии цикла перехода вы сейчас находитесь.

^{Позиции в пространстве для упражнения «Архетипы перехода»}

6. Вернитесь в точку, обозначающую состояние COACH в мета-позиции, и подумайте о том, что вы обнаружили и чему научились в этом путешествии. Более подробно этот процесс описан в следующих источниках: «Путешествие героя» («The Hero's Journey: A Voyage of Self-Disco very») (Gilligan & Dilts, 2009) и «Энциклопедия системного НЛП и нового кода НЛП» (Дилтс, Делозье, 2000).