Текст книги "Психология"

Развитие психики на уровне человека касается прежде всего совершенствования познавательных процессов: восприятия, внимания, памяти, воображения, мышления и речи, а также превращения человека из биологического существа в личность. Улучшение психических процессов, говоря словами Л.С. Выготского, превращает эти процессы из низших в высшие психические функции. Становление человека как личности приводит к формированию у него сознания, воли, разума, способностей, характера, высших человеческих чувств, культурно обусловленных мотивов поведения и потребностей.

Ускоренному развитию познавательных процессов людей, по мнению Выготского, способствовали три фактора развития человеческой культуры: изобретение языка и развитие речи, изготовление и использование орудий труда, производство предметов материальной и духовной культуры. С помощью орудий труда человек получил возможность шире и глубже изучать окружающий мир, воздействовать на природу, изменяя ее. Такие орудия, как копье, топор, нож и молоток, одновременно служили и той и другой цели.

Совершенствование орудий труда и познания, а также выполняемых с их помощью действий и операций в свою очередь привело к преобразованию функций человеческой руки. Благодаря этому рука, поначалу выполнявшая двойную роль: передвижения в пространстве и манипулирования предметами, – со временем превратилась в самое тонкое и точное из всех человеческих орудий. Ею были созданы практически все предметы материальной культуры. На примере руки глаз человека «научился» точно познавать окружающий мир, а мозг – оценивать его.

С расширением знаний о мире возросли возможности человека, и он приобрел способность быть относительно независимым в своей жизни и деятельности от случайных капризов природы, научился умело использовать ее законы и изобрел средства защиты от непогоды: жилище и одежду. Наконец, человек научился по своему разумению изменять природу, приспосабливая ее к своим нуждам, и в конечном счете психологически изменился и сам.

Предметы материальной и духовной культуры, создаваемые и совершенствуемые многими поколениями, передавались из поколения в поколение, каждое из которых вносило свой вклад в их расширение и улучшение. Опыт, накопленный предыдущими поколениями, не утрачивался, а сохранялся людьми, передаваясь от человека к человеку за счет совершенствования средств связи и знаковых систем. Наряду с естественными языками, на которых говорили люди в процессе повседневного общения друг с другом, появились и искусственные языки, которые использовались в отдельных, специализированных видах деятельности. Данных языков оказалось достаточно для того, чтобы записывать и сохранять практически весь ценный человеческий опыт. Благодаря этому каждому новому поколению людей уже не приходилось, как вновь родившемуся поколению животных, всему учиться заново; достаточно было с помощью системы образования, пользуясь языками и соответствующими записями, воспроизвести и освоить опыт предшествующих поколений людей.

Со временем изменился и механизм передачи опыта: знаний, способностей, умений и навыков – по наследству. Теперь человеку не нужно было изменять генетический аппарат, анатомию и физиологию собственного организма для того, чтобы подняться на новую ступень психологического и поведенческого развития. Достаточно было, имея пластичный мозг, способный к научению, подходящий анатомо-физиологический аппарат, воспользоваться достижениями человеческой материальной и духовной культуры, созданными предшествующими поколениями людей.

В орудиях труда, в предметах материальной и духовной культуры через механизм социального наследования стали передаваться и совершенствоваться следующими поколениями способности людей, причем все это происходило уже без изменения генотипа человека. Антропология, сравнительная анатомия, физиология и генетика показывают, что этот процесс активизировался со времени появления неандертальского человека, т.е. примерно 300 тыс. лет назад. Он радикально ускорился и пошел еще более быстрыми темпами в исторический период существования людей, приблизительно 50–60 тыс. лет назад.

Со временем человек создал и усовершенствовал множество вещей, не имеющих аналогов в природе. Такие вещи стали ему служить средством удовлетворения собственных материальных и духовных потребностей, порождая в свою очередь новые потребности. Одновременно с этим шел непрерывный процесс развития способностей, как специальных, так и общих. Не случайно завершившийся ХХ в. продемонстрировал систематическое повышение за каждые десять лет уровня общего интеллектуального развития человечества примерно на 3%, а за одно столетие – почти на треть, причем это произошло за время жизни всего лишь двух-трех поколений современных людей[18]18
  За время существования человека как биологического вида сменилось примерно 120 тыс. поколений людей.


[Закрыть].

Одним из самых значительных изобретений человечества, оказавшим ни с чем не сравнимое воздействие на психологическое развитие людей, стало изобретение и усовершенствование языков (если говорить шире – знаковых систем, предназначенных для отображения, записи и сохранения информации). Они дали толчок к развитию наук и искусств, всех без исключения областей человеческой деятельности. Появление письменной символики позволило записывать, сохранять и воспроизводить из поколения в поколение полезную информацию. Отпала необходимость ее полного сохранения в голове человека. Память людей чрезвычайно расширилась за счет использования разнообразных знаковых систем и средств записи, исчезла опасность безвозвратной утраты информации в случае ее забывания отдельными людьми.

Особо значимые, выдающиеся достижения в совершенствовании способов записи, средств хранения, воспроизведения и передачи информации, которые пришлись на последние десятилетия ХХ в., привели к началу новой научно-технической революции, которая продолжается и в наше время. Это изобретение радиотелефона, средств электронной связи и Интернета. В связи с этим человечество сейчас, вероятно, находится на пороге нового подъема в своем психическом развитии, связанного с освобождением человека от рутинных дел и направлением его интеллекта и энергии на решение таких задач, как раннее предупреждение и лечение болезней, увеличение продолжительности жизни, более глубокое проникновение в тайны мира, в том числе и за пределами земной цивилизации.

Если еще в начале ХХ в., когда наряду с психологией человека возникли и стали развиваться зоопсихология и сравнительная психология, относительно просто было ответить на вопрос о том, чем отличаются психология и поведение человека от психологии и поведения животных. Однако сейчас, несмотря на обилие информации о психологии человека и животных, на данный вопрос уже не так легко ответить. Ответ на него может показаться одновременно и простым и сложным: простым – потому что отличия человека от животных за это время стали благодаря новейшим достижениям науки и культуры еще более очевидными, чем в начале ХХ в., а сложным – по той причине, что изменения в психологии и поведении людей продолжаются на наших глазах. Кроме того, за данный период ученым удалось многое узнать о психологии и поведении животных, и эти знания одновременно и приблизили, и отдалили человека от животных. Приближение проявилось, например, в том, что стали известными многие языки животных[19]19
  Этот фактор не нашел отражения в представленной ранее картине развития психики животных по А.Н. Леонтьеву и К.Э. Фабри. Ссылка на языки высших животных, сделанная при характеристике психологии и поведения человекообразных обезьян и дельфинов (стадия интеллекта), была добавлена нами.


[Закрыть], обнаружилось наличие интеллекта у менее развитых, чем человекообразные обезьяны и дельфины, живых существ. Удаление животных от человека со своей стороны произошло по двум причинам. Во-первых, оказалось, что обучить животных пользоваться достижениями человеческой культуры, например языком, практически невозможно. Во-вторых, выяснилось, что за сто лет, прошедших с начала соответствующих исследований, сам человек еще более удалился от животных. Тем не менее сейчас мы не только имеем возможность напрямую сравнивать психологию и поведение человека и животных, но и делать на этот счет определенные, обоснованные выводы.

Отвечая на интересующий нас вопрос, вернемся на некоторое время к истории сравнительно-психологических исследований. Она оказалась такой, что со временем увеличилось количество данных, свидетельствующих об общности психики человека и животных. Животные в научном плане постепенно как бы «наступали» на человека, все дальше и дальше оттесняя его от того пьедестала, на который он сам поставил себя еще в древности. В зоопсихологических и сравнительно-психологических исследованиях добывалось все больше фактов, сближающих человека и животных. Это проявилось, например, в бихевиоризме, зоопсихологии и психоанализе.

Однако, начиная со второй половины ХХ в., движение, направленное на сближение человека и животных, остановилось и пошло как бы в обратном направлении. Человек стал, напротив, выделяться среди животных (например, в гуманистической и когнитивной психологии), а сравнительно-психологические исследования перестали быть актуальными.

К настоящему времени ситуации вновь стабилизировалась, и в конечном счете сложилась следующая картина общего и различного в психологии и поведении человека и животных. Общим для человека и животных стало наличие у них ощущений и врожденного аппарата, воспринимающего соответствующие раздражители и формирующего ощущения. Правда, между человеком и животными имеются определенные различия в особенностях отдельных видов ощущений. Так, например, зрительные ощущения человека намного разнообразнее, чем у большинства животных. Человек способен различать цвета, а это означает, что его глаз более чувствительно отражает длину электромагнитной волны (именно эта физическая характеристика соответствует субъективному ощущению цвета), чем глаза большинства животных. Лишь высшие, человекообразные обезьяны способны, как и человек, воспринимать и различать цвета. Зрение абсолютного большинства других видов животных в основном черно-белое. По-видимому, и чувствительность глаза человека к восприятию освещенности намного выше, чем у большинства других живых существ.

Вместе с тем, как показали исследования, многие животные превосходят человека по таким ощущениям, как восприятие звуков и запахов. Ухо многих животных, например собак, более чувствительно к слабым звукам, чем ухо человека. Большинство животных также более тонко реагируют на разнообразные запахи, чем человек.

Хотя восприятие имеется не только у человека, но также и у животных, человеческое восприятие, особенно зрительное, более развито, чем восприятие животных. Это связано с тем, что восприятие человека в процессе его жизни развивается, и человек научается многое воспринимать совершенно по-другому, чем это могут делать животные. Такими качествами, как целостность, константность и категориальность, обладает только восприятие человека. Кроме того, человек намного точнее, чем животные, способен воспринимать и оценивать пространственные характеристики воспринимаемых объектов, такие, например, как величина, форма, глубина и место расположения в пространстве, не говоря уже о том, что люди располагают многими очень точными, придуманными и усовершенствованными ими самими физическими приборами для точного и тонкого восприятия и оценивания пространства.

Внимание есть и у человека, и у животных. У животных, однако, имеется только непосредственное и непроизвольное внимание, в то время как у человека произвольное и опосредствованное внимание, представляющее собой высшую психическую функцию. Внимания как высшей психической функции у животных наверняка нет, так как оно формируется и развивается в процессе жизни человека под влиянием научения, освоения языка и орудий. Животные, кроме того, обращают свое внимание только на биологически значимые для них объекты, в то время как человек выделяет из окружающего мира и обращает особое внимание на социально значимые, связанные с его культурой объекты, явления и события.

Безусловно, у животных, как и у человека, есть память. Однако память человека, во-первых, намного продуктивнее, чем память животных; во-вторых, у человека имеется немало таких видов памяти, которых у животных нет; в-третьих, человек изобрел и использует для запоминания, сохранения и воспроизведения информации многочисленные приемы и средства, включая технические, которых также не обнаруживаются у животных. Человек может запоминать практически безграничное количество информации и сохранять ее бесконечный срок (по крайней мере до тех пор, пока существует человечество и пока люди в состоянии сохранять и передавать эту информацию из поколения в поколение). Скорость работы памяти человека также намного выше, чем скорость работы памяти животных. Правда, в данном случае речь идет об использовании человеком не своей природной памяти, а специальной техники. Он, например, почти мгновенно может извлечь из памяти компьютера хранящуюся там информацию или буквально за считанные минуты получить нужные сведения по Интернету.

Человек располагает произвольной, логической и опосредствованной памятью, которые намного мощнее видов памяти, имеющихся у животных (они имеют возможность пользоваться лишь своей природной: непроизвольной, механической и непосредственной – памятью). Люди располагают тысячами естественных и искусственных языков для записи информации, сотнями способов ее фиксации, начиная с записей на окружающих предметах, бумаге и заканчивая современными формами технических записей информации. У людей есть многочисленные и емкие по своему объему хранилища накопленной информации, находящиеся за пределами человеческого мозга, включая книги, библиотеки и память различных электронных устройств.

По поводу воображения животных ничего определенного сказать нельзя, так как доподлинно не известно, имеется ли оно у животных. Человек же определенно располагает богатым и разнообразным воображением, как непроизвольным, так и произвольным, как продуктивным, так и репродуктивным. Однако в силу сказанного выше сравнивать напрямую воображение человека и животных проблематично.

Гораздо проще и легче это сделать в отношении следующей психической функции – мышления. С древнейших времен подчеркивалось, что воля, сознание и разум – это приоритеты человека и его главные отличия от животных. В том, что мышление свойственно только человеку, пришлось усомниться в начале ХХ в. в связи с исследованиями интеллекта высших животных, однако и после этого оставалось очевидным, что мышление человека принципиально отличается от мышления животных. У последних в лучшем случае можно обнаружить признаки самого примитивного вида мышления – наглядно-действенного, или так называемого ручного. Это то мышление, которое имеется у маленьких детей в возрасте от года до трех лет. У человека кроме данного вида мышления существуют и другие, гораздо более сложные его виды: словесно-логическое, теоретическое и творческое. Более того, полученные в ходе соответствующих исследований данные показывают, что за пределами раннего возраста даже ребенок практически перестает пользоваться только наглядно-действенным мышлением и обращается к употреблению наглядно-образного мышления. Взрослые люди в своей деятельности применяют исключительно высшие виды мышления, признаков которых у животных не обнаружено.

О языке и речи человека и животных можно сказать следующее. У животных есть свой, достаточно сложный язык, с помощью которого они могут общаться друг с другом. Но этот язык по своему функциональному назначению напоминает лишь врожденную, примитивную способность людей обмениваться информацией друг с другом с помощью мимики и жестов. Возможности такого языка по сравнению с языком и речью человека весьма ограничены. Язык и речь у людей в отличие от животных используются, кроме того, в следующих функциях:

• для запоминания информации;

• ее сохранения;

• организации процессов мышления;

• улучшения работы других познавательных процессов: восприятия, внимания, памяти и воображения;

• внутренней саморегуляции психических состояний и поведения.

Вопрос о наличии общего и различного между человеком и животными в отношении других психологических особенностей помимо познавательных процессов решается проще. Очевидно, что у животных никаких общих с человеком индивидуальных свойств, кроме тех, которые связаны с темпераментом или элементарными сенсорными и двигательными способностями, нет. Вряд ли кому из современных ученых придет в голову идея распространять понятие «личность», используемое для психологической характеристики человека, на животных. Личностью может быть только человек, в это понятие входят представления о многих индивидуальных особенностях человека, таких, например, как воля, характер, чувства, высшие потребности, внутренние отношения к кому-либо или чему-либо. Все это вместе взятое имеется только у людей. Что касается животных, то из близких к перечисленным свойств у них можно обнаружить лишь простейшие, биологические эмоции, связанные с удовлетворением органических потребностей.

Вместе с тем, возвращаясь к психологической и поведенческой характеристике человека, следует признать, что, несмотря на наличие у человека множества свойств, отличающих его от животных, он все же представляется биосоциальным существом. На него соответственно распространяются и биологические законы природы, и социальные законы общества. Но влияние их на современного человека не представляется равноправным и одинаковым: воздействие общества и культуры на психологию и поведение современного, цивилизованного человека намного заметнее, чем влияние природы.

Вагнер В.А. Сравнительная психология. М. – Воронеж, 1998.

Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций. М., 2000.

Ладыгина-Котс Н.И. Развитие психики в процессе эволюции организмов. М., 1958.

Леонтьев А.Н. Эволюция психики. М. – Воронеж, 1999.

Линден Ю. Обезьяны, человек и язык. М., 1981.

Лурия А.Р. Эволюционное введение в психологию. М., 1975.

Тих Н.А. Эволюция потребностей животных и происхождение потребностей человека. М., 1974.

Фабри К.Э. Основы зоопсихологии. М., 2001.

РАЗДЕЛ II
ПСИХОЛОГИЯ, ПОВЕДЕНИЕ И ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ

Глава 6. Психология и поведение

Жизнь во всех своих формах и проявлениях связана с движениями, и по мере ее развития двигательная активность живых существ приобретает все более совершенные формы. Даже элементарные, простейшие живые существа гораздо активнее самых сложно организованных неживых объектов или растений. Это относится к разнообразию и скорости совершаемых ими движений, к возможности перемещаться в пространстве в различных направлениях и на различные расстояния.

Активность растений практически ограничена движениями только их отдельных частей относительно друг друга и обменными процессами, происходящими внутри самого растения. Активность животных включает в себя разнообразные перемещения в пространстве в различных средах: в воде, на земле, в воздухе и под землей. Чем выше по уровню своего развития на эволюционной лестнице стоит данное живое существо, тем сложнее и совершеннее его движения. Простейшие живые существа могут жить и передвигаться только в водной среде; земноводные время от времени выходят на сушу; червеобразные живут на земле и под землей; птицы ходят по земле, могут спускаться на воду, нырять и находиться в воздухе. Человек же может обитать в любой среде и достаточно длительное время находится в ней, включая космическое пространство. Ни одно другое живое существо не в состоянии сравниться с человеком по сложности, разнообразию и совершенству форм его двигательной активности. Кроме всех видов активности, характерных для животных, у человека есть особенный вид активности, который называется деятельностью.

Деятельность можно определить как разновидность социально-культурной активности человека, направленной на познание и творческое преобразование окружающего мира, включая самого себя. В деятельности человек создает предметы материальной и духовной культуры, развивает свои способности, строит и совершенствует общество. Деятельность человека имеет созидательный и нередко творческий характер. Человек в своей деятельности больше не потребляет, а создает окружающий мир, не пользуется им, а преобразует его.

Творческий характер деятельности человека проявляется в том, что благодаря ей он как бы выходит за пределы собственной природной ограниченности, превосходит свои генотипические и биологические возможности. Вследствие продуктивного, творческого характера деятельности человек создал мир культуры, в котором он живет, включая знаковые системы и орудия. Пользуясь ими, он накопил огромный массив разнообразных знаний, сформировал свои способности, создал не существующие в природе предметы материального и духовного потребления, тем самым сформировав у себя самого и новые потребности. Колоссальный прогресс человечества, имевший место за последние три сотни лет и превосходящий в тысячи раз достижения человечества за весь предшествующий исторический период, обязан своим происхождением именно деятельности человека и ее непрерывному совершенствованию.

Современный человек живет в мире, который почти полностью порожден его собственной деятельностью. Человека в созданном им мире окружают предметы, ни один из которых не является чисто природным, таким, к которому бы не прикасалась рука человека или который был бы обойден человеческим разумом. В этих предметах, говоря словами немецких философов XIX в., «опредмечены» результаты деятельности человека, включая его знания и способности. Имея дело с данными предметами, включая их в свою деятельность, человек их «распредмечивает», т.е. извлекает содержащиеся в них знания и, пользуясь ими, развивает свои способности. В этих двух взаимосвязанных процессах – «опредмечивании» и «распредмечивании» – протекает деятельность человека[20]20
  Понятие деятельности в указанном выше ее понимании, а также такие характеризующие динамику и специфику деятельности термины, как «опредмечивание» и «распредмечивание», были введены в научный оборот немецкими философами Гегелем и Марксом.


[Закрыть]. Деятельность человека проявляется и продолжается в его творениях. Всем этим деятельность отличается от поведения животных, которые своей активностью практически ничего не производят, а только потребляют то, что им предоставила природа.

Деятельность может быть индивидуальной и социально направленной. Индивидуально направленная деятельность связана с личными нуждами и потребностями человека и не задумана таким образом, чтобы оказывать влияние на других людей и общество. Социально направленной называется такая деятельность, которая преимущественно и сознательно рассчитана на оказание определенного воздействия на других людей и на общество в целом.

Социально направленная деятельность человека принципиально отличается от биологической активности животных. Если активность животных вызвана только их естественными потребностями, то деятельность человека в основном порождается и поддерживается социальными, искусственно созданными (в процессе самой деятельности) потребностями, возникающими благодаря достижениям культурно-исторического развития людей. Это потребности в предметах человеческой материальной и духовной культуры, познании, творчестве, самосовершенствовании и многие др.

Формы и способы организации человеческой социальной деятельности также отличаются от биологической активности животных. Почти все они связаны со сложными, освоенными в процессе жизни умениями и навыками, которых нет у животных. Они также приобретены человеком в результате сознательного, целенаправленного и организованного обучения. Уже с раннего детства во всех человеческих сообществах и культурах ребенка специально обучают речи, а также умению пользоваться предметами домашнего обихода, различными инструментами, употребление которых по их прямому назначению преобразует заданные от природы движения рук человека. Эти движения начинают подчиняться логике соответствующих предметов, и в результате у человека появляется предметная деятельность, которая существенно отличается от заданной от природы двигательной активности животных. Система естественных движений, совершаемых животными, обусловлена анатомо-физиологическим строением их организмов. С предметами человеческой материальной культуры они обращаются так, как если бы это были обычные природные предметы, без учета их культурного назначения и способа употребления людьми.

Таким образом, главные особенности деятельности человека (в отличие от биологической активности животных) заключаются в следующем:

• деятельность человека включает в себя системы движений, которые освоены в результате научения;

• эти системы движений рассчитаны на умелое употребление и разумное использование предметов человеческой культуры;

• деятельность человека носит продуктивный, созидательный, зачастую творческий характер. Активность животных в отличие от деятельности человека имеет потребительскую основу, она ничего нового не производит по сравнению с тем, что уже имеется в природе, за исключением, быть может, строительства некоторыми животными своих гнезд, другого типа жилищ, а также изготовления простейших орудий для удовлетворения биологических потребностей;

• деятельность человека всегда связана с определенными предметами материальной и духовной культуры, причем эти предметы используются людьми по своему культурному назначению в качестве орудий или предметов, удовлетворяющих специфические потребности людей;

• деятельность человека в конечном счете преобразует его самого, его собственные потребности, способности, условия жизни. Активность животных практически ничего не изменяет ни в них самих, ни в условиях их жизни (имеется в виду сохранение и передача из поколения в поколение накопленного в процессе жизни опыта);

• человеческая деятельность в ее разнообразных формах и средствах реализации есть продукт истории. Активность животных выступает как результат их биологической эволюции;

• предметная деятельность людей как бы задана, опредмечена в культурном предназначении и способах использования окружающих человека предметов. Такую деятельность необходимо формировать и развивать в целесообразно организованном обучении и воспитании. То же относится к управляющим внешней стороной деятельности внутренним, нервным структурам и физиологическим процессам. Активность животных изначально генотипически обусловлена и разворачивается по мере естественного созревания организма.

Деятельность человека отличается не только от того, что понимается под биологической активностью животных, но также и от того, что называется поведением. Поведение – это любой вид активности человека или животного, проявляемой вовне и наблюдаемой извне. Поведение – это и двигательная реакция, возникшая в ответ на внешний стимул, и движение, сопровождаемое различными внутренними, психологическими и физиологическими процессами.

Под поведением понимается не спонтанная, а вынужденная форма активности, зависящая от того, что ею управляет[21]21
  В русском языке слово «поведение» ассоциируется с глаголом «поведет», который предполагает наличие внешнего фактора, оказывающего влияние на то, что этот фактор «ведет». Данный глагол в языке обычно употребляется в тех случаях, когда необходимо подчеркнуть зависимый, вынужденный, пассивный характер активности человека или животного.


[Закрыть]. Поведение, кроме того, не всегда является целенаправленным и не предполагает создания определенного продукта. Деятельность же, напротив, всегда целенаправленна и ориентирована на создание чего-либо нового. Поведение не организовано, а деятельность всегда представляет собой организованную форму активности. Поведение детерминировано или извне (со стороны окружающей среды), или изнутри (со стороны организма происходящими в нем физиологическими процессами). Деятельность всегда имеет внутренние, психологические детерминанты. Ею управляет воля и разум человека, его сознание, мотивы и цели. Поведение обычно конкретной цели не имеет и не регулируется на разумной основе. Все формы активности животных выступают исключительно как разновидности поведения.

Деятельности человека, если рассматривать ее структуру, присущи следующие основные характеристики: мотив, цель, предмет, строение и средства. Мотивом деятельности называется то, что ее побуждает, ради чего она осуществляется человеком, т.е. ее конечная цель. В качестве мотива деятельности обычно выступает необходимость удовлетворения с ее помощью какой-либо конкретной потребности человека. Мотивы деятельности могут быть разными: функциональными, материальными, социальными, духовными. Функциональные мотивы удовлетворяются с помощью различных видов деятельности, связанных с движениями. С помощью этих движений в свою очередь поддерживается определенное психологическое или физическое состояние организма. Это, например, занятия спортом или различного рода подвижные игры. Материальные мотивы побуждают человека к деятельности, направленной на создание или приобретение тех или иных материальных предметов. Социальные мотивы порождают виды деятельности, направленные на то, чтобы занять определенное место в обществе, получить признание и уважение со стороны других людей. Духовные мотивы лежат в основе тех видов деятельности, которые связаны с нравственным самосовершенствованием человека.

Тип деятельности человека обычно определяется по ее преобладающему мотиву (всякая деятельность является полимотивированной, т.е. побуждается и управляется сразу несколькими разными мотивами).

Цель, которая выступает как конечный результат деятельности, может выступать как реальный физический предмет, создаваемый человеком, или нечто идеальное, например знания, приобретаемые в ходе деятельности. Цель деятельности не всегда равнозначна ее мотиву, хотя иногда мотив и цель деятельности могут совпадать друг с другом. Различные виды деятельности, имеющие одну и ту же цель (заканчивающиеся одним и тем же результатом), могут побуждаться различными мотивами. Например, получение студентом знаний в результате чтения книги обычно мотивируется такими разными мотивами, как сдача экзамена, собственное развитие и желание похвастаться этими знаниями перед другими людьми и рядом других мотивов. Наоборот, в основе разных видов деятельности с различными конечными целями могут лежать одни и те же мотивы. К примеру, мотив собственного интеллектуального развития удовлетворяется через достижение следующих целей: чтение литературы, творчество, обмен информацией с другими людьми.

Предметом деятельности называется то, с чем она непосредственно имеет дело. Так, предметом познавательной деятельности является получение информации, предметом учебной деятельности – развитие знаний, умений и навыков, предметом трудовой деятельности – создаваемые в ней продукты.

Всякая деятельность имеет определенное внутреннее строение. Это строение в общем виде раскрыто и описано в работах А.Н. Леонтьева. В структуре деятельности, которую Леонтьев соотносит с мотивом как ее внутренним регулятором, автор выделяет действия и операции. Действием он именует часть деятельности, направленную на достижение определенной, осознаваемой цели. Цели действий, последовательно достигаемые человеком во время выполнения деятельности, постепенно приближают его к конечной цели, в которой и реализуется мотив деятельности. Под операцией понимается способ выполнения действия. Соответственно каждая деятельность может быть выполнена с помощью различных действий и разных операций. Виды деятельности человека отличаются друг от друга не только по их мотивам, но также и по составу входящих в их структуру действий и операций.