Текст книги "Сила эмпатии: как развить свои интуитивные таланты"

Другая потенциальная беда, связанная с жалостью, заключается в том, что, жалея другого, мы, в конечном итоге, принимаем на себя его энергию, настрой. Пока мы окружаем заботой тех, кто находится в жалком состоянии, они с легкостью используют наше отношение «ах вы, бедняжечки» в собственных интересах. Они просто соглашаются с нашим молчаливым предложением и перекладывают на нас свои проблемы.

Энергия есть энергия. Посылая другому сострадание, мы посылаем чистую любовь. Другой может ее принять или отвергнуть, но к нам наше сострадание уже не вернется. А вот чужой настрой, чужую энергию мы будем и дальше забирать себе просто так, если только не решим перейти к делу. Ведь у жалости есть крюк. Представьте себе ее в виде луча света с крюком на конце, за который зацеплено ведро. Эта световая нить запущена в поле и тело другого, и если человек не хочет сам разбираться со своими вопросами, то наполняет ими ведро. После того как луч втягивается, угадайте, куда сбрасывается содержимое ведра? (Уже чувствуете его внутри?) Поскольку мы не в состоянии решить проблему, которая не является нашей собственной, очень важно спросить себя: а нам нужны эти «дары» в виде чужих дел? Мы можем поддерживать других, пока они заботятся о себе сами, но делать это за них мы не можем.

Эмоциональное заражение

Эмпатия это не сочувствие, не воображение и не жалость. И не эмоциональное заражение. Иногда мы вдруг обнаруживаем, что впали в какое-то эмоциональное безумие. Вся толпа вокруг кричит, или смеется, или застывает в религиозном экстазе. И мы вместе со всеми.

Эти воспламененные эмоции проникают очень глубоко и являются частью того, что я называю групповым сознанием. У группы людей могут быть общие эмоции. Недавно я работала с девушкой – она посещала школу, трое учеников которой погибли в автокатастрофе. Эта девушка, не знавшая троих своих сверстников, испытывала такое глубокое горе, что целыми неделями не могла ни есть, ни спать. Ее мать была озадачена, когда узнала, что такое происходит по всей школе. И хотя она сопереживала эмоциональным трудностям дочери, а также переживаниям других детей, но почувствовала, что они зашли слишком далеко.

Дочь была буквально опутана групповой энергией, которая способствовала горю и мучениям. С помощью некоторых инструментов, о которых мы поговорим во второй части, я помогла ей сняться с этого крючка и испытать подлинные чувства. Девушка грустила, но уже не горевала. И той же ночью отправилась домой; у нее появился аппетит и исчезли проблемы со сном.

Гипероптимизм

Еще одна область, о которой я хочу поговорить. Это оптимизм, особенно чрезмерный, – состояние, которое провоцирует манию или, казалось бы, блаженную диссоциацию. Многие полагают, будто эмпаты полны большего оптимизма или счастливее, чем те, в ком эмпатия выражена слабее, но это не так. Согласно исследованиям, эмоциональная эмпатия не обязательно приводит к покладистости, спокойствию или оптимизму. Ведь если рассматривать ее с точки зрения человеческих взаимоотношений, это всего-навсего способность понимать другого [34]. Когда начинают путать эмпатию с более экстатическими эмоциональными состояниями, может возникнуть искаженный взгляд на истинную природу эмпатии и наши действия, когда она в нас проявляется.

Например, встретив очень энергичного или общительного человека и предположив, что он эмпат, мы запросто можем обнаружить, что в нем нет ни капли понимания или сострадания. Хотя при этом он вполне может оказаться безудержным оптимистом и, значит, будет способен на поддержку, которую может предложить искренне чуткий человек; но не менее вероятно, что ему может быть очень трудно устанавливать полноценные контакты; внешняя легкость в общении и темпераментность могут служить экраном, который фактически исключает способность ощущать чувства другого.

Для такого экранирования существует множество причин, часто связанных с гипероптимизмом. Чрезмерный оптимист с низким уровнем эмпатии может быть излишне чувствителен. Эта броня, по его мнению, – единственный способ, которым он может обособиться от других и не утонуть в море общих эмоций. Кроме того, родители такого человека, возможно, были очень ориентированы на внешнюю сторону, формируя в нем убеждение, что, если хочешь обезопасить свою личность и эмоции от постороннего вмешательства и сохранить их в неприкосновенности, следует прочно отгородиться от внешнего мира. Независимо от причины, такая годами выработанная отделенность ведет к одиночеству и изоляции.

Порой люди и в самом деле думают, будто, изображая счастье, смогут заставить печального повеселеть. Им некомфортно рядом с чужими страданиями, и они пытаются их облегчить ради самих себя. Могут и сочувствовать, но при этом не знают, что делать, и в своей нервозности действуют несколько бестолково. Впрочем, попадаются среди гипероптимистов и любители манипулировать, чтобы добиться чьего-то расположения или получить желаемое. Они также могут находиться в маниакальном состоянии такого синдрома, как биполярное расстройство, и это подводит нас к последней категории.

Душевное расстройство

Как и тема сочувствия, этот пункт достаточно важен, поэтому я добавила отдельную статью о душевных расстройствах в Приложение 2. Пока же нам достаточно знать, что одни люди неспособны к эмпатии, другие же используют ее проявления неадекватно или манипулятивно, чтобы удовлетворить свои собственные потребности.

Например, у меня был друг, чрезвычайно эмоциональный и вроде бы отзывчивый. Он всегда настаивал, чтобы я звала его на помощь в любой ситуации, и несколько раз я так и поступала. Мне понадобилась пара лет (я немножко торможу), но, в конце концов, я заметила, что разговоры, начинавшиеся с эмоциональной «разведки» моего душевного состояния, всегда заканчивались тем, что это он изливал душу мне и это я соглашалась оказать ему услугу. Насторожившись, я стала наблюдать за его поведением с нашими друзьями. Разумеется, подлинный эмпатический дар этого человека деформировался в тревожную способность заставить других услышать его проблемы и оказать ему покровительство.

Эмпатическое исследование 1

Чем эмпатия не является?

Читая эту главу, вы, возможно, обнаружили у себя определенные качества, которые выглядели как эмпатия, но ею не были. Отвечая на следующие вопросы, запомните, на какие вы отвечаете утвердительно, а затем попытайтесь определить, к какому из семи типов лжеэмпатии их можно отнести. Обратите внимание, что некоторые вопросы относятся к вашим внутренним переживаниям, а некоторые описывают то, что вы, возможно, пережили вместе с другими. Правильные обозначения для этих событий приведены после исследования.

1. Вам случалось не ощущать разницы между своими чувствами и чьими-то еще?

2. Бывало ли у вас ощущение, что у вас «выкачали» все эмоции или потребности, словно их кто-то отобрал?

3. У вас возникала эмоциональная реакция на чью-то трагедию, но при этом ассоциация с собственными страданиями была гораздо сильнее, нежели с чужими?

4. Доводилось ли вам ощущать, что чужая эмпатическая реакция на вас неискренна, словно другой использует вашу печаль или радость, чтобы оживить в памяти свои события?

5. Вам случалось уклоняться от общения, чувствуя, что ваша реакция притворна?

6. Вы делились с кем-нибудь успехом или проблемой, ощущая при этом, что эмпатическая реакция другого, хоть и оказалась правильной, но опустошила вас и лишила связи с этими событиями?

7. Приходилось ли вам когда-нибудь так сильно сочувствовать кому-то, переживающему трудные времена, что вы сочли необходимым все для него наладить?

8. Вы когда-нибудь чувствовали, что кто-то здорово переборщил в своем желании помочь вам справиться с проблемой, которую «взял на себя»?

9. Вас никогда не сметало чужим энтузиазмом до такой степени, что вы не могли ощутить свою внутреннюю реальность?

10. Вам доводилось быть частью большой группы людей, настолько преданных какому-то делу, что вы не могли отделить себя от их мощных эмоций и проанализировать, что же на самом деле происходит?

11. Вы когда-нибудь заставляли себя «подняться», только чтобы удержать на плаву других?

12. Случалось ли вам проводить время с кем-то настолько общительным, что вы не могли удержаться от недоумения, а реален ли этот человек? (И подозревали, что все-таки нереален.)

13. Вы когда-нибудь чувствовали, что отзываетесь на чужую жизненную ситуацию, только чтобы привлечь внимание к своей собственной?

14. Когда кто-то сопереживал вам, проявлял внимание и чуткость, не возникало ли у вас совершенно безумное ощущение, будто все это делается только для того, чтобы получить что-то от вас взамен?

Краткие итоги вашего эмпатического исследования

Ниже приведены типы лжеэмпатии, соответствующие вопросам, на которые вы только что ответили:

• Вопрос 1 и 2: Сочувствие/запутанность

• Вопрос 3 и 4: Персонализация

• Вопрос 5 и 6: Воображение

• Вопрос 7 и 8: Жалость

• Вопрос 9 и 10: Эмоциональное заражение

• Вопрос 11 и 12: Гипероптимизм

• Вопрос 13 и 14: Душевное расстройство

По правде говоря, среди интуитивных талантов эмпатических способностей в избытке. Чтобы благополучно и с толком развивать собственные, вы должны быть уверены, что не злоупотребляете ими и с пониманием реагируете на людей, которые могут злоупотреблять своими эмпатическими способностями.

Глава 5. Шесть типов эмпатии

Наши тела обладают пятью чувствами: осязанием, обонянием, вкусом, зрением и слухом. Но не стоит упускать из виду и чувства наших душ: интуицию, умиротворенность, предвидение, доверие, сопереживание. Люди различаются тем, что по-разному пользуются этими чувствами. Большинство ничего не знает о внутренних чувствах, но некоторые полагаются на них так же, как и на свои физические чувства, а на самом деле, вероятно, даже больше.

C. Joybell C[6]6
  C. Joybell C – известная американская писательница и мыслитель, которую сравнивают с аналогичными дамами Ренессанса. Автор множества книг об алхимии души, эзотерике, философии разума, воспитании, а также стихов и фантастики. Ее очень часто цитируют на Goodreads (глобальной соцсети любителей чтения).


[Закрыть]

Первый ключ к развитию эмпатических талантов – это понять, какие из них есть у вас. Как я уже говорила, многие из нас считают, что есть только один эмпатический дар – сама эмпатия, но это не так. Существует множество эмпатических дарований, и каждое из них столь же прекрасно и изобильно, как живопись великих импрессионистов.

Следующая история двух клиентов проиллюстрирует разнообразие эмпатического мира.

Что отец, что дочь: столкновение двух типов эмпатии

Коннор, отец, и Джессика, двенадцатилетняя дочь, сидят передо мной в моем офисе. Они оказался здесь, потому что они вступили в самую настоящую борьбу. Самый важный человек в их общем мире, жена Коннора и мать Джессики, Исабель, умерла двумя годами раньше. Общая скорбь привела к разрыву в отношениях. И произошло это самым необычным образом.

С тех пор как не стало матери, Джессика начала чувствовать духов. Она называла их «дымка́ми», потому что они, словно дымок, скользили по ее коже. И при этом она все твердила, что хоть большинство из них относятся к «старым временам дома», один из них был ее матерью.

Семья жила на юге в старинном величественном особняке, выстроенном еще до гражданской войны. Служа обителью многим поколениям предков, дом видел множество потерь и смертей. Возможно, через него прошли десятки поколений, оставив после себя энергичных представителей разных семей.

Видеть этих духов на интуитивном уровне, что характеризовало бы ее как ясновидящую, Джессика не могла. И не могла их слышать, что является свойством яснослышания. Скорее, она чувствовала то же, что чувствовали они, и ощущала, какие самые болезненные события своих жизней они тянули за собой. Она описала человека с ампутированной ногой, страдавшего от огнестрельного ранения и потери конечности. Его физическую боль и эмоциональную реакцию на травму Джессика ощущала в собственном теле как свою. Она также описала ребенка, бродившего по дому и с жалобным плачем искавшего мать. Дух ребенка считал, что мать умерла, хотя на самом деле было наоборот: это ребенок умер и теперь не мог найти мать, которая осталась в земной юдоли.

Джессика также рассказывала истории от своей матери, которая, по ее словам, являлась всякий раз, когда возле окна спальни в кустарнике особенно заливался певчий дрозд. Как только птица начинала пускать трели, Джессика чувствовала утешительное присутствие матери, уверяя, что та все еще наблюдает за ней и отцом.

Коннор, как и дочь, тоже обладал эмпатией, но другими ее формами. Будучи врачом, он ощущал в себе чужое физическое недомогание. Он почти всегда точно знал, где у пациента болит, хотя редко признавался в этом: не хотел, чтобы пациенты считали его странным. Как-то раз он вдруг осознал, что категорически не хочет принимать пациента, который пришел с жалобами на боль в пояснице, потому что сам начал испытывать острую боль в груди. Тогда он послал пациента на ангиограмму и определил, что тот был буквально в шаге от сердечного приступа: он случился бы через несколько дней.

Если в работе чувствительность явно помогала Коннору и приносила пользу его пациентам, то в отношениях между ним и Джессикой привела к разладу. Коннор был настолько чуток, что не мог вынести даже мысли о том, чтобы оставить больного в беде. Он посвящал работе долгие часы, а в редкое и короткое свободное время перебирался в отделение скорой помощи. Он давал клятву Гиппократа и в своей работе, которую любил так, что часов не наблюдал.

В то время как Джессика была сильно настроена на сверхъестественный мир, включая физические и эмоциональные проблемы обитателей загробного мира, Коннор был чувствителен к физическим ощущениям живых. Логично было бы предположить, что эти двое найдут общий язык. В конце концов, разве они оба не были эмпатами? Но ничего подобного.

Они враждовали, потому что Джессика настаивала, чтобы отец проводил с ней больше времени. Коннор же требовал, чтобы Джессика прекратила «мечтать» и стала уделять больше внимания школьной жизни. В сущности, он опасался, что на самом деле она останется эмоционально незрелой. Коннор считал, что если Джессика бросит рассказывать истории и заведет больше друзей, то будет меньше зависеть от него.

Некоторые их проблемы, безусловно, не были уникальными. Коннор с головой ушел в работу, Джессика же хотела общаться с матерью, а не отправляться в реальный мир и получать от жизни щелчки и оплеухи. Я порекомендовала им проработать эти жизненные проблемы с психотерапевтом, хотя отчасти мы их тоже обсудили. Впрочем, для решения экстрасенсорных проблем моей компетентности вполне хватало.

Я объяснила Коннору, что горе, возможно, резко раскрыло врожденный дар дочери, который я называю шаманской эмпатией. Проявляя как эмоциональную, так и физическую эмпатию, она была явно восприимчива и к мистическим явлениям. Может быть, сказала я Коннору, Исабель и другие духи действительно посещали Джессику и ему стоит поверить ей и помочь выработать план, чтобы она не была так беззащитна перед их «капризами». Коннор был шокирован (и не совсем доволен), когда я предположила, что он способен установить связь с Джессикой, поскольку тоже обладает духовным, или интуитивным, даром.

«Ты хочешь сказать, что я экстрасенс?» – возмутился он, словно я назвала его психом.

Я сказала: «Да, хотя я предпочитаю слово эмпат».

Коннор никогда не считал свою способность ощущать физический дискомфорт другого человека интуитивным талантом. Он был одновременно и доволен этим, и боялся, как бы к этой его способности не примешалось дыхание потусторонности.

После того как я объяснила, что его физическая эмпатия – это настоящий дар – врожденное умение сопереживать, своего рода нутряная интуиция, – ему стало лучше. Я продолжала объяснять. Хотя эта способность – великий духовный дар, поддерживающий его духовную миссию и задачу, не следует допускать, чтобы она одержала над ним верх. Можно использовать ее на работе, но не стоит превращаться в ее раба, готового работать без продыху.

«Ты нужен дочери, – сказала я. – Духовному дару есть место во всех областях нашей жизни, не только в профессиональной».

Через пару сеансов я научила Джессику регулировать свой дар, так что она смогла быть «обычным ребенком» и научилась выключаться для посланий с той стороны. Я также научила Коннора останавливать поток информации, который побуждал его принимать на себя физическое недомогание всех пациентов, чтобы он тоже мог вести нормальную жизнь и уделять достаточное время дочери. И я уговорила обоих полюбить дух Исабель и дать ей возможность двигаться дальше в загробную жизнь.

Я поделилась этой историей, чтобы продемонстрировать два типа эмпатии. Как вы уже поняли, и отец, и дочь были одарены от природы, но никто из них не подозревал о своей эмпатии. В результате они не развили свои таланты должным образом.

Шесть типов эмпатии

Развить в себе эмпатию может практически каждый. Если вы хотите по-настоящему расширить свои эмпатические дарования до максимальной способности к состраданию, то сначала следует выяснить, в каком типе вы сильнее всего, и начинать оттуда.

Конечно, не стоит концентрироваться исключительно на своих сильных сторонах. Вы всегда можете развить более слабый тип эмпатии или даже поработать над тем, которому еще только предстоит «выскочить», словно чертику из табакерки. Впрочем, проще будет усилить те, с которыми вы уже успели «сродниться».

Следующие краткие описания помогут вам познакомиться с шестью типами эмпатии.

Физическая

Поглощаются физические энергии, присутствующие во внешней среде. Эмпат может чувствовать в своем теле болезнь и боль чужого тела. Он также может воспринимать физическую энергию, сохранившуюся в предмете. Например, держа ювелирное изделие, который кто-то часто надевал, такой эмпат может внутри себя ощущать физические боли, страдания и радости этого человека. Физические эмпаты могут также обладать одним или несколькими из ясноощущений, связанных с эмпатией, о которых я упоминала ранее, в том числе ясновкусием, яснообонянием и ясноосязанием. Как могут сочетаться эти различные подвиды физической эмпатии? В качестве примера: полностью раскрывшийся эмпат этого типа, обладающий еще и всеми этими ощущениями, способен чувствовать чужие телесные боли, вкус еды, съеденной другим человеком, запах чужих духов или средства после бритья и прикосновение белья к чужой коже.

Эмоциональная

Чужие чувства воспринимаются как свои собственные. Одни экстрасенсы также называют это ясносопереживанием (ясночувствованием), а другие – ясновосприятием (оба термина приведены во введении). Как я уже упоминала, обычно я этих терминов избегаю, находя «эмоциональную эмпатию» более кратким и точным словом.

Умственная

Эмпат принимает информацию из внешнего мира и вроде бы просто «знает» то, что известно кому-то другому.

Природная

Воспринимаются природные силы и существа. Благодаря этой способности эмпат может подключаться к самым отдаленным источникам информации, например, ощущать планетарные сдвиги и погодные условия в разных местах, эмоции и потребности животных, даже какое растение может быть целебным и как его для этого использовать.

Духовная

Эмпаты воспринимают суть Божественного и часто способны понять, чего «Бог хочет» (или, наоборот, не хочет) для самих себя и для других. Они также особенно искусны в интуитивном определении степени честности или нечестности другого человека. Здесь ключевыми являются ясновосприятие и яснознание.

Шаманская

Для описания шестого типа эмпатии я использую термин «шаманская», потому что существуют и некоторые гиперспособности, действие которых мне доводилось наблюдать. Есть они и у меня, поэтому себя я отношу именно к этой категории эмпатов. Что же касается ясноощущений, то обладателю шаманской эмпатии все они в той или иной степени доступны.

Древняя практика шаманизма применялась в разные времена и во множестве форм по всему миру. Объединяет же их то, что шаман воспринимает дух везде и во всем. Кроме того, все шаманы способны посещать другие измерения, миры и времена, а также связываться с потусторонними существами. Этот дар и способность работать со всеми остальными формами эмпатии, которые я кратко описала, обеспечивает шаману многомерность сознания, благодаря чему он может осознавать чужие прошлые жизни, присутствовать при любых событиях в виде духа и предсказывать, что случится в каком-то конкретном месте. Для такого многомерного сознания характерно умение применять экстрасенсорную навигацию в «море» всех этих эмпатических талантов или распознавать посылаемые ими сигналы, то есть эмпат шаманского типа заранее знает, кому какое эффективное жизненное решение или исцеление нужно предложить. Как мы поймем в дальнейшем, через процесс, который я называю излучающей эмпатией и о котором мы поговорим чуть позже, эмпат-шаман часто также обладает даром предвидения. А вообще-то все эти шаманские способности и возможности могут быть как великим даром, так и неодолимым проклятием – я это подтверждаю.

А теперь, когда нам предстоит подробнее исследовать эти шесть основных типов эмпатических духовных дарований, позвольте себе нырнуть в глубины своей памяти. Был ли у вас опыт, характерный для каждой категории? Есть ли у вас знакомые, которые пользовались этими способностями или жаловались на них? Эмпатия становится реальной, когда мы видим, как она проявляется в других или в нас самих; наша жизнь или жизнь других меняется, когда мы одолеваем соблазн проявить просто сочувствие, вроде жалости или напускного оптимизма, и сохранить собственную идентичность, даже восприняв чужую реальность.

Физическая эмпатия: два тела как одно

С вами когда-нибудь случалось такое: вы стоите рядом с человеком, который страдает от боли, болезни или физического недостатка, и вдруг понимаете, что подражаете чужому недомоганию, чувствуя всю боль и страдания? Или, может быть, наоборот, рядом крепкий здоровяк, поэтому и вы чувствуете себя здоровым, как Атлант, греческий титан, достаточно сильный, чтобы держать на плечах небесный свод. Это основной признак физической эмпатии – способность воспринимать чужую телесность в собственном теле. Способность словно в зеркале отражать чужие физические ощущения дополняет дар настраиваться на родных и близких.

К примеру, есть у меня подруга с настолько развитой физической эмпатией, что совершенно не может покупать украшения и одежду в комиссионном магазине. Стоит ей только прикоснуться к вещи, и она испытывает все физические ощущения, какие возникали у прежнего владельца. Как-то она приобрела старинное ожерелье с камеей, но носить его так и не смогла, потому что, надевая, всякий раз испытывала в суставах артритную боль. В другой раз она купила брюки – и почувствовала, что ноги у нее все в синяках.

В этих двух случаях она в конце концов поинтересовалась у хозяина магазина предыдущими владельцами купленных вещей. Назвать имена он отказался, но подтвердил, что камея принадлежала старушке с сильнейшим артритом, а брюки сдала женщина, прошедшая курс лечения от лейкемии. Одним из побочных следствий лейкемии являются синяки на коже.

Но есть и положительные стороны. Представьте себе, как здорово быть физическим эмпатом врачу, медсестре или иного рода лекарю, ведь они могут настроиться на пациента и гораздо точнее проанализировать симптомы. Родителям физическая эмпатия дает преимущество, так как они могут ощущать, что не так с их детьми. Сострадательный физический эмпат может нестандартными методами помогать людям воздерживаться от губительного поведения или поступков или выздоравливать от неожиданно возникших физических недугов. И они легко определяют, в какой ситуации как следует себя вести, чтобы все оборачивалось к лучшему.

Кроме того, многие физические эмпаты развивают свой дар, чтобы кодировать или перемещать физическую материю. Они могут, подержав кристалл в руках, напитать его исцеляющей энергией, которая затем поможет больному. Они могут ощутить боль друга, а затем почувствовать или вообразить, чем хотели бы облегчить эту боль, тем самым «нажелав» это другу. С другой стороны, физического эмпата могут поражать те же боли, болезни и острые проблемы, что и прочих людей. Это верный признак физического сочувствия, а не эмпатии. Он, несомненно, способен чувствовать чужие «заморочки», но хочет ли сам в конечном итоге страдать от этого? По тому же принципу некоторые физические эмпаты настолько чувствительны к чужим вещам, что, как и моя подруга, стараются не трогать предметы, принадлежавшие другим людям.

Физический эмпат должен убедиться, что понимает разницу между собственными телесными ощущениями и чужими. Кроме того, он может начать выяснять, нет ли у него подсознательных убеждений, которые заставляют его в чужом затруднительном положении держаться на втором плане. И здесь возникают обязательные вопросы: «Считаю ли я, что мое физическое благополучие менее важно, чем самочувствие другого? Думаю ли я, что моя главная задача – служить другим, даже в ущерб себе?» Тогда полезно совершенствовать реакцию на физическое сочувствие. Например, чувствуя физическое недомогание другого человека, я спрашиваю Бога: «Как мне быть с этим?» Я прошу свое глубинное «Я» вернуть перетекшую ко мне чуждую энергию либо дать мне озарение или знак, как мне помочь другому без ущерба для себя. Вернувшись к вопросу, я перехожу от сочувствия к эмпатии.

Эмоциональная эмпатия: избыток чувств

Для эмоциональных эмпатов мир похож на калейдоскоп, только вместо стеклышек – чувства. Они могут охать и ахать в сокровищнице чужих чувств, которых так много, что и не сосчитать.

На самом деле существует всего пять базовых совокупностей чувств: счастье, грусть (печаль), страх, гнев и отвращение. К ним одни эксперты последнее время стали добавлять боль, а другие – презрение и удивление, третьи же – заменяют счастье радостью и удивлением. Однако внутри этих совокупностей есть тысячи вторичных чувств, каждое из которых человек (а возможно, и другие формы жизни) периодически переживает либо все вместе, либо по очереди. Аспекты счастья включают довольство, благодарность, блаженство, спокойствие и удовлетворение. Откройте кипящий горшочек с гневом, и вы обнаружите разочарование, раздражение, ярость и многое другое.

Самых одаренных эмоциональных эмпатов иногда называют «высокочувствительными». Некоторые эксперты, в том числе Джон Д. Майер из Университета Нью-Гемпшира и Питер Саловей из Йельского университета, в 1990 г. написавшие революционную статью «Эмоциональный интеллект», считают, что люди с эмоциональным интеллектом (ЭИ) способны использовать чувства для усиления мышления. Например, люди, способные понять чужую печаль, отличаются более аналитическим складом ума и лучшими аналитическими навыками, чем не способные. Люди с эмоциональным интеллектом лучше справляются и с собственными, и с чужими эмоциями и группируют свои чувствительные реакции с тем, чтобы распознавать их в других [35]. Они гораздо лучше вписываются в любое общество, заводят знакомства и находят друзей, у них куда меньше конфликтов с окружающими, вроде драк и межличностного насилия. Они также менее склонны употреблять наркотики и алкоголь [36].

У эмоциональной эмпатии есть и темная сторона. Агрессивная, склонная к насилию среда может деформировать врожденную эмоциональную эмпатию. Для «самозащиты» или выживания эмоциональный эмпат может в конечном итоге настроиться на эмоции других, чтобы манипулировать ими. Он может научиться одним только голосом нагонять на других страх или заставить молчать, использовать против них их же собственные слова или убедить в ложности или истинности чего-то. Извращенный эмоциональный эмпат, стремясь удовлетворить собственные потребности, будет говорить людям то, что они хотят услышать.

Эмоциональные эмпаты известны также личной чувствительностью и повышенной ранимостью. Как следствие, могут «принимать угрожающую позу» в качестве еще одного способа самозащиты. Оборонительное поведение у них заключается в стремлении избежать дальнейших страданий, что может их ожесточить, сделать циничными и злоречивыми. Они отлично перекладывают вину на другого и играют на его совести, но когда это им на руку, могут развернуться и начать извиняться. Это всего лишь другая форма манипуляции, если извинение идет не от сердца [37].

Еще одна проблема многих эмоциональных эмпатов: им бывает сложно отделить собственные эмоции от чужих. Тысячи клиентов звонят мне и спрашивают: «Это мои эмоции или чьи-то еще? Работа нравится мне или же я чувствую увлеченность другого? Я люблю свою половинку или просто ощущаю его (ее) чувства ко мне?»

Эта форма эмоционального сочувствия может привести к заболеванию. Мне довелось работать с женщиной, которая в детстве была сверх всякой меры привязана к матери. К тому времени, как дочери исполнилось тридцать, мать обзавелась несколькими аутоиммунными заболеваниями, в том числе дивертикулитом и синдромом хронической усталости. Дочь мучилась теми же болячками, хотя, например, хроническая усталость не числится среди наследственных болезней. Однако такие физические недуги часто связаны с эмоциональными проблемами. Я уверена: причина в том, что дочь всю жизнь поглощала материнские эмоции, жертвуя своими (и собой). После того как я помогла дочери понять, что ей вовсе не нужно принимать на себя эмоции матери, что той скорее помогут силы Небесные или Господь Бог, все ее аутоиммунные болезни исчезли без следа. Мать же, дойдя до точки, отправилась к врачу, где и занялась своими эмоциональными проблемами.

Умственная эмпатия: отовсюду и обо всем

Есть люди, которые все про всех знают, хоть и клянутся, что не знакомы с «Британской энциклопедией». Про них лучше выразиться в современных терминах: они ходячая и говорящая Википедия. Если вы – из них, то вы, скорее всего, умственный эмпат, который воспринимает информацию из внешнего мира.

Один из моих лучших друзей как раз такой. Я редко запускаю какой-нибудь исследовательский проект, не обговорив своих идей с ним. Мне нужно сначала высказать их ему вроде: «Думаю, рак вызывается вирусом», а он ответит: «Я считаю, тебе нужно исследовать морфизм или трансформацию микробов».

Думаете, он вычитал это в медицинском учебнике? Да он такого даже в руках не держал.

Некоторые умственные эмпаты специализируются в определенных областях знаний. Одни «заглядывают» в чужую личную жизнь, например, «прозревают» убеждения людей, их страхи или сокровенные желания. Другие осваивают финансовую цифирь, странности сельского хозяйства или оптимальные способы осуществлять проекты. Третьи сосредоточиваются на сведениях обо всем, от монет до ангелов. Но в основе любых умственно-эмпатических способностей лежит доступ к информации и ее восприятие.