Текст книги "Просто Викка: руководство по Ремеслу Мудрых для начинающих. Викканская магия: настольная книга современной ведьмы. Традиционная Викка. Викка: год и один день"

Связи, возникающие между участниками ковена, носят психический и магический характер. Связи также могут быть социальными и романтическими, но это редко составляет их основную цель (хотя бывает и так). Поскольку речь идет о глубинных психических связях, они часто становятся постоянными и проникают в различные сферы жизни. Даже если участник покидает ковен – на время или навсегда – его присутствие может по-прежнему ощущаться в круге. Отсутствие становится ощутимо. Уход – всегда непростое решение, тем не менее необходимый (и мирный) уход проходит легко.

Именно эта степень близости отличает традиционный викканский ковен от учебной группы, открытого круга и любого другого вида языческих групп. Учебные группы и открытые круги всегда более поверхностны, поскольку требования к участию в них обычно намного ниже. Условия, при которых любой может посещать их по желанию и с минимальными затратами, крайне редко позволяют создать такое пространство, в котором появилась бы явная магическая близость. И это совершенно нормально! Такого рода группы служат другим, не менее востребованным целям. В обычных социальных образовательных группах также полезно участвовать, поскольку они позволяют встретить людей из различных магических и религиозных сообществ и исследовать практику колдовства без многочисленных обязательств, связанных со вступлением в ковен. Многие ковены даже ведут отдельные учебные группы, куда принимается больше людей. Ковен также может проводить открытые встречи для широкой общественности, что способствует укреплению репутации, полезно для местных язычников и позволяет отбирать потенциальных участников.

Хотя такие более открытые группы в эклектичных сообществах иногда называют ковенами, важно понимать, что для большинства традиционных виккан этот термин имеет другое значение. Для нас ковен – далеко не просто книжный клуб или группа друзей, которые иногда встречаются, чтобы устроить сабат или отпраздновать полнолуние. Все это прекрасные и полезные вещи, имеющие собственную значимость, однако ковен представляет собой группу тесно связанных между собой людей, которых объединяет общая магическая практика. Участвовать в нем могут лишь избранные, и это право предоставляется с осторожностью, обычно только после тщательной оценки кандидата. Лидеры должны быть уверены, что претендент искренне заинтересован в конкретной традиции, а также сможет гармонично влиться в состав участников ковена.

Даже среди традиционных ковенов существуют различия в целях. Некоторые предназначены специально для ознакомления новичков с традицией, и их часто называют учебными ковенами. Учебные ковены обычно состоят из сравнительно недавно посвященных участников и их наставников, в роли которых может выступать работающая пара третьей степени, второй степени – в процессе подготовки к переходу на следующий уровень, или другая комбинация старейшин. В любом случае цель учебного ковена – привлекать новых участников, готовить их к более серьезной работе и передавать традицию.

Другие ковены состоят полностью (или преимущественно) из опытных практиков. Под их руководством могут работать отдельные учебные ковены, а сами они собираются как старейшины для использования и исследования материалов и методов, пригодных только для высших степеней. Это также могут быть ведьмы, принявшие решение оставить обучение учеников ремеслу или вовсе не становиться учителями. Есть вещи, предназначенные исключительно для работы с другими посвященными того же ранга или уровня навыков, так что некоторые ковены ограничивают состав участников именно таким образом.

ИЗ КРУГА

Практиковать в одиночку или в ковене? В действительности такой выбор перед вами не стоит. По моему скромному мнению, если вы хороши в ковене, то хороши и в одиночной практике. То, что вы состоите в ковене, не означает, что вы прекратили любую самостоятельную работу или практику магии. Работа в ковене должна сделать одиночную практику более насыщенной, и наоборот. Даже если вступление в ковен – подходящее для вас решение, не прекращайте своей личной работы.

Феникс Лефайе,

викканская жрица и ведьма традиции возвращения

Большинство ковенов представляют собой некую комбинацию вышеописанных вариантов. Полезнее рассмотреть традиционные ковены как различные этапы, нежели обсуждать их типы. Допустим, в один год принимается несколько новых учеников. Они некоторое время обучаются и затем переходят в следующие степени или получают последующие посвящения, пока все не оказываются в третьей степени или не становятся самостоятельными верховным жрецом или жрицей. Теперь некоторые захотят создать собственный ковен, тогда как другие останутся и будут совместно проводить более сложные обряды. В итоге могут прийти новые ученики и цикл повторится. Так что, когда вы, как кандидат, приглядываетесь к тому или иному ковену, может быть, лучше узнать, принимают ли сейчас новых учеников, чем спрашивать, является ли ковен учебным.

Роли в ковене

Помимо большей сильной взаимосвязанности участников, традиционные ковены отличаются от других типов языческих и викканских групп тем, что часто они организованы с учетом определенных ролей. Такие роли обычно иерархичны, назначаются в соответствии с личным опытом или посредством передачи полномочий (функция иерархии в традиционной Викке будет рассмотрена позже). Иногда эти роли частично определяются в зависимости от пола, хотя у каждого ковена свои порядки, в частности потому, что новые поколения ведьм осваивают небинарные гендерные модели. Также можно встретить случаи, когда определенные роли пересекаются или существуют лишь в некоторых ковенах.

Посвященные – это те, кто был официально принят во время ритуала в качестве полноценного участника традиции. Это уже не искатели и не временные ученики, а признанные члены ковена.

В зависимости от традиции, посвященные обычно ранжируются, часто – согласно системе степеней. Во многих викканских традициях именно в этот момент официально присваивается титул ведьмы, жрицы или жреца.

За исключением крайних случаев (которые в разных традициях могут различаться), когда человек становится посвященным, отменить это невозможно, независимо от последующих занимаемых им позиций или даже решения покинуть традицию.

Первая степень – это первый уровень посвящения. Первые степени обычно присваиваются самым новым, наименее опытным посвященным, хотя в некоторых традициях решение оставить посвященного на первой степени может быть больше связано с нюансами обязательств, характерных для каждой степени. В некоторых ковенах, например, ожидается, что посвященные второй степени будут обучать собственных учеников. В таком случае тот, кто не стремится или не может учить или возглавить ковен, может предпочесть остаться на первой степени. Иногда дольше оставаться на первой степени требует личная жизнь посвященного, и в таком случае, хотя у него и больше опыта, его могут обойти те посвященные, кто пришел позже.

Вторая степень: в некоторых традициях ведьмы второй степени получают право на титул верховного жреца или жрицы. Они принимают на себя дополнительные обязанности в ковене и имеют доступ к дополнительным магическим знаниям и более совершенным техникам. Они могут обладать правом набирать собственных учеников и даже организовывать собственные Внешние дворы. В некоторых традициях им позволено посвящать в ремесло, а в других – это все еще начало пути. Первая степень может служить своего рода испытанием, тогда как основная работа начинается только на второй.

Третья степень: посвященный третьей степени – это верховная жрица или жрец, которые демонстрируют совершенство в своей традиции. На третьей степени предоставляется полная автономность, так что можно основать собственный ковен в рамках процесса, известного как роение. Возможны определенные ограничения, зависящие от конкретной традиции, поскольку сохраняется обязательство наследования материнскому ковену. Не все на третьей степени будут «роиться», однако, если захотят, то имеют на это право. В некоторых традициях женщины на третьей степени получают право на почтительное обращение «Леди». Мужчины получают титул «Лорд» реже, многие традиции полностью отказываются от этих званий (и, если вы станете представляться Лордом, это прямой путь выдать в себе мошенника). В любом случае такие титулы обычно предназначены только для круга и не выносятся на публику для своего же блага. Многие ковены предпочитают вовсе не использовать такие титулы, считая их претенциозными и ненужными.

Верховная жрица – женщина, возглавляющая ковен. Во многих традициях это верховный лидер, наивысший возможный ранг, который только может быть достигнут. Часто она является основательницей ковена. Даже если есть другие жрицы третьей степени (или жрицы второй степени), верховной жрицей обычно становится только одна из них. В круге она представляет богиню. Во многих традициях ее силу символизирует меч ковена. Она принимает окончательные решения, а также несет ответственность за обучение учеников. Когда вы приходите в ковен с вопросом о возможности обучения, чаще всего вам придется убеждать именно ее.

Верховный жрец: роль верховного жреца во многом зависит от конкретной традиции. Существуют ковены, в которых функции верховного жреца аналогичны функциям верховной жрицы, описанным выше. Если он является основателем и лидером ковена, то несет ответственность за испытания и обучение учеников, организацию собраний и т. д. В ковене, где есть и верховная жрица, и верховный жрец, все обязанности могут распределяться между ними равномерно.

Во многих викканских традициях главенство остается за верховной жрицей. Жрец – ее спутник и опора, ее помощник и опекун. Он является верховным жрецом ее ковена, поскольку она даровала ему такое право.

Он помогает обучать учеников, но окончательные решения принимает верховная жрица.

Отношения между верховной жрицей и верховным жрецом достаточно сложны. В некоторых случаях (и это считалось идеалом в ранней Викке) это супруги или пара, связанная романтическими отношениями. Также возможны отношения «брат-сестра», в особенности если оба проходили обучение в одном и том же материнском ковене и «роились» вместе. Как бы там ни было, верховный жрец и верховная жрица – это команда. Каждая такая пара отличается от любой другой, так что их позиции могут не полностью совпадать с приведенными мною описаниями.

Королева: королевы есть не во всех викканских традициях. Обычно это верховная жрица, у которой собственные посвященные собрали свои ковены и получили своих посвященных. В таком случае ее можно назвать «ведьмой-бабушкой». Иногда у нее должно быть определенное количество ковенов-потомков, чтобы она смогла называться королевой (обычно три). В других случаях требуется проведение особого ритуала коронации. За каждый ковен, основанный ее посвященными, она получает право носить подвязку с застежкой. Степень ее участия в таких ковенах может различаться. Она может продолжать обучать учеников и руководить собственным ковеном или «уйти на пенсию», прекратив обучение и продолжая давать советы и делиться мудростью как старейшина.

Маг: как легко догадаться, маг – мужская фигура, соответствующая королеве. Маг может самостоятельно нести все обязанности королевы, в зависимости от традиции, или выступать в качестве ее спутника. Маги, как и королевы, есть не во всех, а в меньшинстве викканских традиций. Крайне редко можно услышать, чтобы мужчину называли королем ведьм (чаще всего в таких случаях речь идет об Алексе Сандерсе, и только как о любопытном историческом факте).

Старейшина – это тот участник ковена, который обладает наибольшим опытом в группе. Обычно это представитель третьей степени, будь то верховные жрецы и жрицы или королевы и маги. Тем не менее старейшина – понятие относительное. Например, представители второй степени будут старейшинами для первой степени, но не для третьей. В традиции в целом старейшины – это те, кто длительное время руководит ковенами и обучает учеников, а также те, кто внес какой-то значительный вклад. Здесь важно понять, что статус старейшины не имеет отношения к возрасту. Люди могут приходить в ремесло в любой момент своей жизни, так что физический возраст не всегда говорит об опыте ведьмы. Верховная жрица в возрасте тридцати с небольшим будет старейшиной для своих пятидесятилетних учеников первой степени. Одно только старение не позволяет стать королевой. Статус старейшины связан с опытом в ремесле, а не возрастом тела.

Старейшины несут в ковене большу́ю ответственность, независимо от других своих ролей, поскольку от них всегда ожидают, что они будут служить образцом и будут наставниками для новых участников традиции. Они могут выступать непосредственными наставниками вновь посвященных, или их могут попросить руководить Внешним двором, учебной группой или другим учебным сообществом, организованным ковеном.

Дева, или прислужница, – обычно более молодая женщина, помогающая верховной жрице в круге. Часто она проходит обучение, чтобы самой стать верховной жрицей. Иногда она может исполнять обязанности верховной жрицы или давать указания и распоряжения в ее отсутствие.

Глашатай: им обычно становится мужчина, который несет ответственность за организацию ритуалов ковена, предоставление практических указаний, в особенности для новичков. Смысл данной роли определяется ее названием. Он должен «провозглашать» сабат ведьм, когда лидеры ковена определились с его проведением. В некоторых случаях он, вооруженный, стоит за пределами круга и охраняет ковен от возможных вторжений, физических или магических. Мне доводилось видеть глашатаев, исполняющих такие функции на открытых ритуалах, когда собрания проводились на открытом воздухе в общественных местах, однако в малых группах и группах, которые собираются на частной территории это не так распространено. Мне также приходилось видеть, как роль глашатая выполняли женщины (и я даже выполняла ее сама!). Кроме того, глашатай также может прислуживать верховному жрецу, подобно тому как дева прислуживает верховной жрице.

Роли девы и глашатая приняты в одних традициях, но полностью отсутствуют в других. Иногда это временные должности, и их периодически могут занимать различные участники ковена. Если ковен невелик, необходимость в них может вовсе отсутствовать.

ИЗ КРУГА

Мне нравится быть в ковене, в частности потому, что это не просто сообщество, а семья. Для меня это особенно важно, поскольку моя собственная семья невелика (я единственный ребенок) и у нас не сложилось близких отношений. Мне приносит радость совместный семейный ужин перед кругом, обмен подарками на зимнее солнцестояние и даже простое осознание того, что у меня есть собратья по ремеслу, к которым я могу обратиться, если мне что-то понадобится. Я также наслаждаюсь встречами со всей большой семьей (браться и сестры из ковена моей верховной жрицы для меня как дядюшки и тетушки, а моя королева подобна бабушке), когда рассказывают старые истории о нашей линии традиции.

Корвус, викканская посвященная

Три оставшиеся роли совершенно по-разному проявляются в викканской традиции и в отдельных ковенах. Часто эти термины используются как взаимозаменяемые. Согласно общепринятым определениям, их значения достаточно схожи между собой.

Неофит – этот тот, кто находится на пути становления. Термин обычно используется применительно к тем, кто готовится к посвящению. В некоторых традициях, таких как Викка Синей Звезды, неофит – это ритуально признанная стадия в серии обрядов перехода. Неофиты – это те, кто официально запросил посвящение и по решению лидеров ковена готов начать формальную подготовку к нему.

Преданный – это признанный ученик ковена. Часто эта позиция отмечается соответствующим формальным ритуалом. В большинстве случаев на этом этапе не предусматривается принятие обетов и официальное участие в ковене. Это время исследования, когда искатель может узнать о традиции из первых рук, прежде чем принять на себя груз ответственности, связанной с посвящением.

Ученик: иногда это формальная позиция, на которой ученик – это тот, кто подобно неофиту официально готовится к посвящению. Учеником может быть и тот, кто официально принят во Внешний двор. В действительности никто никогда не перестает быть учеником. Даже верховная жрица может долгие годы продолжать считаться с авторитетом своей собственной верховной жрицы.

Внешние дворы

Из-за издательского бума и внимания СМИ, которое привлекли Джеральд Гарднер, Алекс и Максин Сандерс и другие, интерес общественности к Викке в короткое время превзошел количество ковенов, в которых были места для искателей. Иногда подходящим кандидатам отказывали просто потому, что верховная жрица или верховный жрец не могли вести так много учеников одновременно. Некоторые искатели были заинтересованы в практике ремесла или поклонении старым богам, но не проявляли стремления стать жрецом или жрицей и посвятить себя сообществу или создать собственный ковен. Потребовалось разработать стратегию для работы с новичками, которая бы позволила ковену принимать больше людей, уделять больше времени отбору потенциальных посвященных и обучать тех, кто принадлежал к религии, без слишком больших затрат времени.

Решением проблемы стали Внешние дворы. Созданная в восьмидесятых годах писателем и гарднерианским верховным жрецом Эдом Фитчем система обучения под названием «Языческий путь» появилась для того, чтобы готовить искателей к жизни в ковене. Участники ковена обычно контролировали группы «языческого пути». В группах были свои ритуалы, деятельность для начала магической практики и даже собственные божества. Искатели некоторое время проводили в группе «языческого пути» ковена (иногда – просто «языческой» группе), а затем становились посвященными. Другие, тем не менее, предпочли остаться в «языческом пути», и многие такие группы стали независимыми – с собственными лидерами, самостоятельно развивающимися традициями и отсутствием стремления официально присоединиться к иерархии ведьм. Материалы «Языческого пути» были опубликованы в ряде общедоступных книг – основными стали «Магические обряды из хрустального колодца» (Magical Rites from the Crystal Well) (1984 год) и «Колдовская книга теней» (A Grimoire of Shadows) (1996 год) Эда Фитча – и быстро проникли в более обширное языческое движение, в частности в Соединенных Штатах. Многие популярные ритуалы, техники, гимны и верования более широкого сообщества язычников появились в результате распространения и развитии «Языческого пути». Одна из причин, по которым «язычество в целом» (как будто это нечто объективное) настолько напоминает Викку, состоит в распространении «Языческого пути».

Группы «Языческого пути» также назывались Внешними дворами, а посвященные входили во Внутренний двор. В других группах используются другие термины (такие как «роща», «учебный круг» и т. д.), однако смысл один и тот же: ритуальная группа для будущих ведьм, предназначенная для подготовки кандидатов к участию в официальном ковене.

Иногда есть утвержденное расписание и минимальные сроки, за которые ученики должны пройти обучение и выполнить различные задания. Тем не менее процесс обучения часто носит индивидуальный характер. Некоторые группы Внешнего двора совершенно неформальны и больше напоминают книжные или дискуссионные клубы. Обычно и они имеют некоторые ритуалы, но у каждой группы свои особенности.

Руководить Внешним двором в дополнение к ковену (или Внутреннему двору) – тяжелый труд. Лидеры ковена могут передавать эту задачу опытным посвященным второй или даже первой степени. Иногда ученики Внешнего двора обучаются совершенно отдельно от посвященных. В других случаях Внутренний и Внешний дворы объединяются общими ритуалами, которые подходят и для непосвященных. У участников Внешнего двора могут быть наставники в ковене, и они могут часто встречаться с лидерами ковена лично для различных обсуждений и индивидуального обучения.

Если вы хотите присоединиться к традиционному ковену и стать викканской жрицей или жрецом, первый шаг часто состоит в том, чтобы присоединиться к Внешнему двору. Этот процесс позволяет верховной жрице и верховному жрецу в течение некоторого времени оценить искренность намерений кандидатов и их пригодность для участия в ковене. Кандидаты, в свою очередь, получают возможность взвесить свое решение, прежде чем вступить в ковен или в саму традицию. Специфика участия во Внешнем дворе – что именно входит в обучение и насколько долгим предполагается пребывание во Внешнем дворе – может заметно различаться от ковена к ковену. В некоторых случаях модель Внешнего двора может вовсе не использоваться, если лидеры предпочитают оценивать потенциальных посвященных другими способами. Чтобы понять, насколько вы подходите группе, вас могут попросить посещать общественные события с участниками ковена или неформально пообщаться с лидерами.

Более подробно присоединение и переход во Внешний двор (или другой вид учебной группы) рассматриваются в части III, где также говорится, чего стоит ожидать!