Текст книги "Играющий в пустоте. Великая печать"

Еще со времен Гермеса Трисмегиста считается, что «все, чего так страстно ищет человек, есть стремление к сексуальной реализации, даже если им движут другие мотивы. Отчаянное стремление к власти, известности, славе, богатству, престижу, любви, удовольствию – все это лишь скрытый секс, эротическая энергия, ведущая человека к бессмертию посредством истинного сексуального удовлетворения»[159]159
  Бейнс Дж. Наука любви. М.: Ин-т Герметической Науки Дарио Саласа, 2000.


[Закрыть]. Точно так же как «слышать, видеть, трогать, есть, жевать, сосать, нюхать, ощущать вкус – все это сексуальные стимулы. Люди ходят в кино, ведут светскую жизнь, едят, слушают музыку, грустят и радуются потому, что все это содержит сексуальные стимулы…»[160]160
  Там же.


[Закрыть]. Также «я всегда мог проследить связь между своим сексуальным состоянием и состоянием художественного творчества, она столь очевидна, что практически говорит об их идентичности…»[161]161
  Кроули А. Возбужденный энтузиазм. М.: Старклайт, 2003.


[Закрыть]. Всё стремится к одному: к сексуальной реализации. Но благодаря недостатку информации или просто из глупости это всё путает «полуфабрикат» чувственного удовольствия с истинным удовлетворением. Оно не знает или сознательно не хочет знать, что все требует культуры, процесса обработки и трансформации «сырого материала» в произведение искусства.

Понятие мультикатарсический стиль игры будет более ясным, если идентифицировать его как мультиоргазмический стиль ведения любовной игры. Суть в следующем: общеизвестно, что «мужчина может достигать многократного оргазма путем задержки эякуляции или даже воздержания от нее. Это возможно потому, что оргазм и эякуляция – два разных физиологических процесса»[162]162
  Чиа М., Чиа М. Совершенствование женской сексуальной энергии. Киев: София, 2004.


[Закрыть].

Этим методам тренировки Мышцы Вдохновения, использование которой непосредственно связано с трансурановой кристаллизацией мозга, уже более 6000 лет. Но для большинства современных мужчин идея разделения оргазма и семяизвержения до сих пор одна из самых неподъемных. В западном понимании семяизвержение традиционно является венцом всех сексуальных отношений, но с точки зрения восточных мастеров оргазмические пики удовольствия являются всего лишь частью экстатического процесса «делания любви», ведущего, говоря словами доктора Лири, к «полифазному оргазму», через который «из плоских евклидовых геометрических фигур вырывается многомерность»[163]163
  Уилсон Р. А. Космический Триггер. Киев: Janus books, 2002.


[Закрыть], происходит прорыв к узнаванию истинной природы реальности.

Технологически, достигая предоргазмического состояния, то есть предпредельной точки любовной игры, пика возбуждения, мы сжимаем Мышцу Вдохновения и, вместо того чтобы выбросить семя наружу, как бы втягиваем его в свое сердце и затем еще выше, в мозг, и в качестве подношения учителям, возможно, еще и еще выше… Так, именно из втянутой внутрь спермы, формируются сияющее тело-дворец и миры Божественного Гермафродита, или Сверхмарионетки. И здесь важно знать, что, возводя эту технику в ранг систематического тренинга, мы начинаем формировать стержень нашего естества, то, что уже было названо ранее «ядром», или «центром циклона». То, «что остается до конца и есть там от вечности»[164]164
  Гёте И. В. Западно-восточный диван. Цит. по: Маленков В. П. Идеализм и мозг. Б/м: Изд-во «Кавказ», 1993.


[Закрыть].

Если же взять пример из химии, то регулярные многооргазмические переживания повышают содержание в нашем организме гормона окситоцина и амфетаминоподобного вещества («молекулы любви»), поднимая тем самым уровень тестостерона в организме и вызывая трансурановую кристаллизацию мозга (о которой я говорил выше), что способствует повышению иммунитета и физическому омоложению организма.

И кроме того, «все, что удерживается в воображении в момент оргазма, сбудется»[165]165
  Мамфорд Дж. Тантрический экстаз. М.: Крон-пресс, 2000.


[Закрыть]. Потому что в момент оргазма внутренний и внешний миры едины! Это проявляется виртуальная позиция Ума! В этот момент ничто не отделяет задуманное от реализации. И опять к технологии: настойчиво стимулируя нижний центр и пробуждая таким образом Энергию Глаз (или, говоря языком языческих наставников – Пучину Многоглазую) и затем, в момент оргазмического пика, удерживая в сознании цель, то есть объект для пробужденной Энергии Глаз, мы искусно направляем ее мощь на кристаллизацию задуманного нами. Считается также, что процесс материализации происходит максимум в течение одного года. И еще раз: все, что удерживается в воображении в момент оргазма, сбудется! Потому что в момент оргазма внутренний и внешний миры едины! То есть любой образ, на котором удерживается концентрация Ума в этот экстатический момент, в силу бифуркационной спайки мысли с энергией оргона, при систематической пролонгации будет материализован.

Говорю совсем просто: не существует более сильного метода, чем эмоционально играть, ласкать, возбуждать, настойчиво и интенсивно стимулировать и доводить тем самым до оргазмического пика пространство своей персональной модели мира в образе женщины (реальной или воображаемой), заключая тем самым фаллически центрированную модель в объятия единого строя мира. «Когда половой акт совершенен, союз мужчины и женщины осуществляется во всех планах их существа, и тогда их силы устремляются вперед – вверху, как внизу. Тогда сбывается любое желание»[166]166
  Паскаль Беверли Рэндольф (1815–1875), основатель тайного общества «Eulis Brotherhood», друг Авраама Линкольна и автор книги «Magia sexualis», основная идея которой: секс есть центральный момент творения. По мнению Рэндольфа, доступ к творчеству лежит через эротический экстаз. Цит. по: Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб.: Академический проект, 2002.


[Закрыть]!

И наконец самый большой секрет Великих Мастеров: оргазм – суть, эссенция Образа!

Оргазм и есть золотое сечение мандалы образа! А втянутая внутрь сперма и есть сфокусированное плодородие Энергии Глаз. Считается, что эта энергия естественным образом разливается по физическому телу, трансформируя его тварность сначала в ощущение «светящейся кожи», а затем и в Тело Света Повелителя Игр. Работая таким образом, в один прекрасный момент мы вдруг обнаруживаем, что находимся в удивительном состоянии плазменной потенциальности, или ртутной игривости, полной бесстрашия, радости и безграничной любви!

Здесь небезынтересным будет краткий экскурс в древнеегипетское понимание сексуальной энергии и оргазма. Как и все уважающие себя культуры, жители Та-Кемет очень трепетно относились к сексуальности человека и верили, что оргазм является ключом к вечной жизни. Они знали, что, подвергая естественные сексуальные потоки игровому контролю, можно научить человеческий организм превращать «тварное» в «вечное», то есть в «световое тело» (или Мер-Ка-Ба). Они верили также, что творческая потенция человека питается расщепленной сексуальной энергией и что оргазм является реальной предпосылкой этой уникальной самосозидающей игры.[167]167
  См.: Мельхиседек Д. Тайная египетская мистерия. СПб.: ИК «Невский проспект», 2004.


[Закрыть]

И почему это работает именно так, а не иначе?

Потому что «божественное сознание, которое отражается и преломляется в работах Гениев, говоря словами великого Кроули, питается определенной секрецией. Эта секреция аналогична сперме, но не идентична ей. Лишь немногие мужчины и еще меньшее количество женщин (все они без исключения являются андрогинами) обладают ею в любое время и в любых количествах»[168]168
  Кроули А. Возбужденный энтузиазм. М.: Старклайт, 2003.


[Закрыть]. И только люди с такой потенцией могут написать нечто подобное: «…Как только чай с размоченными в нем крошками пирожного коснулся моего нёба, я вздрогнул: во мне произошло что-то необыкновенное. На меня внезапно нахлынул беспричинный восторг. Я, как влюбленный, сразу стал равнодушен к превратностям судьбы, к безобидным ее ударам, к радужной быстролетности жизни, я наполнился каким-то драгоценным веществом; вернее это вещество было не во мне – я сам был этим веществом. Я перестал чувствовать себя человеком посредственным, незаметным, смертным»[169]169
  Пруст М. По направлению к Свану. СПб.: Азбука, 2000.


[Закрыть].

И еще раз, возвращаясь к «Секрету Золотого Цветка». Если творческие силы не повернуты внутрь, тело будет истощать свои внутренние силы и безостановочно растрачиваться во внешнем мире. Это означает – последовательное лишение себя твор ческой силы и защиты. Или, из Корбанелли, который цитирует утерянный алхимический «Кодекс»: «Прежде чем Золото ввести в Опус, его нужно свести к Сперме»[170]170
  Цит. по: Элиаде М. Аrсana artis // Великое Делание. К.: Новый Акрополь, 1995.


[Закрыть]. Или словами Герхарда Дорна: «Внутри человеческого тела существует определенная потаенная метафизическая субстанция, известная очень не многим. Она не нуждается в лекарствах, ибо сама есть лекарство»[171]171
  Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.


[Закрыть].

Итак, внимание! Втягиваемая внутрь во время сексуального акта сперма, ее подъем в сердце, затем в мозг (а в определенных ситуациях еще выше) способствует трансурановой кристаллизации мозга (то есть «инкрустации» атомами стабильных трансуранов), что трансформирует мозг в Виртуальную Модель, результатом действия которой становится Тело Света Повелителя Игр!

Эта система методов мощнее любой другой. Общеизвестно, например, что во многих мистических традициях «секс использовался для усиления действия заклинания. В момент оргазма адепт сосредоточивается на тех изменениях, которые он хочет вызвать. Это может быть какое угодно мирское же лание – например, бросить курить или похудеть, укрепить здоровье, упрочить свое материальное положение или улучшить отношения с другими людьми. Сексуальную магию можно практиковать и в одиночку во время мастурбации, при гетеро– или гомосексуальных контактах. К ней можно прибегать в любое время, в любом месте, где угодно (в пределах здравого смысла, конечно). Она не имеет никаких религиозных аспектов, и ее моральное содержание полностью определяется сознанием самого практикующего»[172]172
  Юдлав Э. С. Дао и древо жизни. Алхимические и сексуальные мистерии Востока и Запада. Киев: София, 1997.


[Закрыть]. Это очень изощренные и невероятно мощные приемы, но их эффективность зависит от много летних навыков. Считается также, что, если «допускается ошибка, ее можно сравнить с ударом по борту вашего летящего на полной скорости реактивного самолета – вам надо срочно катапультироваться, при этом шансы спасти жизнь минимальны»[173]173
  Мамфорд Дж. Тантрический экстаз. М.: Крон-пресс, 2000.


[Закрыть].

Итак, – оргазмирующая Вселенная может материализовать любую форму. Суть этих методов заключается в том, чтобы отождествить себя со Вселенским изобилием и, сохраняя концентрацию на задуманном, довести ее (Вселенную) до необходимого переживания.

В Игре по этой же схеме работает и театральная модель. В ней взаимодействие зрителя и актера, играющего роль, сравнивается с парой, занимающейся любовью.

И здесь процесс игры – это наслаивание катарсических пиков переживания один на другой, пока не будет достигнута мультикатарсическая кульминация, что приводит к рождению так называемого Андрогина, мифического существа, сплавляющего в себе женское и мужское, «да» и «нет», спаянные в экстатическом восторге!

Итак, тайна Игры – это тайна эротики, тайна слияния, тайна Андрогина! Тайна «возбуждения атома»[174]174
  «Когда атом возбужден, он излучает свет, потому что электроны в этой ситуации поднимаются на более высокие орбиты» (Из лекции Тринле Гьямцо в Кельне, Германия, май 1983).


[Закрыть]! И фактически это все, что можно объяснить теоретически. Дальнейшее – вопрос практической эволюции!

Согласно мифу, Гермафродит является ребенком Гермеса и Афродиты. Отсюда и имя. В Игре я рассматриваю этот символ как синоним любой формы интеграции. Понятно, что в процессе этой забавы образ Повелителя еще более усложняется, раскрывая один из самых «изощренных» методов наслаждения коронованностью высшим смыслом.

И что же означает коронованный?

Коронованный означает – в центре своего мира[176]176
  Здесь, возможно, интересным будет указание на коронную чакру (санскритское название сахасрара – тысячелепестковая, или тайная чакра), которая локализуется в самой верхней части мозга и ассоциируется с духовным пробуждением.


[Закрыть], в центре всеобщего внимания, как король. Коронованный – центрирующий окружность, которая вращается вокруг него. Подобное вращение можно найти, например, в «круге состояний» розенкрейцеров, срединная точка которого соответствует земному носителю высочайшего достоинства – Королю, среди планет – Солнцу, среди металлов – Золоту[177]177
  В алхимическом символизме золото изображается графически в форме круга с точкой в центре.


[Закрыть]. Юнг называет коронование – индивидуацией, обозначая тем самым процесс, как он сам его определяет, «в результате которого личность становится психологически „неделимой“ (in-dividuum), то есть отдельной, единой целостностью»[178]178
  Юнг К. Г. Дух и жизнь: Сборник. М.: Практика, 1996.


[Закрыть]. И самое главное – коронованный значит окутанный любящими глазами[179]179
  См.: Демчог В. В. Играющий в пустоте. Мифология многоликости. СПб.: Вектор, 2012. С. 161–266.


[Закрыть], то есть носящий мантию любви!

С одной стороны, глаза, покрывающие тело нашей коронованной фигуры, манифестируют возможность быть «проникающими и овладевающими… символизируя мужской половой член… Взгляд твердеет; он метит в свою цель и устремляется к ней; он входит, проникает вглубь и пронзает насквозь; он полон огня и мечет молнии; он стреляет и убивает наповал… С другой стороны, глаза символизируют также и женский половой орган: они восприимчивы и позволяют взгляду другого человека проникнуть в себя, захватывают его и удерживают; а когда к глазам подступают слезы, они увлажняются и сочатся влагой»[180]180
  Жюльен Н. Словарь символов. Челябинск: Урал LTD, 1999.


[Закрыть].

 
Весь мир, вся жизнь с ее красами —
Все растворяется слезами;
И плавится любой алмаз
В горячем тигле наших глаз…[181]181
  Эндрю Марвелл, английский поэт XVII века.


[Закрыть]
 

Все это означает, что в процессе игры Повелитель танцует одновременно как мужскую, так и женскую партии, легко преодолевая такие артистические крайности, как «медные трубы» и «патологический нарциссизм».

Термин «нарциссизм» используется в очень многих вариациях. В непсихологическом контексте он близок по смыслу понятиям «эгоцентризм» и «эгоизм» и, соответственно, используется для описания людей, чья речь засорена местоимением «я». Зигмунд Фрейд называл клиентов, страдающих нарциссизмом, «его величество дитя», указывая тем самым на солипсизм и инфантильность нарциссических амбиций. Карл Юнг, сравнивая западный и восточный пути личностного роста, отстаивал менее жесткую точку зрения: «Пока не полюбишь себя, не сумеешь полюбить других». Джереми Холмс, в свою очередь, указывает на нарциссизм как на естественный, закономерный и крайне необходимый для личностного становления этап. С точки зрения Алхимии Игры нарциссизм – это завал в двойственное, демоническое восприятие самого себя. Здесь человек обретает способность смотреть на себя как на что-то отдельное от самого себя и влюбляется в этот отдельный от него объект. Одним словом, нарциссизм – это крайняя форма игры демонической изощренности, одна из самых хитроумных ловушек на пути к Мастеру. Нарциссизм работает на всех уровнях: можно любоваться своим телом (ролью); можно любоваться своим профессионализмом (мастерством актера); и можно любоваться искусством преодоления мастером своего мастерства, то есть бравировать знанием пустоты (нарциссизм зрителя). И тем не менее в нарциссизме масса энергии. А это означает, что его, как и всех остальных чудищ глубинной психологии, не нужно боятся. Надо учиться брать это липкое, паточное желание нравиться публике в руки и намазывать его на хлеб пустотного видения.

Глаза на теле Повелителя, как и на теле его партнерши, в одно и то же время несут как фаллическую, так и вагинальную символику. Они внедряются и сжигают своим огнем, испепеляя все вокруг, и они же поглощают энергию, проявляя природу воды. Великий кокаинист Бодлер, несомненно, знал эти состояния:

 
Подобно голосам на дальнем расстоянье,
Когда их стройный хор един, как тень и свет,
Перекликаются звук, запах, форма, цвет,
Глубокий, темный смысл обретшие в слиянье…[182]182
  Бодлер Ш. Цветы зла. М.: Экватор, 1996.


[Закрыть]
 

Физиологически «данное соитие в мозгу приводит к полному развитию шишковидной железы. Трудно описать это чувство. Как будто шишковидная железа стала мужским половым органом, который приводят к оргазму пульсирующие движения гипофиза, выполняющего здесь функцию женского полового органа, в то время как таламус играет роль Котла. Эта очень сложная формула сексуальной практики происходит вне физического тела, между небесными Богом и Богиней»[183]183
  Юдлав Э. С. Дао и древо жизни. Алхимические и сексуальные мистерии Востока и Запада. Киев: София, 1997.


[Закрыть]. Вот как описывает этот алхимический эксперимент недосягаемый Шекспир:

 
Так слились одна с другим,
Душу так душа любила,
Что любовь число убила —
Двое сделались одним.
<…>
И смешались их права:
Стало тождеством различье,
Тот же лик в двойном обличье,
Не один, а все ж не два!
 
 
Ум с ума сходил на том,
Что «не то» на деле – «то же»,
Сходно все и все несхоже,
Сложность явлена в простом.
 
 
Стало ясно: если два
В единицу превратилось,
Если разность совместилась,
Ум неправ, любовь права.[184]184
  Отрывок из приписываемого У. Шекспиру стихотворения «Феникс и голубь» из «Честерского сборника» (1601) (Шекспир У. Лирика / Пер. В. Левика. М.: Эксмо, 1999).


[Закрыть]
 

В результате: «Я не мужчина, не женщина, не бесполое существо, но сам Шива, чей облик сияет собственным светом. Не дитя, не юноша, не старик, но тот, кто не имеет возраста. Я Шива – Благословенный, Спокойный, являющий собой единственную Причину Происхождения и Исчезновения мира»[185]185
  Шанкарачарья. Нирванаманджари. Цит. по: Кэмпбелл Дж. Мифический образ. М.: АСТ, 2002.


[Закрыть]. Так «из соединения противоположностей, из их различий рождается самая прекрасная гармония»[186]186
  Гераклит. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.


[Закрыть]. Или словами Иисуса из Евангелия от Фомы: «Когда вы сделаете внутреннее, как внешнее, и внешнее, как внутреннее; и верх, как низ; и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, так, что мужчина перестанет быть мужчиной, а женщина – женщиной, тогда вы войдете в Царство Небесное»[187]187
  Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.


[Закрыть]!

Итак: подобно Леонардо создайте свой Канон Пропорций! Организуйте свою Вселенную! Найдите императора – центр тяжести; прекрасную императрицу и их преданных слуг. Определите в этой Вселенной того, кто смотрит (зрителя), того, кто играет (актера), и того, в кого играют (роль). Замкните все в единую электрическую цепь, увенчанную числом ϖ, и распространите законы этой игры на внешний мир! Это означает – найти золотое сечение своей жизни! И под занавес, языком формулы: человек несовершенен и смертен только на уровне роли! На уровне актера он творчески безграничен! А на уровне зрителя – бессмертен, вечен! Три в одном – как раз то, что можно назвать золотым сечением человека, как он есть!

Внимание, метод!

Представьте, что вы – гениальный художник картины своей жизни. Картины, уникальный замысел которой интересен и понятен только вам одному. Теперь, следуя словам великого Рафаэля: «Берите в руки краски и пишите»! Изучайте законы «Божественной пропорции»[188]188
  Вслед за великим Леонардо и Лукой Пачоли так говорит о геометрии Сальвадор Дали.


[Закрыть], стройте геометрические конструкции своей Сценарной Матрицы, вводите свою жизнь в Золотое Сечение Образа, освобождаясь тем самым от всех подпорок, и – наслаждайтесь самодостаточностью! То есть, следуя древним орденским наставлениям: «надлежит сделать жизнь творимой легендой»[189]189
  Из древних орденских наставлений. Цит. по: Налимов В. В., Дрогалина Ж. А. Реальность нереального. М.: Мир идей; АО АКРОН, 1995.


[Закрыть], – пойте как ветер, танцуйте как дождь и наслаждайтесь самоосвобождением случающегося! И пусть «пепел будет защитой актерам»[190]190
  Полная цитата из «Бхарата Натьяшастры» звучит так: «И сказал Шакра богам с удовольствием: „Пусть так и будет – „Пепел“ будет защитой актерам“». Цит. по: Столепестковый лотос: Антология древнеиндийской литературы / Пер. фрагментов с санскрита И. Д. Серебрякова. М.: Восточная литература,1996.


[Закрыть]!

Комедия ведет свое происхождение от сельского праздника в честь бога Диониса (komos). Сюжетом мистерии, которая сопровождает это бурное и крайне безнравственное празднование, являются страдание, смерть и возрождение всеми любимого бога виноделия. Так, «священная драма соединяет в себе два начала – ритуал и врожденный актерский инстинкт человека»[191]191
  Берджесс Э. Уильям Шекспир. Гений и его эпоха. М.: Терра, 2001.


[Закрыть], и здесь, благодаря гротеску и шальной актерской фантазии, дело доводится фактически до абсурда, а абсурд вызывает другой (противоположный трагедии) вид катарсиса – смех! Таким образом, трагедия и комедия не полярны! Это – две стороны одной монеты!

Что происходит, когда мы смеемся? Нам становится «хорошо», комфортно. «Важнейший центр головного мозга гипоталамус в ответ на смех активизирует гипофиз – главный „управитель“ нашего организма, ответственный за функционирование гормональной эндокринной системы. Активизируется также работа иммунной системы, обменные процессы. Но, пожалуй, самая важная для нас реакция гипоталамуса на смех заключается в „выбросе“ в мозг целой группы особых веществ под общим названием эндорфины. Это своеобразный „внутренний наркотик“, совершенно естественный и безвредный. Именно он создает положительный тонус нашего повседневного существования, придавая жизни веселые, радужные оттенки и делая нас оптимистами»[192]192
  Курлов Г. Путь к Дураку. Философия Смеха. Книга первая. М.: София, 2004.


[Закрыть].

Итак, «юмор – черта богов!»[193]193
  Шоу Дж. Б. Цитаты и афоризмы. М.: Мост, 1994.


[Закрыть]. То, что позволяет людям превзойти себя! То есть можно сказать, что комическое (от греч. komikos – веселый, смешной) и смех, являясь частью многих древних ритуалов, связаны с сакральными глубинами нашего естества. Известно, например, что ритуальное осмеяние было частью Элевсинских мистерий, сатурналий и карнавалов. Так, исследуя смеховую культуру Средневековья, М. М. Бахтин, пишет, что «особенно остро ощущал средневековый человек в смехе именно победу над страхом», над страхом «перед всем освященным и запретным… перед смертью… перед адом»[194]194
  Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худ. лит., 1990.


[Закрыть]. В стройной, как готический собор, системе Канта смех тоже играет очень важную роль, рассматривается как инструмент парадоксального преодоления множественности в единство. Артур Кестлер в своей блистательной книге «Акт творчества» говорит об этом так: «В истории науки есть множество примеров того, как открытия сопровождались взрывами восторженного смеха, так как они, до непосредственного момента открытия, казались несовместимыми понятиями… до тех пор, пока не рождался плод, который неопровержимо демонстрировал, что лишь вследствие предрассудка эти понятия считались несовместимыми»[195]195
  Кестлер А. Акт творчества. СПб.: Глобус, 2003. Артур Кестлер (1905–1983) – английский писатель и философ; рассматривал творчество как ассоциативное действие. Но если обычно человек ассоциирует понятия, относящиеся к близким содержательным областям, то в акте творчества, с точки зрения Кестлера, имеет место бисоциация. Бисоциация – это сопоставление понятий, относящихся к несовместимым на первый взгляд сферам знания.


[Закрыть]. Здесь, «на вершине смеха и творчества вы наслаждаетесь свободой от слепой и пугающей власти архаических и ограниченных структур сознания. Вы снова – маленький ребенок, свободный от суждений, безудержно хохочущий и проникающий в суть вещей без наставлений и инструкций»[196]196
  Хьюстон Дж. Человек Возможный. М.: Старклайт, 2004.


[Закрыть].Смех – катарсичен! Он изменяет восприятие мира, то есть служит трансформатором психики, делая ее более гибкой, более упругой, более проработанной. Смех – это не только то, что мы видим. «Смех проникает внутрь и начинает свою врачебную деятельность».[197]197
  Норман Казинс – американский журналист, писатель.


[Закрыть] Потому что направлен на единение, на целое! «В процессе смеха работает не оценивающий мозг, а всё принимающее сердце. Такой смех – это выход в Сверхсознание. Недаром почти все моменты сатори, просветления, тотальных внутренних прорывов сопровождаются смехом – это „рвутся“, разряжаются оболочки программ, создавших нашу фрагментарность и разъединенность с Миром».[198]198
  Курлов Г. Путь к Дураку. Философия Смеха. Книга первая. М.: София, 2004.


[Закрыть]

Подходя же к природе смеха вплотную, технологически, можно сказать, что основным центром Смеха является Золотая Нить (надмакушечное пространство). Та самая главная нить, на которой висит марионетка, удерживающая куклу за макушку головы. И более того, она проходит сквозь тело нас – марионетки и крепится за Мышцу Вдохновения. Если вы подергаете себя – куклу за эту нить, то вибрация смеха легко распространится по всему телу вас – куклы.

Внимание, проделайте это! Не воображайте, что и так согласны! Обязательно проделайте! И вы обнаружите удивительное переживание – каждая клеточка вас – куклы начнет как бы улыбаться. А «смеющаяся клетка, осознавшая себя Хозяином, подчиняется лишь сама себе. Ей плевать на программы, призывающие ее разрушаться, – вот секрет механизма бессмертия»[199]199
  Там же.


[Закрыть]. Легендарный Ошо говорит об этом так: «Когда вы действительно смеетесь, внезапно Ум исчезает… Смех – это одна из самых красивых дверей, чтобы попасть в „не-ум“»[200]200
  Бхагаван Шри Раджниш. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.


[Закрыть]. Так, вы становитесь как бы самим смехом. А «смех, как известно, и есть Бог!»[201]201
  Курлов Г. Путь к Дураку. Философия Смеха. Книга первая. М.: София, 2004.


[Закрыть] То есть «Бог есть радость! <…> Быть нормальным – значит быть божественным»[202]202
  Шри Ауробиндо. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.


[Закрыть], быть смеющимся!

Итак, в методах Алхимии Игры я называю это надмакушечное пространство знаком π! Эта буква олицетворяет собой Золотую Нить, которая, нанизывая на себя все ниже расположенные центры и соединяя их в одно целое, крепится к Мышце Вдохновения в нижней части живота. Технологически эта буква цвета индиго всегда парит в нескольких сантиметрах над головой Мастера, коронуя его творческую потенцию и манифестируя совершенство его качеств.

А-ла-ла-ла!