Текст книги "Рецепты бабушки Травинки"

Глава 4
Белоствольная красавица березка!

– Березку у нас почитают и любят, на Троицу про березку пели:

 
Завивайся ты, березка,
Завивайся ты, кудрявая,
Мы к тебе пришли
Со яичками, со куличиками.
 

В четверг перед Троицей ходили в старину девушки в лес завивать березку. Да песни по дороге пели, чтобы дубы и осины не радовались, потому что идут они не к ним, а к березкам. Выбирали девушки березки и «завивали» их – связывали верхушки двух молодых березок, пригибая их к земле. Из веток плели венки. Расположившись под березами, ели девушки принесенные из дома яства и пели песни. На Троицын день ходили развивать березки. Надевали девушки венки, гуляли в них, а потом бросали их под берег речной. В какую сторону венок поплывет, в ту сторону девушка замуж выйдет. Мы-то уже березки не завивали, а вот бабушка моя еще помнила те времена.

На Троицын день мы в церковь ходили с луговыми цветами, а улицы и дома в этот день украшали березками. И двери были украшены, и косяки окон, а в особенности матушка-церква. Пол в храме усыпали свежей травой. Цветы, которые в церкви побывали, мы засушивали и хранили за иконами. Надобность придет, так их клали в житницу или под свежее сено, чтобы мыши не водились, либо в норки на грядки – от землероек, на чердак – от пожара. А траву, что лежала на полу в церкви, тоже брали с собой при выходе, а затем кипятили и пили от всякого недуга.

Вот, дорогие мои, опять я остановила магнитофон и хочу коротенько рассказать вам, что Антонина Александровна поведала мне о целительных свойствах березы.

Ранней весной набухают почки на березке – значит, пришло время отправиться к нашей красавице белоствольной на поклон, на сборы. Осторожно нагибайте ветки, не надо их ломать! Набрали свежих почек. Не надо килограммами. Соберите 200–300 граммов. А дома готовите мазь феноменальной лечебной силы. Купите 700 граммов сливочного несоленого масла. Тут не грех и потратиться. И вот что делаете. Слой масла в полтора сантиметра положили в горшочек, а на него такой же слой почек свеженьких, душистых. Снова слой масла и слой почек. Не надо уминать!

Закрываем горшок крышкой, а потом еще и обмазываем тестом, герметизируем наглухо. Конечно, Антонина Александровна ставит горшок в русскую хорошо протопленную печь, да где ее найдешь? Не расстраивайтесь, в хорошей духовке тоже можно достичь неплохих результатов, только надо внимательнее следить за температурой: масса должна томиться. Сколько времени? Довольно долго. Сутки положено простоять горшочку в ровном жару. Не жалейте на такое дело времени!

Так, приготовили, вынимаете из духовки, даете остыть, а затем отжимаете как следует. Осталось положить в полученную массу всего чайную ложечку камфары, истолченной в порошок, – и мазь готова. Она способна унять любые боли в пояснице, легко справляется с ревматизмом и подагрическими утолщениями на суставах. Втираете на сон грядущий в больные места и завязываете шерстяным платком или стареньким свитером.

Можно сделать настой березовых почек на воде (в любой пропорции). А если есть в доме немного водки, то приготовьте себе лекарство на более долгий срок. 50 граммов почек настаивают 10 дней на водке (поллитра). И по половине чайной ложечки, разбавив сию микстуру водой, принимаете перед едой – за 15–20 минут! У кого рост выше 165 сантиметров, надо налить целую ложечку.

И не чудо ли? Заживают язвы: и в желудке, и в двенадцатиперстной кишке. Вот она, матушка наша, раскрасавица русская, какой силою обладает… Если будете на ночь втирать мазь, да еще и настойку примете, то выздоровление пойдет гораздо быстрее.

Пройдет всего несколько теплых солнечных дней после сбора почек, и вам захочется снова встретиться с березкой. Приезжаете и не узнаете ее. Конечно, она преобразилась, потому что вместо почек на ней уйма листочков! И их надо беречь, а не оголять все ветки, которые вам удается достать. К одной березке подойдите, к другой. Возле высоких, взрослых иногда увидите молодую поросль, ею тоже можно воспользоваться. Вон они какие мягкие, нежные и довольно крупные листья на молоденьких деревцах.

Собирайте, не ленитесь! Свежие листья снимут ваш радикулит, а заваренные как чай почистят печень. Дома можете сразу же соорудить «березовые штаны», приготовить отвар. Кипятить не надо. Залить горячим кипятком, и уже через часок можно испробовать заварку. Не надо много листьев бросать в кружку, они очень большой силы, когда свежие. Особенно если они еще и липкие. На пол-литра вполне хватит неполной горсти.

Вижу, вас просто заинтриговали штаны из березовых листьев. Берете старенькие рейтузы или тренировочные штаны, наполняете их листьями, а ноги уже всунули. Ну конечно, зашейте их снизу! Постепенно заполняете пространство между ногою и изнанкой брюк. Поплотнее! Так, набили, как матрас, прямо до самой поясницы, сколько брюк хватает. Заметно потолстели ваши ноги и то, что выше них. Теперь валитесь на кровать и закрывайтесь одеялом. Не пройдет и двух часов, как станет вам жарко, будто в печке. Вот и ручейки потекли по ногам.

Моя приятельница от нескольких таких сеансов навсегда рассталась с хроническим радикулитом, который чуть не привел ее к инвалидности.

А то еще можно березовую постель устроить. На нее надо много листьев, но разок-другой за лето можно поблаженствовать. Кладете листья, как сено, ложитесь и потеплее накрываетесь. Чудо, я вам скажу, необыкновенное!

Не забывайте и про запасы на зиму. Да, листочки и сухими вам очень пригодятся. Я, например, со своим холециститом справилась только с их помощью.

По деревенскому совету принялась пить березовую заварку. Всякий раз, как начинаются боли в правом подреберье, бросаю с вечера в эмалированный чайник листики (горсть на поллитра кипятка), а назавтра пью. Вместо воды. По глоточку, словно смакую.

Проходит неделя, и в области печени ощущается некая легкость, словно из нее камни повытаскивали. К слову, о камнях. Один мой приятель выпивал по четыре чашки березового настоя в день (в горячем виде), так у него камней не стало. Может быть, и вам повезет?! А что касается моей печени, то я ее вылечила. Лет двадцать как не лежала в клиниках по поводу холецистита. И теперь даже очень известные экстрасенсы не могут в ней ничего рассмотреть плохого. А они, как известно, что хотите могут разглядеть без всяких приборов и анализов…

Такая милая и скромная наша березка, а ведь за что не берется только, и что главное – одерживает победу! Так что не гонитесь за листочками, что распускаются на деревьях дальних стран. Лучше ей, стройной и тихой, поклонитесь в ножки… И берегите ее, берегите нашу целительницу…

Глава 5
Молитва-защитница

Как-то вечером, когда солнышко закатилось и хлопоты по хозяйству закончились, заговорили мы с Антониной Александровной о делах таинственных и страшных. В своих книжечках я рассказывала, что существует на свете поле злое и поле доброе. Те поля – как говорят ученые, космического происхождения – и управляют во многом нашими хорошими и плохими поступками. Я спросила у мудрой деревенской женщины: «Отчего же сегодня так много злого-недоброго на белом свете?» И вот рассказала мне Антонина Александровна о том, почему нечистой силы так много развелось в последнее время и как можно с помощью молитвы-защитницы уберечься от напастей-несчастий.

– В старое время у нас в деревне говорили: «Молитва матери со дна моря подымает, проклятие же потопляет». Неспроста ведь так говорили. Вот недавно не верили люди в силу молитв, утратили веру, у нас в колхозах они запрещались. Может, поэтому и дела шли наперекосяк. Теперь другое дело. Тут у нас в деревне парень от путного отбился. В город поехал и там в шайку вступил. Начали они у людей деньги отымать, и ничто их не берет, потому как все они вроде по закону делают – так у них все продумано хитро. Сюда он, Митька Маршанников, приезжал, деньгами сорил, над нами смеялся. «Вы, – говорит, – глупые, дурные. У вас ничего не было и нет, а ваши начальники еще хуже, чем в городе, – все к рукам прибрали. Я вот умный – у меня все есть!» Наши мужики за ним табуном ходили: он ведь водкой их задарма поил. А мать Митькина не могла людям в глаза смотреть – стыдно было, что сын разбойник, хоть и говорит, что в банке работает. Вот тогда Нина, мать-то его, зашла ко мне и говорит: «Помоги, Антонина, хочу отвадить Митю-сына от разбойников, хочу, чтобы праведный образ жизни он вел». Я подумала и посоветовала Нине молиться Параскеве-Пятнице.

– Антонина Александровна, а кто это Параскева-Пятница?

– Да это наша бабья заступница и покровительница соименного дня недели, пятницы – святая Параскева. Всего пятниц-то двенадцать, а пришла ко мне Нинка как раз на Страстной неделе Великого поста. Я ей и посоветовала помолиться Параскеве-Пятнице, чтобы уберечь сына и сохранить его. Поблагодарила она меня, а через некоторое время узнаем мы, что ушел ее Митя в монастырь, стал святым человеком. Вот что значит молитва матери!

– А что же за двенадцать пятниц? Никогда о них прежде не слышала.

– А о них в «Поучении святого отца Климента о двунадесятницах» написано. У меня вот бумажка с текстом хранится, еще бабка моя, покойница, переписывала.

– И что же, Антонина Александровна, все эти пятницы соблюдать надо, поститься необходимо?

– Конечно! Ведь тот, кто дни эти соблюдает, от всякой напасти убережен будет и прославлен. Ведь даже у нас поверье есть, что лягушки-то как будто бы пошли от одной бабы, которая не чтила эти дни и насмехалась над Пятницей. Вот та и превратила ее в лягушку. Ежели творить блуд по этим святым дням со своей женой или девицей, то может у них дите народиться слеп, или глух, или нем, или тать-разбойник, или всякому злу начальник. Да и кто смеется много в такую святую пятницу, тот в старости плакать много будет. Бабы наши в старину никогда по таким пятницам детей не купали, чтобы на ребенка не напал «сушец». А уж ежели по забывчивости и происходило такое дело, то обязательно позовет такая забывчивая соседку и продаст ей за копейку своего ребеночка. Та купит и тут же матери обратно продаст. Вот так только и можно было дите защитить.

А примет-то всяких много, сейчас все и не упомнишь, но вот то, что нельзя макать кусок хлеба в солонку, а то Иудой станешь – это у нас до сих пор помнят и чтят. Нельзя целый каравай начинать есть в ужин, а то обеднеешь. А если и начали, то уж горбушку не едят, а закрывают ею отрезанное место. Никогда не метут у нас пол в два веника – выметешь кого-нибудь, покойник в доме будет. Пол метут всегда по направлению к двери. А вот если хотят вывести клопов, то от двери, а сор затем сжигают. Разговор через порог – к ссоре. Идя через порог, следует не перешагивать через него, а наступать одной ногой.

– И как вы думаете, эти приметы и поверья, как от напастей уберечься, – все они по-настоящему помогают?

– Ну конечно! Насчет примет – все правда. У нас в соседнем колхозе агроном был: все у него родилось вовремя, урожаи были такие, что грамотами вся изба была обклеена. А вокруг у всех недород. Потом его у начальства спросили: откуда у него такая сила, что все у него богато, а у других пусто. Он и рассказал, что дедовы приметы, что садить и когда, – все знает, вот они ему и помогают. Он об этом в районе на совещании рассказал. Как, говорят, начал: «Коли на дубу макушка с опушкой, будешь мерить овес кадушкой; лягушка квачет, овес скачет; на волчьем лыке зацвели ягоды сверху – сей рано, цветут с середины – сей средне, снизу пошли – поздно сей; козелец цветет желтыми цветами – сей овес, зацвела черемуха – пришла пора пшеницы, расцветет можжевельник – время сева ячменя». Агроном-то это все говорит, а начальники все районные смеются да приговаривают: «Ну потешил, а то мы ничего не знаем, все больше минеральные удобрения сыпем да книжки читаем!» Агроном не видит, что все с ехидством на него глядят, да продолжает: «Когда яблони в полном цвету – садят картофель, когда земляничные кустики словно молоком спрыснули – пришло время сеять гречиху. Лист полон – и сеять полно». Все уже в голос смеются, чуть ли не пальцами на него показывают. А он им: «Сильный цвет на рябине – к урожаю льна, много шишек на ели – яровой хлеб уродится, много шишек на соснах – ячмень хорош будет…» После того совещания прогнали его, партейный билет отняли. Вот после этого соседи наши в самых отстающих ходят. Ничего больше там не родится нормально: то померзнет, когда теплым-тепло, то высохнет, когда дожди как из ведра. Говорят, что, может, тот агроном порчу навел, кто его знает…

Сейчас ведь ни в деревне, ни в городе в Бога никто, кроме стариков, не верит. Церкви порушили. Раньше почти в каждой деревне была своя. А теперь только клубы да кино есть, и те на замке. Поэтому и труднее стало уберечься от лукавого. Ведь черт появился, еще когда Адам и Ева согрешили. Где грех – там и черт. Вино и табак – дары от черта. Кто, как не он, научил человека варить белое вино? Вот потому и пьют у нас и мужики и бабы – Бога нет, защитить от напасти некому. Партейные только с Богом боролись, а лукавого не трогали. Вражья сила их поначалу любила, помогала им, да вот как начали они бороться с водкой, тут у них пути-дорожки разошлись. Кинулись начальники все обратно возвращать – ан нет: поздно. Рассердилась на них нечистая сила. Вот у них ничего и не получилось – все разрушилось, все прахом пошло. Поссорились партейные с бесовской силой, и порушилась прежняя жизнь. Было лихо, а теперь два лиха вышло. Чертей-то вокруг развелось – видимо-невидимо. Так они теперь из болота выйдут (они там живут, так еще старики говорили), а в лапе шишка еловая. Повстречается ему кто по пути – глядь, уже вместо шишки рюмка доверху полная: пей, православные, – не хочу.

– А как же отличают чертей от людей?

– Бывает, и не отличить, до того они в людей перевертываются хитро. Но голос у такого «человека» всегда сиплый, громкий. Так заговорит с тобою вражина, что дух со страху захватывает. Хотя и ласковым старается быть. Любит он пьяным притвориться и уговаривать выпить с ним. Искушает он грешных – в том его бесовская сила. Встретит он мужика на дороге и давай ему подавать белого вина. Тот выпьет всего ничего, да потом, бывает, и всю жизнь не может опомниться. Нападет на него хмелевик, и начинает такой мужик под чертову дудку плясать.

Был у нас такой случай в деревне. После армии вернулся домой Васька Бурехин. Хороший был парень, работящий. Устроился сразу на ферму работать, механиком. Потом женился, дети у него пошли. Ну, бывало – выпьет с мужиками, как без этого… Так вот, поехал он однажды в район, деньги получать по ведомости. Ему поручили, что он грамотный и честный. А его день нет, два… Уж в милицию заявление понесли. Бригадир в район поехал. Там говорят: «Да, был такой. Деньги как все получил, домой тут же и поехал». Жена криком кричит: «Погубили моего Васеньку разбойники…» Времена-то нынче злые. Только через неделю появляется Бурехин в деревне. Без полушубка, без шапки… А холодно было. Денег у него и в помине нет. Хотел его председатель под суд отдавать, да кумовья помогли. В ноги кинулись: денег собрали, долг отдали да и председателю что-то принесли.

Это уж потом Васька рассказал, что получил он деньги честь по чести, ну и зашел там в районе, выпил стопку белой на радостях, гостинцев купил и поехал домой. Пока в автобусе трясся, к нему ражий такой мужик подсел. Разговаривать стал. Говорил-то ражий хоть и тихо, ласково, да голос уж больно хриплый, страшный. Человек-то сам громадный, нездешний. Вышли они вместе. У нас от большака еще пять километров пешком до деревни идти надо. Васька пошел. Обернулся, глядь, а мужик за ним идет! Улыбается и говорит: «Давай-ка, брат, по чарочке». Не успел парень опомниться, а уже и стаканчики, и водка, и закуска тут как тут. Надо было себя крестным знамением охранить, а его, Ваську-то, как бес под бок толкнул: «Выпей, выпей…» Ну вместе принялись они пировать. Потом вроде ражий исчез куда, а Василий домой пошел. Приходит, а его, оказывается, неделю не было! Денег при нем, конечно, никаких не нашлось. Председатель потом ездил проверять. Вправду, ехал Бурехин из района шестичасовым автобусом. И вышел где надо. Только выходил-то он из автобуса один-одинешенек. Никто ражего мужика и в глаза не видал. Председатель потом и сказал: «Ваську-механика бес попутал, я точно знаю, а вот суд вряд ли бы поверил. Поэтому я его и простил, да и деньги кумовья отдали».

Да вот и дальше беда: напал на Ваську Бурехина хмелевик. Начал он пить каждый Божий день. На работу через день на пятый ходит. Ничего не видит, не слышит. Все из дому несет. Пропил все. Дети с голоду плачут, жена на себе волосы рвет. А Ваське все нипочем! Пьет так, что даже наши деревенские мужики дивятся: «Никогда такого не видывали! И откуда водку-то берет?» Я-то знаю: является к нему тот ражий и подает чарочку свою бесовскую. Пришла ко мне как-то его мать и слезно просит: «Помоги, Тоня! Что делать с проклятым, чтоб у него от пьянства глаза повылезали!» Я только одно и сказала, чтобы шла она на богомолье и за беспутного своего Ваську молила прощение. Думала, поможет.

– Ну и как, Антонина Александровна, помогло?

Нет, пока нет. Знать, парень крепкую дружбу завел с лукавым. Ведь он не только водкой губит людей. Слабостей у нас немало, искусителю зацепок на всех хватает.

Глеб Панфилыч у нас тут такой объявился – фермер. Приехал из района, он там в органах раньше работал. А теперь землю в аренду взял, техники нагнал. Председатель-то ему сват, помогает во всем. Наши мужики к нему работать идти не захотели. Так он сам, один со своей семьей стал управляться. Ничего дело пошло. Ему завидовать стали. Глеб Панфилыч и ухом не ведет. Всем бы мужик хорош, да жадный. В старину бывали скуповаты хозяева, но меру не теряли. До чего дошло, ходит по деревне и кричит: «Скоро здесь все мое будет!» Это каково? Ему амбар подожгли, так он еще пуще обозлился. Тащит все из колхоза, а председатель глаза в сторону отводит, будто бы ничего не видит. Как-то раз поехал Глеб Панфилыч в Новгород по делам. Вернулся такой довольный, смеется: «Богатство к богатому льнет!» Больше ничего не объясняет. Да быстро народ в деревне прознал, что нашел Глеб Панфилыч кошелек. А в том кошельке денег видимо-невидимо, и деньги-то все зеленые. Я сразу смекнула: не будет ему счастья от них, бесовские проделки это. Подкинули ему болотных денег. Дальше вроде бы шло как обычно: Глеб Панфилыч богатеет, все подминает под себя. Как вдруг у него скот весь разом пал. И хоть у него животина сытая, кормленная, а в колхозе стоят буренки – кожа да кости, а вот подохли коровки-то его. Приезжали из района разбираться, болезнь какая или подкинули чего в корм. Да так ничего не нашли, с тем и уехали. Потом у Глеба Панфилыча амбар сгорел, за ним и второй. Ходит он по деревне, лица на нем нет, злой, смотрит исподлобья. Бабы, как его увидят, прячутся кто куда. Вот так у него и пошло, одно за другим. К Егорию ничего и не осталось. Тут из города приехали и за недоимки дом отобрали. Машины его тоже лишили, на его «Жигулях» укатили. Пришлось Глебу Панфилычу из деревни опять в район уезжать – один у него чемоданчик да сверточек и вещей-то было. Так ведь он нам на прощание кулаком махал, окаянный. На том и закончилась ферма Глеба Панфилыча. А все из-за чертовского кошелька, ему его лукавый подкинул: знал, что не будет фермер хозяина искать, а себе приберет.

Я точно знаю, что черт Глеба Панфилыча взнуздал: у того все в левом ухе по вечерам звенело. Слышала, как он председателю жаловался. А ведь это значит, что бес грехи его, за день сделанные, летит сдавать сатане. Слева-то звенит оттого, что всегда черт от человека слева находится. Сядет кому-нибудь на плечо и давай нашептывать на ухо: делай то, делай это… Затем соскочит с плеча и под бок подталкивает – непотребщину творить да ругаться бранными словами. И легче ему с жадными, злыми, гулящими, завистливыми да пьяными управляться. Уж до пьяных он охоч! Иной раз такого страху на хмельного напустит, что тот руки на себя наложить может.

– Так что же, Антонина Александровна, нет на лукавого никакой управы?

– Есть, есть управа. Перво-наперво водки не пить! Потом боятся нечистые травы колючей – чертополоха. Не забывайте на ночь рот перекрестить, а то заберется чертяка через него в спящего, который забыл себя осенить крестным знамением. Не забывайте покрывать воду в доме. Если крышки нет, так хоть палочки крестом положите или крестное знамение сотворите. Не проклинайте ребенка и не посылайте его к черту – это большой грех, и обернуться он может большой бедой. Не наступайте на порог двумя ногами, не прощайтесь через порог и не разговаривайте: в доме черти обитают у порога.

Но главное не в этом. Каждому из нас по рождению полагается слева черт, а справа – ангел-хранитель. Вот они, пока человек жив, и враждуют из-за его души. Ангел небесный учитывает все добрые дела, черт запоминает злое. И уж если чувствуете, что одолевает нечистая сила, что бес попутал, то лучшее средство – помолиться:

«Ангел мой, сохранитель мой! Сохраняя мою душу, укрепи мое сердце на всяк день, на всяк час, на всякую минуту. Поутру встаю, росой умываюсь, пеленой утираюсь Спасова Пречистого образа. Враг-сатана, отшатнись от меня на сто верст – на тысячу, на мне есть крест Господень! На том кресте написаны Лука, и Марк, и Никита-мученик: за Христа мучаются, за нас Богу молятся. Пречистые замки ключами заперты, замками запечатаны, ныне и присно, и во веки веков, аминь».

* * *

Ну как, понравилась вам беседа с бабушкой из Новгородской области? Не знаю, как вы к этому отнесетесь, но ее советы уже многим принесли ощутимую пользу. От них веет добром и теплотой душевной. Почувствовали? Ничего, почитаете-перечитаете, и придет ощущение, что вы пообщались с человеком, отмеченным самим Господом.

Конечно, сама она не может понять, что, например, произошло в той часовенке у старика, где икон было до самого потолка, самых разных, но все они, как одна, безусловно, с энергетическим посылом. Потому и произошло чудо, как ей показалось, да и не только ей.

А если мы, вооруженные теперь и научными знаниями по биоэнергетике, разберемся в данной ситуации, то в общем-то такой ответ получим: чуда как такового не было, а исцеление совершилось (факт налицо, что называется, поскольку мальчик стал ходить, после того как посидел на желтеньком песочке…).

Почему? Все объяснимо. Известно многим, что иконы несут биозаряд огромной силы, старичок тоже имел немалый (скажем скромно) энергетический посыл, когда шептал молитву; отец мальчика, измученный болезнью своего первенца, обратил такую горячую просьбу о помощи к Господу, что все это непременно усиливало общее биополе, собранное воедино в той маленькой часовенке.

Конечно, и космос свою долю внес, и немалую, поскольку наилучшая форма для улавливания вселенской энергии – это купол. Вспомните, как вам становится благостно в храме, легко на сердце, да и тело словно наливается силой неведомой…

А если присовокупить к сказанному еще и любовь матери к калеке-сыну, ее желание поставить пригожего сыночка на ноги… Она, видимо, всю ту ночь молилась о спасении, об исцелении, гладила взглядом своим ножки его недвижимые…

Впрочем, многие из нас, те, кто пожил на этом свете немало и не совсем душой очерствел, те, кто хоть изредка да зайдет в храм, хорошо знают, что есть на свете чудеса. Бывают и прозрения необыкновенные, происходят и другие невероятные (на взгляд научного материалиста) вещи. Уж на что мой соавтор Нонна Владимировна человек скептический, но и она признается, что однажды в жизни прикоснулась к неведомому.

Много лет назад Нонна узнала, что жизнь ее висит на волоске и от смерти отделяет ее один шаг. Каково же было Нонне Владимировне, когда она поняла, что, может быть, сегодня для других людей и обычный день, а она начала особую жизнь – жизнь человека, который знает дату своей смерти. Она медленно возвращалась домой, и ее захлестывала странная, необъяснимая ненависть ко всем людям. Это чувство пугало своей глубиной и нелепостью. Ничего подобного с нею никогда не было. Долго она шла по городу со слезами на глазах, вопрошая про себя: «Почему я, почему?! Неужели я провинилась перед кем-то, чем я хуже других?!» Поздно вечером, совершенно измученная, открыла она дверь своей квартиры, устало опустилась на табуретку в прихожей и впервые за этот невероятно длинный день разрыдалась. Все было в этих слезах: невосполнимые утраты, неисполнившиеся надежды, военное детство. Она сидела и восклицала: «Господи, да за что же ты на меня прогневался?»

Нонна так и заснула в коридоре на табуретке. И приснился ей удивительный сон. Будто с нею говорит Тот, Кто вершит наши судьбы. Он произносит какие-то слова, но не может она их как следует расслышать. Это слова о том, что было ей уготовано, что она должна что-то сделать и тогда придет спасение.

Проснулась Нонна с тяжелой мыслью о неизбежном, но ее грудь согревала призрачная надежда. Некоторое время она не могла понять, что же это за теплота, и только потом до нее дошло – так подействовал сон.

Все следующие дни обреченная женщина была занята: сдавала бесчисленные анализы, ходила в поликлинику, устраивалась в больницу. Однако ее не оставляло чувство тайного тепла, которое несла она в своем сердце после своего Первого Дня, когда увидела сон. Ходила она ко многим народным целителям. Виделась с известными врачами. Была в церкви.

Но ничто и никто, казалось, не могли ей помочь. Анализы, которые делала Нонна через каждые 5–6 дней, показывали, что состояние ухудшается. Ее охватила глубокая депрессия, она думала: «Никто не хочет мне помочь. Бог отвернулся от меня. Врачи стыдливо прячут глаза, народные целители говорят что-то непонятное». В конце концов она примирилась с неизбежным, ей хотелось одного: побыть одной в тишине и покое, ни о чем не думая. Удалось Нонне достичь этого в церкви. Она считала, что заходила туда ненадолго, но, как потом оказалось, проводила там по многу часов.

Постепенно состояние Нонны Владимировны, не физическое – анализы не показывали ничего хорошего, а психическое – становилось все ровнее. К ней стали возвращаться ее прежние привычки, уверенность и жизненная твердость. И как-то вечером Нонна опять испытала странное чувство, будто что-то или кто-то за ее спиной произнес: «Все будет хорошо, Нонна». И она почувствовала то же странное тепло в груди, что и полгода назад, в тот день, когда узнала свой смертельный приговор.

С тех пор прошло много лет, и самое главное, что вынесла моя подруга Нонна Колокольчик из этой страшной истории, – это твердая уверенность, что в земной жизни есть место чудесам!

Сейчас же мы вернемся к новгородской бабушке. Разговор зашел о папортнике. Оказывается, выгоняет он болотный волос из организма, и папоротник еще под подушку кладут либо набивают им думочку этакую – и спят. Прекрасно сказывается на самочувствии. А в некоторых странах его в салатах используют, особенно закрученные в трубочку части. В общем, с богатой биографией резные ажурные веточки, не так ли?

А заговоры? Просто чудо! От чего только не спасают нас простые слова, обращенные к Господу! Конечно, немногие из нас, кому за пятьдесят-шестьдесят, приобщились к вере с детства. Иные (я сама, например) и молитв не знают, в храме по случаю бывают, а то и вовсе не бывают, и все же…

И все же жизнь показывает, что никогда не поздно обратиться к Богу. А если точнее, то к душе своей, к которой кое-кто давным-давно запамятовал дорогу… Попробуем же разыскать тропиночку к ней. Это тоже непросто, потому что на земле есть не только заросли папоротника, изгоняющего волос, но и густые заросли из невзгод, обид, злости и зависти. Они-то и путают наши шаги, и снова мы теряем ее, тропинку к собственной душе…

Как верно сказала Антонина Александровна, весело все жили, не ругались, а время-то было ой какое невеселое. Под тулупами на полу спали по 10–12 ребятишек, и всем хватало места, никто никого не обижал… Любили люди друг друга, исполнены были жалости к тем, кому хуже, кто был тяжко болен. Помогали калекам, сиротам и вдовам. С миру по нитке – бедному рубаха, таков был моральный принцип, и потому прекрасно обходились без всяких моральных кодексов с многочисленными пунктами…

И заговоры-то немудреные, наивные, словно сочинены они были для детей малых, неразумных, зато сколько в них душевности, сердечности, доверия к жизни, надежды на завтрашний, светлый от радости день…

…Владычица – матушка, отгони врагов от окошек, от дверей, от постели от моей… Аминь-аминь. Аминь…

В моем доме четыре угла, четыре ангела читают четыре Евангелия. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь-аминь…

Семь ангелов, семь архангелов, прилетите с четырех сторон, оградите меня, рабу Божию, мой дом, мой двор, мою скотинку от всякого зла и супостата. Аминь-аминь-аминь!

Полагалось перекреститься после произнесения таких слов. А крестное знамение – это ведь и замыкание поля на себя, ограждение себя от воздействия дурных сил…

Попрощаемся с милою, доброю женщиной, которая подарила нам не только полезные советы, но и частичку своего сердца, пожелаем ей здоровья. Пусть же ангел-хранитель бережет ее дом, ее козочку и барашков, ее сад, в котором все посажено ее руками, отчего и плодоносит он обильно, ее огород, которого не коснулась химизация, отчего ее картошка столь вкусна, что не требует масла.

Мир дому ее, помолимся же за то, чтобы не вошел в ее жилище супостат, из тех, кто не посчитает грехом украсть нажитое трудами ее натруженных рук. Храни Вас Господь, дорогая гостья моей книжечки, Антонина Александровна из новгородской деревни Козино!

Одна живет бабушка Тоня, некогда ей, деревенской труженице, вести долгие беседы, да и не с кем особенно, давно похоронила она своих товарок. Потому и рада она была нашему приезду, нашла время поговорить, чтобы пересказала я вам, дорогие мои, ее мудрые советы.