Текст книги "Вселенная, Бог, Земля, человек – их мысли творцы жизни и ее эволюции – 9. Мысли творцы жизни и ее эволюции"

Славяне?

Значение и толкование слова slavjane, определение этого термина. В 1601 году Архимандрит Рагужский (Рагуза – город на Сицилии, Италия), преподобный Мауро Орбини (Мавроорбини) опубликовал свое историческое исследование «Славянское Царство», где объективно написал следующее:

«Славянский, т. е. арий (орий) ский (от нашего родоначальника Оря [Ария, Ареса], основавшего Сур`яград-Киев [Орь-Арий жил на горе Ариане в Голосиевском лесу в Киеве]) «…народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Персиду: владел Азиею, и Африкою, бился с Египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладел Моравиею, Шленскою землею, Чешскою, Польскою, и берегами моря Балтийского, прошел в Италию, где много воевал против Римлян… Иногда побежден бывал, иногда же биючися в сражении, великим смертобитием Римлянам отмщевал; иногда же биючися в сражении, равен был… Наконец, покорив под себя державство Римское, завладел многими их провинциями, разорил Рим, учиня данниками Цесарей Римских, чего во всем свете иной народ не чинивал… Владел Францыею, Англиею, и установил державство во Ишпании; овладел лучшими провинциями во Европе: и от сего славного народа в прошедших временах, произошли сильнейшие народы; то есть СЛАВЯНЕ, ВАНДАЛЫ, БУРГОНТИОНЫ (т. е. бургундцы в современной Франции – Авт.), ГОТЫ, ОСТРОГОТЫ, РУСИ ИЛИ РАСИ, ВИЗИГОТЫ, Гепиды, Гетыаланы (т. е. готы-аланы – Авт.), Уверлы, или Грулы; Авары, Скирры, Гирры, Меландены, Баштарны, Пеуки, ДАКИ, ШВЕДЫ, НОРМАННЫ, ТЕННЫ ИЛИ ФИННЫ, Укры, или УНКРАНЫ (Украинцы? Или венгры = угры? – Авт.), Маркоманны, Квады, Фраки (или Траки, если «фиту» читать как «т» – Авт.). Аллери были близ ВЕНЕДОВ, или Гетов, которые заселили берег моря Балтийского, и разделилися на многие началы; то есть Померяны (ПОМЕРАНЦЫ, т. е. ПОМЕРАНИЯ! – Авт.), Увилцы, Ругяны (остров Рюген, он же Аркона [Руян, у Пушкина – Буян] в Западной Германии – Авт.), Уварнавы, Оботриты, Полабы, Увагиры, Лингоны, Толенцы, Редаты, или Риадуты, Цирципанны, Кизины: Эрулы, или Элуэлды, Левбузы, Увилины, Стореданы, и БРИЦАНЫ (БРИТАНЫ, т. е. Британцы! или Бретонцы! – Авт.), со многими иными, которые все были самый народ Славянский (т. е. которые все входили в сам славянский народ – Авт.) “ [Орбини, «Славянское Царство», с. 3—4].В пору своего язычества, руссы или московиты почитали особых идолов (Idoli). Имена этих идолов, как сообщает Меховский (il Mecouita), были Перун (Pior), т.е. молния, Стрибог (STRIBO), Хорс (CORSO) и Макошь (MOCOSLO). Точно не известно, кто первый отвратил их от этих заблуждений и обратил в христианство. На этот счет есть разные мнения. Руссы в своих летописях (negli Annali loro) с гордостью пишут о том, что Русь получила крещение и благословение от св. Андрея, ученика Христа (Andrea discepolo di Christo). По их словам, он прибыл из Греции (dalla Grecia) к устью Борисфена (del Boristene), поднялся вверх по реке до тех гор, где ныне находится Киев (Chiouia), и там благословил имя и крестил народ всей страны, водрузил крест и предсказал, что на том месте умножатся божьи церкви и Божья благодать. Св. Андрей отправился далее к истоку Борисфена к большому озеру Волох (nel gran Lago di Vuoloch) и по реке Лорват (il fiume Loruat) спустился до озера Илмерь (nel Lago d’Ilmer). Оттуда по вытекающей из озера реке Волхов (il fiume Vuolchou) прибыл в Новгород (a` Nouogradia). Потом по той же реке достиг он Ладожского озера (nel Lago di Ladoga) и реки Невы (al fiume Heua). Дойдя до моря, которое русские называют Варяжским (Vuaretzchoie), а другие, на протяжении между Виляндией (Vuilandia) и Ливонией (Liuonia) – Германским (mar Germani), прибыл в Рим (a` Roma)».

Равно с этим руссы верят, что и апостол Фаддей (San Tadeo Apostolo) проповедывал среди них и обратил их в веру Христову.

По этой причине, как пишет Джамбулари, руссы почитают его выше всех других святых. Однако некоторые греческие писатели отрицают это, утверждая, что свет христианства проник в Руссию через много веков после этого. Но если даже то, что руссы говорят о себе, и соответствует истине, все равно нельзя отрицать, что они снова впали в язычество. Ведь император Василий Македонянин (Basilio Macedone Imperadore), как пишет Зонара (Zonara) (III), послал к руссам епископа Феофила (Theofilo Vescouo), обратившего их в христианство, когда по настоянию руссов этот епископ положил в огонь Евангелие и оно оставалось невредимым. В летописях руссов говорится, что христианство в их царстве ввела царица или княгиня Ольга (Olha Regina, o` Duchessa di Russia). Вот краткий рассказ о том, как это произошло.

Князь Игорь (Igor Principe), взяв в жены упомянутую Ольгу из Пскова (di Plesco), ушел в поход с весьма сильным войском в далекие страны. Дойдя до Гераклеи и Никомедии (ad Heraclea, & Nicomedia), он потерпел поражение в битве и на пути домой был убит князем славян древлян Малдитом (Malditto Principe de gli Slaui Drevauliani) в месте, называемом Корест (Coreste), где и до сих пор покоится его могила. Поскольку сын Игоря Вратослав (Vratoslau) был еще слишком мал и не мог править, все дела вершила его мать Ольга. От древлян прибыло к ней 20 послов (Ambasciadori) с предложением выйти замуж за их князя Малдита (В этом месте на полях пометка: Так же, как те славяне, которых К. Курций (Q.Curtio) называет скифами (Scithi), послали 20 послов к Александру Македонскому (Alessandro Magno) – Ю. Купр.). Ольга велела схватить этих послов и закопать их живыми. Тем временем, упреждая молву о содеянном, Ольга немедля отправила своих послов к древлянам с предложением, коль скоро те хотят видеть ее своей княгиней, направить к ней других послов из самых именитых фамилий. Древляне тут же послали к ней еще 50 человек из числа самых знатных среди них. Этих послов Ольга велела запереть в бане и сжечь, а сама сразу же послала вестников к древлянам (a’Drevueliani), предупреждая о своем прибытии и наказывая приготовить ей медовую воду и все, что по их обычаю полагается для поминовения ее покойного мужа. Прибыв в Древлянию (in Drevueliania), Ольга в траурном одеянии торжественно справила тризну по своему мужу и, опоив древлян допьяна, перебила их около пяти тысяч. После этого, вернувшись в Киев, собрала войско и повела его против древлян. Одержав победу в битве, Ольга в течение целого года держала в осаде город, где укрылись спасшиеся бегством. Наконец, был заключен мир при условии, что осажденные дадут Ольге в качестве выкупа по три голубя и три воробья от каждого дома. Получив выкуп, Ольга привязала под крылья птиц какой-то искусственный огонь и отпустила их. Вскоре после того, как птицы вернулись к своим гнездам, запылал огонь и сжег почти все дома. Тем же, кто был внутри, не оставалось ничего иного, как выйти и сдаться Ольге. Одни древляне были перебиты, другие обращены в рабов. После этого Ольга, заняв все земли древлян и столь щедро отомстив за смерть мужа, вернулась в Киев. Через некоторое время она отправилась в Константинополь (a` Costantinopoli), где правил император Иоанн Цимисхий (Gioanni Zimiscia), и приняла крещение, изменив имя Ольга на Елена (Helena). Получив от императора богатые дары, Ольга вернулась домой. Руссы сравнивают ее с солнцем. Подобно солнцу, лучи которого освещают весь мир, мудрая и благоразумная Ольга принесла свет христианской веры в царство руссов.

После смерти Ольги правил ее сын Святослав (Suatoslauo), шедший по стопам матери в благочестии и христианской вере. После смерти Святослава царство унаследовал его сын Владимир (Volodimir), который отклонился от божественных заветов и снова ввел идолопоклонство. Из поставленных им в Киеве идолов первый назывался Перун (PERO) и имел серебряную голову, остальные же были целиком из дерева и назывались Услад (?) (VSLAD), Хорс (CORSA), Дажьбог (DASVVA), Стрибог (STRIBA), Симаргл (SIMAE RGLA), Макошь (MACOSCH) и Кумиры (?) (CVMERI). Этим идолам они приносили жертвы. После того, как Владимир умертвил двух других своих братьев, Ярополка (Ieropolco) и Олега (Olego), и стал полным господином всей Руссии, прибыли к нему послы от разных народов, убеждая присоединиться к своим религиям. Видя такое разнообразие вероисповеданий, Владимир сам отправил послов узнать об особенностях и обрядах каждой секты или религии. Отдав, наконец, предпочтение христианской вере по греческому обряду и решив принять ее, он отправил посольство в Константинополь к императорам Василию и Константину (all’Imperadore Basilio, e Costantino), обещая принять со всеми своими подданными христианскую веру, вернуть Корсунь (Corso) и все остальные удерживаемые им греческие владения при условии, однако, что император обещает отдать ему в жены свою сестру Анну (Anna). После получения согласия было назначено время и место (Корсунь) для совершения договора. Когда обе стороны прибыли в Корсунь, Владимир был крещен и принял имя Василий (Basilio). Отпраздновав свадьбу, Владимир вернул грекам, как было обещано, Корсунь и другие владения.

После этого Владимир поставил в Киеве митрополита (il Metropolitano), в Новгороде (in Nouograd) архиепископа (l’Arciuescouo) и в других городах епископов (Vescoui), рукоположенных самим Патриархом Константинопольским (dal Patriarca di Costantinopoli). С тех пор руссы неизменно придерживаются греческого обряда. По свидетельству Ламберта Сафнабургского (Lamberto Saffnaburgerse), написавшего 500 лет назад историю Германии (di Germania), в 960 году от народа Руссии к императору Оттону (ad Ottone Imperadore) прибыли послы с просьбой направить им какого-либо епископа, который бы своим учением и проповедью распространил среди них христианскую веру. Посланный императором Адальберт (Adalberto) едва смог унести от них ноги. Однако здесь Ламберт ошибается, если в том месте не следует заменить Руссию или Русцию (Russia o` Ruscia) на Ругию (di Rugia). Ведь, как пишет Гельмольд (Helmoldo), Адальберт был не богемским, а германским (non fu` Boemo, ma Germano) первосвященником Магдебурга (Madeburgo), посланным с другими пятью епископами императором Оттоном к славянам (gli Slaui), жившим в то время в Саксонии (nella Sassonia) и Ругии. Если бы Адальберт проповедовал руссам, они бы приняли римский обряд, а не греческий, которого, как мы уже говорили, они придерживаются и по сей день.

Из книги мы узнаем том, что славянский народ ВЛАДЕЛ АЗИЕЙ, АФРИКОЙ И ЕВРОПОЙ. В частности, ФРАНЦИЕЙ, АНГЛИЕЙ, ИСПАНИЕЙ, ИТАЛИЕЙ, ГРЕЦИЕЙ, БАЛКАНАМИ – МАКЕДОНИЕЙ И ИЛЛИРИЧЕСКОЙ ЗЕМЛЕЙ, ПОБЕРЕЖЬЕМ БАЛТИЙСКОГО МОРЯ и вообще ЛУЧШИМИ ЕВРОПЕЙСКИМИ ПРОВИНЦИЯМИ. Кроме того, от славян произошли многие европейские народы, которые, как считается сегодня, не имеют ничего общего со славянами. Среди таких народов: БУРГУНДЦЫ, т. е. жители Бургундии – страны, присоединенной к Франции в XV веке; ШВЕДЫ, ФИННЫ, ГОТЫ, ОСТ-ГОТЫ и ВЕСТ-ГОТЫ (остроготы и визиготы у Орбини), ГОТЫ-АЛАНЫ, ДАКИ, НОРМАНЫ, ФРАКИ или ТРАКИ, т. е. попросту ТУРКИ; затем ВЕНЕДЫ, ПОМЕРАНЦЫ (жители Померании, т. е. Германии и Польши), БРИТАНЦЫ или БРЕТОНЦЫ (Брицаны у Орбини), АВАРЫ… Знаете ли вы, что, например, в географическом Атласе Принца Оранжского СЕРЕДИНЫ ВОСЕМНАДЦАТОГО века Бургундия названа БУРГОГНИЕЙ, т. е. собственностью Гога и Магога? (Кстати, английские средневековые хроники, прямо подчеркивая, что Гоги-Магоги есть НЕЕВРЕИ, т. е. гои, называли нас… ГОЕМАГОГИ!). А область на юге Франции, на границе с Испанией, вокруг Тулузы называется на картах того же Атласа, да и на других картах XVIII века, – РУССИЛЬОН от слова РУССЫ. Итак, СЛАВЯНЕ, т. е. РУССЫ, ВЛАДЕЛИ ВСЕЮ ЗЕМЛЕЮ, – вот почему английский купец XVI века Джером Горсей писал, что в Турции, Персии и Индии «язык межнационального общения»… русский! Кстати, в XVI веке это же относится и к Египту: Бругш в «Истории фараонов» (СПб, 1880) прямо пишет, что, например, в Египте (т. е. русском государстве Йоги`Птах – Авт.) с 1380 по 1517 год властвовали конкретно именно ЧЕРКАССКИЕ СУЛТАНЫ (вспомните г. Черкассы!), т. е. ЗАПОРОЖСКИЕ КАЗАКИ!!! Кстати, даже в ХVI веке Европа, Азия и Африка втайне от христианской церкви поклонялись нашему народу ориев [ариев] … как персонифицированному (воплощенному во плоти) Богу Войны Аресу: РУС=АРЕС. Для западноевропейцев Арес – символ НЕОБУЗДАННОСТИ, ДИКОСТИ и ЖЕСТОКОСТИ… Кони Ареса носили имена: БЛЕСК, ПЛАМЯ, ШУМ, УЖАС; атрибуты Ареса – копье, горящий факел, собаки, коршун. Западноевропейцы, панически боявшиеся, что Арес налетит в лице КОНКРЕТНОГО НАРОДА, умилостивливали Ареса молитвами и жертвоприношениями. Так кто же этот смертоубийственный ужасный Арес?

Арес – славяне

– Славяне – крупнейшая в Европе группа родственных по происхождению народов. В ее составе: Славяне восточные: русские, украинцы, белорусы. Славяне западные – поляки, чехи, словаки, лужичане. Славяне южные – болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы. Все они говорят на славянских языках. Жаль, что знания о прошлой жизни, утеряны. Иначе бы немцы, французы, англичане и другие увидели бы свое родство со славянами. Сколько бы не было горя, из – за желания одного народа возвысить себя над другим?

Полагаю, что историки ошибочно считают расселение славян по землям Европы и Азии – войнами славянских народов.

История славян характеризуется постоянной борьбой с германскими, тюркскими и азиатскими народами, причем последним уже от XVI века не удалось сдержать славянское проникновение в глубину Азии и пришлось уступить Русским многие земли. Славяне никогда не составляли единый расовый монолит. Каждый из славянских народов на протяжении веков стремился устроить свою жизнь в обособленных политических границах. Это не всегда удавалось; они часто находились под властью иных народов, то Скандинавов-варягов, то Тюрок, то Монголов, то Германцев. Длительное время все славяне находились в прямой или косвенной зависимости от Коммунистического Интернационала, руководимого Москвою. Казаки тоже считаются славянским народом, хотя их предки произошли от слияния Северокавказских Славян со Скифо-Туранцами. На основании ранних свидетельств Плиния Старшего, Птоломея, Прокопия Кесарийского, Анонима Равенского, некоторые русские историки, а среди них и Донец Д. И. Иловайский, были убеждены, что Славяне обосновались на Сев. Кавказе, и на Дону в ранние эпохи их общего переселения в Европу из азиатской прародины. Так как они откололись от основного племенного ядра, древние стали их называть Северами и Спорами, что имело одно и то же значение: «отделившиеся», «рассеянные». Славян было множество и в Казарии. Об этом согласно свидетельствуют Арабы ал Бекри, Масуди и Еврей Ибрагим бен Якуб (966 г.). Ибн Хордабе в средине IX в. называл Дон «славянской рекой». В 737 г., когда арабские войска полководца Мервана прорвались далеко на север, они захватили на Среднем Дону и увели с собою до 20 тыс. семейств, проживавших там Сакалибов. Об этом остались свидетельства в сочинениях Арабов Ибн Асам ал Куфи и ал Балдури, а также у Армян Вардана и Гевонта. У Константина Багрянародного указано около Керченского пролива несколько географических названий, из которых «Укруг» и «Атех» несомненно славянского происхождения. Первое относилось к дельте Кубани вокруг (по-казачьи -у круг) Фанагорийского острова, вторым же он называет остров, а Некрасовцы и сейчас еще называют острова словом «аток». В те же годы десятого века персидская география Гудуд ал Алэм, указывает на Среднем Дону Бродников (Брадас) и христиан Ванандар (очевидно Берендеев), а в Приазовье – Касаков. Все это или Славяне и славянизированные Туранцы, бесспорные казачьи предки. Их жизнь веками протекала в культурных условиях, отличных от остальных Восточных Славян. Часть из них пребывала там же во время нашествия Половцев и власти Золотой Орды, когда родственные им Славяно-Туранцы Черные Клобуки (Торки, Торпеты, Берендеи) размещались по Нижнему Днепру и назывались там также Черкасами.

– Славяне – крупнейшая в Европе этническая группа родственных по происхождению народов. Общая численность – около 280 млн. человек. Они занимались пашенным земледелием, скотоводством, ремеслами, жили соседскими общинами. В итоге расселения славян по огромным пространствам, имевшим различное местное население, этническая и языковая общность славян начала постепенно разрушаться, что привело к образованию существующих доныне трех славянских группировок – западной, восточной и южной. С распадом родового строя и возникновением древнейших славянских государств, в конце I тысячелетия н. э. начали формироваться средневековые славянские народности.

– Славяне крупнейшая в Европе группа народов, объединенная общностью происхождения из индоевропейской языковой семьи. К VI в. н.э. славянские племена разделились на три ветви – восточную (современные русские, украинцы, белорусы и др.), западную (современные поляки, чехи, словаки и др.), южную (современные болгары, сербы, хорваты и др.). Древнейшие предки славян жили в 3 – 2 тыс. до н.э., вероятно, между Днепром, Карпатами, Одрой и Балтийским морем. На рубеже нашей эры возникли восточные (анты), западные и южные группы славян. Они заселили Балканский полуостров, образовав группу южных славян. Во второй половине 1 тысячелетия у славян создаются раннефеодальные государства. У восточных славян, в частности, в конце IX в. возникает государство Киевская Русь.

ДА ДАРУЕТ ГОСПОДЬ ПОМОЩЬ, ВСЕМ ВЕУЮЩИМ В ТВОРЧЕСТВО ЛЮБВИ, КОТОРАЯ ВОЗРОДИТ СВЯТОЮ РУСЬ!

Глядя на историю, я исхожу из понимания, что основной народ жил в селах и деревнях, он не знал ни какой борьбы, платил дань, на содержание боевых дружин, которые вели войны. Потому, когда история описывает варварства того или другого полководца, то я это не отношу ко всему народу. И потому для меня все народы добрые и милые до тех пор, пока не попадают под власть, одержимых мировой властью, людей.

Славяне – Богу подобные люди. Они гостеприимны, отважны и честны. Жены славян были верными спутницами своих мужей. Они оставались верными друг другу до конца своей жизни. Славяне чтили своих старших и слушались их в делах частных и общественных. Были доверчивы и просты с друзьями. Они не строили оборонительных крепостей, и сами не вели войн, до тех пор, пока не посягали внешние враги на их жизнь и культуру. Враги пробуждали у них вероломство, жестокость, лукавство. Временами, в особенности во время войн, они становились страшными для всех окружающих. Мирный славянин делался диким зверем. Горе тем, на кого устремлялась его ярость, не щадила она никого! Трепетала перед северными соседями Византия, и все кто шел с мечом на славян, был бит.

Такими были славяне. Их природа, их национальный характер ковались между добром и злом. Они Богу подобные верили в божественность своего происхождения, их вера была сердечная, и от Богов, которым они верили, у них не было тайн. Они с Богом вставали, трудились, любили, и с Богом ложились отдыхать. Сердечная вера в неминуемость божией кары, берегла славян и их сердца от греха.

Жизнь текла. Плодородные земли славян, их устойчивое благополучие не давало покоя соседям. Они шли на славян с войной, но всегда были биты. Не сразу, а после, когда разум подсказывал путь к объединению, то общими усилиями враг изгонялся с родных земель. На землях славян не везде были благоприятные условия для жизни, все это порождало борьбу и войны между славянскими племенами. Так как, Бог как бы дал бытие человеку, и всюду формировалось материальное бытие, при котором стремление к власти и борьбе неизбежно. Борьба и войны порождали рабство одних народов и превосходство других. Вожди теряли рассудок, теряли связь с Богом, возвеличивали себя до богов земных. Боги, в которых славяне веровали, обладали всеми свойствами своих почитателей, были воплощением их хороших и дурных качеств. У славян были боги славяне, такие же добрые и доверчивые, и они же были, непримиримыми к злу, предательству, лжи. Славяне служили измышленным ими богам, утверждая тем самым в себе свои недостатки, оправданием которых для них были свойства их богов. Так, служа грозному Перуну – богу войны, славяне стали вести жестокие войны. Они истребляли своих соседей. Трудно сказать, во что бы превратилась восточная Европа, если бы святые Кирилл и Мефодий не пролили свет Христов на славянство и не положили основание просвещению славянских народов.

Святые Кирилл и Мефодий со своими учениками просветили христианским учением часть славян. Влияние христианства сказалось на жизни и культуре славян, и в конце концов ввело их в семью христианских народов. Тщательное изучение истории приводит к мысли, что славяне вернулись к своей вере, к вере предков, которую они однажды утеряли. Есть основание полагать, что у всех религий прародители славянское многобожие. В короткое время принявшие христианство страны преобразились. Западные славяне, живущие от Карпат до Альпийских лугов и Балкан, на христианских ценностях совершенствовали свою культуру. Славяне восточные, продолжали жить по-прежнему, продолжали поклоняться своим многочисленным богам. Можно было временами опасаться, что их воинственные князья, вроде Святослава, уничтожат молодые всходы веры Любви, возросшие на орошенной христианством ниве своих братьев – западных славян. Тьма, нависшая над восточными славянскими племенами, была так глубока и беспросветна, что ее не смогла разогнать воссиявшая на княжеском престоле, как утренняя звезда на небосклоне, первая русская христианская княгиня Ольга. Развеять бытие восточных славян, с множеством богов, с их разделом на княжества, с борьбой князей за власть, утренняя звезда – княгиня Ольга не могла, нужен был восход солнца. И оно взошло для славян в лице просветителя Владимира.

Просветитель Святой Князь Владимир совершил подлинно равноапостольское дело, выведши свой народ из тьмы язычества и озаривши его Светом Христовым, заимствованным им из древней Византии. Значение этого великого и славного события поистине неизмеримо не только для нашего отечества, но и для всего мира. Углубляясь в него, мы невольно чувствуем и как бы осязаем руку Провидения, управляющего судьбами человечества. Если бы чувственный язычник Владимир прельстился учением Ислама, столь потворствующего человеческой плоти, то, благодаря положению, занимаемому Россией на востоке Европы, Западной Европе, постоянно угрожал бы натиск фанатического мусульманства. История всей христианской церкви, а с нею и всего мира за минувшее тысячелетие могла пойти по совершенно иному направлению и в том случае, если бы не греческий веропроповедник, а римские миссионеры овладели сердцем Владимира, когда он захотел оставить языческое суеверие своих отцов, чтобы заменить его новой более совершенной религией. Поистине, он не от человек «звание приял», а от самого Бога, указавшего ему чистый и неповрежденный источник христианской веры. Предваряющая благодать Божия сама указует путь к свету людям, сидящим во тьме и сени смертной, если они искренним сердцем ищут истины.

Спасительный страх, овладевший сердцем Князя Владимира при виде, картины Страшного Суда, развернутой перед его взором греческим философом-проповедником был для него «началом премудрости», первым семенем православия, которое он воспринял в свое сердце. Но особенно ярко засиял для него свет с Востока после, того, как к нему возвратились его послы из Константинополя, трепещущие духовным восторгом от дивной небесной красоты, которую они созерцали во время богослужения в Храме Святой Софии, узревши в ней как бы откровение славы Божией, подобно ученикам Христовым на Фаворе. Эта красота пленила сердце Владимира и навсегда покорила его Христу. Сделавшись христианином ранее своего народа, он не только стал Крестителем последнего, но и его восприемником из купели, утвердившим его в истинах Евангелия.

Духовное обновление, какое произвела в нем благодать крещения, повторилось потом и над всем русским народом».