Текст книги "Нарциссизм. Пси-операция"

Глава 4. Ехали бояре, фаллос потеряли

4.1. Кастрационная тревога

Застой в роли отрицаемого (Рисунок 4.1), казалось бы, вполне естественен для психики. В самом деле, застой представляет химеру, по определению не существующую в реальности. Значит, факт отсутствия химерического объекта никак не сказывается на психике, не считая желания воплотить химеру в творческом акте. Однако по отдельности каждый элемент застоя представляет некоторый реальный объект, или свойство объекта, или нечто реально достижимое.

Рисунок 4.1. Кастрационная тревога. Отрицание, в котором отрицаемым является застой.

Актуализация хотя бы одного элемента застоя эквивалентна актуализации застоя как целого (3.8). Отрицание хотя бы одного элемента застоя эквивалентна отрицанию застоя как целого. Отсюда получаем два свойства отрицаемого застоя. Во-первых, отсутствие химеры в реальности ставит под вопрос существование всех её частей. Так как застой отсутствует по определению, то и сомневаться в реальности всех его элементов придется постоянно. Во-вторых, однажды столкнувшись с отсутствием (отрицанием) любого элемента застоя, психика сигнализирует об отсутствии чего-то гораздо большего.

Ситуация отрицания любого элемента застоя является триггером кастрационной тревоги. У человека возникает крайне болезненное ощущение непоправимой утраты чего-то крайне ценного, похожее на «удар серпом» по известному месту. Тревога отступает только когда человек убедится, что все элементы застоя присутствуют в реальности или что им можно найти замену.

Психика силится понять: что именно отсутствует, чего не хватает? Вопрос «почему объект вообще должен быть в наличии?» не возникает, а будучи задан, приводит клиента в легкое замешательство.

Чем больше характерных узоров (Рисунок 4.1) выявлено при диаграммировании речи клиента, тем выше уровень кастрационной тревожности. Один или два отрицаемых застоя вполне могут образоваться случайно, из-за переутомления или после травмы. Однако обилие отрицаемых застоев уже заставляет говорить о нарциссической кастрационно-тревожной констелляции. У таких нарциссов тревога буквально повисает в воздухе, не опираясь на какой-либо эпизод из биографии. В этом случае кратчайшим путем к пониманию кастрационной тревоги являются классические труды Фройда: «Отрицание» и «Фетишизм». А именно, гипотеза, что «мужчина не может смириться с отсутствием у женщины фаллоса», да и женщина бессознательно завидует строению мужских половых органов.

В двадцать первом веке нам приходится заново погружать неподготовленных читателей в психоаналитический стиль мышления, преодолевая их сопротивление и смущение. Поэтому остановимся на этом деликатном моменте подробнее. Конечно, прямая интерпретация кастрационной тревоги как страха реальной кастрации вряд ли будет полезна клиенту. Клиент тревожится по поводу отсутствия чего угодно, но не фаллоса. Его беспокойство носит смутный и беспредметный характер, не связанный ни с угрозой, ни со страхом потери половых органов. Никто не угрожает, ножницами над ухом или около мошонки не щелкает, но на душе отчего-то тревожно («может, просто я верить устал»).

Если вы сможете, стимулируя эдипальные или хронотические структуры (Глава 10), снизить общую плотность застоев в психике клиента, то и тревога угаснет. Однако этот метод обладает рядом недостатков и не всегда применим. Поэтому не забывайте про главный козырь психоаналитика – актуализацию инфантильных бессознательных фантазий. Психоанализ учит, что у каждого сексуально нейтрального симптома имеется сексуальный эквивалент – инфантильный миф или эротический фантазм. Психика, наполненная специфическими структурами, ответит резонансом на этот сексуальный стимул.

Фройд полагал, что все интересующие психоаналитика симптомы изначально выросли из соответствующих сексуальных желаний, фрустрированных или вытесненных. Мы не спешим отдавать хронологическое первенство именно сексуальной компоненте симптома. Человек может и не догадываться, что та или иная девиантная практика ему подходит, что она вообще существует как таковая. Однако психика уже структурирована таким образом, что остро отреагирует на новое знание и ответит мощным сексуальным возбуждением. Лишь один вопрос будет беспокоить человека: «А что, так можно было?! Почему я не знал этого раньше?».

Сексуальным резонансом для кастрационной тревоги является фантазия о возможности обнаружить о женщины фаллос или его символические заменители.

В статье «Фетишизм» Фройд предположил, что не всякий мужчина может смириться с отсутствует фаллоса у женщин. Обобщим, используя наши новые знания о свойствах застоя. Столкновение с отсутствующим объектом, представленным в отрицаемом застое, вызывает кастрационную тревогу. Если представление фаллоса по каким-либо причинам попало в отрицаемый застой, то один вид вагины служит тревожным триггером. Но и без включения фаллоса в застой, как было показано в предыдущем параграфе, нарциссу трудно выносить отсутствие мужского полового органа у женщины. Кастрационная тревога не зависит от пола субъекта. В психотическом пределе женщине и вовсе труднее выносить тревогу: даже обезумев, она не может сыграть на опережение, совершив ритуал оскопления самостоятельно.

Нетрудно дать онтогенетическое обоснование этой гипотезы. В один прекрасный момент девочка обнаруживает, что между ней и соседским мальчиком есть одно маленькое, но неустранимое различие. Психика в недоумении: «Почему у него есть, а у меня нет? Нет-нет, я не жалуюсь, мне эта штука не особо нужна. Но как-то это несправедливо». Мальчик тоже испытывает легкий стресс, впервые увидев женские половые органы. Бессознательно он пытается найти объяснение этому и может прийти к выводу, что (к примеру) у девочки был фаллос, но в качестве наказания несчастную фаллоса лишили4949
  Фройд «Инфантильные сексуальные теории», «Случай маленького Ганса».


[Закрыть]. Эти и подобные инфантильные сексуальные теории и переживания составляют содержание бессознательной композиции, которую можно назвать НЕ-фаллосом. Она может включать весьма экзотические гипотезы об альтернативном строении половых органов (например, что фаллос у девочек все-таки есть, но он дефектный, незаметный).

Длительное время проблема НЕ-фаллоса пребывает в бессознательном. Сознанию нужны ресурсы, чтобы учиться, работать, развиваться, конкурировать. Сведения о половом диморфизме до полового созревания бесполезны. Факт из области занимательной зоологии. Дети вообще не склонны обращать особое внимание на половые вопросы. Их жизнь наполнена новыми знаниями, мультиками, игрушками и рисунками на обоях. Какое им дело до чужой анатомии?

На этом этапе может навредить какой-нибудь невротичный озабоченный родственник, маскирующий порочность под гримом благочестия. Он обязательно поднимет шум, если заметит – или захочет заметить! – намек на неправильное любопытство ребенка. Детская психика отреагирует моментально: если у взрослого нечто вызывает эмоциональный отклик, то этот объект или действие ни в коем случае нельзя выпускать из сознания. Происходит фиксация. На одного человека с поломанной психикой в мире больше. Если у вас есть дети, то по возможности оградите их от высокоморальных родственников и проповедников. Эти защитники нравственности в половине случаев сами являются латентными извращенцами, растлителями или садистами.

В здоровых семьях никакой драмы нет. Девочки и мальчики просто не думают о физиологии половых различиях. Им не до этого. Придет время – родители спокойно снабдят необходимой справочной информацией. Нарциссы, как правило, происходят именно из благополучных семей, в которых не действует патогенный фактор невротического пуританства. Этим нарциссизм отличается от невроза, у которого всегда есть предыстория. Невротик мучился от неразрешимого вопроса или желания, долгое время вытеснял запретные мысли, в какой-то момент вытеснение нарушилось и невроз манифестировался. Нарцисс вполне мог не испытывать никаких проблем в детстве и пубертате, у него не было и нет вытесненных влечений. Уже в зрелом возрасте его психика по ряду причин породила застой, который по воле случая занял место отрицаемого в композиции НЕ-фаллоса или любом другом отрицании. Результат – кастрационная тревога.

Прежде, чем указать конкретные продуктивные резонансы, поговорим о негативных симптомах кастрационной тревоги. Как правило, любой клиент сталкивается именно с негативной симптоматикой. Он может не знать о существовании дополнительных практик, которые вызовут у его психики отклик. С большей вероятностью человек заметит, что его изначально сексуально нейтральный симптом (тревожность) перекинулся на интимную сферу. Привычные сексуальные практики стали теперь недоступны. Для многих именно это становится последней каплей и заставляет обращаться к психоаналитику.

У нарциссических женщин стимуляция клитора вызывает сенестопатию (тягостные, трудно дифференцируемые ощущения). Физиология работает исправно: при стимуляции клитора выделяется смазка, кровь приливает к половым органам, учащается сердцебиение и дыхание. Однако психическое возбуждение блокируется, и вместо удовольствия женщина испытывает тревогу и дискомфорт. В ее бессознательном клитор эквивалентен деформированному или усеченному фаллосу, НЕ-фаллосу. Соответственно, его стимуляция служит прямым напоминанием о якобы свершившейся кастрации, инициируя тревогу.

Находясь в фазе повышенной тревожности, такие женщины переживают оргастические сновидения, где их клитор обретает повышенную чувствительность. Сны сопровождаются чувством устойчивого пульсирующего клиторального возбуждения и смутными переживаниями сродства клитора и фаллоса. Одной даме с выраженной кастрационной тревогой регулярно снилось, что у неё имеется фаллос, и супруг удовлетворяет её оральным способом. Та же дама, после длительного и сбивчивого ассоциирования, высказала предположение, что во время предварительных ласк «домысливает за свое тело». Она пыталась получить от стимуляции клитора ощущения, которые (по ее представлению) испытывает мужчина от тактильной стимуляции члена.

У кастрационно-тревожных мужчин наблюдается паника во время вагинального соития, потому что их фаллос пропадает в женском лоне. Просмотр порнографии, содержащей классический половой акт, вместо возбуждения вызывает тревогу. По этой же причине эти мужчины не получают удовольствия, когда им делают глубокий минет. Наплыв мыслей, острое чувство «тоски, сотканной из множество утрат», отвлеченные фантазии или рассуждения – все эти проявления тревоги и попытки с ней бороться блокируют полноценное возбуждение вплоть до психогенной импотенции.

Если кастрационная тревога достаточно сильна, то отвергается любой орально-генитальный контакт с погружением пениса в ротовую полость либо охватом пениса губами. Коллективное бессознательное изобрело фразеологизм «зубов бояться – в рот не давать», однако нарцисс боится не зубов. Он вообще не боится, он тревожится. Тревога, в отличие от страха, не обращает в бегство, она отвлекает от процесса. Нарцисс скорее доверит фаллос пышногрудой женщине для tit-fuck. Соответствующий тег не занимает лидирующие позиции в поисковых запросах. Однако пекторально-генитальный контакт стал практически обязательным элементом порнографического нарратива.

Можно предположить, что за неприятием орально-генитальных ласк стоит иная причина. Например, навязчивая брезгливость (многие невротики воспринимают чужие слизистые оболочки как источник заразы и загрязнения). Однако нарциссы относятся лояльно к орально-генитальным ласкам, осуществляемых с помощью языка. В книге Ричарда Зимлера «Последний каббалист Лиссабона» именно такое спонтанное выражение внезапного влечения идеально вписывается в атмосферу романа. Главный герой – молодой еврей, носитель обрезанного фаллоса (символическая кастрация). Средневековая Португалия, еврейские погромы, то есть преследование по кастрационному признаку. Неповторимый колорит роману придает синергия трех культур (португальской, мавританской, еврейской) и полумрак потайных комнат.

Она жарко дышала. Как только я отпустил ее, она выпрямилась и притянула мои пальцы к губам. Ее язык, словно прося о близости, порхал по моей ладони, обозначая дорожки страсти вдоль большого и указательного пальцев. Ладонь легла на мой орган. Сжала его с любопытством. Звук нашего прерывистого дыхания задавал ритм танцующим языкам. Мы были два невменяемых грешника, слившиеся в объятиях в лестничном колодце, вокруг которых бушевало пламя погрома… Она вычерпала меня до дна сводящими с ума едва ощутимыми прикосновениями теплого языка, погладила по щеке.

4.2. Фут-фетиш у мужчин

Вспомним два свойства застоя. Во-первых, в нем заключен значительный объем либидо. Во-вторых, застой наследует схемы влечений от всех своих элементов (3.8). Представление фаллоса, по понятным причинам, является узлом эротивного влечения (Рисунок 3.9). Отрицаемый застой наследует это качество фаллоса и активно направляет либидо на нейтральные представления (Рисунок 4.2). Полученный узор (отрицаемый застой в качестве узла эротического влечения) мы поставим в соответствие фетишизму. Главное проявление фетишизма – включение реального объекта в сексуальные практики вместо отсутствующего объекта (и вообще говоря, отсутствующего застоя).

Рисунок 4.2. Фетишизм: отрицаемый застой в качестве узла эротивного влечения.

Фетишизм определяет как сексуальные предпочтения, так и далекие от сексуальности иррациональные действия. Например, тревожному нарциссу иногда очень хочется вскинуть руку в нацистском приветствии. Это позволяет психике сотворить искусственный фаллос минимальными усилиями. Публичная демонстрация запрещенных фаллических жестов также удовлетворяет бессознательную склонность к эксгибиционизму. Страх наказания или порицания вносит коррективы в планы зигомёта, и тогда на помощь приходит знаменитая карманная зига (аналог карманного бильярда).

Однако наиболее распространенной и психоаналитически очевидной формой фетишизма является использование женских ног в качестве сексуального объекта. В строгом переводе фут-фетиш подразумевает влечение только к стопам, но для этой модификации существует отдельный поджанр foot worship.

Восхищение женскими ногами стало хорошо наблюдаемым и монетизируемым социальным трендом. Так, молодые дамы неплохо зарабатывают, продавая снимки ступней, пальцев (заказчики доплачивают за выбор цвета лака для ногтей), реже бедер и голеней. Спросом пользуются также ношеные кроссовки.

 
Elle me confie son pied nu
Comme à une soeur.
Il est fin, petit, menu,
Bref, sans épaisseur.
Je le respire, je le flaire,
Enfin je le hume,
Je voudrais mettre sous verre
Ce qui le parfume.
 

Если хотите надолго занять ум, попробуйте расшифровать тексты песен Томаса Ферзена, современного Эзопа. Это настоящие потоки символов и отсылок. Тем интереснее, что его гимн женским ножкам «Le chat botté» обошелся вовсе без символизации и намеков – желания лирического героя артикулируются явно. Зачем шифровать то, что само является шифром? Женские ножки как нельзя лучше подходят для удовлетворения влечения с отрицаемым застоем вместо узла. Слишком много ассоциативных цепочек роднят их с фаллосом.

Понаблюдайте за процессом – фут-фетиш напоминает орально-генитальный контакт, где мужчина выступает в пассивной роли, пальцы ноги и контур ступни заменяют головку фаллоса. Дополнительный вклад вносят напряженные рельефные икроножные мышцы (реже – бёдра), символизирующие ствол фаллоса. Возвратно поступательные движения пальцев женских ног во рту мужчины усиливают сходство.

С этой точки зрения легко объясняется искрометный успех кан-кана – групповой эрекции ног-фаллосов у плеяды красоток. Борт чулка или подвязка в этом случае не только подчеркивает форму ног, но и изображают границу крайней плоти. Гладкие бедра позволяют осуществить скользящее касание, эквивалентное мастурбации. Для более ярких тактильных ощущений используются облегающие предметы одежды с выраженной текстурой. Феминистки, желая лишить психически здоровых женщин фаллического потенциала, выступают категорически против бритья ног.

Фройд нередко использовал поведение психически больных, чтобы лучше проанализировать структуру бессознательных процессов в нормальной психике. Органическая патология мозга и (или) длительно употребление запрещенных веществ обнажает наиболее примитивные схемы влечений. В частности, нога уже выступает не как символический эквивалент фаллоса, а как его тождественная замена. Так, печально известный актер Панин продемонстрировал интернет-пользователем крайнюю степень кастрационной тревоги. Поясним тем счастливцам, кто не знаком с компрометирующими видео: в кадре женщина осуществляет глубокое проникновение в анус Панина посредством ноги.

Фройд добавляет5050
  Фройд З. Фетишизм // 1927


[Закрыть]: «меха и бархат фиксируют… вид волосяного покрова гениталий, за которым должен был бы следовать с нетерпением ожидаемый женский член; столь часто избираемые в качестве фетиша детали нижнего белья задерживают миг раздевания – последний, в который женщину еще можно было считать фаллической». Интересно, что с распространением привычки выбривать или эпилировать лобковую область «меха и бархат» уступили место гладким изделиям из кожи.

Дополнительное возбуждение от резковатого запаха потных ног – потребность усилить сходство с фаллосом в обонятельном модусе. Любопытным было бы исследование следующего плана: сравнить состав запаха стоп, который вызывает у фетишиста (из выборки) наиболее сильное возбуждение с составом запаха его собственных половых органов.

Фут-фетишизм используется и для более тонкой психической игры. Мужчина должен убедиться, что искусственно сотворенный фаллос не претендует на реальность, что по первому требованию он лишается фаллических свойств. Мужчина орально ласкает женские ноги, выступая как бы в пассивной роли. Затем фут-фетиш входит в активную фазу. Ноги из подобия фаллоса превращаются в подобие вагины. Женщина ласкает член мужчины ступнёй или обеими ступнями, сомкнутыми так, чтобы имитировать половую щель. При более активном перехвате инициативы мужчина сам управляет женскими ступнями (держа их руками и используя как искусственную вагину), притом движения его весьма агрессивны. Возможно участие не только ступней, но и тыльной стороны женских бедер и т. д.

Чередование или сочетание двух фаз (пассивной и активной) показывают, что за фут-фетишем стоит именно кастрационная тревога. В самом деле, застой замыкает на себе все потоки своих элементов. Если какой-либо элемент был узлом агрессивного влечения, то застой унаследует и эту роль. Фут-фетишист испытывает одновременно и благостное возбуждение от одного вида женских ног, и варварское желание укусить женщину за пятку.

При сильной кастрационной тревоге переход к полноценному половому акту невозможен или заторможен. В предельном случае отсутствует даже активная фаза, то есть ноги женщину не «превращаются» в вагину. Здесь психическая потребность в сотворенном фаллосе сильнее, чем удовольствие от разрядки.

Но, в большинстве случаев, подобных ласк вполне достаточно, чтобы опустошить застой через исходящие потоки (Рисунок 4.2). Кастрационная тревога утрачивает актуальность, что позволяет перейти к полноценному половому акту. Полезно рекомендовать кастрационно-тревожным клиентам, испытывающим интимные проблемы, добавить фут-фетиш в половую жизнь. Этого бывает достаточно, чтобы вообще ликвидировать застой как таковой.

Читательницы могут использовать это знание в сугубо практических целях. Если вы обнаружили у мужчины симптомы кастрационной тревоги, то делайте ставку на склонность его психики к фут-фетишу. Учитывайте, что у нарцисса нет специфических требований к вашим ножкам. Достаточно небольшого акцента, демонстрации рельефных икр с выгодного ракурса, вертикально поставленной стопы. И он обратит на вас внимание. Разумеется, триумфального блицкрига вам это не гарантирует, но выгодную диспозицию войск обеспечит.

Обратное не верно. Нельзя диагностировать нарциссизм только на основании того, что человек получает удовольствие от фут-фетиша. Современная фитнес-индустрия и сексуальная раскрепощенность дала возможность женщинам подчеркивать фалличность ног. Порой до такой степени, что даже абсолютно не склонный к нарциссизму субъект испытает острый приступ кастрационной тревоги от одного их вида. Проще говоря, есть такие женщины, при тесном общении с которыми решительно невозможно отказать себе в удовольствии ненадолго побыть фут-фетишистом.