Текст книги "Нарциссизм. Пси-операция"

2.5. Запрос на идентичность

Слом иерархии субъектов достигает принципиального предела. Теперь не только индивид, но и множество индивидов может имитировать субъектность. И не просто имитировать, но требовать реальных прав в качестве оплаты за имитацию. Речь идет об эрзац-идентичности, защищенной от критики со стороны.

Психика ориентируется во внешнем мире, расставляя повсюду маленькие таблички и указатели – представления (Vorstellung) реальных объектов. Таблички нужны для экономии когнитивных ресурсов, быстрого принятия решений, расстановки приоритетов, прогнозов. Вам внушают, что плохо вешать ярлыки на людей, плохо мыслить стереотипами. На каком основании? Психика всё время вешает и перевешивает ярлыки, изготавливает и применяет когнитивные штампы, помечает тревожными знаками отравленные колодцы. У человека имеется фундаментальная потребность повесить табличку с оскорблениями на неряшливых соседей, ленивых коллег, враждебный этнос, проворовавшуюся политическую партию.

Толерантное общество пресекает попытки расставить честные таблички у проблемных колодцев. Да, колодец отравлен, но знак химической опасности оскорбит хрупкие колодезные чувства. Отмечать знаком качества источники чистой воды тоже нельзя – другие колодцы будут чувствовать себя ущемленными.

Цивилизованных людей заставляют стыдиться самого факта их цивилизованности. Нельзя проводить границу между собой и другими – это нетолерантно. Нельзя проводить границу между своей культурой и чужой – это вообще статья. Считается дурным тоном публично желать увольнения ленивому коллеге. Казалось бы, так разумно звучит: «Я люблю трудиться и достигать результатов, а ты паразит с купленным дипломом. Ты не Я, Я не ты». Разумно, но неприлично.

Психику отучили защищать границу самости. Самость идет на поводу у тех, кто и самостью-то не обладает. Психика завидует привилегированному положению меньшинств и носителей искусственной идентичности. Проскальзывает опасная мысль. А что, если моя самость никуда не годится? Что, если я действительно виновен в «преступлениях» моих предков-цивилизаторов? А вдруг, и я уже другой, какой-нибудь зверино-птичий?3333
  Василий Фёдоров. Русская сказка


[Закрыть] Может, лучше покаяться? И человек начинает каяться за достижения и подвиги отцов.

В глубине души субъект понимает, что совершает тяжкое преступление: клевещет на предков, предает коллективную семиотическую память. Не в силах нести бремя цивилизованного человека, слабый потомок цивилизаторов сам превращается в варвара. Однако психике уже всё равно. Под градом обвинений она надеется: может, от нее отстанут после покаяния? Не отстанут. Отказ от идентичности наносит непоправимый ущерб самости. В незащищенную границу устремляется весь сонм социальных патогенов.

Поле самоидентификации сужено до предела. Психика в панике. Она видит множество безымянных качеств, которые когда-то характеризовали вас как личность, гражданина, защитника Родины, созидателя, труженика. Было время! Нет больше у вас времени. Ни того конкретного времени, ни времени как такового. Оно лежит на дне безымянных колодцев, в которых плещется отчужденный жизненный опыт. Использовать этот опыт больше нельзя. Бороться нельзя. Возмущаться нельзя. Шутить нельзя. Быть собой нельзя.

Психика вынуждена идти на крайние меры. Вместо самоанализа и реальных достижений акцент смещается на проблему внешних различий. Не важно, кем ты являешься и какие у тебя достоинства. Главное, что ты отличаешься от соседей. На щит поднимаются врожденные особенности или доведенные до радикализма взгляды.

Так возникают фрик-субкультуры, правозащитные движения, внутрипартийные фракции, секты. Они не знают меры в агрессивных способах «доказать» свою уникальность. Поэтому любая подобная группа быстро распадается на несколько еще более агрессивных и радикальных сект. Единственное, что их объединяет – ненависть к нормальным успешным гражданам. Да, они готовы друг другу перегрызть глотку из-за сущей ерунды. Но попробуйте примирить враждующие стороны, намекнув им на бессмысленность конфликта, – станете смертельным врагом для обеих фракций. На минуту они забудут о разногласиях, чтобы совместными усилиями уничтожить вас.

Мышление неразрывно связано с речью. Нуль-субъекты называют грамматические ошибки авторской пунктуацией, практикуются в толерантной терминологии, изобретают гендеры, выдают плоды больного ума за современное искусство, насаждают полумертвый диалект в качестве державной мовы.

Запомните эти маневры: а) изобрести или воскресить никому не нужную искусственную идентичность, б) требовать от полноценных субъектов дотаций, защиты, подарков, в) культивировать ненависть к своему донору, обвинять старшего брата во всех бедах. До сих пор эта позорная практика не получила адекватной и жесткой политической оценки. Какую страну ни возьми – везде найдется психически больная общность, подверженная политической мобилизации под знаменем искусственной идентичности. Что говорить о постсоветском пространстве, на котором беснуется как минимум один мертворожденный кадавр, демонстрирующий все признаки государственного радикализма и пещерного нацизма.

Политические радикалы, сбиваясь в секты, дорожат новоязом и вычурной терминологией. Криминальный мир меняет психику новичков, заменяя обычную речь блатной феней. Феминистки и леволибералы засоряют язык политкорректными суррогатами и феминитивами. Страны играют в лингвистические игры, чтобы подменить экономическую независимость уникальностью давно забытого языка. Впрочем, ничего нового.

Таким образом, субъект оказывается под перекрестным огнем эрзац-идентичностей. Он не может конституировать себя через реальные достижения, не может фильтровать коммуникацию, не может полноценно объективировать нуль-субъектов. Прибавим табу на здоровую агрессию и получим пассивно-агрессивную среду, которая буквально разъедает границы самости. В этой книге мы не ищем способов сохранить себя в обществе навязанного равенства3434
  Способы описаны в книге автора «Карательный психоанализ. Пособие для поступающих по-своему».


[Закрыть], но лишь хотим указать на целый кластер социальных патогенов, которые не были и не могли быть учтены классическим психоанализом.

Фройд не дожил до становления социума со сломанной иерархией. Однако его идея о застое либидо в Я как нельзя лучше подходит в качестве отправной точки. В самом деле, иерархия психически отражается в Сверх-Я. Слом иерархии ведет к излиянию либидо из Сверх-Я на поверхность Я. То же самое возникает при реальной потере любого ценного объекта. Психика в силах быстро обрести новый идеал, построить новую иерархию. Поэтому в Я возникает застой либидо, который при определенных условиях приводит к развитию нарциссической симптоматики. Здесь мы должны взять паузу и объяснить читателю суть основных психоаналитических терминов и концепций.

Глава 3. Зажиточный минимум

3.1. Представление и поток либидо

Психоанализ не рассматривает психику как нечто целое и монолитное. Объектная область, которая нас интересует и которая обнаруживает себя в проблемах и в свободной речи клиентов, ограничивается конечным числом представлений (Vorstellung), обменивающихся либидо.

Под представлением мы понимаем тему, которая заботит человека, о которой человек говорит или мыслит. Работа, партнер, собственное тело, любимая книга —представления. Клиент раскрывает и пополняет список актуальных представлений, на первом и последующих сеансах перечисляя вопросы, с которыми хочет разобраться.

Следуя Шопенгауэру3535
  Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление.


[Закрыть], обобщим понятие представления на любой единичный дискретный объект психического содержания. Дискретный в том смысле, что одно представление можно отличить от другого. Единичный в соответствии с подходом Выготского3636
  Выготский Л. С. Мышление и речь // Национальное образование, М.: 2019, с. 27—29.


[Закрыть]:

Нам думается, что следует различать двоякого рода анализ, применяемый в психологии. Исследование всяких психологический образований необходимо предполагает анализ. Однако этот анализ может иметь две принципиально различные формы… Первый способ психологического анализа можно было бы назвать разложением сложных психологических целых на элементы. Его можно было бы сравнить с химическим анализом воды, разлагающим ее на водород и кислород. Существенным признаком такого анализа является то, что в результате его получаются продукт, чужеродные по отношению к анализируемому целому, – элементы, которые не содержат в себе свойств, присущих целому как таковому…

С исследователем… происходит совершенно то же, что произошло бы со всяким человеком, который в поисках научного объяснения каких-либо свойств воды, например, почему вода тушит огонь, … прибег бы к разложению воды на кислород и водород как к средству объяснения этих свойств. Он с удивлением узнал бы, что водород сам горит, а кислород поддерживает горение, и никогда не сумел бы из свойств этих элементов объяснить свойства, присущие целому.

…

Нам думается, что решительным и поворотным моментом… является переход от этого анализа к анализу другого рода. Этот последний мы могли бы обозначить как анализ, расчленяющий сложное единое целое на единицу. Под единицей мы подразумеваем такой продукт анализа, который в отличие от элементов обладает всеми основными свойствами, присущими целому и который являются далее неразложимыми живыми частями этого единства. Не химическая формула воды, но изучение молекул и молекулярного движения является ключом к объяснению отдельных свойств воды. Так же точно живая клетка, сохраняющая все основные свойства жизни, присущие живому организму, является настоящей единицей биологического анализа.

Итак, представление есть универсальный дискретный единичный психический объект. Мысль, воспоминание, образ, слово – представления. Равно их композиции: сплетенная из мыслей устойчивая когниция, сплетенный из воспоминаний сюжет, сплетенный из простых образов образ сложный, сплетенный из слов рассказ на конкретную тему – представления. Равно более сложные композиции: образ, вызывающий к жизни сложное полимодальное воспоминание, которое желает быть высказанным, – представление.

Какие из представлений для психики являются более важными? Какие будут высказаны в первую очередь, какие будут молчаливо и тайно влиять на всю психическую активность? Мера актуальности представлений выражается через либидо. Чем больше либидо в запасе (Besetzung) у представления, тем выше актуальность и влияние представления. Повышение актуальности представления (например, в результате внешних раздражителей) ведет к возрастанию либидо данного представления. Но что такое либидо, как либидо возникает в психике? С одной стороны, либидо имеет сугубо психосексуальную природу, и его влияние на несексуальные процессы нуждается в обосновании. С другой стороны, мы сейчас абстрагируемся от поисков первоисточника либидо, желая обнаружить лишь его проявления в обыденной жизни и в свободной речи клиента.

Протоколируя и затем анализируя речь клиента, можно заметить, что распределение переходов от одного представления к другому (от одной темы к другой) неравномерно относительно секвенций. Скажем, всегда или почти всегда3737
  То есть в подавляющем большинстве случаев, кроме, может быть, нескольких исключений, доля которых не выходят за пределы статистической погрешности.


[Закрыть] клиент от рассказа о профессиональном творчестве переходит к рассказу о тяге к шоколаду. Сам переход может быть резким и спонтанным, может растягиваться на несколько сеансов, может включать длинные цепочки свободных ассоциаций. Характеристики перехода вторичны. Важен факт статистического преобладания именно этого перехода, именно этой последовательности высказывания представлений – за темой творчества почти всегда следует тема шоколада. Как только этот факт зафиксирован, мы говорим: «Имеется поток либидо от первого представления ко второму».

Таким образом, понятие потока либидо вводится как результат практического наблюдения за нарративом клиента, за структурой его свободной речи. Мы идем дальше и придаем этому понятию еще более абстрактный, более формалистский характер: «Поток либидо от представления 1 к представлению 2 есть узор на диаграмме» – и изображаем этот узор (Рисунок 3.1).

Рисунок 3.1. Устойчивый поток либидо от представления 1 к представлению 2.

Так устанавливается соответствие между структурой свободной речи клиента (чистое наблюдение), фундаментальной психоаналитической категорией (чистая теория) и элементом диаграммы (чистый формализм). Как и в случае с категорией представления, совершим существенное и сущностное обобщение категории либидо. А именно: допустимо предполагать наличие потоков либидо между произвольными представлениями. Сделанное предположение затем проверяется либо прямым наблюдением, либо косвенно. Идея косвенной проверки базируется на том, что группа представлений, объединенная определенной структурой потоков, обязана проявлять себя определенным образом в речи, поведении, характере и симптомах клиента. В частности, нами обнаружено, что различным акцентуациям и психопатиям соответствуют вполне конкретные схемы движения либидо (3.11). Нарциссические феномены, описанные в книге, также проклассифицированы сообразно соответствующим им узорам. Внутренние правила построения и анализа узоров оказались эффективным инструментом для понимания и прогнозирования различных аспектов нарциссической симптоматики.

3.2. Сознание и бессознательное

Психика похожа на безбрежный темный океан неясных образов, обрывочных воспоминаний, отголосков чужих слов – представлений.

По поверхности океана скользит одинокий луч прожектора, который выхватывает из предвечной тьмы плавающие объекты, позволяя их созерцать, называть, вплетать в речь, делать достоянием общественности, использовать для деятельности во внешнем мире. Крошечное световое пятно называется сознанием (das Bewusstsein). Пока объект лежит внутри светового пятна, он осознан (bewusst). В один момент времени в сознании можно удерживать ограниченное количество объектов (луч прожектора мал по сравнению с необъятным океаном). Всё остальное пространство океана, лежащее во тьме – бессознательное (das Unbewusste). Психический объект принадлежит бессознательному, если в данный момент он не осознается. Именно так Фройд определил бессознательное в одноименной работе3838
  Freud S. Das Unbewusste, 1915.


[Закрыть].

Во тьме бессознательного с объектами происходит много чудесных превращений. Любые союзы, отношения, гибриды, узоры и свободные ассоциации. Бессознательное только и делает, что порождает мифы, соединяет несоединимое, лепит комплексы, купается в фантазмах. В бессознательном любые два (и более) объекта можно соединить на основании какого-либо сомнительного признака.

В сознании всё скучно, линейно, прозрачно, последовательно и предсказуемо. Там господствует формальная логика. Нет значит нет, да значит да. Остальное от Гегеля. Два сознательных элемента можно соединить, только имея на это веские логические основания. Например, памятные даты можно разместить на единой оси времени и сравнить их значимость; два цвета можно сравнить по яркости или соединить в один цвет; следствие можно соединить с множеством возможных причин; несколько характеристик одного человека можно сгруппировать в единый словесный портрет.

Сознание генерирует связный текст, осмысленный посыл. Бессознательное творит мифы и цепочки свободных ассоциаций.

3.3. Сопротивление, принцип удовольствия, застой

Имеется ряд индикаторов того, что свободная речь клиента приближается к значимым, то есть перегруженным либидо, представлениям. Эти индикаторы являются одновременно и главной мишенью психоаналитической работы, поскольку содержат подсказку к преодолению самих себя. Один из таких индикаторов-мишеней называется сопротивлением. Психика клиента буквально сопротивляется анализу: от мощного иррационального желания прекратить анализ до банальных трудностей в произнесении определенных слов. Субъект внезапно забывает имена и факты, которые буквально только что озвучивал. Как будто некая сила закрывает доступ к ранее доступным представлениям, мешает лучу сознания сфокусироваться на них.

Нередко клиент сам осознаёт факт сопротивления. Он сообщает следующее: «Я понимаю, что сейчас должен погрузиться в отношения с отцом, но не могу преодолеть себя. Мне даже говорить об этом страшно». По факту переход к представлению отца уже инициирован, пусть он и сопровождается преодолением внутреннего сопротивления. Значит, сопротивление характеризует не сами представления, но переход между ними. Как и ранее, распространим характеристику речи клиента на абстрактный поток либидо: скажем, что поток отягощен сопротивлением, если соответствующий переход (в речи, в мышлении, в деятельности) требует дополнительного напряжения воли, сопряжен с субъективно переживаемым преодолением неких иррациональных трудностей. Будем обозначать отягощенность сопротивлением жирной черной точкой на соответствующей стрелке (Рисунок 3.2).

Рисунок 3.2. Поток либидо от представления 1 к представлению 2, отягощенный сопротивлением.

Здесь важно, от какой темы клиент переходит (или пытается перейти) к теме отца. Тот же клиент испытывает сопротивление, только когда теме отца предшествует тема работы или матери. Однако если до этого клиент рассказывает о неудачах на личном фронте, то сопротивления при переходе (к теме отца) не возникает. Более того, клиент нередко начинает очередной сеанс именно с рассказов об отце без всяких усилий. Обобщая: в одно представления могут впадать несколько потоков либидо: как отягощенные, так и не отягощенные сопротивлением. Из отягощенности одного потока никак не следует отягощенность остальных (Рисунок 3.3).

Рисунок 3.3. Независимость отягощенности потоков. Поток либидо в представление 2 из представления 1 отягощен сопротивлением, поток из представления 3 – нет.

Отличительным качеством сопротивления является его вторичность по отношению к распределению либидо и другим психическим процессам. Сопротивление никогда не выступает как глобальная имманента, то есть изначально присущая всей психике сила.

Попытки преодолеть сопротивление в лобовой конфронтации заведомо не эффективны. В процессе психоанализа происходит развитие свободной речи, этот навык интроецируется и превращается в искусство свободного мышления. Последнее позволяет психике существенно оптимизировать карту потоков либидо, обогатить ее резервными маршрутами и каналами разрядками, что постепенно приводит к автоматическому исчезновению сопротивления. Диаграммный подход позволяет таргетно ускорить описанный процесс.

Сопротивление не означает, что отягощенный им поток непременно ведет к какому-то «запретному» знанию или желанию. Это всего лишь сигнал, который психика посылает, чтобы избежать негативных последствий. Например, вы длительное время концентрируетесь на умственной деятельности. Соответствующие представления получают избыточный запас либидо. Вы решили сделать пятиминутный перерыв, но после короткого отдыха не можете вернуться к работе, как будто что-то мешает вновь сконцентрироваться.

Это «что-то» – принцип удовольствия (Lustprinzip), согласно которому каждое представление стремится к уменьшению своего запаса либидо. Если же представление испытывает перегрузку, не имеет возможности сбросить либидо, то такое представление превращается в источник неудовольствия (Unlust). Субъективно перегрузка представления воспринимается как нечто неприятное. Как правило, именно это чувство сейчас называют «депрессией» (хотя к клинической депрессии оно не имеет отношения) или «фрустрацией» (более близкое интроспективное определение). В любом случае, именно от представлений с большим запасом либидо мы ожидаем наибольшего влияния на психические процессы.

Получив слишком много либидо из-за вашей сознательной активности, представление берет передышку и блокирует входящие потоки. Стоит отдохнуть некоторое время, сменить тему или деятельность. Психика сама отведет излишки либидо, и сопротивление снимется с входящих потоков. Локально возникающее сопротивление предохраняет психику от переутомления и совершения ошибок, этим переутомлением обусловленных.

Описанный механизм поможет, через призму сопротивления, впервые посмотреть на истинный предмет нашего изучения. Допустим, вы игнорируете сигналы психики и продолжаете концентрироваться на творчестве или научной задаче, преодолевая усталость и нарастающее отчаяние. В какой-то момент вами овладевает странное чувство озарения, которое вряд ли поддается вербализации. Отдельные элементы знания вдруг начинают складываться в химерическую идею, граничащую то ли с гениальностью, то ли с помешательством. Отдельные сюжетные ходы и персонажи соединяются в метасюжет, достойный то ли Нобелевской премии по литературе, то ли пристального изучения специалистами по психиатрической лингвистике.

Что произошло? Чрезмерное количество либидо затопило группу представлений, образовав застой (Stau). Представления, вынужденные защищаться от входящих потоков, прибегают к крайнему средству, к своего рода спецоперации: замедляют течение либидо в своей окрестности. Как будто некий бог-миротворец, не сумевший примирить враждующие стороны, творит чудо и делает воздух предельно вязким. Да, перестрелка уже началась, но пули и снаряды зависли на полпути.

При застое искажается психическое пространство между представлениями, подобно искривлению пространственной геометрии вблизи сверхмассивных тел. Аналогию можно продолжить, рассматривая либидо одновременно и как энергию, и как меру психической инертности, то есть массу. В релятивистской физике масса и энергия отличаются только множителем (скоростью света, возведенной в квадрат). Существенная разница в том, что в физике неравномерное распределение энергии создает потенциальную яму для частиц вещества. Здесь всё наоборот – частицы-представления, устав от энергетического бремени, вырыли яму для энергии.

В психическом застое либидо концентрируется уже не в самих представлениях, которые просто отказываются принимать энергетический груз, но в потоках между ними. Следуя принципу удовольствия, представления сбрасывают в застой даже то либидо, которым обладали изначально. Представления превращаются в берег омута, в котором вместо чертей водится избыток либидо. Либидо не может выбраться из ловушки.

Композиция представлений, обедненных либидо в пользу связей между этими представлениями, называется застоем (или омутом). Эквивалентная определение: застой – композиций представлений, которые обмениваются либидо бесконечно медленно.