Текст книги "Большая книга магии и колдовства"

Глава 4. Травы для чудодейственных зелий и чудо-вода

По преданию, чудодейственные травы открыл греческий бог-целитель Асклепий, который почитался и славянскими травниками. Он увидел, что одна змея принесла в пасти какую-то траву и оживила ею другую. Этот мотив оживления не только животных, но и людей впоследствии не раз использовался в русских народных преданиях и сказках. В мифах и легендах древних народов волшебная трава – обязательный атрибут, который, как правило, в трудную минуту всегда выручает героев. Вера в чудодейственные растения веками сберегалась в народной памяти. Конечно, время вносит свои коррективы, и наши знания о травах пополняются. Однако, постигая новое, не следует забывать и о старинных способах использования трав.

В древнерусских поверьях к числу чудодейственных трав относятся одолень-трава, тирлич-трава, нечуй-ветер, плакун-трава, папоротник, покрыш-трава, сон-трава, колюка-трава, адамов корень, разрыв-трава. Их обычно называют купальскими травами, потому что свою могучую силу они обретали только в ночь на Ивана Купалу. И хотя современным травникам сегодня трудно идентифицировать некоторые старинные названия растений с реально существующими, интерес к чудодейственным травам не ослабевает. Тайны потому и притягательны, что хочется их разгадать. А в мире трав секретов не счесть.

Одолень-трава у славянских народов издавна считалась одним из наиболее сильных растений-оберегов. Вот как повествует об этом старинный травник: «Одолень растет при реках, ростом в локоть, цвет рудожелт, листочки белые, И та трава добра, коли человеком окормят и дав ту траву, скоро пойдет низом и верхом. И корень травы добр от зубной болезни, и пастуху, чтоб стадо не расходилось, или кто тебя не любить станет и хочешь его присушить, – дай ясти корень». Сегодня мы знаем, что под магическим названием скрывается кувшинка белая, или водяная лилия, обитающая в стоячих и медленно текущих водах, в прудах и реках. С этим растением у славян и балтов связано очень много легенд и поверий. В далекие времена существовало поверье: «Кто найдет одолень-траву, тот вельми талан обрящет… В пути, где ни пойдет, много добра обрящет и одолеет злую силу и недуги».

Интересна сама трактовка происхождения этого цветка и истоки его чудодейственной силы: «Матьсыра земля с живой водой тот цветок породила, оттого равна у него сила на водяницу (нечисть в водах) и на поляницу (нечистую силу в поле и вообще на земле)». Наши далекие предки надеялись, что одолень-трава охранит путников, едущих в иные земли, от разных бед и напастей. Отправляясь в путь-дороженьку, вкладывали корневище в ладанку и носили как амулет на груди, в трудную минуту моля о помощи: «Одолень-трава! Одолень-трава! Одолей ты злых людей, лихо бы на нас не думали, скверного не мыслили. Отгони ты чародея, ябедника.

Одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озеры синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца, во всем пути и во всей дороженьке».

У наших предков существовал особый ритуал сбора этого растения: цветки водяной лилии полагалось срывать, произнося ласковые слова и крепко заткнув уши. Категорически запрещалось срезать их ножом или другим острым железным предметом, в противном случае человека одолеют кошмарные сны. По поверью, цветки кувшинки нельзя было приносить в дом, так как это вело к гибели домашнего скота. С корневищем пастух в старину обходил стадо, чтобы отогнать нечистую силу и предохранить скот от пропажи. На Руси волшебную силу кувшинки использовали для приворота и для лечения многих заболеваний. Семена кувшинки рекомендовали как средство, умеряющее страсть.

Кувшинка белая, или водяная лилия, – многолетнее травянистое корневищное водное растение с плавающими листьями и крупными белыми цветками – поныне активно используется в народной медицине. Семена помогают при головокружении, а корневище – при отсутствии аппетита. Водные отвары и масляные вытяжки используют для лечения опухолей и рака, эссенция из корневищ применяют при импотенции и опущении матки. Настои назначают при подагре, энурезе, ревматизме, кожных заболеваниях, спазмах желудка, кашле, а также в качестве обезболивающего при головной, ушной и зубной боли.

Тирлич-трава сегодня больше известен как золототысячник. В русских поверьях и травниках тирлич – одна из девяти волшебных трав. Она вместе с аконитом, красавкой, беленой, дурманом, чемерицей была непременной составной частью волшебной мази, с помощью которой любая ведьма накануне Иванова дня могла «слетать на Лысую гору, опуститься в загробное царство, перевоплотиться в любую тварь». Наверное, поэтому тирлич называли также «колдунова трава» или «ведьмино зелье». Сорванную траву якобы варили в горшке с соответствующими заклинаниями, отваром смазывали свое тело, после чего обретали способность летать по воздуху.

Вместе с тем от А. К. Толстого, очень внимательно относившегося к народным поверьям и травам в «Князе Серебряном» мы узнаем, что «…есть тирлич-трава, на Лысой горе под Киевом растет. Кто ее носит на себе, на того ввек царского гнева не будет…». Верили в народе, что тирлич-трава является верным средством против нечистой силы.

До наших дней дошел интересный способ приготовления лекарства из золототысячника: «Сок из него выжимают обычно порою осенней. Высушив после, его помещают на солнце палящем». Современные травники золототысячник используют внутрь как противомалярийное и противоглистное средство, наружно – для лечения ран, свищей и язв.

Плакун-трава – одна из наиболее действенных в лечении трав. «Есть плакун-трава, растет при озерах, высока в стрелу, цвет багров и та трава вельми добра». По преданию, возникла она из пречистых слез Богородицы, много плакавшей, когда распяли Христа. Добыть растение можно было только в купальскую ночь. Считается, что из мест, где растет или находится это знаменитая травка, уходит нечистая сила: злые духи не выносят ее аромата и тоже плачут.

Если плакун-траву с «собою в пути носить, нечистый дух не прикоснется», и человек спасется от самых разных чародеев и духов. По поверью, магическое растение снимает узы колдовские и отпирает все замки с тайн неведомых. Из корней было принято изготавливать амулеты. Растение влаголюбиво, но имеет свойство избавляться от лишней воды и при этом «плакать».

Научное название плакун-травы – дербенник иволистный. Знахари советуют добавлять его в ванны, в них нужно купать детей, чтобы уберечь от сглаза и порчи. Такие ванны полезны также при нервных заболеваниях, при судорогах и наружных кровотечениях.

Покрыш-трава – более известна как борец, или аконит.

Одно из поверий гласит, что покрыш-траву собирали осенью в великоденский мясоед (с 15 августа по 1 октября) и использовали для защиты от свадебных наговоров (порчи). Делалось это следующим образом: до приезда новобрачных в дом жениха знахарь клал растение под порог. Девушка должна была обязательно перешагнуть через него, ни в коем случае не наступив на покрыш-траву. Если невеста случайно наступит на нее, то в молодой семье не будет согласия, и прежде всего сама она не будет защищена от сплетен злых людей и завистливых соседок. Если девушка все делала правильно, тогда все наговоры должны перейти на желавших ей навредить.

Называли аконит и царь-зельем, царь-травой. Наши далекие предки верили, что она прогоняет нечистую силу: «Как громовые стрелы небесные гонят темных бесов в преисподнюю, так и царь-трава могучей силой далеко прогоняет силу нечистую». Однако использовали аконит при лечении всегда с особой осторожностью, так как растение очень ядовито. Сон-трава – это растение, несущее сон. По народным поверьям, для гадания цветы необходимо собирать в мае, при желто-голубом цветении, на утренней росе, используя заговоры и обряды. Собранную траву опускали в холодную воду, где она должна лежать до полнолуния. Согнутая, она начинает шевелиться, и в это время ее кладут под подушку. Если во сне девушке явится юноша (а ему – девушка) – к свадьбе и счастливому году, если привидится что-то неприятное – к несчастью и неприятностям. Отвар травы по народным поверьям применяют против демонов и бесов. В русском литературном памятнике «Печерском патерике» рассказывается, как во время всенощной бес ходит по храму и бросает в ленивых монахов сон-траву. Если попадет, тот тотчас же засыпает. Охотники утверждали, что от этого весеннего цветка хмелеют медведи.

Русское название «прострел» – так еще называют этот цветок – связывают с другим преданием. Согласно ему один из архангелов, чтобы разделаться с дьяволом, который спрятался за траву, метнул громовую стрелу и прострелил ее сверху донизу. С тех пор нечистый стал обходить прострел стороной и ближе чем на 12 верст к нему не приближается. В одном из старинных травников дан совет: «Кто носит траву при себе, от того человека дьявол бежит, в доме – добро держать, а хоромы строить – под угол класть, жить стройно будешь». Поэтому отвар травы применяют против демонов и бесов. В народе лекарственное растение считают снотворным, успокаивающим и родовспомогательным средством. Наружно используют в качестве болеутоляющего при ревматических болях, используют при бронхиальной астме, женских заболеваниях, сердечной недостаточности, водянке, подагре, головокружении, бессоннице.

Колюка-трава – так называли чертополох. К нему запрещено было лишний раз прикасаться, чтобы не всполошить чертей. Сушеную траву принято раскладывать в тех местах, где находится или может быть нечистая сила – в подвалах, на чердаке, в доме. По народному поверью, чертополох отгоняет привидения и всякую нечистую силу.

Считается, что если составить букет колюки-травы и поставить в комнате, то он снимет подавленность и возвратит силы. Наши прабабки верили, что у беременной женщины обязательно родится мальчик, если в пищу добавлять чертополох. Настой пили от испугу. Грудь мыли, чтобы молоко у матерей было, а болезни отступили. Мужчины этим растением окуривали ружья для большей меткости.

Чертополох – многолетнее травянистое колючее растение с колючим стеблем и ярко-красными цветочными корзинками, используется при малярии.

Нечуй-ветер – на самом деле цмин песчаный. Растет по берегам рек и озер. По поверьям, собирать эту траву могут люди, слепые от рождения. Более того, свое легендарное имя «нечуй-ветер» цветок получил за то, что обладал способностью усмирять ветер. Кроме того, по преданиям, он помогал слепым открывать заклятые клады в зимнее время. Наступив на растение, они должны почувствовать покалывание глаз и рвать растение не руками, а ртом. В ночь на Ивана Купалу также можно отрыть клад. Для этого полагалось набрать такие травы, как нечуй-ветер, водосбор, цветущий папоротник. Сорвав их, гулять, пока не появиться резь в глазах. А как только она возникнет, взять в руки заступ и быстро рыть землю: заклятый клад должен быть под ногами. Нечуй-ветер помогает обладающему этой травой ловить рыбу без невода.

За золотисто-солнечный цвет цмин называют «золотое солнце», издавна используя в народной медицине в качестве потогонного, отхаркивающего кровоостанавливающего, антисептического, обезболивающего, противоглистного средства. Применяют его также при желудочно-кишечных заболеваниях как средство, улучшающее аппетит и пищеварение, при атеросклерозе, болезнях головы, ревматизме, одышке, подагре, нервных болях с онемением ног, а также при диатезе и кожных заболеваниях.

Адамов корень – одно из самых таинственных растений, о котором почти ничего не известно, кроме того, что он употреблялся для магических операций. По Библии Адам – первый человек, созданный Богом из праха и дыхания жизни по образу и подобию Своему. Существует несколько предположений, согласно одной: адамов корень – это переступень белый. Название растения «адамов корень» следует понимать переносно, как корень, дающий жизнь (возможно, за внешний вид). Переступень повышает давление и тонизирует мускулатуру сердца. Настойку корней употребляют в качестве болеутоляющего, кровоостанавливающего, ранозаживляющего. Поскольку переступень сильно ядовит, обращаться с лекарственными средствами, приготовленными из него, следует осторожно.

Папоротник мужской – легендарное растение, цветок Перуна. По преданию, охраняет несметные сокровища, зарытые в земле нечистой силой. Наши предки были уверены, что несведущий человек к кладу подступиться не сможет, поскольку тот заговорен страшными заклятиями. Тем не менее разрушить их старались многие, даже возникла целая наука о различных способах находить и отрывать спрятанные в земле клады. Самыми эффективными средствами при этом считались цветок папоротника, так называемый перунов огнецвет, и разрыв-трава. В ночь на Ивана Купалу, когда магическая сила всех растений достигает своего зенита, несколько мгновений полыхает огненно-алый цветок папоротника. Вот этот-то момент кладоискатель должен уловить, чтобы обеспечить себе успех. Цветущий папоротник показывается не на долго, но в эти мгновения надо успеть прочесть три молитвы: «Отче наш», «Богородицу» и «Верую». После этого сорвать цветок и бежать, не оглядываясь, иначе все исчезнет.

Маги считали папоротник талисманом высшего счастья: он дает способность находить сокровища, изготовлять магические зеркала, становиться невидимым, приносит удачу во всех предприятиях, игре и любви. Ладанка с папоротником защищает от колдовства и злых духов. Используют цветок при всех видах порчи. По легендам, отгоняет кошмары, отстраняет молнию от жилища, град, чертей и злые чары.

В народной медицине отвар корневищ рекомендуется употреблять для ванн при заболеваниях опорно-двигательного аппарата и при судорогах ног.

Разрыв-трава, она же – папоротник женский, папороть, кочедыжник. Разрыв трава также считалась всесильным средством при отыскании кладов. Это растение обладало свойством разрушать железо, сталь, золото и другие металлы на мелкие куски. По народным поверьям, оно обладает властью над нечистой силой, повелевает землей, водами и открытием кладов: «Есть трава, черная папороть, растет в лесах около болот, в мокрых местах, в лугах. Стебель растет в аршин и выше, а на стебле маленькие листочки, с испода большие листы. А цветет он накануне Иванова дня в полночь. Тот цветок очень надобен, если кто хочет богат и мудр быти. А брать тот цветок непросто – с надобностями и очертя кругом говорить: «Талан Божий, суд Твой, да воскреснет Бог!»

Чтобы человек стал ясновидцем, оккультисты прошлого рекомендовали до полуночи 24 июня найти куст черного папоротника, очертить обожженной палочкой магический круг, встать с северной стороны от растения и чтобы тень ни в коем случае не падала на него. После этого произнести соответствующее заклинание. К полуночи, по преданию, над растением сформируется клубок астрального света величиной с яичный желток. Его необходимо быстро схватить обеими горстями и проглотить.

По народному представлению, под Иванов день разрыв-трава приобретает особую целебную силу. В эту ночь растение клали в изголовье и загадывали на свою судьбу, поскольку сны считались вещими. Если посидеть возле цветка, чем-нибудь накрывшись, то можно увидеть, как мимо пробегут все лечебные травы и каждая скажет, от какой болезни она употребляется. Папоротник приносил счастье в карточной игре. Молодежь искала разрыв-траву, так как растение служило приворотным зельем.

Современная народная медицина использует папоротник в качестве противоглистного средства, а также наружно в виде ванн при ревматизме, различных язвах и судорожных сокращениях мышц.

Вода – важный компонент чудодейственных зелий – играла важную роль в лечебной практике. Несмотря на кажущуюся простоту формулы, усвоенной нами с детства, вода – вещество не простое. Она может выступать в виде пара, так называемая «сухая вода», в виде льда – «твердая вода», но чаще всего мы используем природную воду – Н₂О. Если в ней содержится много известняка, она называется «жесткой», а если содержание его ограничено, то «мягкой». Наши предки предпочитали воду из родника. Мы ограничиваемся водопроводной, качество которой подвергается многими сомнению. Более того, зачастую именно эта вода становится причиной многих заболеваний, прежде всего – кишечных. Такая вода обеднена кислородом, к тому же впитывает из воздуха все вредные микроорганизмы – бактерии и вирусы. Поэтому постоянное употребление обычной водопроводной воды может стать причиной возникновения мочекаменной болезни. Чтобы обезопасить себя, водопроводную воду приходится кипятить. Однако в целебных целях ее также используют редко. Многие знахари считают кипяченую воду «мертвой», поскольку в ней нет энзимов, полезные вещества убиты, а минеральные микроэлементы видоизменены. Оптимальный вариант – использовать для исцеления живую воду, ту самую, что из века в век искали народные целители и знахари. И хотя волшебный напиток до сих пор не найден, однако существуют несколько категорий воды, которые способствуют исцелению.

Некоторые современные колдуны и знахари считают, что «живую воду» можно приготовить, используя для этого особый технологический процесс.

Конечно, это не волшебная живая вода, исцеляющая, как в сказках, мертвых, но и она обладает большим целительным свойством. Готовят такую воду следующим образом.

В эмалированный чайник следует налить водопроводную воду и вскипятить ее, как для чая, но только с открытой крышкой. Благодаря этому растворенный в воде воздух удаляется. Как только вода вскипит, ее следует быстро вылить в эмалированную кружку и плотно закрыть, чтобы воздух вновь не растворился в воде. Затем кружку поставить в миску под проточную воду, в снег или на лед. Через 3–5 минут «холодный кипяток» (вспомните о крестьянском сыне Иване, бросившемся в чан с кипятком и вылезшем из него без вреда для здоровья, более того, преобразившемся в красавца) готов. Пить его надо сразу. Для усиления биологического воздействия в кружку можно добавить 3–5 глазных витаминных капель, которые всегда есть в аптеке.

Такую биологически активную «живую воду» можно употреблять в течение месяца, после чего сделать перерыв.

В целебные снадобья для эффективности их действия испокон веков принято добавлять церковной святой воды. Чаще всего ее запасают в церкви на Крещение Господне, 19 января. При этом нужно помнить, что, если вдруг лекарство, в которое добавлена освященная вода, останется, т. е. не будет полностью реализовано больным, ни в коем случае нельзя его выливать в нехорошие места. Остатки можно спустить в проточную воду (но не в сточную), землю, но лучше дать выпить птичкам, как существам, считающимися небесными вестниками.

Не следует добавлять в лекарственное средство много святой воды, достаточно одной чайной ложки, и даже капли, чтобы вся пища была освящена, т. е. стала тем средством, в которое никогда не смогут проникнуть никакие темные сущности. Это происходит потому, что в святой воде присутствует Святой Дух Божий – Огнь, пожигающий все нечистое.

При использовании таких целительных средств следует знать: людям некрещеным снадобье с добавлением Святой воды в лучшем случае не принесет никакой пользы.

Святая вода, а также крещенская и другая освященная в таинстве водоосвящения вода с молебнов никогда не портится и может стоять годами, оставаясь кристально чистой. Зачастую на Крещение люди стараются набрать в церкви как можно больше святой воды, совершенно не понимая, что, добавив в простую воду хотя бы каплю освященной воды, получают точно такую же святую воду, которую принесли из храма. Вот почему в лекарственное снадобье не следует готовить целиком из одной святой воды. Освящение любого материального состава, в том числе лекарств или пищи, происходит самим Богом. Поэтому дело не в количестве святой воды, а в понимании: в святой воде присутствует сам Дух Божий.

Золотая вода является общеукрепляющим и тонизирующим средством. Не только народные целители, но и врачи, занимающиеся традиционной медициной, рекомендовали ее при болезнях сердца – аритмии, ослаблении сердечной мышцы, ишемической болезни и стенокардии. Золотая вода помогает также при плохой работе сосудов, она налаживает работу капилляров и деятельность нервной системы, устраняет варикозное расширение вен, рассасывает тромбы, облегчает приступы эпилепсии, снимает истерические состояния, улучшает память и повышает интеллект.

Чтобы ее приготовить, можно использовать всего несколько граммов золота. Например, взять колечко без камней. Главное условие: оно должно принадлежать самому хозяину. Золото залить 2–3 стаканами отфильтрованной воды, прокипятить и выпарить до половины объема. Использовать золотую воду следует при приготовлении целебных и магических снадобий. По 1 ч. л. 3 раза в день ее нужно принимать как самостоятельное средство. Можно из такой воды делать компрессы и обертывания, обливания, а также использовать в косметических целях. При окроплении водой, например, отъезжающего из дома следует сказать: «Смывай, водица, белая да прозрачная, наговоры, пересуды, обманы, маяту, дорожку выпрями и обмой к счастливому возвращению домой. Аминь».