Текст книги "Территория вампиров. Обитатели сумеречного мира"

Страны просвещенные

Так уж получилось, что в беседах с Антоном мне выпала роль скептика, эдакого Фомы неверующего, который ничему не верит и во всем сомневается. Если честно, то мне было просто страшно. Если с существованием мира призраков я еще кое-как смирился, то поверить в существование двуногих кровососущих мертвецов было как-то выше моих сил. Это что же получается – живешь ты, например, совершенно спокойно, горя не знаешь, пока однажды на тебя не нападет такая тварь с длинными зубами и не выпьет всю кровь? А после этого ты сам, чего доброго, выбираешь гроб своим пристанищем и шляешься по ночам, пока тебе в сердце не забьют осиновый кол?

Я отхлебнул еще немного остывшего чая и собрался с мыслями. Что-то в рассказе Антона было не так, что-то настораживало и мешало согласиться с его доводами. Я еще раз мысленно прогнал в памяти наш разговор. Хорошо, знаете ли, иметь неплохую память… и понял, что именно меня настораживало.

– Антон, это все, конечно, очень складно и интересно. Только вот почему вампиры появлялись в основном в медвежьем углу Европы, среди темных и неграмотных крестьян?

– А ты хотел, чтобы они разгуливали среди бела дня по улицам Парижа? – ухмыльнулся мой собеседник. – Охотятся ведь там, где легче всего скрыть свои следы. Понятное дело, в глухой деревне, где на много верст вокруг только поля да леса, это легче, чем в большом городе. Хотя как посмотреть…

– То есть все европейские вампиры собрались в Румынии, что ли? – я по-прежнему не хотел верить в то, что мне говорят.

– Ну не совсем так. По всей Европе кровососов хватало… – поведал мой собеседник.

Еще в XII веке в английских исторических хрониках можно встретить упоминания о вампирах. Так, некто Вильям из Ньюбурга записал несколько историй об оживших мертвецах, которые возвращались к своим родственникам, чтобы пить их кровушку. Современный автор так пересказывает одну из этих историй:

На следующий день после своих похорон муж появился в спальне жены. После того, как он вернулся и на вторую ночь, она рассказала о его визитах соседям. На третью ночь несколько человек остались с ней, и когда он появился, отогнали его. Затем он возвращался к своим братьям, а после того, как его прогнали, начал беспокоить животных. Город был перепуган его внезапными появлениями в различное время дня и ночи. Жители посоветовались с местным священником, который сообщил о происходящем епископу Лондона. Епископ сначала решил сжечь тело, но, подумав еще, посоветовал эксгумировать его и наложить на него «картлярию епископского прощения». После этого тело вновь должно было быть предано земле. Жители выполнили эти указания. Тело было в том же состоянии, что и в день погребения. Однако, начиная с этого дня, вампир больше никого не беспокоил.

Впоследствии сообщения о вампирах множились с огромной скоростью. Особенно в Шотландии происходили настоящие «вампирические эпидемии», когда целые местности были охвачены паникой и ужасом из-за непрестанных нападений живых мертвецов. В 1711 году местные власти этого государства ввели военное положение, обосновывая это «множеством мертвецов, поднявшихся из могил и нападающих на живых». До нашего времени дошло несколько отчетов местных властей о борьбе с вампирами. Во всех случаях имело место вскрытие могил, где лежали совершенно не разложившиеся трупы либо гробы оказывались пустыми. Несколько чиновников, по их утверждениям, своими глазами видели вампиров в ночное время. Один из них даже подвергся нападению, но смог отбиться с помощью подоспевших солдат. Живой мертвец оказался так силен, что несколько человек с трудом удерживали его. Вампир вырывался и кричал, при этом изо рта у него текла свежая кровь. Охваченные ужасом солдаты тем не менее крепко скрутили пойманного. С рассветом вампир успокоился и впал в какое-то коматозное состояние. После этого ему отрубили голову, забили в сердце деревянный кол и сожгли.

В Германии была распространена вера в вампира, которого местные жители называли «блаутзаугер» или «нахтцерер». В переводе с немецкого и то, и другое означает «ночной кровопийца». Если отвлечься от легенд и упоминать только официально зафиксированные факты, то можно вспомнить историю Германа Хале, которая случилась в 1813 году. Тогда шла война с французами, и после каждого сражения на поле битвы оставалось немало раненых солдат. Порой их доставляли в лазареты далеко не сразу; со временем офицеры обратили внимание, что среди солдат бытует легенда о черном человеке, который ходит по ночам и пьет кровь раненых.

Странную фигуру в черном плаще увидел однажды и полковник австрийской армии. По его словам, это был довольно высокий человек с бледным лицом, на котором ярко горели красноватые глаза. После этого на ночного гостя началась самая настоящая охота. Примерно через месяц его поймали. Протоколы допросов сохранились до сих пор, если, конечно, это можно назвать протоколами, потому что незнакомец не отвечал ни на какие вопросы. Единственное, что он сделал – это назвал свое имя; его звали Герман Хале. Наведя справки, власти установили, что настоящий Герман Хале был убит примерно семь лет назад, однако в местности, где была его могила, бытовала легенда об ожившем мертвеце, не нашедшем покоя.

Тем временем пойманный вел себя очень странно: днем забивался в самый дальний угол темницы и впадал в глубокий сон, от которого его невозможно было пробудить. Допрашивающие его отмечали странную бледность лица и холод, которым, казалось, веяло от Германа Хале. Что с ним случилось потом – неясно.

Во Франции широко известна история виконта де Мориава. Этот аристократ потерял часть своих владений в ходе революции. Это стало для него сильным ударом; виконт ожесточился и стал вымещать злобу на своих слугах. Он жестоко пытал их, а затем убивал. Возможно, виконт, как и Эржебет Батори, принимал ванны из их крови. Как бы то ни было, в 1800 году виконт умер. Вскоре после его смерти в окрестностях неожиданно умерли сразу несколько детей. Молва приписывала это покойному, который якобы вставал по ночам из гроба и бродил по окрестностям. Находились свидетели, которые видели старика темными ненастными ночами.

Сообщения о встречах с умершим виконтом и необъяснимые смерти продолжались в течение 72 лет. Все это время наследники де Мориава запрещали тревожить прах виконта. Лишь правнук аристократа в 1872 году, желая выяснить всю правду о вампиризме прадеда, приказал открыть могилу.

На эксгумации присутствовали местные чиновники и довольно большое количество народа. Когда гроб, стоявший в фамильном склепе, был открыт, все ахнули: тело оказалось совершенно не тронуто разложением! Более того, труп виконта лежал в массе бурого порошка, в котором врач с ужасом признал запекшуюся кровь. Сделав надрез на теле де Мориава, медик не поверил своим глазам: оттуда потекла кровь, как если бы виконт был жив! Труп решили отправить для дальнейших исследований в Париж, до поры до времени наглухо запечатав склеп.

Однако местные крестьяне не позволили ученым разобраться в происходящем. Тем же вечером они ворвались в склеп, вбили виконту в грудь деревянный кол, после чего труп расчленили и сожгли. Золу выбросили в местную речку. Уникальный шанс подтвердить или опровергнуть существование вампиров был утрачен…

Самый известный вампир

Но самым известным вампиром – и не только с легкой руки Брэма Стокера – был, без сомнения, знаменитый Дракула. Откуда он взялся и существовал ли на самом деле?

Думаю, многие знают, что румынский князь Влад Цепеш – это вполне реальный исторический персонаж. Более того, сегодня в Румынии его считают национальным героем, борцом против захватчиков-турок. Как же так получается: национальный герой, и вдруг кровопийца?

Впрочем, в те жестокие времена иначе и быть не могло. Влад III, известный также как Влад Протыкатель, родился в 1431 году. Он происходил из древнего рода румынских господарей, которые боролись за независимость от Турции. С переменным, надо сказать, успехом – турок было больше, и румынские земли они захватывали довольно регулярно. А с запада был другой сильный сосед – Венгрия, которая тоже метила на земли этой страны. Соответственно, в Румынии постоянно шла борьба между сторонниками венгров и сторонниками турок. Именно к числу последних и относился отец Влада. Когда юноше было шестнадцать лет, его отца убили, а его самого лишили наследства. Может быть, именно этими переживаниями юношеской поры можно объяснить легендарную жестокость Влада. Он тут же попытался отвоевать трон, но потерпел неудачу. Лишь в 25-летнем возрасте, уже при поддержке венгров, Влад III воцарился в Румынии.

Это сильно не понравилось туркам. Не дожидаясь, пока они начнут войну, молодой господарь сам вторгся в османские владения. Хотя союзники, на которых он рассчитывал, бросили его в беде, он не сдался, а продолжал войну. Турецкие военачальники удивлялись его смелости, жестокости и полководческому таланту. Но силы были слишком неравными, и разгромленный Влад вынужденно бежал во владения своих покровителей-венгров. Здесь ему пришлось на время подавить свою гордость, перейти в католичество и жениться на родственнице венгерского короля. С помощью союзников-венгров он предпринял отчаянный поход для освобождения родины, который увенчался успехом. Но долго наслаждаться победой господарю не удалось: в одном из сражений 45-летний Влад был убит. Причем обстоятельства его смерти до сих пор остаются весьма туманными: есть подозрение, что повелителя уничтожили его собственные подданные, которые устали от его жестокости.

А жестокость Влада была феноменальной. Его прозвище «Цепеш» – «Протыкатель», или «Сажатель на кол», – было им вполне заслужено. Причем он не жалел ни врагов, ни собственных подданных. Как говорится, бей своих, чтоб чужие боялись. Однажды, заподозрив измену, он устроил поход на один из городов своей страны, при этом были схвачены и посажены на кол десять тысяч горожан. В другой раз по случаю дня Святого Варфоломея он посадил на кол тридцать тысяч своих подданных. В дворцовом садике Влада было установлено множество кольев различной формы и цвета, которые образовывали причудливые геометрические фигуры. Эти орудия смерти никогда не пустовали. Здесь Влад любил отдыхать и устраивать пиры, причем трупный смрад и вопли несчастных жертв не смущали его совершенно.

С турками он поступал не лучше, чем со своими мятежными подданными. Однажды турецкие послы, явившиеся к нему из Стамбула, отказались снять тюрбаны. В ответ на недоуменный вопрос Влада они гордо произнесли, что являются представителями самого султана и не собираются обнажать головы перед вассалом. Влад похвалил их за принципиальность и приказал прибить тюрбаны гвоздями к их головам. Во время войны турецкие солдаты панически боялись попасть в плен к Владу. Они знали, что оставшиеся в живых позавидуют мертвым – их ждут жуткие пытки, а в конце – непременное сажание на кол. До сих пор неизвестно, кто именно прозвал Влада Дракулой – в переводе с румынского это слово означает «сын дьявола».

Влада похоронили в православном Снаговом монастыре, где он любил останавливаться в годы своей мрачной жизни. И здесь начинаются первые загадки. Дело в том, что большинство изучающих биографию Влада не упоминают о нем как о вампире. Считается, что это Брэм Стокер сделал румынского национального героя, изверга и садиста, вдобавок ко всему еще и «живым мертвецом». Однако когда в 1930-е годы археологи открыли могилу Дракулы в Снаговом монастыре, она была пуста! В ней находились только мусор и ослиные кости. Зато неподалеку от этого места обнаружили безымянное захоронение, где лежали останки человека в одеянии румынских господарей. Очевидно, это и был Влад, но кто и зачем его перезахоронил? Может быть, монахи, чтобы спасти от возможного осквернения? Эта версия и считалась правильной. Если, конечно, не обращать внимания на некоторые интересные моменты.

Дело в том, что тело, лежавшее в безымянной могиле, было без головы! Кроме того, на ребрах скелета остались следы от острого предмета, которым труп протыкали. Пара ребер даже была сломана. Конечно, все это могло объясняться смертью Влада в бою, но уж слишком напоминает то, как поступали с вампирами…

Дальше – больше. Лет тридцать назад ученые произвели радиоуглеродный анализ найденных костей. Если кто не знает – это метод, позволяющий более или менее точно датировать какие бы то ни было предметы. Так вот, самое интересное заключается в том, что точно датировать кости не получилось! Создавалось впечатление, что обладатель скелета родился лет пятьсот назад, прожил триста лет и около двухсот лет назад умер. Ученые решили, что такого не может быть, но на самом деле этот странный факт косвенно подтверждает существование самых настоящих вампиров, «не-мертвых» существ…

Легенды о Дракуле-вампире, кстати говоря, широко распространены в Румынии. Связаны они с его вероотступничеством, переходом в католичество. У православных крестьян считалось, что переход в другую веру – это обязательно сделка с дьяволом. Поскольку у православных вином, символизирующим кровь Христа, причащаются все присутствующие на богослужении, а у католиков – только священники, значит, вероотступнику будет не хватать крови. А значит, он станет вампиром, – рассуждали крестьяне.

Сохранилось немало легенд о том, как умерший господарь являлся к своим подданным и пил их кровь. Но где здесь правда, а где вымысел – установить уже практически невозможно.

Наши земляки

В русских летописях первое упоминание о вампире – «упыре» – встречается в XI веке. Упырями, так же как и в других славянских странах, становились еретики, вероотступники, колдуны и ведьмы. Считалось, что именно они после смерти продлевают себе жизнь таким жутким образом, не желая отправляться в ад.

На самом деле Антон за последние годы собрал целую коллекцию рассказов о встречах с вампирами. Некоторые истории зафиксированы документально. Либо местные власти были в курсе происходящего, либо ученые, иногда и милиция в дело впутывалась. Правда, известия о таких встречах старались не распространять. Иногда у людей, становившихся свидетелями, даже брали подписку о неразглашении. От греха подальше. Я потом у Антона взял эти истории, переписал некоторые из них. Ну а три факта опубликую тут. Хотя, конечно, сегодня таких происшествий известно полно, и в том же Интернете (хорошее изобретение, честно говоря) многие из них опубликованы. Вот одно, называется «Рассказ священника»:

Был я священником в большом селе, километрах в 50-ти от Киева. В том же селе был спиртовой завод, а на заводе работал бухгалтером человек, с которым мне дело иметь не приходилось: он неверующий, а я – священник, – что у нас общего? Но слыл он человеком холодным и бессердечным… Умер этот бухгалтер (как-то внезапно умер), и похоронили его, конечно, без меня, по гражданскому обряду.

Прошло какое-то время, летом это было, – возвращаюсь домой часам к шести, а жена мне и говорит:

– Иди в залу – бухгалтерша там тебя давно дожидается.

Подивился я – что ей от меня понадобилось? Вхожу в зал, здороваюсь.

– Зачем пожаловали? – спрашиваю.

– Помогите, батюшка! – говорит. – Муж мой умерший начал ко мне по ночам ходить.

И рассказывает, что спустя всего несколько дней после похорон муж ночью появился во дворе дома, где она живет. Первые ночи бродил молча по двору.

В другие ночи к цепной собаке подходил. Потом стал заходить в дом и вчера сказал ей, что он скоро и ее возьмет с собою на кладбище…

Рассказывает, волнуется; видно – и страшно ей, и не знает, что предпринять… и еще припомнилось, люди сказывали, при муже-то ей несладко жилось…

– Ладно, – говорю, – что могу, сделаю.

Хоть и поздновато, прихватил, что нужно, и пошли на кладбище. Совершил над могилой отпевание; и есть в этом обряде такая часть – опечатывание могилы называется.

Вот на это опечатывание могилы я крепко надеялся… Потом пошли на квартиру вдовы. Там я освятил воду и обрызгал все окна, двери и пороги и крепко наказал вдове, что если он все же придет, не открывать ему, как бы он там ни стучался.

Впоследствии вдова мне сообщила, что в первую ночь после моего ухода покойник все же пришел, ходил по двору, но не мог самостоятельно проникнуть в квартиру. Он долго стучался, потом ушел и с тех пор больше не появлялся.

К слову сказать, священники чаще всего становились свидетелями появления вампиров. Человек мог быть хоть тридцать раз атеистом и материалистом, но когда он сталкивался с чем-то потусторонним, то хватал ноги в руки и бежал либо к колдуну, либо к священнику. Особенно если дело происходило в сельской местности. Кроме того, именно у духовенства был самый незамутненный взгляд на происходящее и присутствовала способность поверить в происки нечистой силы. Один молодой священнослужитель стал участником нескольких «вампирских историй».

Началось все с того, что ко мне пришел один мой прихожанин и начал рассказывать о своем горе. Заболел у него ребенок, младшенький, самый любимый. Врачи – даже приехавшие из райцентра – ничем не могли помочь, и диагноз установить не получалось. Дают лекарство, ребенок вроде поправляется, а через несколько дней раз – и снова ухудшение. Вечером еще бодрый, веселый, с трудом спать укладывают, а утром – бледный, слабый и рассказывает про какого-то старика, который приходит к нему во сне.

Я, понятное дело, сходил к прихожанину домой, прочел молитвы, окропил святой водой помещение… На следующий день зашел – мальчик вроде как пошел на поправку. А на третий день утром ко мне прибежал безутешный отец: его любимого сына нашли в другой комнате почти без сил. Если верить сбивчивому рассказу мальчика, старик не смог войти в комнату, окропленную святой водой, и выманил ребенка наружу. Я со всех ног поспешил к ним домой, но было уже поздно: прибежавший одновременно со мной врач смог только констатировать смерть.

В деревне пошли разговоры о том, что все это – проделки некоего Савелича. «Кто такой этот Савелич?» – спрашивал я сельчан, но они все больше отмалчивались. Наконец старый кузнец поведал мне историю. Савелич был деревенским колдуном, который жил на опушке ближайшего леса, в стороне от всех. К нему ходили за разными травами и заговорами, лечились от болезней. Вот только не любили его на селе: знали, что за приличную мзду он любого человека заживо сгноит и со свету сведет. И зла от него было куда больше, чем добра.

А потом были революция, гражданская война, голод. По деревням ходили отряды большевиков, отбирали хлеб. В деревне все знали, что Савелич живет зажиточно, ни в чем себе не отказывая. Говорили, что нечистая сила, с которой он знается, помогает ему в лесу клады отыскивать. В общем, когда пришли чекисты в нашу деревню, крестьяне посовещались между собой и сдали Савелича. Мол, либо большевики нечистую силу одолеют, либо она их. Все одинаково хорошо будет. Уж не знаю, с каким там нечистым знался колдун, вот только против чекистов он ему не помог. Савелича расстреляли, закопали где-то в лесу, а все его имущество конфисковали в пользу государства.

В избу колдуна на опушке леса вселилась одна из бедняцких семей. Вот только на третий день они все бежали оттуда, еле дыша от ужаса: рассказали, что ночью мертвый хозяин вернулся – бледный, во лбу дырка от пули, и стучался в окна и двери, требовал впустить. С тех пор в этой избе никто не рисковал селиться, а потом ее и вовсе сожгли, когда вокруг стали происходить какие-то странные и явно ненормальные явления. Например, блуждающие огоньки или дикий хохот, доносившийся оттуда по ночам. Сегодня уже трудно будет найти то место, где стояла эта изба.

Однако на этом ночные визиты Савелича не закончились. Злобный призрак появлялся время от времени – и тогда по всей деревне начинали выть собаки, а лошади и коровы бились в своих стойлах, как безумные. Иногда Савелич заходил в чей-нибудь дом и пил кровь одного из его обитателей. Тут бы выкопать его труп да забить осиновый кол, но вот незадача: никто не знал, где чекисты закопали расстрелянного колдуна. Со временем визиты Савелича происходили все реже, но до сих пор приходит он, мстит сельчанам за свою смерть.

Впрочем, не только священники встречались с вампирами. Многие истории рассказывали самые обычные люди. Знаете, так бывает – читаешь об одном случае и отказываешься верить. Мол, не может быть, ошибка или выдумка это все… А когда держишь в руках листы бумаги, на которых зафиксированы сотни – именно сотни! – свидетельств, становится не по себе. Неужто эта нежить действительно расхаживает по земле и пьет нашу кровушку?

Похоже на то. Расскажу для примера еще один случай:

История эта случилась в Казахстане в конце тридцатых годов. В небольшом городке жила одна женщина. Ее муж служил стрелочником и был зарезан поездом. При жизни он был хорошим мужем, любил жену. После того как его похоронили, сразу начал появляться во дворе и сарае, где жена доила корову. При жизни он очень отдавался хозяйственным делам и после смерти тоже сохранил к ним интерес. Он вступал в длительные беседы с вдовой, и она перестала его бояться. Иногда они разговаривали по утрам во время утренней дойки. Звуки разговора доносились до слуха посторонних, и они спрашивали вдову:

– С кем ты там разговариваешь?

Но если посторонние во время таких разговоров входили в сарай, где протекала беседа, они видели только одну вдову, а сам покойный для них оставался невидимым. Так продолжалось некоторое время, и ничем вампирическим потусторонний гость себя не проявлял. Но вдруг он потребовал, чтобы жена прислала на кладбище табаку и при непременном условии, что табак этот должен принести его же сынишка, которому в то время было около пяти лет. Жена не соглашалась, подозревая что-то неладное, и советовала покойному самому зайти в дом и взять табак. Но муж настаивал, чтобы именно сынишка принес. Жена в душе решила не посылать ребенка. Велико же было ее удивление, когда сын на другой день заявил, что он видел папу и что папе нужен табак, и он сам хочет отнести его на кладбище…

Вдова категорически ему это запретила. Но на другой день ей пришлось куда-то отлучиться. Чтобы сыну не вздумалось в ее отсутствие побежать на кладбище, она заперла его в комнате. Когда вернулась, мальчика в комнате не оказалось: он нашел способ удрать… Начались поиски маленького беглеца, которые никакого результата не дали. Через три дня мальчик, бледный и еле живой, сам вернулся домой и вскоре умер. Чтобы избавиться от дальнейших посещений вампира, женщина переехала на жительство в Магнитогорск, он за нею не последовал. В Магнитогорске она вторично вышла замуж.

В общем, пообщавшись с Антоном, я почувствовал, что начинаю верить во всю эту чертовщину. Да и теща моя, Ирина Юрьевна, относилась к нему весьма уважительно, а я привык ей доверять. Но разговорами дело не делается – Антон приехал в наш город явно не затем, чтобы убеждать меня в существовании живых кровососущих мертвецов. А для того, чтобы помочь найти убийцу моего друга…

Собственно говоря, этим мы на следующий день и занялись.