Текст книги "Вязники, древний Ярополч, родовая вотчина бояр Кошкиных, дедина Российского Императорского дома"

Город Вязники – родовая вотчина бояр Кошкиных

Среди этих городов и сёл особым Высочайшим личным вниманием выделяется город Вязники, находящийся в самом центре древнейших владений предков Царского дома.

Почти полтора века Царский и Императорский дом был неразрывно связан с Вязниковской слободой, городом Ярополчем и его волостью. Святейший Патриарх Филарет Московский и всея России, в миру Фёдор Никитич Романов, благословил свидетельство чудес от Вязниковской Казанской иконы Божией Матери. Государи Михаил Фёдорович, Алексей Михайлович и Фёдор Алексеевич построили самые главные православные святыни в Вязниках, возродили древний Ярополч. Государи Иван Алексеевич и Пётр Алексеевич, Царицы Евдокия Лукьяновна и Марья Ильинична, Великие княгини Ирина Михайловна и Татьяна Михайловна, Императрица Елизавета Петровна помогали Вязниковскому Благовещенскому монастырю[107]107
  «Средства монастыря заключаются в следующем: по грамотам, в разное время данным, собственность монастыря составляют: 271 дес. 280 саж. пахотной земли, 78 дес. 1198 саж. сенокосной, 20 дес. 909 саж. дровянаго лесу. Почти вся пахатная и сенокосная земля отдается в аренду. Кроме того монастырю принадлежат: четыре фруктовых сада, построенная на р. Лухе о шести поставах Созоновская мельница, рыбные ловли в озерах: Юхра и Большом и Малом Курских и несколько непрерывно-доходных билетов, с которых получаются проценты» [39, с. 222].


[Закрыть] и Казанскому собору[108]108
  «По писцовым книгам 161 (1653) года у соборной Казанской церкви значится двор протопопов, 2 дв. поповых, дворы дьяконов, пономарев и просвирницын, 3 дв. церковных бобылей… пашни церковной середнiе земли по 15 чети в поле, пустошь Ореховка на речке Волчинке пашни по 15 чети в поле, пустошь Захарьинская за р. Клязьмою… пустошь Махлацово… (владеют по государевой грамоте 147 г.)… Притч при соборе по штату состоит: из протоiрея, двух священников, дiакона и трех псаломщиков. – На содержанiе их получается: процентов с причтоваго капитала (44,908 р. 84 коп.) – до 1,750 р., от земли церковной до 450 р., от служб и требоисправленiй до1,250 руб. и квартирного пособiя от церкви 550 руб. в год, всего до 4,000 рублей… Земли при соборе: пахатной 109 десят. 1, 899 саж., сенокосной 69 дес. 2, 001 саж., дровянаго лесу 47 дес. 887 саж. и лесной поруби 100 дес., всего 326 дес. 2, 187 саж…» [31, с. 293, 300].


[Закрыть] своими пожертвованиями: недвижимостью, пашенными и сенокосными земельными угодьями, мельницами, рыбными ловлями, деньгами, книгами, церковной утварью.

После них связь Императорского дома с Вязниковской слободой обрывается на долгие годы. Судя по документам, обрывается эта связь со всей Дворцовой Ярополческой волостью. И объяснение здесь очень простое, после Императрицы Елизаветы Петровны на Российский трон взошёл Император Пётр III, до принятия Православия Карл-Петер-Ульрих, родившийся в столице германского герцогства Гольштейн, городе Киле. То есть, к власти пришла Гольштейн-Готторпская ветвь Романовых, которая просто о Вязниках не знала[109]109
  Обязан сделать оговорку, Императоры Александр III и Николай II знали о Вязниках. Именно они в 1892–1894 годах произвели полное и капитальное обновление Вязниковского Казанского собора, придали ему прежний благолепный вид.


[Закрыть]. И только Императрица Екатерина II заинтересовалась вопросом о своих предках, генеологическом древе, истории рода и родовой вотчине, но, увы, в те времена копировальной техники не было. Грамоту написали, отправили и никто, кроме автора и адресата, о ней не знал.

Наверно, после всего сказанного, не вызывает сомнений, что первые Цари и Императоры дома Романовых тесно связаны с Вязниковской слободой и городом Ярополчем. Посмотрим на схему города Вязники (рис. 28) [88].

^{Рис. 28. Схема города Вязники: 1 – район города Ярцево; 2 – Вязниковский Благовещенский монастырь; 3 – район города Ненашево; 4 – исторический центр города; 5 – Введенский монастырь; 6 – район города Ярополь; 7 – район города Толмачёво.}

Первым номером обозначен район города Ярцево. Именно об этом районе города самое первое историческое упоминание, как о пустоши принадлежавшей внуку боярина Фёдора Кошки. В грамоте, датируемой периодом правления Великого князя Василия II Тёмного, примерно 1432–1445 годы, читаем:

«Данная Ивана Александровича Беззубцева Троице-Сергиева монастыря игумену Зиновию на Яропольские пустоши Перово и Ярцево.

Се яз, Иван Олександрович Безубцева, дал есмь в дом святой Троице Сергиева монастыря игумену Зиновию з братьею свои пустоши яропольские Перово да Ярцево, и с тем, щто к тем пустошем потягло, куде топор и коса и соха ходили.

А на то послуси: Микита Иванович Воронцов, Ондрей Ондреевич Слизнева.

А грамоту писал Бернята.

А дал грамоту Иван Олександрович бес печати».

В примечании академика С.Б. Веселовского[110]110
  Веселовский Степан Борисович (16.09.1876 г.-23.01.1952 г.) – родом из дворян Могилёвской губернии, российский историк, археограф, академик АН СССР. В 1917 году за опубликованную монографию «Сошное письмо» Императорской Академией наук ему была присуждена премия им. графа Уварова и звание почетного доктора истории русского права Московского университета без защиты диссертации [см. Википедия, ru.wikipedia.org].


[Закрыть]: «Пустошь Перово, позже дер. Перово на реке Клязьме, и Ярцево находились в Ярополческой волости» /Писц. Книги МГ, ч.1, 807–808/.

Иван Александрович Беззубцев происходил из рода боярина Федора Андреевича Кошки. От сына Ф.А. Кошки – Ивана пошли бояре: Захар и Федор Ивановичи Кошкины; от сына Александра / Беззубца/ – бояре Иван и Константин /Замятня/. От Константина Беззубца пошла фамилия Шереметьевых» [87, с. 78].

Этот документ упоминается ещё в двух грамотах Великого князя Василия II Тёмного:

«Жалованная данная грамота Великого князя Василия Васильевича Троице-Сергиева монастыря игумену Зиновию на заводь Тумбаш и Омуток в Ярополческой волости» 1432–1445 гг. [87, с. 78–79].

«Жалованная льготная и несудимая грамота Великого князя Василия Васильевича Троице-Сергиева монастыря игумену Зиновию на пустоши Перово и Ярцево и приданную пустошку Емельянкову в Ярополческой волости Владимирского уезда» 1439–1440 г.г.[111]111
  Так как грамота Василия II Тёмного датируется 1440 годом, то грамота Ивана Беззубцева написана до этого года.


[Закрыть] [87, с. 108].

Вторым номером обозначен Вязниковский Благовещенский монастырь, построенный по указу Государя Михаила Фёдоровича, про него уже много рассказано.

Третьим номером обозначен район города Ненашево. Само название района наводит на мысль – чужое. Именно здесь, в те далёкие времена, было поселение Бутыры [61, с. 15; 60, с. 6]. Воины – батыры. В этом месте жили оставленный ордынский гарнизон и наместник хана во Владимирской Руси. Как бы сейчас сказали Чрезвычайный и полномочный посол Казанского хана.

Четвёртым номером обозначен исторический центр города, здесь Государь Алексей Михайлович (Михаил Фёдорович) построил Казанский собор, про него так же много рассказано.

Пятым номером обозначен Введенский монастырь, каменный храм Введения Пресвятой Богородицы построен на средства Государя Фёдора Алексеевича.

Шестым номером обозначен район города Ярополь, здесь Царь и Великий князь Алексей Михайлович построил свой город Ярополч.

Седьмым номером обозначен район города Толмачёво. Толмачи, так назывались в те далёкие времена переводчики. Какая же дипломатия может обойтись без умных и толковых переводчиков. Такие серьёзные следы дипломатической деятельности на карте России во времена становления Владимирской Руси и Московии[112]112
  Под термином, «становление Владимирской Руси и Московии», автор понимает исторический период, когда Москоские Князья прочно стали занимать Великое Владимирское княжение, т. е. с 1363 года – время начала княжения Дмитрия Донского, до 1425 года – время начала княжения Василия II Тёмного. Возведение его на престол впервые состоялось в Москве [15, с. 184, 198].


[Закрыть] мог оставить только выдающийся политический деятель в области внешних дел.

Таким дипломатом в области внутренних и внешних дел в это время был боярин Фёдор Андреевич Кошка. Этим же периодом, концом XIV началом XV века, датируется происхождение Вязниковской слободы [60, с. 2].

Русь тогда была невелика, Ярополч являлся пограничным форпостом[113]113
  Если на карту (рис. 29) перенести с рисунка 27 древние владения предков Царского дома (выделено эллипсом), мы получим пограничную зону с Казанским ханством, протяжённостью более 200 км. и пограничную зону с Рязанско-Муромским княжеством, протяженностью около 140 км., ордынские ханы частенько нападали на Владимирскую Русь через это княжество. Не секрет, что в те далёкие времена даже свои Князья, братья воевали друг с другом. Нижний Новгород при этом был фактически анклавом, соединённым с Русью только водными транспортными путями по рекам Волге, Оке и Клязьме.


[Закрыть] с Казанским ханством[114]114
  Казанское ханство территориально находилось на месте современного Татарстана, Ульяновской, Самарской, Пензенской областей и Чувашии.


[Закрыть]. Это отражено на картах Руси XI–XIII веков (рис. 29).

^{Рис. 29. Карта Руси XI–XIII веков [89].}

Кроме того, он находился на Нижегородском тракте, то есть на дороге в Казань. Это обстоятельство, а также грамота эмира Эдигея и присутствие в Вязниках наместника Казанского хана наводят на мысль о том деле, которым занимался боярин Фёдор Кошка – вёл дела ордынские. Вспомним слова из грамоты «Добрыи нравы и добрая дума и добрыя дела были к Орде от Федора от Кошки – добрый был человек, – которые добрые дела ординские, то и тобе возспоминал, и то ся минуло; ныне у тебя сын ево Иван, казначей». Сын Иван принимает дело отца, становится казначеем, человеком который по должности обязан хорошо разбираться в деньгах (валюте) и товарах (драгоценностях, пушнине, оружии и т. п.), этому научил его отец. Так же вспомним, зачем боярин Фёдор Кошка был послан в Новгород: «черной бор даша Великому князю на всех волостех Новгородских», то есть собирал подушный налог.

Встречи с наместником хана были неоднократны и одобрялись в Орде. Таким постоянным и неоднократным делом была уплата дани[115]115
  С проведением переписей размеры ежегодно выплачивавшегося ордынского выхода (дани) стали исчисляться в денежном выражении, а не в натуральном, как было в самые первые годы монголо-татарского господства [см. Русь и Золотая Орда, www.neuch.ru].
  Свидетельства о размерах ордынской дани не систематичны, относятся к разным периодам и разным княжествам, тем не менее, они дают общее представление о средствах, безвозвратно перетекавших из русских земель в Орду. Так, в конце XIV века платежи с Великого Владимирского княжества и присоединённых к нему Московского, Дмитровского, Галичского, составляли 5 тыс. руб. в год. С одного Московского княжества собирали 1 тыс. руб. выхода. В начале XV века с территории бывшего Нижегородского княжества (без суздальской его части) собиралось 1,5 тыс. руб. дани. По видимому, общая сумма ордынской дани с русских земель составляла не менее 15 тыс. руб. в год. Для сравнения, в первой половине XV столетия четыре достаточно крупных села в плодородном суздальском ополье стоили 500 руб. Волость Лужа (по-видимому, с городом Лужей) стоила 780 рублей [см. Русь и Золотая Орда, www.neuch.ru].


[Закрыть]. Уплата дани Казанскому хану была очень унизительна для Руси. Но, кто-то должен был выполнять эту неприятную обязанность. России нужен был хотя бы и худой, но мир. Ведь силы были, слишком неравные. И выполнял свои обязанности Фёдор Андреевич безупречно[116]116
  Кроме дипломатии, ведения ордынских дел и казны, по всей видимости, Фёдор Андреевич, обеспечивал охрану Государственной границы со стороны Казанского ханства и Рязанско-Муромского княжества. Владения боярина Фёдора Кошки находились на самом исторически опасном участке границы. Он первым принимал на себя набеги Золотой Орды.


[Закрыть]. Великий князь Дмитрий Донской не платил дани со своих владений (Владимирского и Московского княжеств) с 1374 по 1380 годы. Его сын Василий I не отправлял дани в Орду с 1396 по 1409 годы, хотя другие русские Князья это делали.

Отказ выплачивать дань, принимать послов, другие проявления политической самостоятельности русских Князей вызывали со стороны Орды жестокие репрессивные меры. На Русь посылались войска, опустошавшие владения непокорных правителей, что и произошло в ноябре 1408 года «…за оказываему Великим Князем непокорность к Царям Большие Орды…» [12, с. 16].

Покорение Казани, которое тесно ассоциировалось в Православной Руси с явлением Казанской иконы Богородицы, освободило Русь от ордынского гнёта. Немалую заслугу в эту Победу внесли бояре Фёдор Андреевич Кошка и его сын Иван Фёдорович, что отражено на гербе рода Кошкиных в виде «Копья и Меча, положенных крестообразно на серебреном Полумесяце». Именно поэтому Казанский образ Богородицы стал Духовным символом династии Романовых.

Дипломатическое искусство боярина Фёдора Кошки высоко ценилось не только ханом Эдигеем, но и Великими князьями Дмитрием Донским и Василием I. Своими заслугами Фёдор Кошка в буквальном смысле слова «вытащил своих потомков к Великокняжескому двору»: «Влiянiе Федора Андреевича Кошки при дворе Московском всецело унаследовал старший сын его, Иван Федорович Кошкин». Сам Великий князь Василий II обручился с родною внучкою боярина Фёдора Фёдоровича Кошкина-Голтяева, Княгинею Мариею Ярославною Боровскою: «В лето 6940 (1431), во осени, князь великiй Василей Васильевич обручал за собя княжню Марiю, дщерь Ярославлю, а внуку Марьи Голтяевы» [13, с. 62–63].

С древнейших времён в городе Вязники из уст в уста передаётся легенда о названии города. Слобода эта находилась под горою «на вязьях», то есть на вязком месте. Действительно, почва в Вязниках, особенно ближе к Клязьме, болотистая. Целый ряд улиц и центральная площадь в настоящее время расположены на насыпном грунте. Поэтому логично предположить, что слобода, разместившаяся на вязком месте, получила наименование «Вязники». Характерно, что устное народное предание тоже связывает происхождение названия города с вязкостью грунта. Легенда повествует: «В Ярополче на горе и в местности под горой проживали два князька. Оба они были враги непримиримые. Один из них назывался Кiй. Вот этот князек Кiй, в весеннюю распутицу, проезжая своими владенiями, завяз в болотистой местности, ныне составляющей самый центр города, и, засасываемый болотистой тиной, громко взывал о помощи. Услыхал этот крик Ярополческiй князек, вышел на вершину своих владенiй и бессердечно кричал погибающему Кiю: «вязни Кiй!». И Кiй погиб в тине болотной; а Ярополческiй князек воспользовался сим случаем и прiобщил владенiя погибшаго Кiя к своим владенiям, при чем прiобретенная часть получила названiе Вязниковской слободки в память погибшаго врага; а нагорная часть сохранила свое названiе Ярополческой слободы[117]117
  «Различно толкуют откуда получил свое названiе город Вязники (прежде пригородная слобода). Одни утверждают, что от топкого и вязкого места, на котором первоначально он был основан; другiе – от множества вязов (дерево), росших прежде на этом месте; иные от того, что будто чудотворная икона Божiей Матери Казанскiя, еще до начала основанiя селенiя Вязников, явилась кому-то из здешних старожилов в развалинах вяза, что послужило поводом к основанию храма на месте явленiя, и около онаго, селенiя Вязников, называвшагося прежде «слободою на вязьях». Но если воспроизводить названiе Вязников от вяза, тогда правильнее назывался бы этот город: Вязовом, Вязовским и т. под.; поэтому невольно думается, что он получил название от топкаго и вязкаго места, на котором основан…» [59, с. 1].
  1 сентября 1778 года Вязниковская слобода была преобразована в уездный город Вязники. 16 августа 1781 года город получил герб, где закреплялось официальное название города от произраставших в нём Вязов.


[Закрыть]» [90, с. 944]. Весенняя распутица в этих местах наступает в апреле месяце и заканчивается в середине мая[118]118
  Подтверждением этого может служить постановление мера города Вязники: «…в целях сохранения асфальтового покрытия и искусственных сооружений на дорогах муниципального образования «Город Вязники» в период весенней распутицы 2010 года постановляю:
  На период с 25 марта по 15 мая 2010 года, запретить проезд всех видов гусеничного транспорта, ввести временное ограничение движения грузовых автомобилей грузоподъемностью свыше 3,0 тонн с ограничением скорости движения до 30 км/час и тракторов по дорогам города и населенных пунктов муниципального образования «Город Вязники» [см. Постановление главы администрации МО г. Вязники № 43 «Об обеспечении сохранности автомобильных дорог муниципального образования «Город Вязники» от разрушений в период весенней распутицы 2010 года», от 16.03.2010 г., http:// vyazniki.ru/].
  И в настоящее время паводок в г. Вязники самое настоящее бедствие. Вот как его описывают: «Сегодня уровень воды в Клязьме в районе Вязников достиг своего максимума. Но для жителей заречного района города это не стало значительным событием. Они уже несколько дней отрезаны от большой земли… Продукты в магазин на окраину Вязников доставить можно только на катере. Каждый год паводок отрезает один из районов города от большой земли. В зоне подтопления оказываются около 600 человек» [см. статью «Каждую весну заречный район Вязников оказывается отрезанным от города из-за половодья», www.vladimironline.ru, рубрика Общество, 10.04.2008 г.].


[Закрыть]. По этой же легенде, но в другом пересказе, практически полностью совпадающим с приведённым, «…Однажды этот Кiй, с своим слугою, отправился на охоту за реку Клязьму…» [60, с. 1]. За рекой местность низменная с большим количеством озёр и болот. Весной в таких местах обычно охотятся на утку. Утки в эти края прилетают в первой половине апреля. На основании изложенного, можно заключить, что наиболее вероятно эта трагедия произошла с 15 апреля по 15 мая.

А теперь сопоставим легенду и уже известные нам факты: Князь Кий – Князь Кошка; весенняя распутица (весна) – панихиды по Феодору Романовы совершали в день святого Феодора 21 апреля (ст. стиль); проезжал своими владениями – владения принадлежали боярам Кошкиным[119]119
  Прародители Императорского дома, начиная с сына боярина Фёдора Андреевича Кошки – Ивана, последовательно писались фамилиями Кошкины-Захарьины-Юрьевы-Романовы.


[Закрыть]; завяз в болотистой местности, ныне составляющей самый центр города – именно здесь Государь Алексей Михайлович (Михаил Фёдорович) строит Казанский собор. Кроме того, происхождение Вязниковской слободы датируется концом XIV-началом XV века, год кончины боярина Фёдора Андреевича Кошки – 1408-й. Обращает на себя внимание удивительное совпадение древней легенды и известных нам фактов. Здесь трагически погиб друг и соратник Великих князей Дмитрия Донского и Василия I, дипломат, политик, первый известный министр иностранных дел и министр финансов, боярин Князь Фёдор Андреевич Кошка[120]120
  Трагическая гибель боярина Фёдора Кошки была одной из причин не афишировать родовую вотчину и самого Фёдора Андреевича.


[Закрыть]. Исходя из этого, дата рождения Вязниковской слободы 21 апреля 1408 года.

В те далёкие годы многих дворян хоронили в своих родовых имениях. В Вязниках было только одно кладбище. Впоследствии, в XVI–XVII веках, именовавшееся «у убогих домов для скоропостижно умерших». Именно на этом кладбище Царь и Великий князь Михаил Фёдорович строит «Государев» Вязниковский Благовещенский монастырь. В традициях русского народа и Православной Церкви было ставить свои храмы и монастыри на великих местах, местах битв и сражений, рождения и гибели знатных людей. Испокон веков знатные люди находили свой последний покой в монастырях.

Судя по особому вниманию к Вязниковскому Благовещенскому монастырю, многочисленным прикладам и грамотам от Царского дома, не вызывает сомнений, что именно на этом месте был захоронен боярин Князь Фёдор Андреевич Кошка. По всей видимости, здесь же была захоронена его супруга Василиса[121]121
  По мнению автора, кроме боярина Фёдора Андреевича Кошки и его супруги Василисы, здесь нашли свой последний покой их сыновья: Михаил и Никифор с супругой.


[Закрыть]. На месте их захоронения первоначально была поставлена часовня, давшая начало Вязниковскому Благовещенскому монастырю[122]122
  Хорошо известны места захоронения коренного рода предков Царского и Императорского дома. Это усыпальница кафедрального собора в честь Преображения Господня и храм в честь Знамения Пресвятой Богородицы в Московском Новоспасском монастыре. Здесь покоятся останки ближайших родственников Царского дома: Романовых-Яковлевых, Юрьевых, Шереметьевых, князей Черкасских и других родственников. Гробницы их существуют и в настоящее время. Известно, что Новоспасский монастырь был построен в 1462 году Великим князем Иваном Васильевичем, взамен древнего Спасского монастыря, бывшего в Кремле [19; 3, с. 153]. Место упокоения предков Царского дома до 1462 года (точнее до 1497 г., В.Ю. Кошкин-Захарьин первый захоронен в монастыре) до сих пор было неизвестно.


[Закрыть].

Вернемся к легенде «князек Кий, в весеннюю распутицу, проезжая своими владениями» не в городе, а за городом. К сожалению «Разрядные книги» того периода не сохранились. «В городе Князь NN, за городом Князь MM», как писалось в сохранившихся разрядных книгах. Тем не менее и по легенде «Князь за городом», и по владениям его потомков, как они писали в грамотах, «…в нашу дворцовую Ярополческую волость… в Вязниковскую слободу…», можно достоверно определить, что вотчиной боярина Фёдора Кошки была именно Ярополческая волость[123]123
  С высокой вероятностью можно предположить, что здесь же была вотчина боярина Андрея Ивановича Кобылы.


[Закрыть]. Примерно такая же структура управления существует до сих пор, в современной интерпретации, боярин Князь Фёдор Андреевич Кошка – губернатор Ярополческой волости. Его вотчина, ныне город Вязники с одноименным районом и являются родовой вотчиной-дединой, родовым гнездом для всех его потомков.