Текст книги "C'est La Vie или смысл жизни и цена «человека». Как сформировать настоящего человека"

Если под воспитанием понимать развитие характеристик эмоционально-чувственного восприятия мира с нравственно-эстетических позиций путем искусственного отбора объектов и организации условий восприятия, то воспитание объективно сопровождает человека во всех его действиях и поступках в процессе совместной жизнедеятельности и, прежде всего, в процессах обучения и образования. С этих позиций в зависимости от содержания можно говорить об умственном, идейно-политическом, правовом, экономическом, физическом, трудовом, политехническом и экологическом воспитании, имея в виду, что для эффективного освоения и последующего выполнения всех этих видов человеческой деятельности одновременно необходимо соответствующее воспитание позитивного нравственного эмоционально-чувственного отношения к этим видам деятельности. Таким образом, воспитание является неотъемлемым атрибутом всех видов деятельности, любых действий, поступков и поведения человека.

При этом базовой основой[307]307
    Базовая основа – это основа, из которой двусторонне (по форме и по смыслу) выводится производная основа, поэтому она всегда является мотивирующей для производной основы. Отсюда следует, что базовая основа производного слова есть основа его мотивирующего слова – предисловие. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:// koi. tspu. ru/koi_books/kadykova/osnova.htm..


[Закрыть] всех видов воспитания является нравственно-эстетическое воспитание, когда нравственность представляет собой сформированные нравственные понятия, суждения, чувства и убеждения, навыки и привычки поведения, соответствующие нормам общества с гуманистических позиций и позиции прекрасного. В основе нравственно-эстетического воспитания лежат как общечеловеческие ценности, моральные нормы, выработанные людьми в процессе исторического развития общества, так и новые принципы и нормы, возникшие на современном этапе развития общества. Нравственность человека формируется на основе чувства прекрасного, которое необходимо развивать с раннего детства. Именно поэтому с этой точки зрения необходимо говорить о нравственно-эстетическом воспитании.

Исследования показывают, что внутреннее психическое состояние здоровья нации зависит от уровня иммунитета, который в значительной степени определяется психическим духовно-эмоциональным состоянием людей. На первом месте среди психических факторов, которые определяют духовно-эмоциональным состоянием общества стоит амбиция, гордыня, на втором месте – тоска, уныние, депрессия[308]308
    Индикатором тоски является количество самоубийств.


[Закрыть]. При этом катастрофически уменьшаются защитные силы организма, включая противоинфекционные, возникают эпидемии, вследствие того, что происходит материализация духа, хотя ее нельзя измерить, как и любые другие чувства, например, любовь к родине, печаль, горе. Если подобное духовно-эмоциональное состояние проникает в душу человека, то она как бы «материализует» защитные силы организма иммунной системы организма, возникает психогенный СПИД. Результатом этого проявляется такие качества как озлобленность, агрессивность. Таким образом, психическое духовно-эмоциональное состояние общества, проявляемое как тоска, безысходность, озлобленность и агрессивность, характеризуют в целом агрессивно-депрессивный синдром нации, который оказывает катастрофически разрушающее влияние на иммунные защитные силы организма человека[309]309
    При этом увеличение бактериального фона может увеличиваться не на 20–40 % как при вирусной эпидемии, а на 800-1600 %.


[Закрыть] и социальные процессы организации жизнедеятельности общества. Подобное явление – это не только результат политики государственной власти, но и результат неправильного воспитания ребенка. Поэтому воспитание чувства прекрасного является основой позитивного отношения к окружающему миру.

Эстетическое воспитание представляет собой симбиоз процессов воспитания и обучения. В основе эмоционального эстетического воспитания и обучения лежит формирование эстетического отношения к действительности, чувства прекрасного, умения находить прекрасное в жизни, природе, труде, во всех вещах, своих действиях и поступках, а также в поступках других людей, формирование стремления быть прекрасным во всем: в мыслях, поступках, делах, внешнем виде. Осознанное чувство прекрасного необходимо непрерывно развивать, заставляя совместно работать соответствующие разделы мозга, отвечающие за моторику и за рассудочно-ассоциативную мыслительную деятельность, сначала за счет обучения лепке, живописи, музыке, танцам, рисованию, каллиграфии, а затем и изучения литературы и культуры в целом.

Безусловно, умственное, идейно-политическое, правовое, экономическое, физическое, трудовое, политехническое и экологическое развитие человека достигается, прежде всего, за счет приобретения практического опыта, навыков, умений и знаний, в процессе обучения и образования. Воспитание при этом формирует позитивное эмоционально– чувственное восприятие знаний, стремление к их получению, трудолюбие, целеустремленность, настойчивость и упорство в овладении знаниями, выдержку и терпимость к монотонности и однообразию отдельных операций, приемов и действий. Позитивное эмоционально-чувственное восприятие достигается путем выбора наиболее привлекательных форм обучения, использования активных методов обучения, построения привлекательного содержания и структуры материала предлагаемых курсов, методики преподавания и других педагогических приемов.

Сознательное усвоение системы знаний с высоконравственных позиций содействует развитию логического ассоциативного мышления, памяти, внимания, воображения, умственных способностей, культуры, склонностей и дарований. Умственное воспитание тесно связано с физическим воспитанием. Однако физическое воспитание – это не только укрепление здоровья, правильное физическое развитие за счет тренировок и физических упражнение и занятий спортом, но и одновременно воспитание нравственных качеств: смелости, воспитание духа, силы воли, упорства, настойчивости, решительности, дисциплинированности, ответственности, коллективизма, развитие стремления быть здоровым, бодрым, доставлять радость себе и окружающим. Физическое воспитание способствует выработке качеств, необходимых для успешной умственной и трудовой деятельности, повышения умственной и физической работоспособности.

Трудовое воспитание формирует любовь к труду, чувство коллективизма, причастности к общим результатам, ответственности, полезности, понимание того что монотонность труда, однообразие выполняемых операций неизбежные условия выполнения своих трудовых обязанностей. Политехническое воспитание предполагает формирование интереса к разнообразной практической производственной деятельности, развивает трудолюбие, дисциплинированность, ответственность, стремление к развитию творческого мышления и изобретательности, поиску наиболее эффективных решений, позволяющих экономить ресурсы, трудовые усилия, повышать безопасность труда, не наносить вреда окружающей среде. Идейно-политическое, правовое и экономическое воспитание – это формирование гражданственности и патриотизма, формирование правовой и экономической культуры с позиций высоконравственной личности. Экологическое воспитание – формирование чувства бережного отношения к природе, природным ресурсам и к окружающей среде и той инфраструктуре, в которой реально живет человек.

По институциональному критерию различается семейное и общественное (религиозное, дошкольное, школьное, внешкольное) воспитание. Последнее в ходе исторического развития общества приобретает всё большее значение в формировании высоконравственной этической социализированной личности.

В связи с уникальностью каждого человека и реальной среды его обитания различие в понимании складывается уже с раннего возраста, когда даже самые первые ощущения воспринимаются неодинаково и, соответственно, формируются совершенно различные эмоционально-чувственные образы. Однако на первом этапе развития человека до 13–14 лет восприятия представляют собой предельно обобщенные простые, примитивные эмоционально-чувственные образы, которые одинаковы у разных детей, поэтому дети при общении, как правило, относительно легко понимают друг друга, потому что разговаривают на «своем» языке, присущем каждой возрастной группе. По мере взросления ребенка в зависимости от условий воспитания и жизни чрезвычайно быстрыми темпами увеличивается словарный запас и многократно количество эмоционально-чувственных образов, причем образные восприятия превращаются в очень сложные представления по-разному наполняются красками, формой, звуками, ароматами и прочими вербальными характеристиками, появляется больше оттенков, композиций, усложняется форма гармонии и т. д. И уже к возрасту появления ассоциативно-рассудочного абстрактного мышления эмоционально-чувственные образы детей существенно различаются. В результате развития ассоциативно-рассудочного мышления школьного и последующего образования эмоционально-чувственные образы наполняются осмысленным осознанным содержанием и могут уже кардинально различаться. Парадоксальность смыслового расширения значений первоначально полученных эмоционально-чувственных образов заключается в том, что это осознание происходит не за счет нового измененного понятийного описания, а в форме мысленного расширения возможных ситуаций применения этого образа и ассоциаций. Одно и то же слово у ребёнка на различных этапах интеллектуального развития и у взрослого имеют различные значения образа. Первоначально у ребёнка оно срастается с той частной ситуацией, в которой оно было применено, комплексно объединяясь с несущественными, случайными для его значения признаками. Лишь постепенно ребёнок овладевает обобщённым значением понятия, независимым от частных ситуаций и несущественных признаков. Оно уясняется, с одной стороны, благодаря уточнению предметной отнесённости слова в результате его употребления в различных ситуациях, а с другой – благодаря непосредственному раскрытию обобщённого значения слова, которое ребёнок усваивает в процессе обучения[310]310
    [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://bookap.info/clasik/rubinshteyn/ gl91. shtm


[Закрыть]. Например, слово «стул» у ребенка в период его овладения предметным мышлением означает конкретный стул, чаще всего тот, на котором он сидел. У взрослого понятие «стул» означает место, которое используется для того, чтобы сидеть: это может быть кресло, диван, табурет, скамья, шезлонг, качели, пень, поваленное дерево, перевернутая лодка, капот машины, кресло пилота, место на стадионе, рельс, плечи или голова другого человека и т. д. Следовательно, образное представление в сознании человека мысленно ассоциируется с возможными ситуациями использования этого образа.

Развитие ассоциативно-рассудочного мышления у ребенка происходит как за счет расширения словарного запаса, который к этому периоду уже на 2/3 сформировался, так и, прежде всего, за счет расширения ассоциативных связей рассматриваемого объекта во всевозможных ситуациях. Объем словарного запаса у ребенка напрямую зависит, с одной стороны, от объема, характера и разнообразия литературы, которую к этому времени прочел, а с другой – от уровня знаний, полученных при эстетическом воспитании при знакомстве с произведениями живописи, рисунка, музыки, танцев и т. д… При этом область возможных ситуаций зависит от системности, времени, цели, условий и т. д. рассмотрения. Осознание предметов материального мира за счет ассоциативно– рассудочного мышления происходит следующим образом. Например, смысл выражения «вкус березового листа» объяснить одним словом невозможно, можно только попытаться при помощи различных слов описать основные его характеристики, например, «он горький, как …». А дальше идут бесконечные ассоциации, а если еще и с оттенком – то дальше идут другие бесконечные ассоциации. А если уточнить: «Лист свежий, или уже пролежал на земле несколько дней?», «А это лист весенней березы, когда листья березы только распустились, или осенней, когда листья уже пожелтели?», «А принесли лист в косметичке с духами, в кармане, в ладонях, в коробочке или в книге?». Таких вопросов можно задать бесконечное множество и в зависимости от этого будет складываться понятие «вкуса листа березы», но понятие, описанное не словами, а в форме мысленного представления эмоционально-чувственного образа. Смысл любого понятия описывается сочетанием различных слов в виде фразы или текста. Если учесть, что словарный запас составляет 20000-30000 слов, то сочетание их в тексте представляет собой миллионы и миллиарды возможных вариантов сочетаний, а возможных мысленных сочетаний при описании различных характеристик эмоционально-чувственных образов бесконечное множество. Аналогичным образом происходит осознание абстрактных понятий, например, таких как «совесть», «честь», которые не являются результатом ощущений. Эмоционально-чувственные образы таких нравственных понятий тоже формируются с самого раннего детства, только они имеют смутный, размытый образ без всякого словесного сопровождения на основе оттенков чувства приятного-неприятного (плохо-хорошо). Только постепенно, по мере накопления в памяти примеров, похожих ситуаций, эти образы за счет ассоциаций, в конце концов, приобретают смысловое обобщение и обозначение, или отнесение к какому-либо классу. И чем больше реальный социальный опыт, чем больше возможных ситуаций и представлений у человека в процессе жизни, тем может быть богаче прежний сложившийся эмоционально-чувственный образ. Именно таким образом происходит мысленное развитие миропонимания и осознанность мировоззрения, сформировавшихся в детском возрасте. Вот почему так важна правильная организация нравственно-эстетического воспитания на ранних этапах развития ребенка.

Подобная схема формирования внутреннего мысленного сознания (внутреннего мира, мировоззрения) позволяет предположить, что у каждого человека свой собственный мир образных представлений, не похожий ни на какой другой. Как же при таком различии мировосприятия происходит общение и понимание людей. Прежде всего, необходимо отметить, что выразить словами богатство внутреннего мира человека не каждый может, а тем более реально в этом нет необходимости. Эстетическое чувство прекрасного имеет бесконечное число оттенков от бешеного восторга до абсолютно нейтрального «ничего особенного». Однако все нравственные характеристики (совесть, честь, достоинство и т. п.) как и все другие чувства, чувство прекрасного не имеет параметрической оценки. Единственное, что позволяет наблюдать чувства – это бессознательные непроизвольные эмоции.

Мозг человека, выполняя свою основную функцию обеспечения физической безопасности организма, всегда выбирает стратегию общения, исключающую разумную мыследеятельность, которая требует повышенных затрат жизненной энергии. Вместо использования безмерного запаса образов внутреннего мира, мозг выбирает не требующую затрат ума примитивную возможность пользоваться вербальной системой, качество которой определяется размером словарного запаса. При этом необходимо различать пассивный и активный словарь, т. е. запас слов, которые понятны человеку, и запас наиболее употребительных слов, которыми он чаще всего пользуется в собственной речи. Если пассивный словарь может составлять 20 000 – 30 000 слов, то активный, как правило, не превышает 3 000-6 000 слов. Кроме того, в активном словаре существуют еще различия между словарём разговорным и письменным, а также между полным разговорным словарём (охватывающим все слова, употребляемые субъектом), и обыденным словарём, состоящим из слов, составляющих основу его повседневной разговорной речи. Таким образом, на практике люди пользуются достаточно ограниченным запасом слов, используя в основном значения слов предметного мышления без всякого глубокого смысла. Именно это позволяет людям «понимать» друг друга практически при бессмысленном общении.

Наиболее ярко это проявляется в настоящее время, когда повсеместное распространение социальных сетей и применение компьютерных технологий во всех сферах жизни, использующих цифровой язык, сократили непосредственное речевое общение, заменив его виртуальным. При этом исчезают основные взаимосвязанные атрибутивные свойства процесса общения – коммуникативный, интерактивный и перцептивный – что приводит к утрате богатства смыслового характера общения за счет исключения всех возможных языков передачи информации, включая невербальные. Свободный доступ к колоссальному объему информации привел к тому, что объективно пропала необходимость чтения литературы, в результате чего проблемой современного общества из-за перенасыщенности информационного поля человека стало проявляться как массовое явление фрагментарное, или клиповое, мышление. Мозг ставит преграду огромному потоку информации и реагирует на отдельные малозатратные информационные примитивные клише. В результате зрительное восприятие является неполным, а мозговая деятельность отрывочна, неспособная создать целостную картину, что приводит к фрагментарному мышлению. Человек с ущербным мировосприятием мыслит штампами и клише, незаконченными выводами, обрывочными конструкциями, отрывками из сообщений СМИ.

Более того, в современную информационную и компьютерную эпоху резко сократился словарный запас не только активного словаря, но и, особенно, пассивного, в результате замены реального фактического общения людей виртуальным. Одновременно с сокращением словарного запаса происходит смысловое изменение словаря, смысловое сокращение и упрощение значений слов[311]311
    В настоящее время абсолютно все базовые понятия, связанные с жизнедеятельностью человека из области социальных наук, вульгаризированы до такой степени, что вообще потеряли всякий смысл.


[Закрыть]. Повсеместное использование социальных сетей и средств мобильной связи приводит к замене вербального языка символическим (смайликами, лайками), сокращению слов, нарушению правил грамматики и т. п. Наиболее страшная картина наблюдается среди молодежи, которая вместо нормального языка общения использует ненормативную лексику. Объем доступной информации и темпы ее прироста в настоящее время настолько велики, что нет никакой реальной возможности ознакомиться даже только с ее заголовками[312]312
    Социальные сети – это самый страшный вирус, уничтожающий разумность человека. Стоило ли развиваться цивилизации, Античному Риму, Греции, Возрождению и так далее, чтобы всё пришло к человечеству, которое умеет читать только этикетки? [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://mayaksbor.ru/news/society/chto_dumaet_vyday-ushchiysya_psikholingvist_o_kaste_drugikh_lyudey/.


[Закрыть]. Этому способствует деятельность СМИ, реклама, система воспитания и образования, сокращение объемов чтения, переход на тестовые экзамены и в целом снижение общего культурного и нравственного уровня в результате аутизации и дебилизации населения[313]313
    Психологи ввели в оборот термин искусственная шизофренизация сознания. Шизофрения (от греческих слов schizo расщепляю + рhren ум, рассудок) – это расщепление сознания. Один из характерных симптомов шизофрении – утрата способности устанавливать связи между отдельными словами и понятиями. Это разрушает связность мышления. Ясно, что если удается искусственно «шизофренизовать» сознание, люди оказываются неспособными увязать в логическую систему получаемые ими сообщения и не могут их критически осмысливать.


[Закрыть]. В результате повсеместного и массового характера подобных изменений происходит нивелирование различий за счет предельной примитивизации прагматического мировоззрения всех категорий населения, что естественно облегчает общение без всякого смысла. Информация, которая требует размышлений, не востребована в обществе и не воспринимается, потому что требует мыслительной деятельности, которая в общественном сознании полностью утрачена. Более того, в результате «свободы слова» мышление становится «раскованным» в результате чего снимается цензура устойчивых этических норм и безнравственное поведение, вульгарное словоупотребление становятся нормой. В обществе начинает безраздельно господствовать примитивная психология масс и толп. При утрате смысла говорить о понимании излишне и достаточно сложно. Парадоксальность ситуации заключается в том, что смысл жизни в обществе утрачен на всех уровнях жизнедеятельности общества, включая властные органы. Собственно жизнь превратилась в примитивную форму существования, бытия. Соответственно объективным следствием сложившейся ситуации является то, что такое безумное безрассудное существование общества неизбежно ведет к самоуничтожению Человечества и планеты Земля в целом.

Особое место в этом процессе занимает доведенная до совершенства манипуляция общественным сознанием. В настоящее время разработаны технологии манипулирования общественным сознанием (манипуляция как закрытое знание, учение о гегемонии, психологическая доктрина, социодинамика культуры), разработаны разнообразные методы манипуляции (манипулятивная семантика и риторика, использование авторитетов, размывание и подмена понятий, «свобода» информации, подмена имени и предмета, манипуляция числом и мерой, разрушение символов, ложные метафоры, мифы общественного сознания и стереотипы, прямая ложь и умолчание, ложная мудрость и т. д.). В качестве объектов манипуляции используются все составляющие психики человека: ум (языки слов и образов, знаковые системы), мышление (логическое и ассоциативное мышление, метафоры и стереотипы), чувства (страхи холодной войны, терроризма, страхи культуры), воображение, внимание и память. Для повышения эффективности манипуляции привлекаются общественные институты (школа, наука, театр, кино), средства массовой коммуникации (телевидение, радио). В результате происходит аутизация и дебилизация населения, отключение исторической памяти, разрушение ядра нравственности, формирование психологии толпы и формирование жизненной парадигмы индивидуального потребительства и наживы[314]314
    С. Кара-Мурза Манипуляция сознанием – М.: Эксмо, 2008. – 864 с. Электронный ресурс. Режим доступа: https://bookap.info/psywar/manipulaciya/gl2.shtm.


[Закрыть]. Самым страшным в этой ситуации является то, что манипуляция общественным сознанием осуществляется в соответствии с теорией гегемонии органами государственной власти США и мировой олигархической верхушкой.

Чтобы изменить эту тенденцию, необходимо устранить негативное влияние манипуляции общественным сознанием, разрушив ее основу[315]315
    См. Соловьев В. С. Социальная революция: Монография в 3-х томах. Том 1. Кризис современного состояния общества / В. С. Соловьев. – Санкт-Петербург: СУПЕР Издательство, 2021. – 326 с.; Том 2. Революция общественного устройства, экономики и управления при переходе к обществу ноосферы. – Санкт-Петербург: СУПЕР Издательство, 2021. – с. 354.; Том 3. Революция системы воспитания и образования для общества ноосферы / В. С. Соловьев. – Санкт-Петербург: СУПЕР Издательство, 2021. – с. 456; Соловьев Владимир Теория социальной экономики. / Владимир Соловьев. – Санкт-Петербург: ИПЦ BooksNonStop, 2021. – 694 с.


[Закрыть]. Причем именно не противодействовать манипуляции, а разрушить ее. Для этого, прежде всего, необходимо ликвидировать основу неравноправия в обществе, отменив частную собственность и создать общественное устройство на основе принципов равноправия граждан. При оценке результатов совместного труда замена денежной системы на трудовую в форме условной нормативной трудоемкости позволит сделать бессмысленными существование фантомных денег и соответственно существующую жизненную парадигму накопления богатств в форме мифического капитала. Одновременно с этим автоматически исчезнут все отрасли квазидеятельности, включая азартные игры, основанные на мошенничестве, обмане, спекуляции и ростовщичестве. Любая реклама институционально должна быть запрещена, поэтому автоматически исчезнет бесчисленное число каналов телевидения, содержащихся за счет рекламы. Оставшиеся телевизионные каналы могут быть только государственными и потому содержание их программ будет регулироваться социальной необходимостью. Свобода слова, собраний, общественных организаций должна соответствовать установленным социальным нормам. В связи с ликвидацией стоимостной денежной системы вместо налоговой системы может быть использована система специализированных социальных фондов, формирование которых осуществляется за счет трудовой оценки продуктов личного и индивидуально-социального потребления, что позволит обоснованно формировать стратегию социально-экономического развития общества, исходя не из частнособственнических, а общественных, интересов. При этом автоматически в формировании этих фондов равноправно участвуют все граждане страны. Переориентация системы воспитания на развитие духовной составляющей человека, а системы образования с технократического направления на знания социальных и правовых наук позволят не только обеспечить формирование подлинно гуманистического миропонимания, мировоззрения и характера человека на нравственно-эстетической основе, но и создать основу для свободного индивидуального развития духовной культуры каждого человека. Все вместе взятое позволит практически перейти к обществу ноосферы.

Особенность перевода системы воспитания и образования на развитие эмоционального чувства прекрасного заключается в том, что это необъяснимое чувство прекрасного, именно вследствие невозможности объяснения его сухим вербальным языком понятий, оставаясь для каждого человека сугубо индивидуальным цельным и гармоничным, тем не менее, одновременно является универсальным социальным средством общения и понимания разных людей, потому что в основе его лежит чувство удовольствия, любви, доброты, которые по своим оттенкам и нюансам в действительности не имеют каких-либо реальных границ и потому принимаются всеми людьми, независимо от уровня культуры.

В последние десятилетия все большую силу набирает так вульгарно называемый «цифровой капитализм», который ассоциируется в первую очередь с Google, Apple, Amazon, Microsoft и Facebook. Предоставляя любым пользователям огромные массивы информации, эти компании, анализируя большие массивы данных, следят за каждым пользователем, проникая во все сферы жизни, как личной, так и общественной. По сути, они, отслеживая с помощью алгоритмов вкусы, поведение и предпочтения каждого человека, они эксплуатируют человеческие стремления и эмоции. Доступ к этим данным позволяет формировать мировоззрение и поведение людей в нужном направлении. Механизмы цифровой экономики настроены на тонкое, практически незаметное влияние, которое, тем не менее, способно поработить человека. Современное состояние цифровой экономики профессор Гарвардской школы бизнеса Шошаны Зубофф обозначила ненасытный капитализм слежки как «надзорным капитализмом»[316]316
    Зубофф Ш. «Эра надзорного капитализма» (Zuboff The Age of Surveillance Capitalism, на русском языке не издавалась). ([Электронный ресурс] Режим доступа: https://vc. ru/books/203887-era-nadzornogo-kapitalizma-klyuchevye-idei-knigi-shoshany-zuboff.


[Закрыть]. Подобное обозначение капиталистической системы хозяйствования совершенно искажает суть происходящего. В действительности изменяется не вульгарный капитализм К. Маркса, основанный на совершенно бредовой идее понятии капитала, как самовозрастающей стоимости от результатов овеществленного труда, который даже в такой безумной форме давно прекратил свое существование, а совершенно новая система тотального контроля и манипуляции людьми кучкой олигархического капитала безотносительно государственных границ и общественных сообществ в рамках глобализации финансовой экспансии богатства и наживы. Более того, если промышленный капитализм строился за счет и в ущерб природе, то информационный над-зорный капитализм использует для накопления капитала в качестве сырья человека как такового, причем в качестве средства не физического, а духовного. Безумство подобной политики так называемого «мирового правительства», направленное во имя эфемерных богатств кучки олигархов, по сути, на реальное уничтожение государств, общества и социума, а также сокращение «лишнего» населения по своей бесчеловечности просто не имеет названия.

В связи с тем, что употребление вульгарных понятий «капитализм» и «капиталистическая система» безосновательно находит очень широкое применение в социально-экономических и политических науках приходится остановиться на этом вопросе, хотя это и не относится непосредственно к теме настоящей работы. К сожалению, корректного, научно обоснованного понятий «капитализм», «капиталистический», «капиталистическая система» до сих пор нет. Использование вульгарного, абсолютно бессмысленного понятия К. Маркса «капитала» как самовозрастающей стоимости (что в принципе невозможно, потому что любой абстрактный показатель не может сам по себе изменяться), используется уже более полутора веков как попало и где попало. Прежде всего, необходимо отметить, что «капитализм» и «капиталистическая система» являются сугубо экономическими понятиями и не могут использоваться как политэкономические характеристики применительно к общественному строю. Общественный строй (общественное устройство) отражает социальную направленность общественной системы производства и распределения материальных благ и основания этого распределения по различным слоям населения государства, а капитализм является сугубо экономическим понятием и относится к системе хозяйствования, т. е. только к системе производства продукции. Более того, даже в экономике понятие «капитал» имеет очень ограниченное применение. Прежде всего, необходимо отметить, что капиталистического способа производства не бывает, т. к. основой производственных процессов является технология (как, какими способами, в какой последовательности, сколько времени и т. д.) и организация во времени и пространстве, непосредственно обусловленные системой машин и механизмов, овеществленными условиями деятельности, календарным временем осуществления процессов и т. д. Капитал как сугубо стоимостной показатель к производственному процессу не имеет абсолютно никакого отношения. Капитал в действительности означает свободные финансовые, или денежные, средства[317]317
    Свободные финансово-денежные средства – это средства прибыли и других сверхдоходов, полученные на счет спекулятивных, ростовщических и других финансовых операций. Свободные финансовые средства не отражают стоимость какого-либо продукта и являются сугубо информационными «деньгами», полученными как результат арифметических операций.


[Закрыть], которые предназначены и используются в качестве инвестиций (инвестиционного капитала) для осуществления капитального строительства материально-технической базы производства, сначала промышленного, а затем и сельскохозяйственного, т. е. для создания овеществленной основы будущих производственных процессов. Размер инвестиционного капитала отражает стоимость затрат для будущего объекта капитального строительства. Таким образом, капиталистическая система хозяйствования является основой расширенного материального производства[318]318
    Материальное производство является основой существования и развития общества.


[Закрыть], основой индустриального развития экономики общества, основой промышленной революции любой страны, независимо от общественного строя (в том числе и для СССР и стран «социалистического лагеря»). Вся эта марксистская глупость с прибавочным продуктом, который получается в результате работы одного рабочего на станке (такое представление индустриального производства использовано К. Марксом в своей работе «Капитал» для обоснования своего бредового понятия самовозрастающей стоимости) и построения на этом «теории (?) прибавочной (?) стоимости (?)». В действительности ни один рабочий и вообще никакой другой работник (сторож, бухгалтер, конструктор, технолог, директор и т. д.) в системе производства не только не производит прибавочный продукт в виде прибавочной стоимости, он вообще не производит никаких продуктов, потому что в системе кооперативной деятельности каждый участник выполняет лишь отдельные операции, или группы операций. Стоимость прибавочного продукта, которого физически нет, обозначаемая как прибыль (?) является результатом простых арифметических операций только в системе обращения (рынка) следствием спекулятивных или ростовщических мошеннических операций. Никаких, абсолютно никаких теоретических обоснований размера прибыли от всех этих мошеннических сугубо финансовых операций (ренты, процентов на капитал, дивидендов на акции, ставки депозитных вкладов, ставки разнообразных кредитов и т. д. до бесконечности) до сих пор нет, и вопрос решается в зависимости от совести и интересов частных «собственников капитала»[319]319
    Собственник капитала – это очередной абсурд монетаристской системы, потому что быть собственником стоимостного показателя – это нонсенс.


[Закрыть].

Бредовые идеи К. Маркса о том, что прибыль возникает в производстве и более того производится как продукт в виде потребительной стоимости (?) все экономисты восприняли каждый со своей точки зрения. Советские идеологи, не вдаваясь в суть прибавочного продукта стали говорить о жестокой эксплуатации и грабеже рабочего класса, а сторонники монетаристского подхода и рыночной экономики тезис самовозрастания стоимости в процессе производства за счет наемного труда переиначили на свой лад: «деньги делают деньги», тем более, что деньги к этому времени потеряли свое предназначение в качестве универсального средства соизмерения товаров и сами превратились без всякого производственного процесса в самостоятельный специфический товар. В результате, вместо целесообразного использования свободных финансово-денежных средств в качестве инвестиционного капитала в реальной экономике они стали использоваться как средство накопления богатств и для «производства» других таких же пустых денег в отраслях квазидеятельности. Капиталистическая система хозяйствования как система развития производительных сил общества на основе индустриализации и промышленного производства практически прекратила свое существование и была заменена под этим названием на совершенно бессмысленную антисоциальную и антигуманную сугубо маркетинговую систему получения эфемерных денежных средств для накопления непомерных богатств в стоимостной форме[320]320
    Эфемерный – созданный воображением, фантазией, химерический, призрачный, мнимый, нереальный, несуществующий, иллюзорный.


[Закрыть]. Если капиталистическая система хозяйствования была основой развития общества, то в новом качестве система производства пустых финансовых средств, олицетворяющих богатство олигархии, обозначаемая как капиталистическая, реально представляет собой построение финансовых пирамид и направлена на самоуничтожение Человечества и экосистемы планеты Земля. В определенной степени объективным фактором сложившейся ситуации являются достижения научно-технического прогресса, обеспечившие существенное сокращение потребности в работниках в реальной экономике за счет замены их машинами, механизмами, роботами, IT– технологиями и искусственным интеллектом. Парадокс всех существующих в настоящее время экономических концепций заключается в том, что признавая совместную деятельность основой существования общества, до сих пор не решены именно вопросы экономики труда – оценки овеществленных результатов и индивидуального и совместного труда, которая обозначается почему-то заработной платой, поэтому абсолютно все остальные используемые экономические показатели, включая стоимость продукции, цены, прибыли и убытки, любые затраты и т. д., являются совершенно необоснованными, эфемерными, и экономическая теория, как таковая, просто отсутствует. С этой точки зрения все экономические «законы» и взаимоотношения являются бессмысленными. Именно следствием этого является существование неравноправного общественного строя, функционирование антисоциальной и антигуманной экономики, деградация управленческих структур и поэтому совершенно бездарное управление, а основной парадигмой в обществе является идеология индивидуального неумеренного потребления, наживы и накопления эфемерного богатства. Все это свидетельствует о тенденции самоуничтожения человечества и разрушение экосистемы планеты Земля.