Текст книги "Все дороги ведут к себе. Путешествие за женской силой и мудростью"

«Никому не нужен хороший партнер. Нужен плохой и – расколдовывать». Это слова психоаналитика Юлии Тимофеевой. Ну да: чтобы нам в жизни был нужен хороший партнер, нужно много потрудиться. Может быть, нам потребуется целых три плохих брака, чтобы победить всех психических чудовищ, которых надо поместить в наших партнеров.

Эти монстры – плохие части наших родителей, с которыми нам пришлось столкнуться когда-нибудь. И как же обойтись без расколдовывания? Обязательно надо в кого-то спроецировать плохое и попытаться вернуть себе волшебную силу. Поддержать свою фантазию о могуществе, которое изменит тех, кто «должен меня любить так, как я хочу».

Клиенты иногда начинают верить, что это с ними что-то не так, если их партнеры раз за разом оказываются плохими. Приходится успокаивать: все нормально, просто внутри есть незаконченные истории, которые важно прожить. Можно это делать в реальности. Брать неподходящих партнеров и расколдовывать, брать и расколдовывать. Имеющий право на существование способ. Особенно в молодости. Почти неизбежно: энергии много, несколько попыток вполне можно реализовать…

С возрастом и сил меньше, и времени жальче. «Брать и расколдовывать» в реальности – уже трудоемко и неблагодарно. Приходится учиться завершать свои истории психически. Желание расколдовать – законно. Признание того, что это лишь наши внутренние трудные истории, которые хочется закончить другим образом с другими людьми, – это желательный выход. Прощание со своим могуществом в отношении того, как нас могут и должны любить, – грустная реальность взрослости.

Зачастую мы научимся делать это только в следующем десятилетии. А пока вынуждены наделять своих партнеров важными для себя ожиданиями, биться с ними за то, чтобы получать от них удовлетворение, и… отступать в разочаровании.

Из тысяч и даже миллионов людей мы выбираем человека, поразительно похожего на нашего родителя. Например, бесчувственного и холодного. Рядом с его эмоциональной глухотой и слепотой нам невозможно разместить свои чувства, как бы мы ни пытались. А импульс это делать в нашей психике живет и толкает нас на то, чтобы справиться с этим в другом человеке. То есть мы заведомо выбираем того, кто к этому просто неспособен, и стараемся сделать его подходящим для нас.

Этот «глухой и слепой» – именно тот близкий, к которому нам регулярно хочется стучаться. Это тот самый значимый (родитель, партнер), к которому мы все время «цепляемся» с желанием рассказать про свои чувства.

Эта регулярность и заряженность попыток, заведомо обреченных на провал, – сигнал о нашем желании удовлетворить «травматический» голод. Мы пытаемся восстановить свою способность быть в переживании рядом с другим человеком. Мы хотим приобрести опыт разворачивания энергии в контакте с другим человеком. А еще отчасти обнаружить себя и собственную эмоциональную адекватность через отклик другого человека…

И с этими неудовлетворенными потребностями мы раз за разом идем к конкретному человеку, пытаясь хоть как-то эмоционально разместиться в пространстве, которое глухо и слепо к нашим чувствам.

В своей фантазии мы не можем прекратить надеяться все-таки найти себя в его эмоциональном отклике. И не можем признать отсутствие в этих отношениях потенциала быть увиденным и услышанным. Иначе мы как будто теряем саму надежду найтись самой и создать связь.

Мы бесконечно заходим на новый круг, надеясь, требуя, впадая в отчаяние, отползая. Категорически отказываемся видеть реальность, в которой у этого значимого человека нет субъективной возможности быть в эмоциональном контакте. У него свои причины для невыносимости наших чувств. Мы сами становимся глухи и слепы к очевидным сигналам о том, что пытаемся получить невозможное. А потом начинаем вытеснять свои переживания про эту невозможность. И оказываемся слепоглухонемыми к себе и своим переживаниям. Мы беднеем, вместо того чтобы обогатиться. И это подтверждает нашу привычную картину мира, в которой кто-то когда-то был таким же равнодушным и нам приходилось перестать замечать себя. Знакомый спектакль разыгрывается по прежнему сценарию, вместо того чтобы стала возможна другая развязка.

Звучит как навязчивая сказка про белого бычка. Хорошо бы сразу прекратить бесплодные попытки и эти заходы на новые витки. Но это практически нереально. Психике нужны все эти попытки, страдания и отыгрывания. Она так будет расти и развиваться.

Таким образом, десятилетие молодости не тратится нами впустую. Даже если отношения в итоге не получаются или не заканчиваются ничем хорошим, мы должны помнить, что по-другому нам просто невозможно научиться. Это данность жизни и потребности нашего бессознательного. И они сильнее нас со всей нашей логикой, разумом, предусмотрительностью и прочим…

Упражнение

• Посмотрите на своих родителей. На те их качества, которые вам не нравятся.

• Определите противоположные им качества.

• Сформулируйте, что вам важно найти в своем партнере.

• Проанализируйте свои отношения и удивитесь: возможно, вы всегда ищете противоположность родителям, а получаете то, от чего бежите…

В этой точке снова нужно восстановить справедливость и сказать, что не только мы отыгрываем свои нерешенные задачи, выбирая под них партнеров. Эти люди не просто «жертвы» наших инфантильных выборов, если так можно сказать. Они точно так же вступают в отношения с нами в попытках разрешить свои внутренние конфликты. И тогда мы можем увидеть, что поле нашего взаимодействия – полноценная сцена, на которой будут разыгрываться наши обоюдные спектакли. Мы подходим под отыгрывание партнерами незавершенных историй с родителями точно так же, как они под наши. И мы воплощаем для своих мужчин те части, которые им важно видеть как потенциал для своей свободы или несвободы. Вы вполне можете ощущать, например, как партнер делает вас сковывающей, злой, жестокой и равнодушной фигурой, об которую он бьется и не берет свою свободу. Тогда как в действительности вы такой совершенно не являетесь. Или, по крайней мере, не в такой степени.

Психоаналитики об этом пишут так: «Люди объединяются в пары, вступают в брак, чтобы лечиться друг об друга»… Они, сами того не осознавая, считывают окружающих на предмет комплементарности ведущих проблем, которые будут прорабатываться в отношениях. Как это происходит?

Блистательный английский психоаналитик, основоположник психоанализа супружеских пар Генри Дикс, на основе своих многочисленных исследований делает вывод: «Вступая в отношения, человек стремится спроецировать свою инфантильную часть в другого, с ожиданием, что тот подрастит ее и вернет уже в более зрелом и целостном виде. Вот это каждому из нас известное: «Реши за меня», «Сделай за меня», «Успокой меня, вместо того чтобы это сделала я сама за себя», «Организуй мне путешествие, вместо того чтобы это сделала за себя я сама», «Заработай мне деньги, вместо того чтобы это сделала я сама за себя» и т. д. и т. п. – все это и есть многочисленные примеры проекции инфантильной части с ожиданием ее доращивания через партнера»[12]12
  Цитируется из ленты Facebook психоаналитика Ксении Канской.


[Закрыть].

В моей практике мне становится все более очевидно, что людей в пару, особенно в длительно существующую, соединяет эта самая комплементарность неврозов. Она, как невидимый и неосознаваемый компас, привлекает их друг к другу. И что пары складываются исходя из актуальных для этих двух личностей потребностей. Партнер представляется наиболее подходящим из всех остальных, чтобы их удовлетворить: «Только он мне может это дать…»

Иногда это ожидание достаточно «наивно». Потому что в процессе приближения оказывается, что на партнера спроецировано именно то самое ожидание, удовлетворить которое он в принципе неспособен. И приходится признать, что на самом деле ожидаемым оказывается как раз то, что партнер никогда не даст. И об это приходится либо обламываться и бежать в поисках следующего, с кем это представляется возможным. Либо обламываться, но не терять надежды и выбивать из своего партнера свою инфантильную нужду, заплатив годами своей жизни и нервными клетками.

Либо обламываться и параллельно вполне успешно доращиваться, научившись все себе организовывать, зарабатывать, успокаивать себя и т. д. По секрету говоря, в этом и есть подсознательный вызов сепарации – жаждать, обломаться, научиться самому или творчески по-новому использовать среду для того, что раньше было недоступно…

Либо… действительно получив за счет партнера удовлетворение той потребности, которая привела в эти отношения, пойти дальше. Вместе или отдельно. И партнеры в таком случае могут отказываться воплощать вновь возникающие инфантильные потребности партнера. Но и сам человек в свою очередь может перестать так сильно нуждаться в удовлетворяющем инфантильные потребности партнере. Поскольку «во время пути собака могла подрасти».

И не всегда можно удерживаться в отношениях с тем же самым партнером, который способствовал доращиванию. Мавр сделал свое дело. Мавр может уходить ©. Разрешив свои внутренние конфликты, мы как будто просыпаемся ото сна и смотрим на партнера совсем другими глазами. Энергия отыгрывания ушла. Он либо перестает нас притягивать, либо мы вдруг можем увидеть его индивидуальность без связи с обслуживанием нашего невроза. И выбрать его такого, если этот вновь открывшийся для нас человек нам понравится. Или не выбрать…

Но до такого варианта мы дорастаем позже. А пока играем в игры. Наш партнер может нуждаться в нас как в запрещающем, обесценивающем и критикующем родителе. Чтобы ему было с кем побороться и пройти свою сепарацию, завершить свои внутренние истории. Или он может идеализировать нас, отказываясь видеть настоящими, а потом «раниться» от встречи с реальностью. Так или иначе мы идентифицируемся с ожиданиями партнера, надевая не свои одежды, а те, в которые он хочет нас нарядить. Из любви к нему или ожиданий от себя мы пытаемся еще лучше соответствовать образу, который он в нас поместил. Ведь мы еще искренне уверены, что это и есть правильные отношения и настоящая любовь: удовлетворять друг друга во всем и стараться для него так же, как он для нас. И проходит много времени, прежде чем мы устанем или даже истощимся в этих бесплодных попытках. Потому что они все дальше уводят нас от самих себя. И тогда мы задаемся вопросом: «Какого черта?!»

И снова появляется возможность снять с себя чары и иллюзии. Разотождествиться с ожиданиями и искать, как для нас важно и возможно проявлять себя в этих отношениях. И партнер может нас таких выбрать. Или, признав свою ошибку, перестать выбирать, не смирившись с правдой, проступившей сквозь то, что мы показывали вместо себя настоящих.

Мне было важно показать, что этап от двадцати до тридцати лет – это не столько период, в котором мы достигаем успехов во всех важных областях, сколько время подготовки базиса для следующей жизни, в которой мы, будучи взрослыми и зрелыми, сможем реализовать свой потенциал. Мы еще не решаем окончательно вопрос своей психологической сепарации от родителей, а только накапливаем возможности для этого. И так же наша индивидуация в молодости – это процесс хаотичной реализации себя, пока без внятного понимания, кто мы и что мы. Это время еще не делает нас теми, кем мы являемся, а только закладывает основу для того, чтобы мы стали больше понимать про себя. Скорее мы пробуемся в разных ролях и ситуациях, проживаем разные свои стороны, чтобы через какое-то время сложить то, что обнаружили, в копилку своей идентичности.

С двадцати до тридцати лет мы надеваем на себя множество не своих одежек в отношениях с социумом. Мы ищем тех, на кого надо быть похожими. Мы слушаем, как нам следует себя подавать. Усваиваем правила. Бунтуем против всего этого. Иногда мы решаем, что красная шапочка нам вообще не подходит. Или мы из нее выросли и теперь-то уж пришла пора ее выбросить. Мы примеряем разные шапочки, думая, что раз все их носят, то и нам надо. Или из сопротивления, что больше никогда не наденем красную, раз нам ее выдали в семье. Или, наоборот, робко примеряем разноцветные, внутри ощущая, что наша, красная, там крепко сидит, будто приколоченная. И злимся на родителей за то, что нам как будто вообще нельзя ее снять и начать искать что-то свое. В этом и смысл: попробовать разное, чтобы было из чего выбирать свое. Нет сразу идеальных выборов, смиритесь.

Этот период как раз для того, чтобы выяснить, что из вынесенного из детства толкает нас в нужную нам сторону, а что тормозит. По пути мы выясняем, что многое из того, куда мы бежали, было вовсе не нашими целями и мечтами. Высвободить себя из ожиданий родителей, но и взять с собой то, что действительно является для нас ресурсом.

Есть красивое выражение, которое звучит примерно так: «Мы разбрасываем себя по миру первую тысячу лет, а вторую тысячу мы себя собираем». До тридцати – время, когда женщина проживает свою первую тысячу лет, разбрасывая себя по жизни.

Мы разбрасываем себя в никому не нужном и холодном детстве с нашими желаниями любви, заботы, нежности и безопасности.

Мы разбрасываем себя в спрятавшейся от всех юности с нашими попытками стать своей среди сверстников.

Мы разбрасываем себя молодых опытами с мужчинами. Разбрасываем свои чувства, слезы, здоровье, натуральный цвет волос, гладкость кожи и жизнь.

После этих бросаний иногда к тридцати годам мы оказываемся растеряны и дезориентированы. Раньше все было так очевидно и понятно. А теперь кто мы? После всего, что пришлось пережить на тропинках наших лесов?

Первая тысяча лет – наша общая дорога. Мы все идем где-то рядом, теряя себя и роняя об этом слезы. И это нормально. Так устроены спуски и подъемы жизни, которые ведут нас к собственному Я. Время собирать себя еще придет. От разделения к единству начинается путь индивидуации. От полной потери к знакомству с собой. Но эту задачу мы будем решать уже в следующем периоде.

Упражнение

Вспомните свою жизнь с двадцати до тридцати лет. И начните писать личную историю.

«Я была девушкой, которая…» Начните. Очень интересно посмотреть, что выльется на бумагу. Как вы сейчас характеризуете ту, которая жила в вас в тот период? Какие главные качества войдут в это описание? И какие события будут значимыми для вас в то время?

Когда Красная Шапочка выходит из дома, она еще не знает, что ей можно есть, а что лучше выплюнуть. Молодость всеядна, потому что рецепторы вкуса к жизни еще не развились. Зато потом зрелость на основе наработанных навыков легко отличит яд от питательных веществ для нашей души. Это подходит ко всему: к еде, убеждениям, людям.

Время от двадцати до тридцати лет – период, когда мы активно накапливаем опыт отношений. Любовный, дружеский, коллегиальный, социально нейтральный. Мы делаем это с мужчинами и с женщинами. Узнаем себя через них. Эти эксперименты с людьми иногда дорого нам обходятся, но с годами мы учимся быть избирательными и в контактах тоже. Это все нужно нам для того, чтобы однажды сказать себе словами Марты Кетро[13]13
  Марта Кетро (настоящее имя Инна Юрьевна Позднышева) – русская писательница, член Союза писателей Москвы, блогер.


[Закрыть]: «Я не могу больше пить из любой реки и откусывать от всякого плода».

Наше развитие – это не только усложнение психической жизни, но и бо́льшая разборчивость. Не есть что попало… не пить, не читать, не общаться, не спать где и с кем попало. И так далее…

Хотя мы же в принципе можем. Как в юности и молодости! Тогда мы многое выдерживали и терпели. Раздавали себя и задвигали. По разным уважительным причинам:

• Чтобы напитаться любовью, теплом и заботой

• Получить безопасность и не быть наедине с жизнью

• Остаться хорошей и правильной

• Не испытывать вины и стыда перед кем-то

• Чтобы не подумали, что мы эгоистки

• Ради любви, само собой

Но с возрастом хотелось бы закономерно двигаться к избирательности. К авторской сортировке того, что подкидывает реальность. Чтобы впускать в себя не все. И даже не то, что просто съедобно или вкусно. А то, что приносит больше удовольствия именно нашей душе. Удовольствия и удовлетворения!

Лучшие для нас вещи.

Рождающие нашу энергию занятия.

Захватывающие нас проекты.

Интересные именно нам книги.

Походящие нам люди!

И вроде бы когда пишешь – легко и просто. Но на практике эта нужная личности избирательность переживается чуть ли не как предательство прошлого. Хотя пересмотр отношений, связей и того, что раньше нравилось, а сейчас изжило себя, – признак роста. И это нормально.

С возрастом «чувствилище», знаете ли, с трудом переваривает плохую еду, паленые напитки и дешевое постельное белье. Реагирует отвращением и отторгает. И людей дешевых, кстати, тоже. А такие бывают. И это тоже нормально. На то она и избирательность, чтобы сигналить и вовремя отсеивать.

Это дань уважения к себе. Своему времени. Своему вниманию. Своему интересу. Своей любви. Своей страсти. Своей ценности, в конце концов. С годами понимаешь, что это дорого стоит. И даже становится почти бесценным за пять минут до…

И эта самая избирательность тогда парадоксально оборачивается щедростью. Не ко всем, а к тем, кто важен, интересен, любим и ценен. К тридцати годам Красная Шапочка уже устала распыляться. Внутри уже есть ориентиры, куда ходить не нужно и с кем лучше вообще не ходить по одним дорожкам. Ну и знание, что тех, кого мы выбираем, нельзя наделять ответственностью за все наши потребности. Кто-то подходит нам для секса, но совсем не годится для душевных разговоров. С одними мы занимаемся спортом в парке, а других приглашаем домой разделить ужин и обожаем вместе смеяться за просмотром старых комедий.

Это грустно, но правда в том, что найти одного человека для всего сразу может получиться только в сказке. Скорее это остается нашей недосягаемой мечтой, в которой угадываются очертания идеальных родителей, дающих нам удовлетворение всех наших потребностей. И еще желательно, чтобы нам ради этого не приходилось ничего преодолевать в этих отношениях.

Реальность, которую мы узнаем в этот период, раскрывает перед нами не только изнанку взрослых отношений, в которых любят и предают, занимаются сексом и изменяют, клянутся в верности и уходят, даже не оглянувшись. Но и примиряет нас с тем, что мы лишь одни из миллионов Красных Шапочек, которые сначала не умеют строить отношения, совершают горькие ошибки. Да и потом остаются всего лишь хоть и поумневшими, но женщинами, никогда не знающими, что ждет впереди и как все делать правильно и исключительно по-взрослому.

Упражнение

Это задание можно выполнять не только про период 20–30 лет. Оглянитесь на всю жизнь, сколько бы вам ни было.

Подумайте, знаете ли вы свои критерии: что вам подходит, а что – точно нет? В близких отношениях с партнером, в дружбе, с родителями, с детьми?

Думали ли вы над этим когда-нибудь?

Время молодости может быть прекрасным началом нашей взрослой истории. Несмотря на то что Красная Шапочка решает очень важные и определяющие всю дальнейшую жизнь задачи, в этом еще нет надрыва и ощущения, что все надо сделать сейчас, иначе вся жизнь полетит в топку. Молодость дает нам много сил, открывает большие перспективы, и одновременно впереди еще достаточно времени, чтобы не бегать в суете и тревоге.

Хотя я встречала Красных Шапочек, которые пугали себя тем, что «или сейчас, или никогда». Но скорее эта тревога была ответом не на собственные мысли и идеи, а на внешние установки, которые залетали в их юные головы со стороны мам, бабушек и окружающих вообще. Что надо рано выйти замуж. Что нужно родить, пока ты еще не старородящая, а значит, до двадцати пяти. Что нужно построить карьеру до тридцати, а то все возможности будут упущены. Кроме того, в это время мы все еще подвержены тому, чтобы сравнивать себя с другими. Хотим бежать во все стороны и соответствовать везде одинаково. Чтобы мужчина как у Светки, должность как у Наташки, а зарплата как у Славика. Что поделать? Период такой.

Мы только вписываемся в общество и учимся быть собой, собирая образ и понимание себя в копилку своей идентичности. Хотя в двадцать пять лет нам может искренне казаться, что мы все про себя знаем. И уж конечно, в молодости мы уверены в собственной уникальности и офигительности. Почти каждая Красная Шапочка глубоко внутри знает, что впереди ее ждет особенная судьба. И что жизнь можно переиграть несколько раз, потому что все в ее руках. Потом это пройдет, а пока мы еще в безумии и отваге, которые бывают только в молодости.

Мы ходим по тропинкам нашей сепарации, автономности, обнаружения себя. На пороге этого десятилетия мы перешли из состояния девочки в стадию молодой девушки. И начали осваивать территорию взрослой женственности, которая на протяжении длительного времени еще только будет обретаться нами через:

• разнообразные события нашей женской жизни и то, как мы их проживаем;

• вызовы судьбы и то, как мы с ними справляемся;

• жизненные кризисы и то, как мы их преодолеваем.

Именно все это позволит нам почувствовать себя взрослыми женщинами, ценными для себя и других. Мы научимся уважать себя за все и отбрасывать неподходящие критерии, которым мы должны соответствовать. Эта убежденность в своей ценности, уверенность в себе расколдует нашу настоящую женскую силу. Ту энергию, которая:

• оживляет Спящую красавицу внутри нас, ждущую своего часа;

• делает красивым нашего Гадкого Утенка, прятавшегося до этого вдали от людских взглядов;

• освобождает из заточения в сплошных обязательствах нашу внутреннюю бедную Настеньку, которой больше не нужно служить жесткому Морозко;

• спасает от унижения черствой и злой мачехой нашу Золушку;

• дарит собственный твердый голос ранее безмолвной Русалочке;

• и конечно, пробуждает взрослую душу Красной Шапки, которая отныне может сказать себе две важные вещи: «Мне хорошо быть собой» и «Мне хорошо с собой такой».

И ради этого нам стоит пройти свой женский квест по дальнейшим этапам взрослого возраста, в котором все наши особенности будут проявлены и с интересом освоены.