Текст книги "Социология. Шпаргалка"

25. Современный город как объект социологии

Социальное развитие требует своей реализации как в масштабе общества, так и на всех структурных уровнях. Особое место занимает город. Город – социально-экономическое территориальное образование, в нем наиболее тесно переплетаются интересы общества, трудовых коллективов и интересы самого человека как жителя.

XX в. можно в известном смысле назвать веком массового возникновения городов. Процесс урбанизации охватил все страны, особенно индустриально развитые. Это привело к тому, что большинство населения сосредоточилось в городских поселениях. Градообразующие факторы: концентрация промышленности, наука, отдых, переработка сырья и т. д.

В настоящее время в них проживает большинство населения страны. Из этого следует острота социального развития городов на современном этапе. Ростурбанизации определяет не только сам процесс образования городов, с другой стороны научно-технический прогресс знаменует переход от старого типа расселения (точечный город-село) к новому (агломерациям и урбанизированным районам). В нашей стране существуют крупные и сверхкрупные агломерации: московская, уральская, самарская, нижегородская. Они ставят принципиально новые социальные проблемы, связанные с проживанием огромного числа населения на ограниченной территории.

Функционирование городов и агломераций имеет общие и специфические проблемы. Первостепенным значением для них является адаптация приезжающих, общественная и окружающая среда, развитие современного жилища, рациональная организация повседневной жизни людей.

Специфические проблемы крупных городов: упорядочение социальной инфраструктуры, приведение в соответствие производственных и культурно-бытовых потребностей, эффективное использование трудовых ресурсов, благоустройство, создание современного комплекса удобств.

Немало острых вопросов возникает в новых городах: отсутствие необходимых условий для рациональной организации повседневной жизни населения приводит к неудовлетворенности людей местом работы и местожительством и в результате – к миграции. Новые города оказываются менее удобными для жизни, чем старые.

Необходимость создания благоприятной жизненной среды определяется путями и методами социально-экологических проблем, а также жилищным, торгово-бытовым и коммунальным обслуживанием, возможностями организации досуга. Экономические реформы, с одной стороны, положительно повлияли на обновление облика ряда крупных городов, но с другой стороны, резко уменьшили социальные возможности средних и малых городов.

26. Малая социальная группа: лидерство и групповая динамика

Социальной группой называется объединение индивидов, участвующих в определенных взаимоотношения внутри группы. Причем членство в данной группе признается как самим индивидом, так и окружающими его людьми.

Социальная группа занимает как бы промежуточное положение между индивидом и обществом, определяет связь между ними.

Малой социальной группой называется совокупность небольшого числа индивидов, тесно связанных между собой, находящихся в постоянных взаимоотношениях. Обычно малые социальные группы характеризуются высокой эмоциональностью взаимоотношений. В социологии малые социальные группы считаются первичными.

Джон Хомас определяет малую социальную группу как совокупность людей, которые «взаимодействуют друг другом в течение определенного промежутка времени, для того чтобы впоследствии взаимодействовать без посредников».

По мнению Роберта Мертона, малая социальная группа – это группа лиц, сознающих свою принадлежность к данной малой социальной группе и признаваемых членами этой группы.

Социологи различных направлений и течений дают свои определения малой социальной группе, в каждом из которых неотъемлемо присутствуют следующие характеристики:

1) это небольшая по числу общность людей;

2) наличие внутренней структуры в каждой малой группе;

3) существование определенной взаимодействия среди членов каждой малой группы. Число членов малой группы может колебаться от двух до двадцати – двадцати пяти человек.

Среди малых социальных групп можно выделить следующие исходные формы.

1. Диада – социальная группа, включающая в себя два индивида. Основой взаимоотношений в таких группах являются эмоции и чувства.

2. Триада – социальная группа, состоящая из трехчленов. В такой форме социальной группы берут начало настоящие социальные отношения, явно проявляется лидерство в малой социальной группе.

Групповая динамика – это система всех процессов, происходящих в данной социальной группе в течение определенного промежутка времени, обусловливающие переход группы из одной стадии развития в другую.

В процессе развития группа проходит следующие стадии:

1) стадию образования и проверки группы. На данном этапе формируются сознание принадлежности к группе, личные взаимоотношения членов группы, происходит установление и распределение групповых ролей внутри группы;

2) стадию внутригруппового конфликта. Данная стадия имеет большое значение в дальнейшей динамике развития группы. Успешность выхода из конфликта определяется стилем лидерства в группе;

3) продуктивную стадию;

4) стадию внутригрупповой привязанности и сплоченности.

27. Социальные организации

Люди работают в организациях разного типа, живут в организованных поселениях, учатся, отдыхают, рождаются. Все это происходит в организациях или через них, поэтому можно суверенностью сказать, что организации можно встретить везде. Социальная система – особый класс систем, ее элементами являются люди и отношения между ними. Один из развитых видов систем – социальная организация, для которой характерны системообразующие качества, такие как цель, иерархия, управление, синергия. В меньшей степени данное понятие может быть отнесено к малой группе и населению, нации, классу, образовательным, профессиональным, возрастным, половым и другим качествам.

К социальным системам относятся гомогенные и гетерогенные. Гомогенные состоят только из одних социальных элементов – людей. Гетерогенные – такие, в которые наряду с человеком включены элементы иной природы (социально-технические, экосоциальные).

Социальные системы обладают большей сложностью в отличие от систем технических и биологических, потому как их основной элемент – человек – имеет наибольший диапазон выбора поведения. Относительная самостоятельность обеспечивает огромное разнообразие систем в обществе. Другими словами, разнородные системы могут отличаться такими признаками, как тип лидерства, субкультура, размерность.

Системы способны вырабатывать производные системы в сфере сознания, материальной среды и социального порядка. Такие системы объективируются в обществе и получают в нем относительную автономию и собственные закономерности.

Развитие социальных систем основывается на спонтанных изменениях и целенаправленном воздействии. К спонтанным изменениям относятся самосовершающиеся процессы. Целенаправленное воздействие включает в себя формулирование общих целей, стимулирование к их достижению.

Организация – высший уровень развития социальных систем. Социальные свойства организации:

1) организация создается как инструмент решения общественных задач, средство достижения целей. При изучении ее стоят такие проблемы, как выяснение целей и функций, эффективности результатов, мотивации и стимулирования персонала;

2) организация складывается как человеческая общность, специфическая социальность. Другими словами, как совокупность социальных групп, статусов, норм, отношений лидерства, сплоченности;

3) организация объективируется как безличная структура связей и норм, детерминированная административными и культурными факторами. Предметом анализа организации выступает агрегированная целостность, а основные проблемы здесь – равновесие, самоуправление, разделение труда, управляемость организации.

28. Социологическое понятие культуры. Виды и функции культуры

Со второй половины XIX в. понятие «культура» имело статус как научной, так и философской категории, оно перестает означать высокий уровень развития общества.

В наши дни понятие «культура» имеет много значений.

Культура считается упорядоченной селективной областью феноменов, противопоставляемой «природному», которое рассматривается как материал для «культуры»: способности человека специфическим образом «метить» окружение как свою «среду».

Затем понятие «культура» будет использоваться как общее различие между искусственным в современной жизни и деятельности людей. Сейчас под культурой понимается содержание социальной жизни людей.

Коммуникативное содержание образует культурная информация – знание, образы, представления, эмоции, а к содержанию социокультурной среды относятся события и процессы, порождаемые активностью людей входе их совместной жизни.

Культурные явления искусственны и созданы людьми, а противопоставление культурных явлений природным можно считать классическим. Также культура включает в себя образцы человеческих отношений.

В культуре значительное место занимают технология, направленная на достижение определенных результатов, символические объекты, в том числе ценности и нормы. Культура – созданная людьми искусственная среда существования и самореализации, источник регулирования социального взаимодействия и поведения.

Благодаря социологическому анализу культуры мы имеем возможность изучать социальное распределение в обществе способов освоения, использования и создания людьми объектов культуры. Социологический анализ культуры выполняет функции, основными из них являются научно-познавательная, образовательная и практическая. Также он обеспечивает знание о социальных факторах и механизмах, способствующих порождению, поддержанию или изменению культурных процессов. Это имеет место благодаря научно-познавательной функции.

Образовательная функция направлена на распространение знаний среди членов общества с целью помочь им ориентироваться в сложных современных социокультурных условиях.

Выработка научных оснований, целенаправленных культурных изменений является целью практической функции.

Культура имеет дифференцирующее классовое, этническое, региональное содержание. Здесь имеется в виду, что ее элементы направлены специально на поддержание и укрепление специфических, отличающихся друг от друга социальных объединений.

Культура рассматривается как особая качественная определенность совместной деятельности людей, которая обладает своей спецификой в каждом обществе и в каждый исторический период.

29. Основные элементы культуры

Важнейшие элементы культурного воздействия на социальный процесс позволяет выявить изучение концепций и теорий социологии культуры. Элементы культуры как фактора социокультурной регуляции: обычаи, нормы, ценности, смыслы, знание.

Обычаи – это выражение опыта предков, осознаваемое потомками как установка на определенное содержание жизнедеятельности. Обычаи воспринимаются как привычные и не подверженные рефлексии (сомнению). Обычай – продукт чувственно-интеллектуальной деятельности. Он является элементом культуры, выступает как важнейшая установка, регулирующая поведение индивида. Установка эта воспринимается как внутренняя самоустановка индивида (с ранних лет). В свою очередь, обычаи, привычки и традиции формируют нормы.

Норма – руководящее начало, правило, образец. Норма охватывает не весь отрезок деятельности, а какой-то параметр действия. Норма является функцией эталона, своеобразной инструкции для индивидов и социальных групп. Она выполняет следующие функции: способствует контролю за отклоняющим ее поведением, обеспечивает стабильность социальной системы.

Ценности – это выражение человеческой и социальной культурности определенных явлений действительности. Различные типы ценностей:

1) универсальные. К ним относят здоровье, жизнь, семью, благосостояние, образование. Сюда также относят ценности межличностного общения (честность, доброжелательность); общественного признания (социальное положение, должность); политические ценности (свободу слова, совести, правопорядок и т. д.);

2) смысложизненные (представления о добре и зле, смысле жизни);

3) партикулярные (привязанность к семье, родному городу и т. д.).

Классификация ценностей:

1) политические: право, государственность, законность, конституция, состояние гражданского мира;

2) моральные: добро, благо, любовь, дружба, уважение, долг, честь, бескорыстие, порядочность, справедливость, верность;

3) религиозные: Бог, Божественный закон, вера, благодать, сплочение, ритуал, церковь;

4) эстетические: красота, гармония, идеал, стиль, культурная самобытность, культурные новации, мода и т. д.

Смысл – содержание значения того или иного предмета. Значение – обозначаемое имя предмета, иногда они могут совпадать.

Культурный смысл трансформируется в историческую практику. Культурный смысл– культурная форма, посредством которой сообщество людей понимает окружающий мир как естественную данность. Средством передачи смыслов и значения является вербальный, образный язык, язык символов.

Знание – результат процесса познания действительности, проверенный общественно-исторической практикой и удостоверенный логикой.

30. Формы и разновидности культуры

Культура является основным понятием для обозначения особой формы организации жизни людей.

Культура включает в себя:

1) особенности способов поддержания жизнедеятельности общности (экономика);

2) специфику способов поведения; модели взаимодействия людей;

3) организационные формы (культурные институты), обеспечивающие единство общности;

4) формирование человека как культурного существа;

5) часть или подразделение, связанные с созданием и функционированием идей, символов, идеальных сущностей, придающих смысл мировосприятию, существующему в культуре.

Культуру как явление общественной жизни исследуют история и эстетика, психология и социология, археология, этнография. Этнография занимается культурой этноса, т. е. конкретной народности. Эстетика интересуется художественной культурой, которая создается в рамках различных видов искусства. Философия изучает культуру, но как целостное и многомерное явление общественной жизни; ее интересуют самые общие проблемы, касающиеся сущности культуры и ее роли в общественной жизни. Философия занимается изучением того, что такое культура, какое место она занимает в историческом процессе и какую роль играет в социализации человека.

Культура материальная и духовная. Мир культуры – это мир материальных и идеальных, духовных ценностей. Материальная культура более непосредственна и обусловлена качествами и свойствами природных объектов; это то, чем пользуется человек в качестве исходных материалов или сырья при создании материальных предметов. В материальную культуру входят энергетические и сырьевые ресурсы неорганического или органического происхождения, геологические, гидрологические или атмосферные составляющие технологии материального производства, орудия труда.

Духовная культура включает совокупные знания и методы познания, формы мышления (общественное сознание, систему образования, воспитание человека, язык и т. д.).

Эти ценности представляют собой положительные продукты производства – оригинальные научные теории искусства, науки, лозунги и т. д. Отрицательные продукты этого производства (реакционные идеи, пошлые идеалы и т. п.) образуют антиценности общества. Духовные ценности способствуют повышению качеств существа разумного, культурного человека, а антиценности отнимают у человека человеческое.

Предметы материальной и духовной культуры можно использовать по-разному, функциональное различие между материальным и духовным действительно существует. Продукты духовной культуры облачены в материальную форму.

31. Развитие и механизмы распространения культуры

Взаимоотношения людей в обществе и внутри каждой из социальных групп регулируются определенной системой норм и правил поведения. Эта система называется социальной культурой.

В социологии выделяют следующие принципы развития культуры:

1) целостность, определяемую общностью духовной и материальной культур;

2) приемлемость, обеспечивающую связь старого и нового;

3) саморазвитие, как сознательные и несознательные изменения в системе взаимоотношений;

4) взаимосвязь с другими формами культуры.

Среди источников развития социальной и других видов культур выделяются следующие.

1. Инновация – открытие и применение принципиально новых принципов действия, образов и норм поведения, выработка особых видов организации общества, разработка новых программ (политических, социальных и др.).

2. Использование культурного наследия прошлого – применение опыта и достижений науки и культуры при формировании норм и правил взаимоотношений в обществе. Однако нельзя принимать опыт предыдущих поколений безоговорочно. Он требует переосмысления и переоценки.

3. Диффузионизм культуры – взаимопроникновение культур в пространстве, т. е. культурный взаимообмен среди различных обществ. Степень проникновения элементов культуры между обществами зависит от следующих факторов: географической близости; типа контактирующих обществ; условий контакта; развитости обществ.

4. Синтез – соединение различных составных частей общей культуры, в результате которого появляются новые течения, направления в культуре.

Полноценное развитие социальной культуры предполагает ее периодическую модернизацию.

Модернизацией называется глобальное и кардинальное изменение привычных норм культуры. Модернизация обладает рядом особенностей: кардинальностью и необратимостью происходящих изменений; длительностью процесса изменений; массовостью.

Механизм распространения культурных ценностей и норм тесно связан с системами образования в обществе. В системе образования выделяются общее, техническое, специальное, высшее, гуманитарное и другие виды образований. Уровень развития и распространенности данных видов существенно влияет на повсеместное распространение культуры.

Среди основных механизмов распространения культуры выделяются:

1) тиражирование (многократное воспроизведение исходных образцов);

2) средства массовой информации (радио, телевидение, печатные издания);

3) обычаи, передающие культурные ценности во временных и географических масштабах.

32. Политическая культура

Функцией политической культуры является политическое мышление, представленное совокупностью теоретических положений, мнений, ценностных ориентаций, которые должны реализовываться в процессе осуществления функций политической власти.

Характерной чертой политической культуры является информированность людей, их знание теоретических проблем. Первоначальные знания и информированность приобретаются следующим образом: в детстве это отрывочные сведения, полученные в семье или в школе, во взрослой жизни – это информация от друзей, соседей, ситуативное общение на производстве, в общественном транспорте, по месту отдыха и местожительству.

Меньшая часть политических знаний получается людьми в систематизированной форме: во время учебы и во взрослой жизни – через средства массовой информации или специальное обучение. Систематизированное, целенаправленное просвещения в современной России просто необходимо, а его отсутствие чревато серьезными издержками. Таковыми могут быть: потеря политической ориентации, притупление или искажение исторической памяти, пассивность политического поведения, безразличие и апатия.

Для политической культуры немаловажное значение имеют политические ориентации, ценности, установки. Это то, что формирует убеждения, готовность к действию. В российском обществе значительно увеличилось разнообразие политической ориентации. В современном обществе существует множество политических убеждений: от монархических до анархических, от религиозных до фашистских, от либеральных до коммунистических. Политическая культура воплощается в деятельности, но характеризует как сам факт участия, так и степень зрелости, осмысленности, глубины понимания и включенности политического знания в практику. Этот факт в конечном счете проявляется через участие людей в принятии политических решений, особенно на уровне местного самоуправления.

Участие человека в политической деятельности регулируется правовыми нормами государства, в котором живет человек. Например, полноправным гражданином человек в большинстве стран становится в 18 лет, к этому моменту он приобретает все права и обязанности, которые провозглашены в Конституции.

С точки зрения политической особые ограничения должны предъявляться к тем, кто становятся сотрудниками органов государственной безопасности, милиции, пограничных войск и т. п. В обществе нельзя исключать социальных форм политической социализации, их необходимо развивать, дополнять, совершенствовать.

Основная часть населения находится в состоянии атрофии общественного сознания и поведения.