Текст книги "История Отечества. Часть 1 (с древнейших времен до второй половины XIX в.)"

Глава 2. Древняя Русь (IX-XIV вв.)

§ 1. Начало истории человечества. Античное наследие в эпоху Великого переселения народов

Как неопровержимо свидетельствуют факты, было время, когда людей на Земле не существовало. Процесс выделения древнейших предков из мира животных на нашей планете начался приблизительно два с половиной миллиона лет назад. Изменения в жизни наших отдаленных предков во многом тесно связаны с событиями истории земного шара и изменениями в окружающей их природе.

Как известно, история Земли делится на четыре эры: архейскую, палеозойскую, мезозойскую и кайнозойскую. Последняя эра продолжается и в настоящее время. Каждая из этих эр делится в свою очередь на ряд периодов. Только во второй половине архейской («первоначальной») эры, продолжавшийся около 1 ½ млрд. лет, на земле возникает жизнь, сначала в виде простейших организмов, затем водорослей, губок, кишечнополостных и моллюсков. В палеозойской эре (эре «древней жизни»), продолжавшейся около 325 млн. лет, появляются рыбы, насекомые, земноводные, пресмыкающиеся, а также наземные споровые растения. Мезозойская эра (эра «средней жизни»), продолжавшаяся около 115 млн. лет, явилась временем развития исполинских пресмыкающихся. Кайнозойская эра (эра «новой жизни», время господства млекопитающих) делится на два больших периода: третичный и четвертичный. Третичный период начался около 70 млн. и закончился примерно 1 млн. лет тому назад. Значение третичного периода в истории Земли, особенно животного и растительного мира, очень велико. За это время произошли большие перемены в облике земного шара. Образовались обширные горные области, моря и заливы, менялись очертания целых материков. Возникли горы Кавказа, Карпаты и Альпы, поднялась центральная часть Азии, увенчанная горными цепями Памира и Гималаев.

Одновременно древнейшие растения уступили место более совершенным по строению растениям. Началось время господства млекопитающих животных. Совершилось, наконец, и важнейшее событие в истории развития жизни на земле: в конце третичного периода в результате процесса длительного развития появляются ближайшие предки человека.

Четвертичный период делится на два этапа: плейстоцен, продолжавшийся примерно до VIII-VII тысячелетий до н.э. и охватывающий доледниковое и ледниковое время, и современный этап (голоцен). Граница между ними – окончание последнего оледенения – около 10 тыс. лет назад.

История человечества с появлением в ней древнего человека охватывает около 2 млн. лет, из которых письменными источниками освещены лишь события последних 3 тыс. лет. Весь предшествующий период, который западные историки называют предысторией, примерно в 600 раз более длительный, чем период письменной истории, известен преимущественно по данным археологии, лингвистики, геологии, палеоантропологии, палеонтологии и др.

Формирование человеческого рода (антропогенез) уходит корнями в каменный век, датируемый рамками от 1 млн до 3 тыс.лет до н.э. Он делится на древний каменный век (палеолит) – 1 млн – 12 – 10 тыс.лет до н.э., средний каменный (мезолит) – 10 – 5 тыс.лет и новый каменный век (неолит) – 5 – 3 тыс.лет до н.э. «Человек разумный» появился примерно за 40 тыс.лет до новой эры. «Как на самом деле возник и развивался человек в необозримых далях доистории, никому не известно, и, вероятно, никогда не станет известным, – отмечал К.Ясперс. – Мы ничего не знаем ни о созидающих моментах истории, ни о ходе духовного становления, нам известны только результаты. И на основании этих результатов нам приходится делать выводы». Каковы же эти выводы? В формировании человека решающее значение имело: появление речи, использование огня и орудий, образование групп и сообществ, где вырабатывались определенные правила социальной жизни. Человек добывал для себя «дары природы» с помощью орудий, но не воспроизводил их снова. Он занимался собирательством и охотой, поэтому его жизнь зависела от природных и климатических условий, от удачи.

Переходный период от доисторического состояния к первой цивилизации, называемый мезолитом, пришелся на серьезный природный рубеж, когда изменились климат, животный и растительный мир. Выдающиеся изобретения этого периода – лук и стрелы, тогда же были доместицированы (одомашнены) первые животные. Все это, вместе взятое, стало началом крупного технологического переворота, преддверием грандиозного перехода от доисторической эпохи к тому, что называется мировой историей.

В неолите появляется шлифование и сверление орудий из камня, затем к ним прикрепляются рукоятки. Человек учится ткать, делать глиняную посуду, лодки, сети. Он отрывается от обжитых мест, начинает осваивать новые земли. Этот период в исторической науке получил название неолитической революции. Под неолитической революцией сегодня понимается крупнейшее, глобальное изменение в производительных силах, суть которого заключается в переходе от хозяйства присваивающего к хозяйству производящему, связанному с появлением земледелия и животноводства. В результате неолитической революции человек окончательно поднялся над природой и стал самостоятельным организатором своей жизни.

Прогресс производительных сил стал возможен благодаря общественному разделению труда. Первое такое крупное разделение – выделение земледелия и скотоводства, второе – выделение ремесла. Занятие земледелием и ремеслом требовало оседлого образа жизни, что привело к появлению общины с постоянными поселениями, а затем и городами. Города явились переломным этапом на пути становления цивилизации. Они были гораздо больше и многолюднее, чем поселения. В условиях присваивающей экономики плотность населения оставалась небольшой и определялась теми ресурсами, которые природа предоставляла людям. Только в регионах с благоприятным климатом племена основывали деревни, в которых жили зимой, все остальное время они вели кочевой образ жизни. В отличие от неолитических деревень города стали символом надежного существования человека. Они ограждали жителей от набегов кочевников, гарантировали безопасность в новой социальной среде, позволяли заниматься ремеслами и торговлей. А для строительства городских укреплений, храмов и домов требовались искусные работники. Так появилось третье разделение труда – строительство.

Аграрный и ремесленный труд давал определенный избыток в форме прибавочного продукта, который постепенно накапливался как воплощение богатства общества. Кто-то в обществе его должен был распределять. Кто-то должен был также разбираться в природных и сельскохозяйственных циклах, соединять их с обрядами и религиозными культами, охранять поселения и имущество. В итоге в обществе выделились люди, которые взяли на себя эти функции, присваивая себе при этом большую, чем другие, часть общественного богатства. Так образовался правящий слой гражданских и военных руководителей, чиновников, служителей культа. Это стало четвертым крупным общественным разделением труда. Оно появилось в рамках формирующихся государств, которые как раз и брали на себя все эти функции – функции, регулирующие отношения в обществе. Этот процесс проходил уже в рамках нового, бронзового, века – периода от III тыс. до н.э.

Каменные орудия были трудоемки в изготовлении и ненадежны в применении, поэтому общество было поставлено перед необходимостью изобретения и освоения новых материалов. Именем нового сплава меди и олова – бронзы – и был назван следующий период. Эпицентрами бронзового века стали Египет, Шумер, Индия, Китай. В Европе центры культур этого периода сложились в Древней Греции (крито-микенская культура), на Пиренеях (мильярская) и Северном Кавказе (майкопская).

В 1 тыс. до н.э. начался железный век. В эту эпоху появляется античная цивилизация, существовавшая с VIII в. до н.э. до середины V в. н.э. В ней принято выделять греческую (расцвет: V-IV вв. до н.э.) и римскую (расцвет: II в. до н.э. – I в.н.э.) локальные цивилизации, достижения которых в разных модификациях будут воспроизводиться вплоть до наших дней.

Итак, современный человек, с его способностями и потребностями, начальным объемом знаний и навыков, в основном сформировался в эпоху неолита. Благоприятные природно– климатические условия были важнейшим фактором, предопределившим зарождение древнейших цивилизаций.

В бронзовом веке возникла многоукладная экономика, разные формы собственности. Важнейшее нововведение бронзового века – создание государства и права.

В эпоху железного века в городах-полисах Древней Греции шла активная политическая жизнь, утверждается понятие гражданства (хотя это и было гражданство для избранных). Главное достижение Античности – понимание самоценности человеческой личности, приоритет духовной сферы. Благодаря скачку в производительности труда умственный труд отделяется от физического, возникают абстрактные науки – философия, астрономия, математика, история, появились мировые религии.

Эпоха древних цивилизаций заканчивается в середине V в. н.э., когда Римская империя пала под ударами варваров.

Античное наследие в эпоху Великого переселения народов. На территории нынешних Украины, Белоруссии, европейской части России, расположенных на периферии исторического прогресса, период неолита начался приблизительно на 2 тыс. лет позднее, чем в Средиземноморье, долинах Нила, Евфрата, Тигра. Ученые объясняют это менее благоприятным климатом и меньшей плотностью населения на огромной территории.

Хозяйственная деятельность племен, населявших эту территорию, зависела от природно– климатических условий. Историческая эволюция регионов шла неравномерно: земледельческие и скотоводческие племена развивались быстрее. Общинная собственность у них сочеталась с частной, появилась племенная знать с вооруженными отрядами. Однако племенные союзы Северного Кавказа, Прикарпатья, Причерноморья в отличие от центров раннеклассовой цивилизации не переросли в государства, поскольку здесь не было необходимости в создании систем орошаемого земледелия, концентрации населения в долинах крупных рек, отсутствовала потребность в массовом рабском труде.

Один из самых сложных вопросов науки – проблема этногенеза, происхождения народов. Это очень длительный процесс, занимающий не одно тысячелетие. Каково же происхождение народов, населяющих сегодня нашу страну?

Ученые полагают, что большие культурные общности, соответствовавшие языковым семьям, из которых вышли и народы, населяющие нашу страну, начали складываться в бронзовом веке. Наиболее крупной была индоевропейская языковая семья, разделившаяся на следующие ветви: южную и юго-восточную (иранцы, индийцы, таджики, армяне и др.), западную (германцы, французы, англичане и др.), восточную (балты и далекие предки славян). Вторую большую языковую семью образовали угро-финны (финны, эсты, ханты, манси, мордва, карелы и др.), занимавшие территорию от Прикамья до Зауралья, откуда их племена расселились на север Европы, в Поволжье, Западную Сибирь. Предки тюркских народов жили в Центральной Азии, откуда они постепенно продвигались в Восточную Европу и на Запад.

С меньшим запозданием по сравнению с общеисторическим ритмом начинается в Восточной Европе железный век – примерно в 1 тыс. до н.э. Появление железа позволило земледельческой культуре распространиться на обширные территории, в том числе двигаться в северном направлении.

Большое сходство исторических процессов устанавливается в евразийских степях от устья Дуная до Забайкалья. Здесь развивается культура скотоводов-кочевников Великой Степи. В IX-VIII вв. до н.э. Северное Причерноморье заселяют скифы, в степях Поволжья, Приуралья, юга Сибири кочуют сарматы, в Средней Азии – саки. Наивысшего уровня развития достигают скифы, в VI-IV вв. до н.э. объединившиеся в мощный племенной союз, на базе которого в III в. до н.э. возникнет скифское государство.

В середине VII – начале VI вв. до н.э. началась греческая колонизация Северного Причерноморья. Главными центрами колонизации были города Ольвия, Херсонес и боспорские города, возникшие на берегах Керченскиго пролива (Боспора Киммерийского). Взаимоотношения пришлого и местного населения в основном были мирными, происходили процессы ассимиляции. В 80-х гг. V в. до н.э. образовалось Боспорское государство, которое распространило свою власть на весь Керченский полуостров, по другую сторону пролива его владения простирались на юг до современного Новороссийска, а на севере – до устья Дона. Это было греко-местное рабовладельческое государство, занимавшееся торговлей, земледелием, скотоводством.

В III в. до н.э. в Северном Причерноморье появляются племена сарматов, дошедшие до Днепра и Дуная. Затем эти территории подпадают под влияние Римской империи. Однако борьба с местными племенами истощала силы причерноморских государств. Во II в. н.э. появилось объединение племен, называемое аланами, куда, видимо, входили сарматы, скифы, меоты. В III в. в Причерноморье вторглись готы, принадлежавшие к группе германских племен. С середины IV в. политическая гегемония переходит к кочевникам – гуннам, которые нанесли завершающий и самый страшный удар по античным государствам Северного Причерноморья. Города и поселения Босфора превратились в груды развалин. Античные государства Северного Причерноморья разделили судьбу античного мира.

§ 2. Проблема этногенеза восточных славян. Эволюции восточнославянской государственности

Россия в своих основных чертах сформировалась в рамках Московского государства. Однако она имеет глубокие исторические корни в славянской цивилизации, в Древней Руси.

Образование древнерусского государства – одна из наиболее важных и сложных научных проблем отечественной истории. Исследователями разработаны различные концепции его природы и генезиса. Но, похоже, что вопрос «Откуда есть пошла русская земля?», поставленный древнерусским летописцем Нестором, оказался одним из вечных вопросов нашей истории.

Проблема происхождения Древней Руси связана в первую очередь с вопросом происхождения народа, ее создавшего. Сегодня она остается одной из самых дискуссионных в отечественной историографии. Она сохраняет свою актуальность и приобретает политическую окраску в условиях роста национального самосознания русского, украинского, белорусского и других народов, населяющих пространства Руси-России-бывшего СССР.

Одна из новейших концепций славянского этногенеза сводится к следующему. В 1 тыс. до н.э. славяне еще не выделились в самостоятельную этническую группу. До сих пор не ясно, на какой территории и когда славяне отделились от индоевропейского этноязыкового единства. Анализ лексики древнеславянского языка позволил ученым предположить, что предки славян входили в балто-славянскую языковую общность, занимавшую территорию к югу от линии Западная Двина – Ока. На севере они соседствовали с финно-угорскими, а на юге с иранскими этнокультурными массивами.

В начале 1 тыс. н.э. из единой балто-славянской общности выделяется праславянская группировка. Во II-IV вв. ее соседями являются два крупных межэтнических объединения, возглавляемых на юге готами и на западе вандалами. Известный петербургский ученый Г.С.Лебедев утверждает, что в составе или в контакте с этими образованиями праславяне прошли важный этап этнической консолидации: к IV в. относятся первые известия о политической активности венедов и антов.

Представляется уместным остановиться здесь на наименовании славян в те далекие времена. Ведь само наличие названия служит определенным свидетельством возникновения этнического самосознания, без которого невозможно существование этнической общности. Название «славяне» появится лишь в VI в. Античные авторы упоминали славян под именем венедов, готские хронисты называли их антами (некоторые авторы полагают, что антами славян называли степняки), византийцы – склавинами. По мнению И.М.Дьяконова, к IV-V вв. праславяне разделились на три группы: венеды – на западе, склавины – на юге, анты – на востоке.

Великое переселение народов, проходившее с IV по VII в., существенно изменило этническую картину мира. Магистральным путем для движения этносов с востока на запад стало Северное Причерноморье. Кочевые племена волна за волной накрывали Восточную и Среднюю Европу. Гунны в IV-V вв. разгромили державу готов, тогда готы, гепиды, вандалы и др., теснимые степняками, двинулись на запад и юго-запад, «взламывая границы Римской империи» (Г.С.Лебедев).

В образовавшуюся географическую нишу и устремились праславяне, в ходе мощной экспансии заселившие огромные пространства. Начиная с V-VI вв. они фиксируются (и археологическими, и письменными источниками) на территории от южного побережья Балтийского моря на севере до Дуная на юге, от Вислы и Одера на западе до среднего Днепра и Дона на востоке. Они дошли до верховьев Волги, до Адриатики, проникли на Пелопоннес и в Малую Азию.

Период древнеславянского единства заканчивается в последней четверти 1 тыс., когда славянская общность распадается на три ветви: восточную, западную и южную. Таким образом, в отличие от своих арийских собратьев, например, романцев и германцев, славяне сравнительно поздно выходят на поприще мировой истории. Подобное запаздывание способствовало длительному сохранению близости языка, духовной и материальной культуры, основных черт общественного устройства славянских народов.

Самостоятельная история восточных славян начинается с VIII-IX вв. К этому времени восточнославянские племена полян, древлян, волынян и дреговичей занимают лесостепь и леса днепровского правобережья, тиверцы и уличи – Прикарпатье и междуречье Прута, Днестра, Южного Буга, северяне и радимичи – днепровское левобережье, вятичи – бассейн верхнего течения Оки, кривичи – верховья Днепра, Волги, Западной Двины и Псковщину, ильменские словене – территорию к северу от Ладожского озера почти до озера Белого, берега Чудского озера и Ильмень-озера.

Отличительные особенности славянского расселения заключаются в следующем:

– освоение громадной территории Восточной Европы;

– удаленность от основных очагов цивилизации;

– соприкосновение с этносами, находившимися на более низкой ступени развития;

– сохранение в местах своего обитания местного населения, в первую очередь угро-финских племен;

– перманентный характер славянской колонизации;

– ассимиляция части угро-финских и балтских племен.

В ходе расселения славян на территории Восточной Европы закладывались предпосылки для формирования древнерусской народности. Особенности расселения влияли на становление государственности, характер социально-экономического и политического строя.

Реки Восточной Европы, по берегам которых селились восточные славяне, стали связующей нитью между Европой и Азией, севером и югом Европы. Уже с VIII в. великий волжский путь связывал восточных славян с племенами Среднего Поволжья и дальше через Каспийское море – со странами Востока. Днепровский путь вел в Византию. А к концу IX в. как волжский, так и днепровский путь «из варяг в греки» продолжились на север вплоть до Прибалтики, превратившись тем самым в торговые пути общеевропейского значения.

Становление восточнославянской государственности происходило в постоянных столкновениях с восточными и юго-восточными кочевниками и полукочевниками, в первую очередь с Булгарией и Хазарским каганатом.

В VI в. в евразийских степях началась смена языков по мере того, как с исторической сцены уходили ираноязычные скифы, сарматы, саки, а принадлежавшие им ранее территории оказывались под властью тюркоязычных народов. В VI в. тюркоязычные авары (обры, по русской летописи) создали в южнорусских степях Аварский каганат, объединивший кочевые племена. Он был разбит франками в VIII в. Великие авары-обры исчезли без следа. А в Приазовье образовался сильный протоболгарский союз племен тюркской лингвистической группы, называемый Болгарским царством. В результате его распада часть племен под предводительством хана Аспаруха откочевала на Дунай, где была ассимилирована жившими там южными славянами, взявшими себе имя воинов Аспаруха, т.е. болгар. Другая часть болгар-тюрок осела в среднем течении Волги, где образовала государство Волжская Болгария (Булгария). С середины VII в. она соседствовала с исключительно сложным и в чем-то таинственным историческим феноменом – Хазарским каганатом. История появления его такова.

С середины VI до середины VIII в. крупнейшим политическим образованием на Востоке был Тюркский каганат. Центром его первоначально был союз алтайских племен, принявших название «тюрк», ставшее этнонимом для народов, говоривших на родственных языках. Затем каганат распался на Восточный и Западный. Первый находился между Сырдарьей и Манчжурией, второй простирался от Алтая до степей Причерноморья. Его преемником и стал Хазарский каганат, занимавший Нижнее Поволжье, степи Северного Кавказа, Причерноморья и частично Крым. Превратившись в VIII в. в крупнейшее политическое образование, каганат стал соперничать с Византией и Арабским халифатом в борьбе за Кавказ, Причерноморье и славянские земли. Хазары сумели создать яркую культуру, вобравшую в себя традиции многих племен и народов, населявших территорию от Китая до Византии. Города Итиль, Саркел, Семендер были важными центрами европейской торговли. Хазарская торговля оживила древние пути из Причерноморья в Византию и расширила общение с азиатским миром.

Духовную основу государства составляло язычество, но постепенно под влиянием Византии здесь начинает распространяться христианство, а под давлением Арабского халифата – мусульманство. Переселившиеся сюда в VII в. евреи (по одним источникам, они пришли из Византии, по другим – с арабского Востока) принесли с собой иудаизм. Он был провозглашен официальной религией каганата, хотя и распространился только среди верхушки общества. В целом в государстве сохранялась веротерпимость.

История противостояния Руси и Хазарского каганата – сложная, многозначная, не во всем понятная. Роль хазар в истории Руси принято было оценивать негативно: они совершали набеги на славянские земли и заставляли славян платить им дань. Действительно, с IX в. и до середины 60-х гг. Х в. между Русью и каганатом шла постоянная и острейшая борьба. Но оценки этих событий современными специалистами различаются. Обобщая их, выделим следующее.

Сторонники первой точки зрения считают, что хазары «разбойничали по закону», т.е. обложили славянские племена небольшой данью. В то же время существование на востоке стабильного политического объединения гарантировало славянские земли от недавних катастроф, когда невесть откуда появившаяся дикая орда могла в течение одного дня спалить, разорить, уничтожить все созданное и накопленное в течение десятилетий.

Исследователь В.Я.Петрухин отмечает, что «хазарское иго способствовало расцвету славянской культуры в Среднем Поднепровье, т.к. славяне были избавлены от набегов степняков». Более того, новое государственное образование восточных славян, по его мнению, вызревало в тени сильного соседа. Как только сосед начал проявлять признаки слабости, славяне стали освобождаться от зависимости от каганата.

Другой взгляд на проблему сводится к тому, что Хазария являлась щитом, заслонявшим страны Восточной Европы от арабов. Но скорее можно согласиться с теми авторами, которые утверждают, что арабской угрозы, от которой якобы спасли Восточную Европу хазары, не было. Хазария сама выступала в отношении народа Кавказа, славян, волжских булгар как поработительница, и эти народы боролись за освобождение от власти хазар.

«Необходимость бороться с эксплуататорами из Итиля (столицы каганата) стимулировала объединение … вокруг киевского золотого престола, а это объединение, в свою очередь, создало возможность и перспективу для бурного роста не только русской государственности, но и древнерусской культуры» – так писал крупный специалист по Хазарии, профессор ЛГУ, бывший директор Эрмитажа М.И.Артамонов.

Как жили восточные славяне? Основным их занятием было земледелие. Они сеяли рожь, овес, просо, пшеницу. На севере господствовала подсечная система земледелия: в первый год деревья подрубали, на второй год сжигали и использовали золу как удобрение. Такая земля давала хороший урожай года три, затем нужно было искать новое место. На юге использовался перелог, когда после двух-трех лет посевов землю бросали и осваивали новый участок. Орудия были примитивными, и ведение хозяйства требовало огромных затрат труда. С эти мог справиться только коллектив, поэтому большую роль в деревне играла община – «мир», или вервь (сначала родовая, а затем территориальная). Занимались славяне также охотой, рыболовством, бортничеством. Постепенно в сферу их хозяйственной деятельности стало входить скотоводство.

Общественная структура у восточных славян в VIII-IX вв. строилась на простых принципах «свой-чужой» и «свободный-несвободный». В условиях сохранения родовых традиций эксплуатация соплеменников исключалась. Рабы, используемые на самых тяжелых работах, формировались из пленных и их потомков. Во главе рода стояли старейшины, во главе племени – князь и совет старейших («старцы градские»). Все важнейшие вопросы жизни племени решались на народных собраниях – вече. Для ведения боевых действий выбирались вожди – наиболее смелые и удачливые воины, встававшие во главе дружин, появившихся уже в VII в.

Славяне, отличавшиеся смелостью и незаурядными физическими данными, тем не менее часто становились жертвой аваров, болгар, византийцев, хазар, варягов, поскольку те были более сплоченными. Мусульманский автор Аль-Бекри писал, что «славяне – народ столь могущественный и страшный, что если бы они не были разделены на множество колен и родов, никто в мире не мог бы им противостоять».

Итак, первоначально восточные славяне жили родами и племенами, но обширные осваиваемые пространства подталкивали их к установлению территориальных связей вместо кровнородственных. В VIII-IX вв. они объединились в племенные союзы, имевшие признаки зарождавшейся государственности. Союзы возглавлялись князьями, которые помимо военных функций имели права в сфере внешней политики, управления, суда, религии.

Наследование княжения шло по линии рода, князь мог избираться или завоевать власть через убийство, что в те времена не было редкостью. Они совершали походы против Византии и других соседей, захватывали богатую добычу и рабов. Эти походы способствовали обогащению племенной верхушки, что ускорило распад первобытнообщинных отношений. Но хотя князю принадлежала верховная власть, основным субъектом власти все-таки был народ в целом, поскольку в механизме власти «князь – совет старейшин – народное собрание» решающее слово оставалось за последним.

Следующим шагом в развитии общественной организации были союзы племен, или суперсоюзы, которые в научной литературе называют еще протогосударственными образованиями. Первым из них был северный с центром в Новгороде во главе со словенами, вторым – южный во главе с полянами и центром в Киеве. Ряд исследователей полагает, что было и третье объединение, но центром его одни называют Рязань, другие Чернигов. По мнению академика Б.А.Рыбакова, на базе Полянского союза племен (среднее течение Днепра) и части северян (между устьями рек Десна и Рось в районе Чернигова) сложилось крупное суперобъединение Русь.

По сей день не утихают споры вокруг популярной в отечественной историографии темы этнического происхождения русской княжеской династии и русов. Исследователи разделились на два лагеря – норманнистов и антинорманнистов. Каждая из сторон по-своему освещает вопрос о роли викингов-норманнов (или варягов, как их называли на Руси) в формировании Древнерусского государства.

Племена викингов обрушились на Европу еще в VIII в. В IX в. они завоевали Ирландию и Северную Англию, осадили Париж и первыми из европейцев достигли берегов Северной Америки. Освоив реки Восточно-Европейской равнины, они дошли до Хазарии и Византии, не встретив на славянских землях большого сопротивления. Чтобы воевать с Хазарией и Византией, викинги стали привлекать славянскую знать и племенное ополчение.

Славянские и финские племена, занимавшие северо-запад Восточно-Европейской равнины, в 862 г., согласно летописной легенде, призвали княжить на своих землях трех варяжских князей – братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Почему это произошло? Притесняемые варягами, местные славяно-финские племенные союзы объединились и изгнали обидчиков «за море». Но вскоре между ними начались раздоры, и они почли за благо пригласить князя со стороны. После смерти братьев Рюрик (862-879) объединил их владения и положил начало княжеской династии Рюриковичей.

Вторая группа исследователей не признает норманнского происхождения русских князей. Антинорманнисты настаивают на их славянском, хазарском, финском, балтском или даже готском происхождении.

Что касается сюжета с призванием варягов на княжение в Новгород, то он весьма сложен. (К) Остается открытым вопрос: были ли славянские и финские племена завоеваны норманнами или они сами призвали варягов? Летописные данные, иностранные источники (в первую очередь труды византийских авторов и арабские хроники), археологические, антропологические и лингвистические сведения говорят о скандинавском происхождении первых князей Древней Руси. Другой вопрос – создали ли они российскую государственность?

На это с полным основанием можно дать отрицательный ответ. Рюрик со своей дружиной объединил славянские и финские племена, во-первых, с целью поиска данников и объектов грабежа, во-вторых, для утверждения на торговых путях, дабы можно было сбывать награбленное в Византии и на Востоке. Варяжскую династию призвали на уже существовавший «стол» (ведь призвать на княжение можно только тогда, когда есть где княжить), чтобы защитить местных жителей от набегов чужих племен. К тому же у самих варягов государственность отсутствовала.

Относительно происхождения слова «Русь», не вдаваясь в существо споров по этому вопросу, отметим следующее. Племена руссов вместе с варягами совершали набеги на славянские территории. Русы – это, видимо, особое этнообразование шведского или северогерманского происхождения. Мусульманские авторы писали, что «славяне одеваются в длинные полотняные рубахи и высокие сапоги, вооружены копьями и щитами, мертвых сжигают и хоронят в урне в кургане». В то же время «русы одеты в короткие куртки, кафтаны с золотыми пуговицами, шапки, плащи, широкие шаровары до колен, гетры».

Г.С.Лебедев подчеркивает, что русы были вооружены мечами, секирами и ножами, мертвых сжигали в ладье. Русы, как и германцы, мылись в лохани с водой, «потом высморкается и плюет в нее», а славяне мылись льющейся водой. Слово «русь» он выводит из скандинавского глагола «грести». Другие ученые связывают его с финским названием шведов «руотси».