Текст книги "История Отечества. Часть 1 (с древнейших времен до второй половины XIX в.)"

Объединение Новгорода и Киева. С 862 г. Рюрик, согласно «Повести временных лет», утвердился в Новгороде. По традиции с этого времени ведут начало русской государственности. (Генеалогическое дерево Рюриковичей) В 1862 г. в Новгородском кремле был сооружен памятник тысячелетию России, скульптор И.Микешин. Один из братьев Рюрика, Синеус, обосновался на Белом озере (ныне Белозерск Вологодской обл.), другой, Трувор – в Изборске (неподалеку от Пскова). Через два года, по летописи, братья умерли, и Рюрик передал в управление важнейшие города своим мужам. Двое из них, Аскольд и Дир, заняли Киев и освободили киевлян от хазарской дани.

После смерти Рюрика в 879 г., не оставившего после себя наследника (по другой версии им был Игорь, что дало основание впоследствии в исторической литературе называть династию киевских князей «Рюриковичами»), власть в Новгороде захватил предводитель одного из варяжских отрядов Олег (879-911).

В 882 г. Олег предпринял через Смоленск и Любеч поход на Киев, где в это время княжили Аскольд и Дир (некоторые историки считают этих князей последними представителями рода Кия). Выдав себя за купцов, воины Олега с помощью обмана убили киевских князей и захватили город. Киев стал центром объединенного государства.

Несмотря на варяжское происхождение Рюрика и Олега, созданное государство было славянским, а не варяжским. Успех же варягов объяснялся тем, что их деятельность объективно содействовала объединению славянских племен в одно государство, начавшемуся задолго до варягов и независимо от них.

Этнокультурные процессы в восточном славянстве не испытали на себе сколько-нибудь значимого варяжского влияния. Малочисленные и по уровню культуры стоявшие ниже славян, варяги не могли долго сохранять свою этническую обособленность. Они весьма быстро ассимилировались, слившись со славянской племенной знатью и образовав вместе с ней этнически единый господствующий слой Руси.

Если на севере восточнославянские племена приходили в соприкосновение со скандинавами, то на юге – с хазарами. Распространение хазар в Приазовье и Подонье в VIII в. послужило толчком к созданию крупного племенного объединения во главе с полянами. Его безопасность обеспечивалась военною мощью Хазарии, контролировавшей причерноморские степи. В иностранных источниках Киев называли Самватос, как именовали его хазары. Кстати, в древности он пользовался гораздо меньшей известностью, чем Новгород. Хазары не придавали ему особого значения, и постепенно он ославянился.

В исследовании В.В.Пузанова находим утверждение, что на землях вокруг Киева жили племена, платившие дань хазарам. «После того, как Олег закрепился в Среднем Поднепровье, он наложил дань на северян и радимичей, запрещая давать дань хазарам. Он обращался к ним со словами: «Не давайте козарам, но мне давайте». Ядром древнерусской государственности эта территория станет уже после утверждения в ней Олега.

О хазарском влиянии в этих землях свидетельствует и тот факт, что первые Рюриковичи именовали себя «хаканами», т.е. еще до Рюриковичей киевские князья приняли тюркский титул «хакан» (каган) – титул главы Хазарского каганата, соответствующий европейскому титулу императора.

Возникновение Руси как раннесредневекового государства вписывается в процесс образования государств в Северной, Центральной и Восточной Европе – Великоморавского княжества, Чешского и Польского государств, Датского королевства и др. Государство на Руси создавалось одновременно с европейскими средневековыми государствами.

Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефеодальную монархию (состав населения показан на Схеме 1). Во главе государства стоял великий князь киевский. (Схема 2) Его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы феодалов и государства тогда еще во многом определялись данью с подчиненных племен, необходимостью ее вывоза в другие страны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии. Именно с этих позиций следует рассматривать внутреннюю и внешнюю политику киевских великих князей. (К1) (К2) (К3) (К4) (К5) (К6)

История Киевской Руси, хронологические рамки которой большинство историков определяют как IX-начало XII вв., условно может быть разделена на три больших периода. Первый из них – это IX– середина Х вв., его можно назвать временем первых киевских князей. Второй – вторая половина Х-первая половина XI вв. (время Владимира I и Ярослава Мудрого), эпоха расцвета Киевской державы, третий период – вторая половина XI-начало XII вв., переход к феодальной раздробленности.

Первая религиозная реформа. Развитие экономики, рост и укрепление государственности требовали изменений в идеологии, господствующей формой выражения которой в средние века была религия.

Владимир решил реформировать языческие представления Древней Руси и с этой целью попытался создать единый пантеон богов. В Киеве он «поставил кумиры на холму вне двора теремного». Среди них были деревянная статуя Перуна с серебряной головой и золотыми усами, изображения Даждьбога, Хороса, Симаргла, Стрибога, Мокоши. У статуй богов состоялась церемония жертвоприношений, в том числе, как указывает летописец, и человеческих. Это была попытка объединить различные божества, которым поклонялись в разных частях страны. Культ Перуна насаждался в Древней Руси порой самыми жестокими мерами. Достаточно сказать, что Добрыня, дядя Владимира, силой принуждал новгородцев подчиниться Перуну как главному богу. Неподалеку от Новгорода, например, была сооружена статуя Перуна, вокруг которой горело восемь негасимых костров.

Однако попытка Владимира превратить язычество в государственную религию потерпела крах. Многие предпочитали оставаться верными старым богам, отвергая насилие со стороны центральной власти. Развитые державы по-прежнему воспринимали языческую Русь как варварскую страну.

Принятие христианства. 988 г. В 988 г. Владимир I провел вторую религиозную реформу. В качестве новой государственной религии было принято христианство. (Схема 3)

В летописи содержится подробный рассказ о выборе веры, носящий легендарный характер. В результате посещения русскими посольствами разных государств, бесед с проповедниками мусульманства из Волжской Болгарии, иудейства из Хазарии, католичества «из немцев» и православия из Византии Владимир, по словам летописца, выбрал православие. (И) Христианство, как повествует летописная легенда, проповедовалось на Руси издревле. Легенда рассказывает о распространении христианства на землях к северу от Черного моря апостолом Андреем Первозванным – одним из учеников Христа еще в начале нашей эры. Как свидетельствует «Повесть временных лет», апостол Андрей поднялся до Среднего Днепра, установил на киевских холмах крест и предсказал, что Киев будет «матерью городов русских». Дальнейший путь апостола лежал через Новгород, где, по словам летописца, его привела в изумление русская баня, Балтику и далее вокруг Европы в Рим.

В 988 г. в г.Корсуни (Херсонесе) – центре византийских владений в Крыму Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Тот же самый Добрыня, который силой заставлял новгородцев поклоняться Перуну, теперь самыми жестокими мерами вводил христианство. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно, и на окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде.

Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширялись. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, а через нее и античной культуры. Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется «равноапостольным».

Церковь. С принятием христианства на Руси возникла церковь как особая феодально– религиозная организация. Во главе русской православной церкви (И) был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом, отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.

Все население страны обязано было платить налог в пользу церкви – «десятину» (термин происходит от размеров налога, составляющего на первых порах десятую часть дохода населения). Впоследствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним. Митрополичья кафедра, епископы, монастыри (первый из них Киево-Печерский, основанный в первой половине XI в., получил название от пещер – печер, в которых первоначально селились монахи) вскоре превратились в крупнейших феодальных собственников, оказавших огромное влияние на ход исторического развития страны. В домонгольские времена на Руси было до 70 монастырей. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.

§ 3. Переход к феодальной раздробленности. «Очередной» порядок престолонаследия

Умирая, Ярослав Мудрый разделил территорию Киевской державы между пятью своими сыновьями и племянником от умершего старшего сына Владимира. Он завещал наследникам жить в мире и любви и слушаться во всем старшего брата Изяслава. Такой порядок передачи престола к старшему в роду, т.е. от брата к брату, а после смерти последнего из княживших братьев старшему племяннику, получил название «очередного» или «лествинничного» (от слова лестница). Киевский престол, таким образом, должен был занимать старший в роду Рюриковичей князь. Сложность династических счетов, рост могущества каждого отдельного княжества, личные амбиции неминуемо вели к княжеским усобицам.

Наиболее популярным князем на Руси в то время был Владимир Всеволодович Мономах. По его инициативе в 1097 г. состоялся Любечский съезд князей. Было принято решение прекратить усобицы и провозглашен принцип «Каждо да держит отчину свою». Фактически это означало разделение Руси. Однако усобицы продолжались и после Любечского съезда. Только внешний фактор, а именно необходимость отпора появившимся к середине XI в. в южнорусских степях кочевникам-половцам еще удерживал на некоторое время Киевскую Русь от распада на отдельные княжества. Борьба была нелегкой. Историки насчитывают около 50 половецкий вторжений с середины XI до начала XIII в.

«Разодрася вся русская земля», – записал летописец после смерти Мстислава Великого под 1132 годом. Раздробленность Руси стала фактом. Она продолжалась до конца ХУ столетия, когда при московском великом князе Иване III объединилась в Московскую державу Северо-восточная (междуречье Оки и Волги) и Северо-западная Русь (Новгород). Время с начала XII до конца XV вв. по традиции называют удельным периодом. И действительно, на основе Киевской Руси сложилось примерно 15 княжеств и земель к середине XII в., около 50 княжеств к началу XIII в., примерно 250 – в XIV столетии.

Начало XIII столетия ознаменовалось крупными изменениями политической карты Евразии. В 1204 г. крестоносцы завоевали Константинополь, крупнейший центр мировой торговли, связывавший Восток и Запад. Образовалась Латинская империя (через 50 лет император Михаил Палеолог восстановил Византию, которая до завоевания турками в 1453 г. будет одной из ведущих держав Европы).

Рыцарские ордена открыли свою экспансию в Прибалтике, где начался процесс складывания Литовского государства. Но самые важные последствия для Руси были связаны с возникновением Монгольского государства. Опасность для Руси сложилась как на востоке, так и на западе. (Таблица 4)

Татаро-монгольское нашествие на Русь. В начале XIII в. в Центральной Азии образовалось Монгольское государство, занимавшее территорию от Байкала, верховьев Енисея и Иртыша на севере до южных районов пустыни Гоби. Название одного из племен – «татары» – распространилось на все население страны. В 1206 г. государство возглавил Чингисхан. Основным занятием монголов было скотоводчество, требовавшее огромных пространств для пастбищ. Это толкало монгольскую знать на завоевательные походы. В 1207-1215 гг. хорошо вооруженное, организованное и дисциплинированное монгольское войско захватило Сибирь и Северо– Западный Китай. В 1219 г. оно вторглось в Среднюю Азию и покорило ее. В начале 20-х гг. нападению подверглось Закавказье.

В 1223 г. произошло первое столкновение татаро-монгольских полчищ с объединенными русско-половецкими войсками на реке Калке. (К) Отсутствие единого командования, распри и несогласованность действий между князьями предопределили трагический для русских полков и полководцев исход битвы. Они потерпели сокрушительное поражение. Однако монголы, дойдя до Днепра, повернули обратно.

Зимой 1237 г. войска внука Чингисхана Батыя вторглись в пределы русских земель. (К) Их объединение не могло осуществиться даже перед лицом грозной опасности. Численное превосходство маневренной монгольской конницы вынудило русских князей придерживаться в основном оборонительной тактики. Но деревянные крепости русских городов с их немногочисленными защитниками не могли долго противостоять многотысячным полчищам монголо-татар, применявших сложную технику и использовавших тактику беспрерывного штурма.

Несмотря на явное неравенство сил, княжеские дружины, защитники городов оказали татарам достойное сопротивление. Первыми приняли на себя удар защитники Рязани. Они в течение пяти дней отбивали ожесточенный штурм города. Только на шестой день он был взят, княжеская семья и оставшиеся в живых жители перебиты. Затем монголы двинулись к Коломне. Лаврентьевская летопись утверждает, что под Коломной «… бысть сеча великая», в которой погибла почти вся владимирская рать, что предопределило судьбу Северо-Восточной Руси. Упорное сопротивление Батыю оказали жители Москвы, тогда небольшого города-крепости. Только на пятый день штурма монголы захватили Москву и полностью ее уничтожили. В феврале 1238 г. войска Батыя взяли и разрушили Владимир и еще 14 русских городов в междуречье Клязьмы и Волги (Ростов, Суздаль, Ярославль и др.). Великий князь Юрий пытался остановить татарскую агрессию, но в битве на р.Сить 4 марта 1238 г. собранные им полки были разбиты, а сам он пал в бою. Монголы также понесли большие потери, их боевая мощь ослабла. В результате после взятия Торжка они отказались от похода на Новгород и отошли в южные степи. По пути им не удалось взять Смоленск, семь недель продержался «злой город» Козельск, и только после этого он был разрушен агрессором. Осенью 1240 г. Батый двинул свои войска на Южную Русь, обескровил ее разгромом Киева и других городов. Этот год считается датой установления татаро– монгольского ига.

Монголы не включили Русь в состав своего государства, ограничившись сбором ежегодной дани и правом назначения великого князя. (Схема 5) Большинство историков считают, что Русь сдержала нашествие монголов и спасла Европу от разорения, хотя некоторые ученые (например, Л.Н.Гумилев) считали это союзом двух государств, направленным против агрессии со стороны западной цивилизации.

Борьба против шведских и немецких феодалов. (К) Установление на Руси монголотатарского ига совпало с усилением опасности со стороны Запада. Тяжелым положением русских земель, вызванным нашествием Батыя, поспешили воспользоваться Швеция и Ливонский орден, договорившиеся с благословения римского папы и при содействии германского императора об организации крестового похода против северо-западной Руси, в котором приняли участие рыцари из стран Северной и Западной Европы.

Возглавил борьбу русских земель с завоевателями 20-летний новгородский князь Александр Ярославич, проявивший себя в последующих событиях не только как талантливый полководец, но и искусный дипломат.

Невская битва. Летом 1240 г. шведская флотилия с войском рыцарей под командованием герцога Биргера поднялась по р. Неве и остановилась в устье ее притока Ижоры. Рыцарская конница высадилась на берег, а пехотинцы остались на кораблях. Цель шведов заключалась в захвате Старой Ладоги с дальнейшим наступлением на Новгород. Князь Александр Ярославич, после получения известия о появлении шведского флота в устье Невы, стремительно двинулся со своей дружиной и новгородскими ратниками к месту стоянки шведов. Численный перевес был на стороне Биргера, который располагал 5 тыс. воинов, в то время как у Александра их было значительно меньше. Но решающую роль в этой битве сыграл фактор внезапности нападения и талант русского полководца. 15 июля 1240 г., незаметно подойдя к шведскому лагерю, конная дружина Александра нанесла сокрушительный удар по центру шведского войска, а пешие ратники ударили во фланг, отрезая рыцарям отступление на корабли. Пехота шведов, оставшаяся на кораблях и наблюдавшая за ходом боя, так и не смогла поддержать рыцарей. Во время боя князь Александр, пробившись к Биргеру, тяжело ранил его ударом копья в лицо. Короткий бой закончился почти полным уничтожением высадившихся на берег рыцарей. Биргер с остатками своего войска отплыл в Швецию. После битвы на Неве Александр Ярославич получил в народе почетное прозвище Невский. Эта победа остановила шведскую агрессию на Восток и сохранила Руси выход к Балтийскому морю.

Ледовое побоище. (А) Летом 1240 г. ливонские рыцари, поддержанные крестоносцами из немецких земель, а также датскими феодалами, вторглись в Псковскую землю. В течение короткого времени завоеватели овладели Изборском и Псковом, после чего серьезная угроза возникла для Новгорода. Александр Невский, бывший в то время в опале у новгородских бояр, находился в своем родовом городе Переславле-Залесском. Новгородское вече, убедившись в бессилии бояр справиться с сильным врагом, потребовало от них возвращения князя Александра в город. В 1241 г. князь приехал в город и стал собирать силы для борьбы с крестоносцами. Внезапными ударами войско Александра Донского освободило Псков, Изборск и другие захваченные города. Узнав у разведки о наступлении на него всех сил Тевтонского ордена, Александр перекрыл путь рыцарям, расположив свои войска на льду Чудского озера. Военное искусство князя Александра заключалось в том, что он, лишив врага свободы маневра, навязал ему свой план битвы. В апреле 1242 г. состоялось Ледовое побоище – одна из самых кровопролитных битв эпохи средневековья. (В) Александр Невский, прекрасно знавший традиции военного построения крестоносцев во время боя бронированным клином, или «свиньей», позволил им прорвать центр русского войска, втянуться в его боевые порядки и там увязнуть. После этого русские полки с флангов нанесли мощный удар по основанию клина, смяли и опрокинули строй крестоносцев, которые затем обратились в паническое бегство. «И гнали их русские боем как по воздуху», – говорится в летописи.

Победа войска Александра Невского на Чудском озере спасла Русь от потери ею национальной и культурной независимости.

Куликовская битва (1380 г.). (А) Борьба за свержение монгольского ига и безопасность от внешних врагов стали в последней трети XIV в. важнейшими условиями завершения начатого Москвой государственно-политического объединения Руси. Важную роль в этой борьбе сыграла позиция московского князя Дмитрия Ивановича (1362-1389). В 70-х гг. он оказал помощь нижегородскому и рязанскому князьям в отражении набегов ордынцев. В 1378 г. на р. Воже в Рязанской земле московские войска под предводительством князя Дмитрия на голову разгромили сильное ордынское войско мурзы Бегича, посланного Мамаем «на всю землю Русскую». (К) Впервые русские дружины победили ордынцев в крупном полевом сражении. Победа московского войска поставила под сомнение власть Орды над Русью. Мамай стал готовить новый поход на Русь.

Его главной целью было восстановление пошатнувшегося господства Золотой Орды над русскими землями. Летом 1380 г. Мамаю удалось собрать значительные силы Орды, в которые входили также отряды наемников из генуэзских колоний в Крыму и зависимых от Орды народов Северного Кавказа и Поволжья. Ордынский предводитель рассчитывал на помощь литовского князя Ягайла и рязанского князя Олега. Великий князь Дмитрий Иванович собирал общерусское войско. Под угрозой повторения Батыева погрома к Москве собрались полки из различных русских земель и княжеств. Однако не прислали своих воинов князья Рязани и Суздаля, Твери и Нижнего Новгорода, а также Новгорода Великого. Военные силы князя Дмитрия Ивановича и Мамая были примерно равны, достигая 100-120 тыс. человек с каждой стороны. В ночь с 7 на 8 сентября русские переправились через Дон и заняли боевую позицию на обширном Куликовом поле между рр. Непрядвой и Доном. Князь Дмитрий хотел дать бой врагу на территории, которую Мамай считал своей. Место сражения, выбранное московским князем, не позволило татарам применить их излюбленный прием охвата войск противника с флангов и тыла. О военном искусстве князя Андрея Ивановича свидетельствует и такой тактический прием, как укрытие в дубраве, в стороне от основных сил русских войск, засадного полка, во главе которого были поставлены опытные полководцы – воевода Дмитрий Михайлович Боброк-Волынский и серпуховский князь Владимир Андреевич. Именно этому полку было суждено решить исход битвы, которая произошла 8 сентября 1380 г. (К) Она продолжалась с 11 часов утра до 3 часов дня. В самом начале битвы татары почти полностью уничтожили русский передовой полк и потеснили ряды большого полка. Затем конница Мамая поочередно совершила нападения на полк левой руки, оттеснив его к Непрядве, и правый фланг большого полка, нанеся ему естественный урон. Мамай уже торжествовал победу, но в этот момент в тыл татарам стремительно ударил засадный полк русских, обратив врага в паническое бегство. Мамай потерпел сокрушительное поражение. К тому же союзники Мамая Ягайло и Олег рязанский не подоспели ему на помощь. За победу на Куликовом поле народ стал называть князя Дмитрия Ивановича Донским. Историк В.О.Ключевский образно сказал о значении Куликовской битвы: «Московское государство родилось в Куликовом поле, а не в скопидомном сундуке Ивана Калиты».

Однако свергнуть татаро-монгольское иго не удалось. В 1382 г. хан Тохтамыш разгромил Москву, и она вновь вынуждена была платить дань Орде. (К) Освобождение Русской земли от монгольского владычества произошло только в 1480 г. (К)

Последствия монголо-татарского ига для Руси. Монголо-татарское нашествие и золотоордынское иго стало одной из причин отставания русских земель от развитых стран Западной Европы. Был нанесен огромный ущерб экономическому, политическому и культурному развитию Руси. Десятки тысяч людей погибли в битвах или были угнаны в рабство. Значительная часть дохода в виде дани отправлялась в Орду.

Запустели и пришли в упадок старые земледельческие центры и некогда освоенные территории. Граница земледелия отодвинулась на север, южные благодатные почвы получили название «Дикое поле». Массовому разорению и уничтожению подверглись русские города. Упростились, а порой и исчезали многие ремесла, что тормозило создание мелкотоварного производства и в конечном итоге задержало экономическое развитие.

Монголо-татарское завоевание консервировало феодальную раздробленность. Оно ослабило связи между различными частями государства. Были нарушены традиционные политические и торговые связи с другими странами. Замедлились темпы культурного развития русских земель. Понадобилось более ста лет самоотверженного труда русского народа, чтобы поднять экономику страны и повести открытую борьбу за свержение монголо-татарского ига и создание Российского централизованного государства.

Предпосылки образования российского централизованного государства имеют глубокие исторические корни.

(Тесты к Главам 1-2, вопросы 1-3)