Текст книги "Богдан Хмельницкий в поисках Переяславской Рады"

4 апреля войска Ракоци и Карла Х Густава соединились и двинулись на Варшаву, из которой король Речи Посполитой успел сбежать в Ченстохов. Польское население, убиваемое и мучимое, впервые оказалось в положении разоряемых десятилетиями украинцев, ведя в огромной зоне боевых действий не человеческую, а звериную жизнь, в которой местечки и села превращались в кучи пепла, а жители истреблялись без разбора.

На Швецию, наконец, напала подталкиваемая Австрией Дания и армия Карла Х Густава ушла домой отбиваться. Семиградский государь получил грозное посольство из Москвы с требованием уняться и не трогать будущие владения царя Алексея Михайловича, иначе будет война. Ракоци на всю Европу умно и насмешливо ответил кремлевскому самодержцу, что одновременно с ним поляки предлагали участвовать в борьбе за польскую корону и ему, но в Польше это ничего не значит, но без прямой поддержки шведских и казацких войск из Речи Посполитой ушел.

Богдан прислал в Кремль перехваченные тайной стражей подлинники писем польского короля, крымского хана и турецкого султана друг другу, в которых они откровенно и очень грубо смеялись над глупым царем и его «избранием в короли», и получил в ответ выговор Алексея Михайловича за поддержку Ракоци.

К весне 1657 года Польша с активной помощью Австрии пришла в себя. Кремль мечтал о несбыточном троне Речи Посполитой, Швеция требовала от Украины атаковать Москву, дунайские и днестровские княжества привычно лавировали, крымский хан требовал подарков и даней ото всех, турецкие визири с малолетним султаном одновременно продавались многим, и этому межгосударственному хаосу не было конца.

Богдан понимал, что его жизнь заканчивается, что Украинская революция завершается совсем не так, как мечталось ему и всем украинцам, но и совсем не так, как хотела гоноровая Польская Корона. Украина восстала из пепла, и теперь она существует, и сдаваться не собирается. Гетман хотел успеть сделать результаты народной победы необратимыми, несмотря ни на что. Он успел.

В апреле 1657 года в Чигирине состоялась Генеральная рада, на которой Богдан Великий прощался с народом, и речь его дошла до нашего времени:

– Мы скинули позорное ляшское ярмо мужеством всего народа, но вы сами знаете, сколько это стоило нам крови. Целых десять лет я служил родине, не жалея ни здоровья, ни жизни. Недуг и старость свалили меня и недолго уже мне быть с вами. Схожу в могилу и оставляю вас, мои братья, вашей судьбе.

Благодарю вас всех, мои возлюбленные и знаменитые витязи за ту честь, которую оказали мне, выбрав своим гетманом, за вашу верность и послушание, за храбрость и мужество в тридцати четырех моих битвах с поляками, венграми, волохами и татарами, за согласие и единодушие. А еще благодарю вас за помощь и поддержку в трудные дни.

Возвращаю вам булаву, бунчук, знамя и печать. Выберите себе другого гетмана, а меня, братья, простите по христиански, если по человеческой слабости кого обидел.

Слушала своего любимого батьку рада и рыдала вся, от парубков до старых воинов, как один человек. Увидев это, шестидесятидвухлетний Богдан разрыдался сам, но успокоился и продолжил:

– Жалею, братья, что не смог завершить все войны, как хотел. Я тешил себя надеждой, что навеки обеспечу вам свободу и независимость, освобожу всю нашу землю. Господь распорядился иначе. Я не смог до конца окончить своего дела, исполнить все задуманное и умираю в беспокойстве за наше будущее.

Не знаю, что случится после моей смерти, но прошу, умоляю вас, пока еще жив, выберите при мне вольными голосами нового гетмана и с вашим выбором я умру спокойно.

Тысячеголосым голосом ответила рада украинскому герою:

– За твои знаменитые заслуги, за добрую службу Войску Запорожскому, за твою пролитую кровь, за твой разум и мужество, которые освободили нас от ляшского ярма и прославили на целый свет, сделав нас свободным народом – честь твоему дому! Хотим славить тебя и после твоей смерти. Не хотим другого гетмана, кроме твоего сына Юрия!

Ответил своим рыцарям Богдан, спокойно и мудро:

– Мой сын – шестнадцатилетнее дитя. Как он сможет быть вашим гетманом в это тревожное время? Вам нужен опытный человек.

Опять выдохнула рада единым духом:

– Твой сын молод, но мы окружим его опытными наставниками и мудрыми советниками. Хотим иметь над собой Хмельницкого, а тебя благословляем, милый наш батька. Будем добывать рыцарскую славу!

Богдан вызвал на помост сына Юрия и уже прерывающимся от перенапряжения голосом произнес:

– Юрий, братья, вам в опеку и анафема тому, кто совратит его с истинного пути! Анафема и сыну моему, если удалится от чести и Украины! Служить ему отечеству усердно и верно, блюсти Украину как зеницу ока, а если нужно – пролить за нее всю свою кровь. Прошу вас, старшина и войско, укреплять его благими советами.

Сын мой! Не гордись временным господством. Не давай подчиненным трудов выше их сил. Будь приветлив с товарищами, не заносись, не презирай бедных, не прилепляйся к богатым, имей одинаковую любовь ко всем.

Имей в сердце страх божий и так же, как и я, не нарушай присяги. Если ты нарушишь присягу, сделаешь людям зло и лихо, беда упадет на твою голову!

Живите, друзья, как братья! Меня похороните в Субботове в том месте, где разгорелось пламя, освободившее Украину.

Богдан договорил и тут же потерял сознание.

* * *

27 апреля 1657 года в полдень Богдан Великий умер в Субботове от кровоизлияния в мозг и через месяц был похоронен в церкви святого Ильи, рядом с сыном Тимошем. Украина рыдала вся, понимая, что гетман стал главным героем ее истории навсегда.

Хмельницкий переутомился и надорвался так же, как Александр Невский, Иван Калита, Петр Великий и многие другие идеальные правители до него и после него. Этот совершенный казак, отважный, хитроумный и завзятый с врожденным талантом гениального полководца, всегда возвышенно соблюдал интересы Украины. Сила его непререкаемой абсолютной власти заключалась в такой же абсолютной уверенности народа в его бесконечной преданности его интересам. Даже гетманская несдержанность, настоящая или вызванная специально, не вредила ему в глазах казаков и посполитых.

Десять лет в невероятно сложных условиях непрекращающейся войны-резни Богдан Великий удерживал только что родившуюся независимость Украины, устроив заслужившей этого как никто шляхте День гнева. Богдан стал единственным политическим гением, который сумел объединить весь украинский народ, все его сословия и группы в единое целое в борьбе за независимость собственной державы. Гетман и его витязи создали Украинскую казацкую демократическую республику и бились как львы за то, чтобы в нее вошли все этнические украинские земли и только средневековый межгосударственный хаос XVII столетия не позволил ему это сделать.

8 января 1654 года на Переяславской Раде Богдан выбрал для Украины оптимальный вариант спасения, что позволило сохранить на века для будущих поколений идеалы и достижения Украинской революции. За десять лет борьбы Хмельницкий ликвидировал на Днепре магнатское и шляхетское землевладение, а значит, и крепостное право и это был колоссальный социально-экономический переворот! Посполитые получили личную свободу, наследственное право владения землей и возможность при желании перейти в казацкое сословие. Его великолепная идея разделить Украину на земли-полки, а не на воеводства-области, позволила всем, кто хотел, становиться казаками.

Гений Богдана Хмельницкого виден издалека. Прирожденный полководец создал одну из лучших армий в Европе, дополнив великолепную казацкую пехоту мощной артиллерией и многочисленной конницей. Он не проиграл ни одного из десятков больших сражений и нанес Польской Короне самый страшный разгром за всю ее историю. Поразительный стратег и тактик, действовавший решительно и молниеносно, великолепный мастер маневра, знаток военных хитростей, никогда не повторяющийся Богдан Хмельницкий вошел в историю военного искусства в одном ряду со своими выдающимися современниками Оливером Кромвелем, Густавом II Адольфом и Евгением Савойским.

Богдан, талантливейший дипломат и знаток международных дел, парализовал усилия польского сената и короля по созданию антиукраинских союзов, и только умственная ограниченность московского царя и его руководящего окружения, убивших идею создания великого Славянского государства-конфедерации, не позволила гетману добиться всего, чего он мечтал дать Украине. Хмельницкий невозможно маневрировал, шел на нелюбимые, но необходимые компромиссы и сражался как великан за освобождение родной земли из алчных и кровавых лап Польской Короны до своего последнего вздоха.

Вся Европа уважительно и восхищенно говорила об украинском Кромвеле, его умении добиваться многого, имея так мало. Хмельницкий воссоздал и радикально обновил украинскую государственность, потерянную, казалось, навсегда несколько веков назад. Он объединил украинский народ, возродив в нем чувства гордости и решимости в борьбе за интересы своей нации. Все украинцы теперь знали, что они не бесправные хлопы Речи Посполитой, ее скот и быдло, а рыцари Украины. Богдану не хватило сил и жизни, чтобы вобрать в Гетманщину Волынь, Галичину, Закарпатье, но все люди знали, что эти земли – Украина и воссоединение всех украинских земель в единое целое стало делом времени и желания народа. Хмельницкий в крови, ранах и с потерей собственного рода, включая двух маленьких внуков-близнецов, построил несломный фундамент Украинской Державы, без которого обретение ей независимости в конце ХХ века было бы делом невозможным. Заветы Богдана Великого держали в своих сердцах тысячи и сотни тысяч пылких украинцев и все громче и громче звучала в веках знаменитая казацкая «Слава!», отбрасывая противников соборной Украины по всему фронту. И гремели раз за разом и год за годом с Софийской площади изумительного Киева каменные слова гениального гетмана, не позволяя поколениям украинцев забыть свою честь и гордость и интересы отчизны:

«Гей, браты-рыцари, помните: тому булава – у кого голова! Будет без Москвы нам от султана – галеры, от хана – погибель, а от короля – вечное ярмо.

Помните, хлопцы и девчата, что новые поколения украинцев уже не родятся рабами и никогда не забудут нас, давших им свободу.

Прощай, родное товарищество, и пусть не споткнутся ваши боевые кони в далекой и опасной дороге!»

О подвигах вождя и героев Украинской революции всегда помнили на родной земле люди и славили их словами великого Григория Сковороды:

«Будь славен во веки, о муже избранне,

Вольности отче, герою Богдане!»

Закат часто можно спутать с рассветом

 
«Будь славен во веки, о муже избранне,
Вольности отче, герою Богдане!»
 

В гетмановском кабинете Чигиринского замка молча смотрели друг на друга два героя Украинской революции. Богдан Хмельницкий только что перечитал старый отчет Ивана Богуна о поездке в Москву в составе казацкого посольства и хорошо понимал, что впереди тяжелый и нервный разговор. Строки документа сами собой вспыхивали и гасли в тренированной памяти гетмана.

«Казалось, что с приближением к Москве даже вольного воздуха становилось все меньше и меньше, а встречные люди выглядели все молчаливее и смирнее. Это был уже совсем другой, не отчаянный пограничный люд, почти полностью умятый воеводами, наместниками, приказчиками, боярами, дьяками и прочей государевой сволочью.

Вот и он, этот холмистый город, при слиянии Москвы-реки и Неглинyой, разбегающийся от Кремля волнами Китая, Белого и Земляного посадов. Рубленые из не высушенного дерева избы были покрыты дерном, берестой, соломой, побогаче – тесом. По залитым грязью кривым улицам полз вечный смрадный туман и многие москвичи, чтобы не уделаться в прах отбросами, нанимали специальных людей, чтобы те перенесли их на другую сторону убитого переулка или площади.

По всей Москве и по всем царским городам и весям гудели бесчисленные кабаки, забитые пропившимися до нательного креста пьяницами, во все горло оравшими от заплеванного ими земляного пола:

 
«Эх, пей в доску,
Поминай Москву,
Как там вино —
По три денежки ведро!»
 

Со времен Ивана IV Ужасного городской московский воздух был залит едким запахом сивухи, пота, грязных лохмотьев и чавкающей грязи. Везде шумели толпы бородатых людей в кафтанах, сермягах, косоворотках и даже овчинных полушубках, совсем не удобных в весеннюю погоду. В вони и грязи бегали пирожники, сбитенщики, капустники, хлебники, лапшевники, предлагая миски с варевом прохожим, и давая вылизывать для чистоты пустую посуду носившимся вокруг вшивым собакам и опять пуская ее в дело. Ужасно несло начинавшей тухнуть соленой рыбой. Толпа вопила, ругалась, божилась, смеялась, орала, бродила по площадям, улицам, переулкам, исчезая и появляясь вновь. В Гостином дворе у Кремля, в три ряда стояли английские, голландские и русские торговые лавки, охраняемые от воров-шишиг стрельцами при бердышах и саблях.

Вдруг раздались резкие и частые удары барабана-тулумбаса. По площади, которую пересекало казацкое посольство, бежали полицейские ярыги с плетьми, мерзко вопившие «Дорогу воеводе!» Люди опрометью побежали во все стороны, купцы спешно убирали и прятали товары с прилавков, хорошо зная несусветную алчность боярских харь и их многочисленных холуев.

На красивом и статном коне на площадь выехало боярское рыло, в соболиной шапке, сафьяновых сапогах и саблей на боку, раскорячившееся в седле по-медвежьи и вывалив бесконечное брюхо из посеребренного кафтана. Рыло, как очумелое, долбило в привязанный у седла барабан.

Не успевшие убежать люди сбрасывали шапки и кланялись в самую грязь, выгибая пополам спины и с трудом выдирая из расквашенной грязи лапти. Среди умолкнувшей толпы ехала одутловатая харя, само олицетворение московской власти, грубой, наглой и не знающей ни в чем удержу. По всей площади в грязи, лужах и клубах пыли страшно разило вчерашним, невыветривающимся хмелем. Чудилось, что воздух, навечно пропитанный унижением, угрюмо шелестел: «Твое воеводское дело – приказывать, а наше холопье – исполнять!»

Казаки посольства вспомнили доклады иностранных послов о московских нравах, цитировавшиеся в Европе: «Царь на польскую войну сверх обычных налогов еще установил со всех подданных десятину от всего имущества. Московиты подсматривают друг за другом и, если что увидят неугодное, ссылают в Сибирь, страну мрака и отчаяния. Кто слишком внимательно смотрит на кремлевские стены и пушки, тех сажают в тюрьму как шпионов».

Казаки ехали уже по набитому полицейскими ярыгаии Кремлю, когда у Красного крыльца Теремного дворца с яркой медной крышей, что рядом с каменно-деревянными Грановитой, Золотой и Оружейной палатами, прямо в руки Богуну сунули ворох подметных писем, тысячами порхавших по Московскому царству:

«Все воеводы на один лад. Едут править в город на три года, а жиру хотят запасти себе на всю жизнь. От медведя – кулаком, от черта – крестом, а от боярина и дьяка ничем не отобьешься. Руки у них привешены навыворот – все к себе тащат, что можно и нельзя, в государеву казну – копейку, а себе в карман три. Со всей земли везут возами и несут горами на Государев Верх, в Кремль челобитные на воров-воевод, которые навсегда оседают на столах дьяческой сволочи, от всего свою мзду имеющей.

А мы, государь, обнищали в городах от твоих воевод, от их насильства, и бьем челом, чтобы воевод не было, а всеми земскими делами, как при старых государях, ведали бы мирские губные старосты. А то мы на земле строим, пашем, перебиваемся, а бояре на нашем горбу жиреют, людей всякого звания теснят гораздо и в застенках держат, да блудом промышляют.

Смотри, государь, коли весь крестьянский мир из-за твоих сильных людей с ума сойдет – его на цепь не посадишь!

А государь Алексей Михайлович глуп, глядит и ест из боярских глаз и ртов. Черт у царя ум отнял!»

В забивших Кремль и всю низкую деревянную Москву многих десятках приказов сидели дьяки и подьячие. Писцы, с лисьими мордами, с косыми исподлобья волчьими взглядами, с гусиными перьями за ушами, заслуженно названные народом крапивным семенем, как ненормальные строчили бесконечные свитки и столбцы. Дьяческая шваль и ее прихлебатели умело заковывала огромную страну в броню бесконечных бумаг, против которых были бессильны даже грамотные, культурные и обеспеченные люди, а почти весь неграмотный народ веками с ненавистью давал и давал, и давал бесконечные посулы и кормы этим хищным, безжалостным и жадным до рвоты, лживым бумагомаракам, копя долгий, а потому мутно-кровавый гнев в своих душах.

И везде и всюду, и навсегда торчали бесконечные кабаки с целовальниками у дверей, окруженные бочонками с водкой и пивом, но без еды и вообще любой еды и закуски для того, чтобы посетители быстрей упились, вошли в раж и быстрее потратили на сивушную отраву все свои деньги и одежду.

И везде и всюду, и всегда били в свои барабаны спесивые и обнаглевшие от безнаказанности бояре и дьяки, со всех сторон окруженные лизоблюдами, которые смотрели на родину как на свою собственность, где согнутые в дугу бесправные крепостные крестьяне корчевали пни, пахали, сеяли, жали, курили смолу и деготь, заготавливали поташ и пеньку, били соболей и куниц, пропадали на мельницах, кожевенных и кирпичных мануфактурах, курили вино, строили избы, хоромы и крепости.

Увидели казаки со своего посольского подворья на Маросейке и другую, небоярскую Москву, в которой всегда стоял дым коромыслом, где кузницы ковали, богомазы писали, ткачи ткали, сапожники точали, оружейники сверлили и слесарили, пушкари лили, плотники рубили, портные шили, скорняки собирали, каменщики строили, стряпни варили. И ночами, когда столичный город насмерть закрывался решетками от разбоя, тут и там раздавалась удалая песня:

 
«У тебя ль, моя Настасья,
У тебя ли пир горой
Воевода под лавой?
До полуночной поры,
Гей, точите топоры,
Воеводу примем в гости,
Воронью оставим кости!»
 

И гудело из конца в конец необъятного государства: «Обманула Москва народ после Смуты, уничтожив запись царя на Земском Соборе 1613 года: Не рушить старых вольностей! Обманули нас бояре и дьяки, мы ими и тряхнем! Засолим всех воевод в бочках!»

Рассказывал Ивану Богуну один дружеский подьячий из Посольского приказа:

«Наш народ сплошь неграмотен, а приказные всю свою грамотность себе в карман оборачивают. Наш народ умен, да языком коряв. Ему нужны свои грамотеи, которые от него бы говорили, за землю и волю. Народ бунтует, но всегда по-детски и очень кроваво, терпеливо потом идя на страшную казнь. Царь указ за указом шлет из Коломенского: «Сыск чинить крепко, мятежников и всех людей бунташных казнить смертью и вешать по всем дорогам от Москвы». Вся Россия покрыта пытошными избами со стенами, на два метра забрызганными людской кровью, с дыбами, с намазанными дегтем ремнями, клещами, пытошными зажимами для пальцев на руках и ногах, молотами и топорами, кнутами и плетьми из тягучих воловьих жил, с грудами клинышков, забиваемых под ногти пытаемым, железными полами для пытки огнем, с люками, в которые сбрасывали замученных.

Напротив Теремного дворца ежедневно порят людей, прямо у царских окон, на Ивановской площади. Алексею Михайловичу, видно, нравятся человеческие вопли на всю Ивановскую, сам придумал и говорит: «Москва слезам не верит», и ежедень ядреный мат часами слушает.

Эх, хороша власть – кому она всласть! Наш народ во всю зол на бояр. Надо этих супостатов вывести, а с ними и дьяков! Они нелюди, царские бесы звериные, дьяволы царевы. Ужо им конец придет. Намедни один с саблей на торгу кричал: «Московский народ! Кнут убивает твою душу! Кто за тебя бьется, того же ты сам сдаешь ярыгам! Неужто нет тебе родни ближе, чем боярские хари и приказные рыла? Когда скинешь ты со своих плеч боярскую сволочь? Москва царская ваши души мучит, освободите их!»

Иван как будто почувствовал, что видит разумом своим Богдан, и не удержался:

– Я Польшу ненавижу, а Москву боюсь. С Речью война до смерти, там все понятно и просто, а Кремль и без войны наши души хамством и рабством убьет. Оденут бояре на всех украинцев удавки!

Хмельницкий благодарно посмотрел на Богуна, начавшего трудный разговор. Побратимы заговорили, заспорили то тихо, так, что было слышно как шелестят за окнами деревья в саду, то громко и стекла в гетманском зале дрожали от гетманского и полковничьего рыка:

– Ты посмотри, Богдан, какое у них в Кремле и перед ним несусветное количество холуев и подонков! Только боярских родов семьдесят, а еще лес окольничих, стольников, дьяков, стряпчих, подьячих, жильцов, кравчих, постельничих, ловчих. Никто ничего не умеет и делать не хочет, только волю главного дурака выполняют! Через этот ненасытный частокол честному и умному человеку не пробиться никогда, выборов помазанник не допустит от своей злобы и тупости, вдруг кто умнее его покажется, что не удивительно!

Ближнее окружение совсем недалекого Алексея Михайловича составляют только его родственники и их хлопы, воры и хамье законченное, проб негде ставить. Спорить с ними и доказывать что-то бесполезно, жаловаться некому. Ты лучше меня знаешь, если во главе государства стоит шваль – ему скоро кровавый конец!

Чем эти московские князья отличаются от польских королят? Мы меняем шило на мыло. Польша хочет убить нас быстро, Москва – медленно. Ты же их сам хорошо знаешь, читаешь донесения иностранных послов из Кремля, их вся Европа читает!

Хмельницкий посмотрел на высокие шкафы с глухими дверцами, стоявшие у всех стен большого зала и хранившие материалы по международным делам. Запоминающихся бумаг о политике Московского царства действительно было много.

“ Русские грубы. Они, даже их полномочные послы, постоянно в разговорах пользуются бесстыдными выражениями, легко называют мать своего врага сукой и непотребной женщиной, своих врагов – выблядками, и грозят им тем, что позорным образом похабно, исковеркают им уши, глаза, нос и все лицо и изнасилуют их мать.

Рабами и крепостными являются все русские, высокого и низкого звания. Они проявляют свое ничтожество перед царем даже тем, что в документах должны подписываться уменьшительными именами. Даже князь-рюрикович пишет: «Ивашка, Федька, твой холоп».

У простых людей все отбирают и поэтому jни не ценят свободы и не умеют ею пользоваться. Если меры царского и боярского рабства оказывается превзойденной, то русские способны на мятеж, опасный не против царя, главного виновника их страданий, а против низших властей.

Царское управление – тираническое. Вельможи без всякого стыда называют себя рабами и переносят от царя рабское обращение. Они его боятся даже больше, чем Бога. Никто из русских, под страхом смерти не смеет даже самовольно выехать из своей страны. При царском дворе порок всегда побеждает добродетель. Те, кто имеют близкий доступ к государю, гораздо своекорыстнее и грубее других. Чтобы привлечь их на свою сторону, им нужно делать подарки, причем не для того, чтобы они что-то хорошее сделали, но чтобы они не напакостили за то, что им не дали хабара. С хабаром при московском дворе можно всего добиться.

Террор, который устраивает царь и его вельможи, подрывает их власть и готовит кризис внутри Московского государства.

Русские бояре, дьяки и купцы легко выдумывают всякие хитрости и лукавства, чтобы обмануть даже своего ближнего и подкрепляют обманы ложной божбой. Эти люди шаткой честности лишены всяких хороших правил и говорят, что обман служит доказательством большого ума. Обнаруженной лжи и обмана они не стыдятся вовсе.

Глядя на их дела, кажется, что добродетель чужда Москве, поскольку порок славится в ней как достоинство. Русские вельможи считают верность слову нипочем, если из-за его нарушения могут выиграть обманом прибыль. Бояре и их холопы хитры и алчны, как волки, и постоянно усовершенствуются в коварстве и лжи. Так как они не имеют возможности везде присутствовать лично, то назначают своими надсмотрщиками в других городах холопов, ради частной выгоды препятствуя развитию государства.

Народ относится к боярам и царским слугам враждебно за их чванство, взяточничество, корыстолюбие и притеснения, чинимые им более слабым. Когда в Московии произойдет большой бунт – им всем свернут шею.

По виду боярские дома в два этажа с надстройкой наверху напоминают царские покои. Их убранство примитивно. Водка и мед – любимые боярские напитки, не всегда употребляющиеся в меру. За столом они рыгают и ни в чем другом стыдном не стесняются. В гостях многие из них так напиваются, что их уносят домой без сознания. Только в некоторых домах просвещенных бояр нет гомерического пьянства, брани и циничных выходок. Культура еще не проникла в московское общество.

У самого царя нет умных и понимающих что-нибудь советников, Алексей Михайлович, хотя ему уже за тридцать лет, смотрит в рот Милославским и Морозовым. Царя любое неповиновение раздражает настолько, что у него не остается никакого терпения. Народ говорит, что всем его бедам Москва корень”.

По началу спокойный спор двух героев о будущем Украины быстро перешел в настоящий и резкий и даже весь Субботов замер в напряженном ожидании, понимая, что решается судьба Украинской революции:

– Да пойми ты, Иван, что Украина больше не выдержит войны, ляжет под Корону и умрет. Навечно! В Польше Украине точно быстрый конец, а с Москвой – видно будет! Польская шляхта сотрет украинцев сразу, итак убивает их сотнями тысяч! Скоро нашего следа не останется. Войско ополовинено и неоткуда новое взять, и обучать хлопцев по-настоящему не успеваем, ибо лезут с запада наемники и жолнеры без перерыва. Скоро нам, мертвым, будет все равно, что в этой лжереспублике исполнится, наконец, неизменный закон государственного существования – «Деспотия одного правителя еще может временно устраивать страну, но деспотия одного сословия над всеми другими всегда ведет страну к неминуемой гибели”.

– Ты великий, Богдан, потому что умеешь сдерживаться там, где сдержаться невозможно. Я сдерживаться не хочу!

Ты посмотри, до чего терпеливы москвичи, терпят, даже когда их убивают! Хочешь, чтобы и все мы, украинцы, такими стали?

– Москва, Иван, берет только то, что плохо лежит. Захотите отдать автономию Украины – она возьмет, не захотите – подавится. Покоряются только слабые натуры. Сильные вызывают на неравный бой всесильную судьбу.

Мало называться всем казаками – надо ими быть! Пусть все идет естественным путем истории – фундамент и прецедент Украинской государственности создан и его никуда не спрячешь.

– Ненависть и злоба господствуют в Кремле, и это свидетельствует о скором упадке Московского царства. Вспомни, Богдан, как легко, не глядя, не понимая ничего, за химеры, царь и бояре отказались создать великую Славянскую конфедерацию, легко решившую бы все проблемы трех наших народов и совсем не в ущерб другим европейским странам.

И это происходит уже во второй раз! Ты говоришь, что будущее за большими государствами, которые могут выделять деньги на культуру и образование. Бояре все затопчут! Вспомни давний отчет великого литовского канцлера Льва Сапеги о поведении Кремля при создании первой славянской коалиции:

«Царь прислал на переговоры как всегда безмозглых бояр-послов. Во время бесед с польским и литовским рыцарским кругом эти послы не раз, не два и не три показали свою полную тупость и инфантильность, своими бестолковыми и бессмысленными действиями оттолкнули от Москвы многих европейских сторонников кандидатуры царя на объединенный трон Речи Посполитой.

Боярские послы, приученные слепо, по лакейски выполнять самодержавно-самодурную волю своего великого государя, самонадеянно не соглашались ни с одним из элементарных, не стратегических условий, на которых настаивало польское и литовское рыцарство.

Царь не соглашался короноваться ни на Вавеле в Кракове, ни в Варшаве, ни в Вильно, а только в Москве. Царь отказывался писать в своем титуле сначала «король Речи Посполитой» а потом «царь Московский». Царь, как объединенный король, отказывался из общих налогов финансировать оборону конфедерации от Турции. Царь отказывался, после своего избрания королем, даже в случае военной необходимости покинуть Москву и выехать на театр военных действий, и его великие послы с отталкивающей фанаберией и надменностью не раз заявляли, что их великий государь делает только то, что пожелает.

Царь хотел править в польской Короне и Великом княжестве Литовском только самодержавно, то есть тиранически, чем оттолкнул от себя всех европейских сторонников, впервые увидевших суть его системы правления.

Москва, опасаясь потери влияния в сравнении, отказалась разрешить службу польских, литовских, украинских, белорусских, русских дворян в любой из объединившихся стран, кто где пожелает, получать везде земли за заслуги, жениться. Кремль не захотел обмениваться студентами, строить православные храмы и костелы везде, не захотел снять таможенные барьеры и разрешить свободную торговлю на всех объединенных территориях, отказался признать экстрадицию преступников.

Царь и его представители не сделали ни одной уступки на переговорах, и уникальная возможность создания всесильной Славянской конфедерации из польских, литовских, украинских, белорусских и русских земель, организуемой для противодействия наступавшей Турецкой империи, была потеряна навсегда из-за осточертевшей всем тупости Кремля».

Куда ты, Богдан, отдаешь четырнадцать городов, сто двадцать местечек, две тысячи сел и миллион украинцев?

– Москва, Иван, она разная, не только боярская и самодержавная, но и простонародная. Наш пример, наша геройская казацкая слава, покажут русскому народу, как можно жить свободными. Пусть не сейчас, а когда-нибудь, она поднимет всех, не только украинцев в борьбе за волю. Запомни, Иван, только слава – вечна!

– А кто самой Украине пример показывать будет? Я твоих новых старшин вчера спросил: «Не боитесь, паны полковники, сгореть на огне власти?» Они засмеялись и ответили: «Нет, если что, и пепел за дорого продадим». Ты кого возвышаешь гетман, героев или торгашей?

– Наши герои, наши дорогие побратимы лежат в земле рядами и я уже давно выплакал все слезы над телами погибших братьев. Я говорю с ними, как с живыми и они указывают мне верный путь для Украины. Они все в моем сердце и я сделаю все, чтобы они там, наверху знали, что геройски погибли во имя создания нашей державы. А те, кто их заменил… Это лучшие из тех, кто остались в живых.

Маленький человек, столкнувшись с великим, принимает его по своему уму. Нельзя одним махом смести с земли все зло, но нельзя и спокойно жить вместе со всеми, если все сами не думают меняться. Природа человека требует внутренней независимости и свободы. Если это условие не соблюдается – демон зла рвет цепи разума. А политика и разум редко идут одной дорогой – именно это определяет драмы и трагедии истории. Я делаю все, что могу с тем, что имею.