Текст книги "Контрасты. Миниатюры, рассказы, эссе, новелла и повесть"

Америке всё же следует уделить внимание пророческим изречениям русских классиков. «В безумстве гибельной свободы» – слова Александра Сергеевича Пушкина. Эта безумная жажда свободы и справедливости двумя революциями 1917 года обрушила Россию. «Если в первом акте пьесы на стене висит ружьё, то в последнем акте оно непременно должно выстрелить.» – из письма Антона Павловича Чехова. А ружье это висит, дамокловым мечом над каждым американцем и на 67 миллионов этих стволов больше, чем все население США.

Написал Лев Толстой, что «все счастливые семьи похожи друг на друга». Бросил для затравки крылатую фразу, а может улыбнулся в бороду, в смысле: «Сами не дураки, разберетесь!» А кто из вас, читатель может сказать: «Я знаю, видел я счастливую семью!» Вам исключительно повезло, если это так. Но, для полной уверенности всё же следует открыть шкаф, а там, как известно, прячется любовник (или любовница) либо труп, согласно английской поговорке.

Так что же такое счастливая семья? Это радость, любовь и согласие. Для радости нужны: здоровье, достаток и уверенность в будущем. Любовь должна быть взаимной и равной. Согласие строится на доверии, на основе разумного подчинения или способности властвовать авторитетно. И каждый в семье должен быть счастлив, чтобы семью назвать счастливой. Сложно представить, что всё это совпало, слилось в один душистый флакон счастья.

Вот Анна Каренина и Вронский. Любви море, согласие двух преступников и радости ни капли. Стива и Дарья Облонские. Для Стивы внешне сплошное согласие, а радость и любовь на стороне. Для Дарьи только радость служения семье. Кити и Левин идеальная пара, но есть обида прошлого отказа, и значит любовь с червоточиной сомнения.

Из всех испытаний супругов трудней и травматичней всего для цельности семьи есть испытание ревностью и верностью.

Еврейская семья. «Скажи, Абрам, почему ты считаешь, что тебе можно гулять-изменять, а мне нельзя?» «Вот смотри, Сара! Всё очень понятно. Семья это главное, святое, цельное, единое. Если я гуляю, значит, мы всех имеем в виду. А, если ты гуляешь, то наша семья имеется в виду, как недружная». Поэтому, наверно, если жена не верна, то у мужа всегда глупый вид.

«Нет повести печальнее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте». Высокая печаль торжественно-светла, а фальшивое счастье суетно, напрасно и блестит, как цинковая обманка. Красивы искусственные цветы, да нет в них нежного запаха жизни и в руки брать их неприятно.

Проник Ромео Монтекки, сокрывшись в маскараде, в дом своих кровных врагов из рода Капулетти и встретил там Джульетту. Был узнан зорким Тибальдом – братом Джульетты, и не укололи они друг друга язвительной шуткой и не воткнул шпагу ни один из них со злорадной местью в ненавистного наглеца-обидчика. А даже вовсе наоборот – подружились и стали жить-поживать и добра наживать. А Джульетта – бедняга осталась одна и решительно взялась за карьеру: окончила престижный университет и дорогие курсы психологического совершенства. Затем устроилась менеджером в процветающую фирму и красиво побежала вверх по карьерной лестнице. А Кормилица Джульетты осталась без работы и пристрастилась к домашней наливке. И все были довольны, только чего-то не хватало в этом бумажном счастье. Решили завести детей. Взяли необходимый клеточный материал для ЭКО у Ромео и Джульетты и подсадили его суррогатной матери – Кормилице. Хорошо ей заплатили и запретили баловаться наливкой. У Кормилицы в срок родились два мальчика и девочка. Празднично и справедливо деток распределили так: мальчишку-крепыша отдали Ромео. Тибальд был очень растроган. Девочку-ягодку-милашку торжественно вручили Джульетте. А косенького, худенького мальчика оставили на воспитание Кормилице и опять щедро заплатили. И все были рады, потому, что дети приносят небесную красоту и земные заботы. Чужие дети, даже не сопливые, быстро растут. К пяти годам мальчик у Кормилицы оказался смышлёным, шустрым и ласковым, назвали его Меркуцио. Она на него не нарадуется, любит и бережет его, как родного сына и боится, как бы не отобрали её надежду и сокровище. Девочке Джульетты дали имя Джулия, она веселая и обаятельная, чуть полненькая, бойкая, глаза любознательные. Вызывает она невольную улыбку. Третий из детей, мальчик – Риккардо насторожен и недоверчив, всё больше молчит и взгляд его прямой, как у волчонка. Тибальд хочет воспитать из него настоящего мужчину. Все эти взрослые живут в одном городе и часто гостят друг у друга потому, что это нравится их детям. Дети весело и шумно играют, и даже молчаливый Риккардо, увлеченный общей игрой становится подвижным и смеется вместе со всеми. Дети невольно замечают, что в отношениях взрослых есть какая-то искусственность, напряженность и фальшь, но в чем эта фальшь и обман они понять не могут. Быстро забываются и продолжают весело и шумно играть.

А что же будет, когда изобретут искусственную матку и станут вольно обращаться с геномом? Тревожит будущее человечества. Не растеряет ли оно теплоту семьи и не будет ли подобным пчелиному улью или муравейнику? Быстродействие ума не выше ли будет цениться искреннего чувства? Не станет ли разумный и любящий человек только рациональным и получающим удовольствие? Возникнут множество вариантов совместного проживания, которые стыдно и неправильно назвать семьей. Как человеку сохранить свою совесть и человечеству своё предназначенье? А сейчас понятно и приятно настоящее, в котором мы живем, и ценности, которые не наскучили человечеству за тысячелетия. Это дружба, любовь, семья, честь и милосердие.

Излишняя строгость и морализм стесняют свободу, ведут к авторитарности. А излишняя свобода подталкивает к вседозволенности, поощряет безумство и оказывается вырождением, близкой гибелью.

Зачем я столько мути написал в этой статье? Задал себе вопрос и вспомнил, что подобный художественный прием видел на Болотной площади в Москве. Это скульптурная композиция Михаила Шемякина, она называется: «Дети – жертвы пороков взрослых». Полукругом собрались злобные, жуткие, отвратительные фигуры, а в центре милые детки – мальчик и девочка играют в жмурки. И наши лучшие чувства так же ранимы и могут пропасть, если не охранять их от пороков.

А сам автор каков? Я по матушке из крестьян. Это люди трудолюбивые, совестливые и богобоязненные. По отцовской родословной – потомственные староверы, они за честь праведную в огонь идут без страха. Друзья мои и пошатнуться не позволят, не то, что упасть. Надежные друзья – основа хорошей биографии.

Весь мир дышит любовью, она всегда рядом, но заблудший человек не видит её и жадно ищет, и вроде находит: кто в донжуанстве, кто в супружеской неверности, те в извращениях, многие в сублимации, немногие в святости, избранные в творчестве, желающие осчастливить людей иль возвыситься над ними – в политике, интеллектуалы в философии, кто с тонкой душой – в духовных практиках, жаждущие вселенского смысла – в богоискательстве. И бездна мозаик-судеб из этих неугомонных поисков.

А в чем твоя любовь? Скажи о ней.

Мне по душе однолюбы. Находят они свою половину еще в школе, сидят за одной партой, интересны друг другу, взрослеют с годами и зреет постепенно их чувство. Много событий происходит, невзгоды и соблазны встречаются, а им все нипочём. Когда подростки они, то похожи на два кораблика бумажных, что плывут по весеннему ручью. В младости идут рука об руку, точь-в-точь, как Адам с Евой по дороге из райского сада. Песнь их проста, но вся Вселенная вторит этой песне. Посмотрят друг на дружку и засияют-засмеются, словно не воздухом, а счастьем дышат. Когда же поймут, что трудно, невозможно им поврозь, то решают пожениться в самый лучший для свадьбы день. Скромна, стыдлива и за семью печатями их любовь. Не мучают они себя злой ревностью, чужд им блуд, всегда пустой, ненасытный и разрушающий семью. Растят они детей, балуют внуков, умиляются правнуками. Скрепились они дружной заботой, как две вишенки и «тепло им».

Берегут свою неразлучность так, что, по народной шутке, и «на двор вместе выходят». Ни к чему им феминизмы и разноцветные парады. В дни счастливые, безмятежные и когда беда нагрянет-испытывает, поддержат свою половину добрым советом и любовью, и только ближе, родней, необходимей друг другу становятся. В возрасте почтенном о чувствах мало говорят, лишь иногда с грустью посмотрят на седины-морщины супруга, покачают головой, вздохнут и улыбнутся.

Катится по избранной дороге век их золотой и пока молчит печальный колокол, надеются они на радость. Но скорая судьба ударит нежданно и прольется звон печали, исчезнет свет в родных глазах. Придет последняя минута и угаснет одна свеча из двух, так дружно и ровно горевших прежде! Ставшая вдруг одинокой, грустно догорает, торопя свой век. Но жизнь продолжается и, как ясные звезды, горят зажженные ими свечи и будут новые, «младые, незнакомые». Не опустеет алтарь единой судьбы!

Есть поговорка: «Они жили долго и счастливо и умерли в один день». Увы, я такой пары не видел. А дружные семьи встречались и свет их, и тепло сразу заметны.

Редка и завидна верная любовь, потому, что совершенна она, как дар Божий и есть в ней всё, что ищет сердце человека: простое и великое, истинное и святое, искреннее и вечное.

Ночь светла

Получил я по Ватсапу видеофайл – Людмила Зыкина поет романс «Ночь светла». Включил, заслушался и слезы побежали. Как мало в жизни настоящего, искреннего, великого! Да еще меньше его в искусстве и совсем редко встретишь в музыке и песне. Сочинит гений шедевр и нужен гений исполнитель, чтобы случился синхрон, – гармония задуманного и совершенного.

Послушал других исполнителей для сравнения, чтобы понять чего это я так разнюнился-расчувствовался? Почему вдруг сентиментальность накатила? Все другие певцы и певицы исполняют романс и много в них театральной условности, напыщенности, демонстрации вокальной и оперной техники, самолюбования и манерности, снисхождения к слушателю и, совсем чуток искреннего чувства, нет понимания, что они касаются совершенства музыки, заветных струн человеческой души. Умом соглашаюсь с их мастерством, да хочется выключить, не трогает вовсе их голос. Может, я придирчив и мой вкус не совпадает с их талантом? А голос Зыкиной чист и звонок, и кажется, вот станет надрывным от огромного заряда эмоций, идущих от её сердца, но не теряет она этой чистоты и силы, нежности и страсти. Зовет она и верит, и знает, и помнит, что счастье сияло, когда пел соловей. Зыкина всем сердцем поет, всей душой, и её вибрации мне родственны, идентичны, я тоже так чувствую и с нею согласен.

И снова включаю, чтобы услышать этот романс и этот голос, который так ясно и просто, с откровенностью друга, и милосердием, прощением любви поет о том, что жизнь коротка, а молодость мгновенна, что все мы умрем в назначенный час, но мы были счастливы, и счастливы сейчас, слушая этот нежный, чистый, трепетный и сильный голос красивой женщины, этот старинный, дивный романс.

А будет ли счастье? Что ждет нас? Бог весть!

О Боге и о чмо

Вдруг приходит почтенный возраст и осознание быстроты незадачливой жизни. Надо искать опору и смысл в прожитом и в будущем. Чаще, чем в юности думаешь о Боге. О чем же думать? О женских прелестях и мужском достоинстве? Вроде запоздало мечтать о пиршестве любви на морях и при свечах. Кто живет «многая лета», тому должно быть мудрым, а не дерзким и любвеобильным. Кланяться Золотому Тельцу с жадными глазами и скупой душой? Все знают, что деньги это хорошо, а счастье лучше. Радоваться прогрессу в науке? Но это процесс перманентный в соответствии с любознательностью «двуногого существа без перьев». Такое определение выдал Платон о человеке. Мы теперь знаем, что Homo Sapiens всё же точнее. Уткнуться носом в грядку на даче, как большинство нормальных пенсионеров? Очень даже хорошо для трудолюбия и жизнелюбия. Дачные труды занимают немало времени, и хоть работа на земле успокаивает и уравновешивает, но всё равно чувство такое, что не познаешь жизнь, а прячешься от неё заботами.

Когда давний хороший знакомый говорит тебе, что он атеист, то спина холодеет. Откуда этот невольный страх? Наверно, потому, что если Бога нет, то человек – существо лучшее и главное на Земле. Но каждый знает, как глуп человек от самодовольства, жадности и жестокосердия и потому беспощаден к своим сородичам и чужим народам. История показательна и учит прошлому, но грабли неверия в милосердие остаются прежними и всё также бьют человечество войнами, революциями, голодом и катастрофами. Эта жатва обильна, этих жертв миллионы. И многие разбиты судьбы и сердца, и тьмы искалеченных и погибших.

И, если Бога нет, то стало быть и человеческая цивилизация самая совершенная во Вселенной. Это уж совсем смешная нелепость. От первых фараонов Древнего Египта всего 5000 лет. Вот, если бы человечество жило и творило миллионы лет, то, возможно весьма приблизилось бы к величию Бога. Технический прогресс позволяет творить чудеса и быть похожими на Бога. Ядерная физика и электроника сейчас привычны и повседневны, совсем скоро термоядерный синтез окажется кладезем неисчерпаемой энергии для нужд человечества, а генная инженерия излечит болезни человека и позволит получить новые виды растений и животных. Евгеника станет частью генетики, а совместимость мозга с компьютером сделает способности человека безграничными. Нобелевская премия по физике 2022 года – за исследования квантовой запутанности. Это открытие приведет к новому виду информатики и фантастической телепортации. Не надо будет «ползти» со скоростью света на громоздких космических кораблях к ближайшим звездам и далеким галактикам, а достаточно нажать кнопку, чтобы с помощью телепортации вмиг оказаться в нужном месте на Земле или на выбранной планете любой из звезд. Похоже так перемещаются герои фэнтези, светлые ангелы и нечистая сила.

Остается вне науки воскрешение мертвых из библейских чудес. Ясно, что из земли спелое яблоко не слепишь, а гниющие останки не вернешь к жизни. Химический процесс разложения тканей идет в одну сторону. Но можно управлять ходом времени и вернуть прошлое, когда сочное яблоко красовалось на ветке, готовое упасть на землю. Также можно вернуться то время, когда Лазарь был жив-здоров и возвратить его в библейское настоящее, чтобы представить его воскресшим, вместо четверо суток назад умершего, уже смердящего и погребенного.

Мы, современники, вполне богоподобны для древних греков, не говоря уже о людях пещерных, своими чудесными способностями летать на колесницах-самолетах, метать огонь, подобно молнии и являть живые картины на плоскости и даже в голографическом объеме.

В молодые годы мне странным и оскорбительным казалось церковное сравнение человека с червем. Позже до меня «дошло», что это просто соотношение математических величин и речь идет о степени сложности развития. Червь примитивен и ничтожен в сравнении с человеком, точно так же непостижимо далеко от возможностей человека Бог.

Эта мысль занятно и с иронией сказана Львом Толстым в беседе с фотографом Протасевичем.

Фотограф Франс Трофимович Протасевич был мастер своего дела в городе Калуге и его пригласили на 75-летие великого писателя. Процесс фотографирования тогда был сложный, долгий и фотограф решился для умной беседы с гением. Вот их диалог:

– Скажите, Лев Николаевич, есть ли Бог или его нет?

– Вы видали когда-нибудь микроскоп?

– Видал…

– И что же вы в нём видели?

– Я видел в капле воды инфузории.

– А что, если бы одну из этих козявок спросили, есть ли в Калуге фотограф Протасевич? Что бы она на это ответила?..

«Аз же есмь червь, а не человек,» – так думал распятый Христос. Псалтырь 21:7.

Сын Божий знал эти два расстояния: от червя к человеку и от человека до Бога, но принизив себя, покорился воле Отца, принял участь свою быть Жертвой и Спасителем мира.

Каждый день мы просматриваем новости и, к примеру, видим сообщение. Молодой человек 23 лет обманом проник в квартиру пенсионерки и убил её топором. Случайного свидетеля этого преступления – беременную сестру пенсионерки также убил и украл некоторые деньги из этой квартиры. Какие чувства возникают? Ужас и брезгливое отвращение к преступнику. Поднять руку на старуху и беременную женщину может только сумасшедший – маньяк или отморозок, одураченный наркотой, в ломке себя потерявший. Такой преступник не достоин прощения.

В армии есть сленговый термин – ЧМО (человек мешающий обществу). Это некто по сути своей противоположен доброте русского богатыря и доблести кавказского джигита. В этих людях нет мужества и опрятности, нет чести и надежности, они презренны. К ним возможна только жалость, и то, если они не совершили уже какой-нибудь гадости. ЧМОшники (их называют в среднем роде), опасны тем, что им нельзя доверить: имущество, оружие, руль, штурвал, детей или власть. Они не уберегут, не сохранят, не преумножат, не защитят, не помогут, а своим бессилием, безволием, извращенной логикой и равнодушием только всё запутают и разрушат. Их идеи, энергия и деятельность для общества губительны. И если кто скажет, что «Бога нет и всё позволено», то таким ЧМО враз и становится. Но гений Достоевского заставил читателя в этом дерьме искать бриллианты. И эти бриллианты – капельки-слезинки совести, которые оживают и жгут, когда человек разумом вдруг понимает, что без Бога нельзя, а сердце его возрадуется, что Бог есть.

Тип идейного убийцы так верно указан, что поставь вместо имени Родион имя Адольф, вместо фамилии Раскольников фамилию Троцкий и замелькает множество уродливых лиц: революционеров, фанатов-политиков, тиранов и террористов, которые с дьявольской усмешкой подменили кроткое самопожертвование Христа на человеческие жертвы Молоху, жертвоприношение Сатане. И пропали прахом «сто миллионов голов» и всем досталось от «Бесов» Москве и Берлину, Ницце и Нью-Йорку, Беслану и Белграду, Сирии и Донбассу и многие не сказаны.

Бог это любовь, гармония и красота. Если Бога нет, то что есть любовь? Порнография? А если гармонии нет, то какофония – музыка? Уродство и хаос линий – шедевр художника? Почему так совершенна природа? Неужто эволюция ставит своей задачей, чтобы цветы были прекрасны, олень благороден, соловей великолепен своими трелями, а тропические рыбки так разнообразно-причудливо разукрашены? Откуда у растений, рыб и животных такой высокий вкус? Почему мы боготворим любимую женщину и замираем от восторга глядя на небесную красоту ребенка? Шедевры Баха посвящены Богу, мы привычно говорим о музыке Моцарта – «божественно хороша». Мадонна Рафаэля это сиянье красоты. Зодчие создали храмы удивительной гармонии, потому, что это дом Бога на Земле. А смогли безбожники удивить и порадовать людей вдохновенной красотой? Им не дано. Одни абстракции, корявости, углы и хаос. Черный квадрат, да пеший однотипный идол с протянутой рукой. И в строгой, логичной науке безбожники неуспешны. 90 процентов Нобелевских лауреатов – верующие. Это данные за прошлый век. Сейчас только 7 процентов американских ученых верующие. Атеисты считают, что предназначение ученого в поиске истины, а религиозный человек уже нашел её. А вот искусство без Бога мельчает и опошливается, теряя глубину смысла, силу страстей и вселенский масштаб. Интересно, когда человек говорит: «Бога нет», то не произносит, что и Сатаны нет. Тем самым отказываясь от Бога, он утверждается в злобном видении мира. И в этот момент в потемневшем лице его заметен сатанинский оскал. Ну, как у вождя с протянутой рукой на митинге.

Без религии многие живут в современном цивилизованном мире. С детства, до старости и смерти, человека сопровождают правила поведения, в виде уставов, кодексов, законов писанных и неписанных. И, когда не суждено форс-мажорного испытания, экстремального выбора и решения без свидетелей, то вполне можно жить достойным гражданином. А, если считать религию только частью истории народа, то можно обойтись без религиозных обрядов, хотя они интересны и поучительны и раскрывают суть избранной религии.

Странно и несвободно было бы, в случае властного распоряжения: «Шекспира и Данте читать, а Толстого и Хемингуэя не читать, картины Рембранта и Шишкина смотреть, а картины Гойя и Дали не показывать, кино Феллини и Кэмерона разрешить, а Спилберга и Тарковского запретить. Ведь это всё неделимое наследие человечества, благо эстета. А с религиями такие запреты – норма. Мне нравится: золотое сияние икон и совершенство линий православных храмов; органная мощь и строгость католических обрядов; сосредоточенность силы и покорность намаза мусульман, похожего на красоту армейского строя; отстраненность и воздушность буддийской молитвы-хурала. Нельзя исповедовать несколько религий. А для меня каждый из них – Будда, Христос и Мухаммед – Друг, Учитель, Пророк, Мессия. Друзей и учителей всегда несколько, каждый дорог и необходим во всей жизни, невозможно выбрать лучшего. Получается, что при всем великом значении, религии разъединяют людей. А нужно искать, что тебя объединяет с людьми, а не то, что разъединяет. Это мысль Льва Толстого и академика Амосова.

Без религии жить можно, а без Бога нельзя, потому, что Бог это «звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас», и закон этот есть совесть – «глас Божий в сердце человека». Без совести можно легко себе навредить и зло людям принести. А зло – палка о двух концах, всегда обратно прилетает.