Текст книги "Эзотерический Тибет. Путешествие на диване"

Храм Джоканг

В Лхасе два исторических центра, к которым тяготеют жилые кварталы. Об одном из них, что вокруг сияющей Поталы, вы уже знаете. Теперь же пора посетить и другое священное для буддистов место – храм Джоканг. Но, прежде чем отправиться туда, вы, как истинные паломники, должны совершить вторую внутригородскую кору, маршрут которой идёт по древней улице Баркхор, окружающей данный храм. Улица эта совершенно удивительная. Дело в том, что большинство людей, с утра и до позднего вечера идущих по ней непрерывным живым кольцом, являются богомольцами, приехавшими сюда со всех краёв Тибета. Здесь же бродит и немало иностранных туристов. Естественно, что улица эта стала не только религиозным святилищем, но и самым крупным торговым рынком столицы. Разумное и удобное сочетание: можно одновременно утолить свои духовные потребности и решить все материальные проблемы. Вдыхаем в грудь побольше воздуха и ныряем в разноликий людской поток…

Несмотря на то, что улица довольно узкая, торговые ряды образуют как бы трёхъярусные амфитеатры вдоль каждой её стороны. Самый верхний уровень занимают высокие первые этажи старых двухэтажных тибетских домов, тянущихся вдоль улицы непрерывной стеной. Предприимчивые индусы, китайцы, непальцы и кашмирцы приспособили их под вполне современные магазины, торгующие разнообразными тибетскими сувенирами, ювелирными изделиями ручной работы, серебряной посудой и оружием, коврами из ячьей шерсти, картинами и лепкой. В этих рядах туда-сюда бродят иностранные туристы, не соблюдая установленного направления коры и выискивая объективами фотокамер наиболее живописных паломников.

Те же идут строго по часовой стрелке, лишь изредка задерживаясь подле наиболее крикливых продавцов. Для последних предназначены два других своеобразных торговых яруса: сначала тянутся обычные лотки под жестяными крышами, а перед ними, прямо на земле, сидят местные коробейники, разложив на циновках свои нехитрые товары…

В забегаловках под крышей можете выпить отменного пива «Лхаса», при желании рискнуть-попробовать домашнее хмельное пиво чанг, подаваемое с бараньими равиолами момо, мясным пирогом чапале или жареным мясом яка. Эти яства в основном и рассчитаны на туристов. Ведь даже те из тибетцев, кто в нарушение религиозных канонов ест мясо, делают это крайне редко, используя павших (!) животных. Ведь за счёт высокогорья, свежее мясо здесь не портится более месяца! Однако пастухи-скотоводы предпочитают вялить его. В таком виде оно хранится более года, равно как сушеный ячий сыр и сухой овечий творог чуру. Именно эти продукты, да тсампа и являются основной пищей для большинства населения. Обязательно попробуйте и эту натуральную тибетскую еду…

А торговля, как и Кора, не останавливается ни на минуту. Уедут в дальние деревни, купленные здесь чайники и самовары, деревянная, медная и эмалированная посуда, иглы, натуральные красители из трав, кореньев и минералов, термосы, электрические фонарики, свечи и спички. Мужчин пилигримов ждут обновки: суконные унты лхамчо, меховые халаты чуба, войлочные сапоги сомба, отороченные мехом шапки, упряжь и сёдла.

Раньше существовал указ, по которому, чтобы огородить монахов от искушения, тибетские женщины, выходя из дома, были обязаны смазать лицо жиром и посыпать землёй. Его отменили не так давно, и теперь женский пол навёрстывает упущенное, так что берегитесь тёмных переулков…

Тибетцы мало обращают внимания на «выверты» своего тела. Ведь в отличие от Души, оно бренно, а потому торопится иногда пожить с форсом. Вот почему многие тибетские женщины очень любят наряжаться, благо дешёвого серебра и драгоценных камней у местных ремесленников предостаточно. На поясе у каждой из них имеется изящная кованая серебряная пряжка огромных размеров: она полностью закрывает весь живот и весит несколько килограммов! В волосы они вплетают нити с десятками огромных кораллов, опалов и сердолика, именуемого здесь «ячьим глазом». Но, особенно они любят бирюзу – лучший талисман для улаживания сердечных дел; ведь в этот камень превращаются кости людей, умерших от любви. Поразительно, но на каждой тибетской женщине постоянно надето не менее 5 килограммов украшений из серебра и огромных кусков бирюзы! Именно постоянно; вы увидите этот ценный «груз» даже на женщинах, таскающих камни на строительстве дорог!

Кроме перечисленного, местные дамы могут приобрести себе нагрудные киоты для хранения амулетов – гау, браслеты на запясья из белой раковины — дунко, разные кольца. серьги и броши. А уж тканей тут всяческих – сколько душе угодно. Однако, постоянно они ходят только в черной суконной одежде, разнообразя её цветными полосатыми фартуками-передниками, называемыми банде.

Паломникам вовсе не возбраняется останавливаться у лавок и вести торг, а он проходит всегда отчаянно, и по узаконенным веками правилам. Главное из них, – «не обманешь – не продашь, не надуешь – и не купишь.»

Вот и вы решили поторговаться за расписной медный чайничек с эмалью. Продавец сразу завышает цену товара в 3—5 раз и упоённо расхваливает его качество, поочерёдно призывая в свидетели всех святых, которых он знает. Вы хладнокровно сбиваете эту цену в 10 раз и показываете в товаре надуманные изъяны. Минут десять между вами идёт отчаянный торг, с привлечением соседей со стороны продавца и других паломников, с вашей стороны. Цены взаимно сближаются и вот сделка завершена: замечательный чайничек исчезает в вашем рюкзачке.

Но традиционная торговля не закончена: вы, как честный покупатель просите продавца сделать к покупке «добавку» (если куплен продукт питания) или какой-нибудь мелкий подарок. А получив пустяковую заколку, вы просите повторить гешефт, и так три раза. И если продавец вдруг откажется, сделка вообще может прерваться и вам придётся чайничек вернуть. Но, и это ещё не всё. Продавец должен сделать заговор на проданный товар: пожелать, чтобы он служил долго и принёс счастье покупателю. Вот такое здесь обслуживание…

Особый наплыв людей на Баркхоре отмечается утром и вечером, когда к пришлым паломникам присоединяются жители Лхасы, освободившиеся от своих дел. Днем же торговцы скучают, но времени даром не теряют: кто вяжет, кто прядёт шерсть, женщины нянчат и кормят грудью детей, иные молятся, или читают священные книги, а другие весело судачат между собой, сплетничая и обсуждая каждого проходящего мимо иностранного туриста. В общем, прогулка по этой улице станет для Вас своего рода посещением этнографического музея под открытым небом. И насмотритесь, и нахохочитесь, и напокупаете всякого ненужного хлама…

Истинных паломников можно сразу узнать в толпе. Они проделали длинный путь в Лхасу не для того, чтобы шляться по лавкам. По одеждам этих людей можно узнать, из какого региона Тибета они прибыли и насколько трудной была их дорога. Крестьяне, пастухи, монахи, они сосредоточенно отмеривают десятки кругов по улице вокруг храма, не переставая крутить в руках молитвенные барабанчики. Многие ползут, как «гусеницы», обходя юродивых и нищих, во множестве сидящих прямо посередине мостовой. В толпе немало инвалидов, спотыкающихся на костылях; некоторых больных несут на носилках. Все они пришли к священному храму Джоканг, надеясь на исцеление.

У входа в сам храм стеной вытянулись два десятка людей, непрерывно совершающих обряд «падения ниц». В нём те же движения, что выполняются «гусеницами», только производимые на одном месте. Делают этот обряд профессионалы, которые, за умеренную плату, готовы провести для вас полный молитвенный обряд, состоящий из 100 000 падений на землю! При этом постоянно произносится только одна молитва:

«Да исчезнут препятствия к спасению и очистятся грехи мои собственные, и всех одушевлённых существ, и да сделаемся все мы буддами!»

Могут они и проползти вместо богатого паломника с молитвой вокруг храма, но стоить это уже будет дороже… Вы мысленно подсчитываете свою наличность и решаете ползти самостоятельно…

Закончив кору Баркхор, вы вместе с паломниками направляетесь в сам священный Джокханг. История этого старейшего в Тибете храма довольно необычна. Когда царь Сонгтсен Гампо стал укоренять буддизм в Тибете, построив первые 12 монастырей, он столкнулся с тем, что у него не было ни одной священной статуи Будды. Легенда говорила, что когда Шакьямуни собрался покидать Землю, он согласился оставить людям своё изображение. Но, небесный скульптор Вишвакарам никак не мог снять промеры фигуры святого, из-за трепетного дрожания рук. Тогда Будда стал у воды и велел снять пропорции с отражения. По ним, из священного состава семи металлов были отлиты четыре прижизненных статуи. Одна затем попала в Непал, другая – в Китай, а две сокрыты в Ашрамах Шамбалы. Чтобы взять в приданое священные статуи Будды, Сонгсен Гампо решил жениться на непальской и танской царевнах.

Царевна Венчинг, привезшая статую Будды Шакьямуни, решила построить для неё специальный храм в Лхасе и стала выбирать место. Она была волшебницей и занималась гаданием по пыли земле и воде. Магия показала ей, что всю территорию Тибета покрывает лежащее на спине тело демоницы – синмо. Три холма Лхасы: Марбори, Чакпори и Бонпари, – это лобок и груди демоницы, а в центре города, где лежало озеро Отханг, было её сердце, залитое кровью.

Венчинг бросила в него волшебное кольцо и оно вытянуло за собой со дна большой остров. Горный козёл наносил земли из божественной страны нагов и засыпал остатки озера. На этом месте в 653 г.н.э. и был воздвигнут храм Джокханг («Храм чудесного сияния»), куда поместили священную статую Будды.

Итак, пройдите под навесом старинных ворот во двор храма, именуемый Чам-ра, где по обычаю, в дни праздников, производятся торжественные богослужения лам со всех тибетских монастырей, т. к. Джокханг является общим святилищем для всех сект буддизма. Многочисленные камни вдоль стен испещрены текстами священных молитв. Дым от можжевеловых воскурений, означающих кровь Будды, столбами поднимается в небо, вызывая из глаз сладкие слёзы. Уныло скрипит большой ритуальный барабан, непрерывно раскручиваемый нищим-калекой. Звук всеобщего молитвенного бормотания плотно висит в окружающем вас пространстве…

Сам храм представляет из себя прямоугольное здание в три этажа под плоской крышей. Войдя в него, Вы вновь попадаете в небольшой тёмный внутренний зал – дворик. Решётчатая перегородка отделяет его от стены, образуя коридор, называемый Чилхордин. Это ритуальное сердце Джокханга. По нему все вошедшие в храм должны пройти по часовой стрелке третью священную кору Лхасы, называемую Нангкхор, символически двигаясь между двух миров: справа, во дворике, расположена золотая статуя грядущего Будды Майтрейя (по тибетски – «Чжамба»), а по левую сторону, в стене чередой идут двери, освещаемые неясным пламенем масляных светильников. За каждой из них комната-святилище, посвященное богам нашего времени. Некоторые из них небольшие, другие – довольно просторные. Паломники поочерёдно входят туда, чтобы преклониться, оставить дары и поддержать подношениями масла непрерывный огонь в лампадах. Пригнув голову и не наступая на высокие пороги (богохульство!), вы также можете посетить святилища наиболее высокочтимых божеств.

Легенда говорит, что когда рабочие закончили строительство храма, они положили свои инструменты в одну из ниш стены. Тотчас из них возникла прекрасная статуя одиннадцатиликого Авалокитешвары, стоящая на полу в рост человека. Вокруг неё и было создано святилище. Другая легенда говорит, что статуя состоит из пяти слоёв. Когда из Индии привезли сандаловое изображение этого святого, Сонгсен Гампо распорядился покрыть его слоем из смеси тибетских благовонных трав. А в 650 г.н.э. сам царь, вместе с непальской и китайской жёнами, слились с этой статуей, растворившись в ней навсегда…

После этого обе принцессы стали богинями: Белой и Зелёной Тарой. Первая олицетворяет мудрость и сострадание, одаривает верующего счастьем. У неё семь глаз, наблюдающих за нашими судьбами: два обычных, один на лбу, по два на ладонях рук и ступнях ног.

Зелёная Тара освобождает от негатива: зла, болезней, бедности. Тибетцы называют её Долма (Освобождающая) и относятся к ней с особой любовью.

Перед входом в главное святилище, где находится знаменитая статуя Будды Шакьямуни, висят две колокола, в которые нужно ударить, сообщая о своём визите. Следуя в общем потоке паломников, вы с благоговением войдёте в тёмное помещение и тут же всем телом ощутите необычайную энергетику, наполняющую его пространство. Нет, ничто не давит, несмотря на низкий почерневший потолок, поддерживаемый растрескавшимися деревянными колоннами. Просто голова вдруг становится ясной и светлой, а тело лёгким и помолодевшим. Двигаясь по кругу, подходите ближе к священной статуе и в благоговении замираете…

Двухметровый Будда сидит в позе лотоса на высоком троне-киоте, крышу которого поддерживают резные столбики, увитые телами драконов. Правая рука его опущена к колену, а левая держит чашку нищенствующего монаха.

Статуя сделана из позолоченного сандалового дерева и богато украшена. На голове надет тяжёлый венец из кованного золота, обильно покрытый драгоценными камнями. Шея и грудь перевиты ожерельями из крупной бирюзы и костяными чётками. На плечи накинута шёлковая жёлтая мантия, поверх которой наброшено множество белых шарфов-хадаков.

Натуральная одежда и световые блики от лампад создают ощущение, будто Будда – живой. Будто он сидит в глубокой медитации, слегка полузакрыв веки и легонько покачиваясь… Иногда веки приподнимаются и глаза святого смотрят прямо в ваши глаза… Вы явственно слышите его голос…

– «Спокойствие находится внутри вас. Не ищите его вовне».

Бессвязные молитвы десятков тихих голосов звучат вокруг вас монотонным всепроникающим гулом. Эти люди пришли сюда, чтобы помолиться перед образом просветлённого Учителя, являющимся идеалом всей их жизни…

Перед статуей, на нескольких полках-ступенях стоит множество золотых жертвенных чаш, доверху заполненных подношениями. Бедные паломники кладут туда зерно, бурдюки с ячьим маслом, люди богаче – деньги разных стран, ювелирные изделия из серебра, золота и драгоценных камней. Вы снимаете с шеи любимое жемчужное ожерелье и спокойно кладёте его в чашу для пожертвований…

Тихими незаметными тенями скользят монахи в тёмно-гранатовых одеяниях, меняющие заполненные чаши на пустые и дозволяющие особо щедрым посетителям подняться по ступеням, чтобы поцеловать колено Будды, или испить глоток святой воды из серебряных кувшинчиков, стоящих подле статуи. Так поступаете и вы…

Большинство же пилигримов лишь истово молятся поднимая вверх сложенные ладонями руки, а затем опуская их до пояса в три такта.

Обратите внимание на ту большую золотую вазу, что стоит у ног Будды. С помощью её проходит обряд жеребьёвки, в ходе которого устанавливается личность мальчика-преемника Далай и Панчен-Лам, в случае их смерти. Он проходит в этом зале, непосредственно перед статуей…

Выйдя во двор, вы поднимаетесь по лестнице на второй этаж. Там находятся покои Далай-Ламы и кельи монахов. А вот на третьем этаже, где расположено множество святилищ самых разнообразных святых, паломников особо интересует комната, в которой установлена статуя богини Бэлхамо. Она считается покровительницей семейного очага, а потому чествуется жителями Лхасы, особенно женщинами. Они несут к ней кувшинчики с ячменным вином, чашки с зерном и прочей едой. Не мудрено, что вокруг этих подаяний бегают десятки длиннохвостых тибетских мышей, которые устроили себе гнёзда прямо в складках одеяния статуи.

– Боитесь мышей?.. Тогда держитесь подальше! Перед статуей находится большой серебряный поднос, на котором рядами лежат трупики дохлых мышек. Оказывается, они считаются священными, и продаются гостям за довольно умеренную цену. Желающих прикупить пару-другую, – довольно много. Тибетцы убеждены, что мясо мышей из Джогханга полезно при многих заболеваниях. Оно даже вывозится за границу! Но вам не надо, у вас есть любимый пирамидон!

Позолоченную крышу храма, куда можно затем подняться, венчают большие фигуры двух ланей, обрамляющих «колесо жизни». Эта скульптура олицетворяет первую проповедь Шакьямуни, произнесённую в лесу. Отсюда прекрасный вид на дворец Потала и центральную площадь столицы, расположенную внизу, у подножия храма. С 1409 года, в первый месяц по тибетскому календарю, здесь проводится церемония великого десятидневного богослужения, в честь рождения Гаутамы Шакьямуни, на которую собираются сотни тысяч паломников…

Вы наверняка заметите, что в этом храме много изображений как левосторонней, так и правосторонней свастики. Дело в том, что Джокханг, как и гора Кайлас является священным храмом не только для всех 4-х сект ламаизма, но и для бонпо-религии.

Кстати, груды золота и драгоценных камней, находящихся в храме буквально на расстоянии вытянутой руки охраняют не только специальные монахи, называемые геики, но и особые коты. С давних времён монахи дрессируют для этих целей сиамских кошек. Чёрные и бесшумные, они как ночные тени скользят по храму, не выпуская из своих голубых глаз те объекты, охранять которые их приручили. И если кто-то рискнёт взять драгоценности, кошка стрелой вылетает из мрака и впивается в руку вора. А ещё пара других бросается ему на шею. Когти у этой породы в два раза длиннее обычных, да и зубы приличные… Можете себе представить вопли воришки. А тут и монахи-геики подоспеют…

Выйдя из храма, вы можете направится от улицы Баркхор вглубь старых кварталов города, которые по сути являются большим продовольственным рынком (том). Тибетцы питаются очень аскетично и однообразно. Но, на каждом шагу здесь можно купить не только местные продукты, но и дешевую горячую еду, приготовляемую прямо при вас.

Углубившись ещё дальше в узкие кривые улочки, попадёте в вотчину городских ремесленников. Кузнецы и ювелиры, гончары и ковроделы, чеканщики и ткачи, оружейники, портные и шорники, – все они работают у вас на глазах и тут же продают свои изделия. Их мастерские расположены на первых этажах домов и никогда не закрываются.

Старые дома тут в основном двухэтажные, с внутренним двором-колодцем. Первый этаж сложен из камня, а второй – из сырого кирпича. Полы глинобитные, трамбованные вместе с мелкими камнями. Помещения отапливаются лепёшками сушёного ячьего навоза (аргал), разжигаемого либо в открытых «каминах», либо в специальных глиняных кувшинах. На первых этажах дым выходит через окна и двери, на вторых иногда делают дымоходы. Типичная «квартира» состоит из кухни (она же мастерская) и спальни. Отхожих мест в таких домах нет…

Полуденный зной вы будете одолевать, прячась в дивных беседках чудесного дворца Норбулинг («Парк сокровищ»), построенного в 18 веке, в качестве летней резиденции Далай-Лам. Его прекрасные дворцы, окружённые живительными озерами, – лучшее место для отдыха, после суетного дня.

А закат лучше всего встретить на берегах озера Лхамо Лацо, расположенного в 150 км. от Лхасы. Считается, что каждый, кто там медитировал, обретал дар ясновидения. Озеро открывало ему будущее, отражая его картины в своих спокойных водах. Именно таким путём монахи всегда определяли место перерождения Далай и Панчен-лам. А вдруг, в одной из бесчисленных будущих жизней – Вы попадёте в их число?..

Город Гьяндзе

Этот город-фортпост расположен на высоте 3950м., в 254 километрах на юго-запад от Лхасы. Он – западный страж столицы и охранник святыни Гималаев, т.к. лежит на дороге к северному базовому лагерю Джомолунгмы. Даже если покорение последней пока не входит в ваши планы, сделайте крюк от транстибетской трассы, чтобы посетить этот заслон Тибета и полюбоваться по пути прекрасными видами природы. Вам везёт: то дикие антилопы пронесутся живым вихрем, то ослы, лошади и яки радуют взор своими вольными стадами, пасущимися на бескрайних просторах. Это уже настоящий Тибет, со своими суровыми пейзажами и звуком – ОМ-М-мм…

– Слышите? Этот священный, созидающий материю звук, постоянно висит тут в ушах путника. И, отзываясь на него, мозг ваш усиленно выбрасывает в кровь новые и новые стволовые клетки, чтобы «заштопать» прорехи поношенного тела…

А два певала, которые Вам скоро предстоит преодолеть: Кампа-ла (4800м) и Каро-ла (5017м) – это самые красивые перевалы Тибета! И на них вы ещё задержитесь позже…

Крепость Гьянтзе и ступа Кумбум

Гьянтзе – это провинциальный городок из нескольких улочек, сохраняющий кое-где ещё, настоящий тибетский колорит. Уникальная крепость 14 века сдержала здесь в 1904г. отряды английских войск полковника Янгхазбенда, рвавшихся к столице Тибета. Англия боялась крепнущих связей Тибета с Россией (помните ламу Дорджиева?) и предприняла интервенцию сюда из Индии. Три месяца пушки захватчиков обстреливали стены и защитников, вооружённых лишь луками да кремниевыми ружьями. Но крепость не сдавалась, а ночные вылазки тибетцев по верёвкам на головы англичан, несли последним ощутимый урон. Полковник, не солоно хлебавши, ушёл к Лхасе. Кстати и там его ждала неудача: развернув перед Поталой артиллерию, Янгхазбенд предъявил ультиматум о сдаче столицы до утра, но ночью ему было какое-то странное видение, после чего он спешно снял осаду, ушёл в Индию и стал там монахом. А в 1907 году Россия с Англией подписали пакт о независимости Тибета…

Прекрасно сохранившиеся 3-х километровые стены и теперь окружают весь город. Можно осмотреть форты на 150 метровой скале и сделать сверху прекрасные фотографии монастырского комплекса и всего Гьянтзе.

Монастырь Пелхор Чходе – духовный центр Гьянтзе. Он был основан в 1418 г. и сначала представлял собой целый комплекс зданий, в котором проживало 3333 монаха. Сегодня многие из дворов, огороженные стенами, примыкающими к холму, пустуют, а действующие строения принадлежат монахам школы Гелугпа, хотя монастырь открыт и для представителей всех других сект буддизма. Чучела над воротами монастыря символизируют ездовых животных, на которых боги прибываю сюда на службу.

Главное здание – большой белый 5-этажный сурбаган с 20 комнатами, называющийся – «Гоман». Внутри него довольно темно и мрачно, поэтому если хотите посмотреть интересные танки и фрески – возьмите фонарь. У входа, вместо обычных росписей, расположены фигуры Четырех Охраняющих Королей. На нижнем этаже много фигур разнообразных эманаций и манифестаций гневных божеств. Посмотрите на мангуста, которого тошнит драгоценными камнями!.. Задумайтесь, от чего это: от пресыщения, или от несварения?..

К основной часовне ведет подъем из главного молитвенного зала. Вокруг неё есть внутренний ход, украшенный фресками. Центральная фигура внутри часовни– это Шакьямуни, по обе стороны которого расположены Будды прошлого и будущего. Статуи других Бодхисаттв расположены вдоль стен. Очень почитаема паломниками статуя протектора (защитника) Вачира-Дары. Слева от основной часовни расположена еще одна, которую стоит посмотреть из-за многочисленных фресок, многие из которых замечательны стилем художественного исполнения.

На верхних этажах также есть несколько интересных помещений с выразительными яркими фресками. Если идти вверх по ступенькам, то первая часовня слева от вас примечательна трехмерной мандалой и рисунками махасиддх на стенах; каждый из них по своему уникален для тех, кто серьёзно изучает тибетскую ритуальную живопись. Другие часовни посвящены Будде Майтрейя (Джампа, по-тибетски), Цонкапе и 16 архатам.

Вокруг монастыря расположены здания 18 учебных буддистских дацанов. Так называются духовные буддистские учреждения, в которых обучаются молодые монахи. Всего же в Пелхор Чходе проживают теперь около сотни монахов.

Визитная карточка Гьянтзе – многоцветная ступа Кумбум («Пагода 100000 Будд»), высотой 32 метра. И в неё-то нужно сходить обязательно! Огромная ступа была создана по заказу одного из первых принцев города и является наиболее сохранившейся достопримечательностью города. Это типичная непальская ступа, отражающая поклонение основным первоэлементам мироздания: Земля-Вода-Воздух-Огонь-Пространство. Каническое шестиэтажное тело ступы опоясано снизу – доверху спиралью своеобразного балкона, по которому вы начинаете движение вниз, посещая многочисленные часовни на каждом этаже. Таких комнаток – 78, и в совокупности, в них имеется 100000 самых разнообразных образов Будды: скульптур, рисунков, фресок. Есть где окончательно запутаться в героях тибетской мифологии. Но ясно главное: Добро всегда побеждает Зло!..

Ступа увенчана золотым навершием. Оно возвышается, подобно короне, над четырьмя комплектами глаз, которые смотрят по четырем сторонам света, оберегая Тибет от вторжения бонцев…

Вход в монастырский комплекс стоит 30 юаней, включая вход в ступу Гьянтзе Кумбум. У южных ворот монастыря ежедневно работает тибетский рынок. Торопитесь посетить, ведь гвоздь программы – местные ковры. Тяжело будет везти на родину, но ведь стоят очень дёшево! Да и своя ноша – не тянет…

Много на рынке и разнообразных ритуальных предметов. Всё это новоделы, но изготовлены они довольно искусно и цены приемлемы. Останетесь довольны и осмотром рынка, и покупками, от которых будут ахать все соседки…