Читать книгу "Природная вера"

Образ древней Макоши-судьбы тоже не исчез бесследно. В киевском Софийском соборе сохранилось изображение Богородицы с веретеном, вне всякого сомнения, навеянное более ранними дохристианскими представлениями о Небесной Пряхе человеческой судьбы.

Ко времени правления Ивана IV во всем мире люди разделились не только по признакам границ, но, что самое главное, по религиозным принципам. Католицизм объединил почти всю Европу, мусульманские страны в большом числе объединились в Османскую империю. Мир объединялся по идеологиям, и эти идеологии начинали не на шутку воевать друг с другом. На сотни лет растянулись войны на истребление под лозунгом веры. Например, если бы не помощь Руси, Европа свободно могла бы оказаться полностью под властью Османов. Под протекторатом Османской империи самостоятельно жили Казанское, Астраханское и Крымские царства и прочие, оставшиеся самостоятельными после войны и размежевания гражданской и воинской властей Руси.

Об эпохе Ивана IV Грозного написано много всего, даже снято много фильмов, показывающих злого дряхлого правителя, окруженного своими псами-опричниками, вместе пьющими кровь из народа, но пусть все это останется на совести режиссеров и сценаристов, мы же отметим все, что произошло при Иване, и позже при его сыне Федоре и Борисе, прозванном «Годуновым».

В настоящую историю царь Иван IV Васильевич, прозванный Грозным, вошел величайшим из всех созидателей.

Он раздвинул границы государства, создав Русь в ее нынешних известных пределах, подчинил Казанское и Астраханское ханства, большую часть Дикого поля между Русью и Крымским ханством, спонсируя там казаков. Территория страны увеличилась в десятки раз и не только на восток, где ему присягнул сибирский хан Едигер.

Все свое царствие он занимался основанием и строительством новых городов. Появились русские города Воронеж, Орел, Волгоград, Астрахань, Арзамас, Самара, Саратов, Архангельск, Сургут, Тюмень, Тобольск, Белгород, Борисов и многие другие. Иван IV принял Русь со ста шестьюдесятью городами, а оставил с двухсот тридцатью.

В кровавую эпоху, когда правители европейских стран постоянно устраивали резню своих подданных, такие как Варфоломеевская ночь или Стокгольмская баня, убивая дюдей десятками тысяч только за то, что кто-то оказался бродягой, родился ирландцем или голландцем, или за то, что кто-то молится Христу не так, как сказано в Ватикане, в эту самую эпоху Иоанн Московский смог сохранить трепетное отношение к человеческой жизни, решаясь на смертную казнь только в крайнем случае. Не было ни одного казнённого без суда и следствия. За все пятьдесят лет его правления по царской воле погибло три тысячи семьсот человек – причем среди этих людей в его поминальный синодик были включены даже безвестные смерды, случайно попавшие под саблю при аресте их боярина, или случайные жертвы Новгородского погрома. Все рассказы о злобе и жестокости Иоанна при проверке всегда и неизменно оказываются прямой ложью.

Казненных по его даже не только прямому распоряжению за 50 лет было в пятнадцать раз меньше, нежели было убито во Франции во время резни гугенотов, в двадцать раз меньше, нежели повесили в Англии за время «огораживания», в пятьдесят раз меньше, нежели истребили испанцы в Нидерландах, в десятки тысяч раз меньше, нежели уничтожили европейские поселенцы в Америке за тот же период. Он вошел в историю как наиболее гуманный – и в то же время как самый ненавидимый врагами страны государь, самый оболганный из правителей России. Как единственный русский правитель, после смерти которого на протяжении поколений народ слагал плачи, а годы его царствования вспоминал как золотое время Руси.

Иван Грозный провел эффективную опричную реформу, сломав старую феодально-вассальную структуру управления и выстроив на Руси монархию, основанную на единоначалии государя, полностью подчинив своей воле полунезависимые княжества и тем самым убрал всю внутреннюю местечковую борьбу.

Многие свои решения по самым важным вопросам внутренней и внешней политики он принимал, посоветовавшись с собираемыми им Земскими соборами.

Царь всячески поощрял местное народное самоуправление, отменив воеводства по всей стране и предоставив людям самим решать, какие им нужны порядки, как правильно собирать налоги и кто достоин творить суд на их земле.

Многое можно сказать о том, что он сделал и ввел и что еще требует дополнительных исследований:

– бесплатное начальное образование для всех (церковные школы);

– медицинский карантин на границах, для защиты от европейских эпидемий;

– впервые появилась регулярная армия  и первая в мире военная форма (у стрельцов, полки которых, кстати, тоже были им созданы). Развитое пушкарское дело, подчиненное единому стандарту;

– кроме завоевания Казанского и Астраханского царств, остановлены разбойничьи набеги крымских татар, в том числе и созданием «засечных черт»;

– установлено равенство между всеми слоями населения;

– в судебнике Ивана Грозного было четко указано, что запрещён рабский труд;

– зная о ситуации на Руси, эмиграция населения из Европы составляла десятки тысяч семей, а тем, кто селился вдоль Засечной черты, еще и выплачивались подъёмные.

Огромный рост благосостояния населения за время его царствования, привел к тому, что в народе он был любимейшим из царей. Цари «Салтаны», «Горохи» и прочие другие цари во всех сказках явились прототипами именно Ивана Грозного, грозного не для народа, а для воров, лиходеев и мздоимцев, но остававшегося добрым и своим любимым царем.

Иоанн за всю свою жизнь не потерпел поражений ни в одной из войн. Начатые им походы непременно заканчивались успехом, нападения иных держав неизменно отражались с огромными для врага потерями. Так было и при нашествии Османской империи, и с попыткой завоевания, предпринятой Польшей, и со шведской агрессией. Никому из захватчиков, несмотря на все старания и пролитые реки крови, так и не удалось отгрызть от русской земли ни единого кусочка.

Страх перед непобедимым русским оружием, внушенный соседям, оказался столь велик, что даже после смерти Ивана Грозного четверть века никто не рисковал пробовать русские рубежи на прочность, и целое поколение подданных русского царства выросло, совершенно не зная тягот войны.

Города, села и веси были многолюдны, ремесла развивались, казна была полна и позволяла продолжать строительство и развитие страны. Люди расселялись во все стороны, в порубежьях росли крепости и остроги. Царь Федор унаследовал от «грозного» отца многолюдие и полновесную казну с большими постоянными доходами, что позволяло не скупиться. Купцы продавали в Европу огромное число русских товаров. Недаром период его правления впоследствии был максимально искажен, а он представлен злым самодуром и садистом.

Все это касалось развития государства, а что же было в вопросах идеологии?

Старая Природная Вера, пусть уже существенно подпорченная культом княжеского Перуна и поздним периодом Двоеверия, настолько крепко сидела внутри народа, что уничтожить ее было не в состоянии никакое христианство, мусульманство и прочие  идеологические учения. Народ с неохотой расставался с родной верой, даже князья и бояре хмурились, когда приходилось кланяться чужому иудейскому богу и его Воинству, а так же порядкам, насильно внедряемым понаехавшими из Европы попами – «учителями». И рядом с крестиком носили обереги.

Даже самый величественный храм, построенный Иваном IV в честь победы над Казанью – Собор Василия Блаженного построен по старому круговому троичному принципу – капище-требище-гульбище.

Православное христианство, в том виде, которое мы знаем сегодня, внедрила только Екатерина II, а до этого люди водили хороводы на Рождество Солнца или купались на Купалу. Даже те, кто уже были христианами, закалывали пасхальных быков в храмах. Вот маленький документальный пример.

«Бытовал среди олонецких крестьян обычай убивать в честь Ильи-пророка заветного быка. Более того, именно с этого момента велся отсчет всех времен года (что лишний раз свидетельствует о глубочайшей древности самого обряда). В урочный час приводили к церкви одного или нескольких «завиченных» (заветных) быков. Если жертвенных животных было несколько, то бросали жребий, кому из них быть первым. Хозяин избранного быка, получив благословение священника, отрезал у жертвы кончик правого уха и передавал его в часовню. Затем быка отводили на поварню, убивали, разрубали и варили большими кусками (от 4 до 8 фунтов), при этом мясо прикрепляли к краям котла ивовыми прутьями. Голову и бульон отдавали нищим, а правую заднюю ногу на причет церковный. По окончании вечерни или обедни священник с причетниками освящал жертву, и народ тотчас же бросался делить Ильинскую жертву. Поделив Ильинское мясо, все отправлялись на луг, где устраивалась общая трапеза. Кости сохранялись – они считались приносящими счастье и увеличивающими (утраивающими) богатство». О какой «победе христианства над варварством» может идти речь. Продолжался период двоеверия, хотя уже и с преобладанием христианства.

В качестве еще небольшого примера можно привести письмо Ивану Грозному от новгородского архиепископа Макария, датированное 1534 годом: «Во многих русских местах… скверные мольбища идольские сохранялись и до царства великого князя Василия Ивановича… Суть же скверные мольбища их: лес и камни и реки и болота, источники и горы и холмы, солнце и месяц и звезды и озера… всей твари поклоняются яко богу и чтут и жертву приносят кровную бесам – волов и овец и всякий скот и птицу…». А это середина 16 века, хотя нас убеждают историки, что Русь уже почти 600 лет, как была поголовно окрещена.

В рукописном служебнике с требником XVI века содержится вопрос, который духовник должен был задавать на исповеди: «Кланялся чему от твари: солнцу, или звездам, или месяцу, или заре?» Приведенные слова исповедника неотвратимо свидетельствуют о том, что наши предки по-прежнему продолжали чтить Солнце, месяц, звезды или зарю, а официальная церковь усматривала в этом прямую угрозу собственной идеологии.

Но самый большой и окончательный удар по родной Природной Вере был нанесен позже.

Все что, что происходило до Ивана Грозного, во время его правления и главное – после его смерти отражено в истории в основном со слов тех, чья династия пришла на смену Рюриковичам. Осталось, конечно, еще много документов, которые ждут своих исследователей, и которые мы использовали в своих размышлениях, но что еще было спрятано в закрытых архивах или уничтожено из той эпохи неизвестно.

Ясно то, то вся эпоха Грозного была переиначена и остается такой в учебниках истории. Даже убийство Иваном Васильевичем своего наследника, весьма спорный факт. Так, в 1963 году в Архангельском соборе Московского Кремля была вскрыты гробницы Ивана Грозного и его сына. Исследования позволили утверждать, что царевич Иоанн был отравлен. Содержание яда в его останках во много раз превышает допустимую норму. Интересно, что тот же яд был найден и в костях самого Ивана Васильевича. Ученые заключили, что царская семья на протяжении нескольких десятилетий была жертвой отравителей. Факт известный … в определенных кругах, но мы с вами до сих пор уверены в убийстве, вспоминая картину Репина, как единственное тому доказательство.

Вернувшийся на прародину Рюрик, конечно, сначала был тоже чужим на Русской равнине, но он сам и его потомки снова восприняли ее как свою Родину, и на самом деле стали «своими». А вот все, что случилось потом, с приходом новой династии, надо обсудить более подробно.

Романовы

Династия Романовых, основатели которой пришли на Русь из Ливонии, в отличие от Рюриковичей уже были чужими. Были и, к сожалению, так и остались чужими все 300 лет своего правления.

Это были люди, полностью захвачены ветром европейских перемен, поэтому борьба с Природной верой после укрепления их у трона Руси стала яростнее, пока не закончилась их полной и окончательной победой.

Именно при них и была впоследствии написана «новая история Руси-России», где вся важная летописная часть переместилась поближе к Европе – в украинский Киев или ганзейский Новгород, и все основные события происходили не на своих реальных местах.

Кошкины-Кобылины-Захарьины после своей победы в борьбе за власть на Руси назвались «Романовыми», т.е «римскими», чтобы сравняться с предыдущей династией, а позже даже выводили свой род от римского кесаря Августа. Именно они силой оружия принесли на Русь чужую веру и чужих богов, а последние русские храмы и капища сожгли и разрушили! Волхвам рубили головы, четвертовали, сажали живыми на кол, утверждая победившее в Европе религиозное учение, а оставшиеся храмы заселяли своими  служителями.

Одним из первых пришлых из Европы на службу людей и получивших боярство, был Андрей Кобыла. Он и его сын Федор Кошка впоследствии были родоначальниками не только рода Захарьиных, ставших после прихода к власти Романовыми, но и Колычевых, Мотовиловых, Шереметевых и многих многих других, в дальнейшей истории вставших вокруг российского трона. Почему так быстро возвышается род Андрея Кобылы, по слухам, потомка литовско-прусского жреца Вейдевута, бежавшего от Тевтонского ордена на Русь и принявшего там христианство. И дальнейшее возвышение и получение родства Захарьиных с Царем и Великим князем. После брака Ивана Грозного с Анастасией Романовной Захарьиной-Юрьевой род Анастасии возвышается очень серьезно, так, что даже в 1613 году восходит на престол Московского царства.

Начало семнадцатого века, Смутное время, результатом которого явилась смена власти с рода Рюриковичей на род Романовых. Выборы царя в Москве признали не все, и известную «Выборную грамоту» подписали не так много территорий Руси. Поэтому с момента воцарения династии Романовых-Захарьиных правили они в основном только Московским княжеством, Московским царством или Московией, как ее стали называть во всем остальном мире.

В истории пишут «Романовых-Захарьевых», но такая скромная оговорка… Захарьиными они стали тогда, когда будучи в Новгороде стали «схарьевцами», т.е. последователями учения Схария (Захария) Скара– известного сегодня, как основателя «секты жидовствующих».

Что же это за «жидовствующие»? Почитаем, что нам пишут энциклопедии. «В 1470 г. в Новгород прибыли из Киева по торговым делам несколько иудеев, в том числе Схария Скара, крымский уроженец, караим, пользовавшийся влиянием среди своих единоверцев и человек по тогдашнему времени весьма образованный».

Но, давайте вспомним, что как раз в это время в Европе формировались и оттачивались христианские каноны, на востоке – исламские каноны, а также законы, появившейся к этому времени новой кастовой религии – «религии избранных», которую сейчас мы знаем под именем иудаизма. А кто же просто так может отказаться быть в числе «избранных»!

Во времена Схария Новгород был городом, связывающим Европу и Азию, членом Ганзейского торгового союза, и в вопросах веры и религии был достаточно свободен. Большое число людей там отрицали европейское христианство «для рабов», и как купцы признавали Единого Бога, которому молились, глядя на небо, то, что впоследствии в списке христианских ересей назовут стригольничеством. Отсюда недалеко было и до иудейства, каким были верования караимов.

Новгородская торговля находилась под покровительством духовенства, представлявшего собой служителей салата из всевозможных религий, что является нормальным для любого пограничного города. При храмах хранились товары, весы и меры. Это и положило начало сближению еврейских купцов с новгородским духовенством. И первыми последователями евреев-караимов, во главе которых стоял Схария, стали духовные лица Новгорода, если не вполне разделявшие стригольническое учение, то в душе сочувствовавшие ему. В главных канонах схарьевцев было преклонение перед иудейскими законами, изложенными в уже написанном к тому времени Ветхом завете, точнее первых его 5 книг – Торе.

Считается, что через 20 лет Схария был казнен Иоанном III в Новгороде вместе с другими бунтовщиками против московского великого князя. Идеологи, может и были казнены, но сама идеология осталась в ее последователях. Одними из таких последователей видимо и были основатели династии «Романовых». Иудейским законами они следовали верно, шаг за шагом добиваясь власти… и богатства ей полагающегося.

В 1547 году в результате брака Ивана IV с Анастасией Романовной Захарьиной-Юрьевой Романовы прилепились к Рюриковичам, но свое наследственное право стали вести по женской линии, а это, как известно обычный иудейский порядок.

За какие заслуги Андрей Кобылы стал боярином великого князя Семеона Гордого неизвестно, но боярином был и его сын Федора Кошка. И родоначальник Захарьиных – Захарий Иванович Кошкин, внук Федора Кошки, тоже был боярином при великом князе Василии Темном. От его сыновей Юрия и Якова (бояре Ивана III) пошли еще две ветви рода: Захарьины-Юрьевы и Захарьины-Яковлевы.

Попав в окружение власти, а особенно после свадьбы Анастасии, Захарьины значительно увеличили свое влияние. Род сильно возвысился; они стали играть видную роль в проведении реформ Ивана Грозного, участвовали в создании опричнины и руководстве ею. Наиболее известные представители рода Захарьиных того времени:

1) Михаил Юрьевич – окольничий, затем боярин, руководил сношениями с Польско-Литовским государством; в 1533-34 – в числе группы бояр, правивших Русским государством; в 1534 устранился от дел в связи с бегством в Литву своего родственника Ивана Васильевича Лятского-Захарьина.

2) Василий Михайлович, окольничий и затем боярин, входил в Ближнюю думу с 1553, один из инициаторов опричнины, где служил его сын Протасий (казнен в 1557).

3) Даниил Романович – брат царицы Анастасии, боярин и дворецкий, входил в Ближнюю думу; во время боярского «мятежа» 1553 – глава партии Захарьиных.

4) Никита Романович – брат царицы Анастасии, окольничий, затем боярин, член регентского совета в начале царствования Федора Ивановича, родоначальник Романовых.

Выводы напрашиваются сами собой: Романовы-Захарьины, средний бояский род, неизвестно как ставший «боярским», незаконно пришел к власти, отравив царя-Рюриковича Годунова и его сына. Чтобы сохранить свою власть впоследствии Романовы-Захарьины переписали ближайшую историю царя Федора Ионановича, Бориса Годунова, а также Ивана III и Ивана IV, которые в новой версии оба оказались «Грозными». Для очистки места под новую историю Руси, первым, что сделали Романовы – это уничтожили древние дворянские списки родов и переписали их, оставив в новых массу ошибок. Они уничтожил Разрядные и Родословные Книги, чтобы скрыть от всех своё узурпаторство царской власти, а взамен написали свою Бархатную Книгу. Этот факт не отрицают даже академические историки. Также поступали в дальнейшем и Петр I, и Екатерина II.

Первые дворянские гербы появились и получили широкое распространение на Руси только при Романовых на рубеже XVII – XVIII вв. Личные и родовые гербы проникали вместе с их владельцами из Европы, Литвы и Польши, где геральдические традиции уже были хорошо развиты.

В 1686 – 1687 годах был составлен сборник первых родовых гербов. Внимание к родовым гербам усилилось, и их составление активизировалось в связи с утверждением Табели о рангах, установившей в общем порядке возможность выслуги потомственного дворянства. А при Петре I  гербы становятся уже необходимой принадлежностью дворянина. В 1722 году в России была учреждена Геральдическая контора, которая была призвана заниматься сословными делами дворянства, в том числе гербами, а также введена должность герольдмейстера, обязанность которого состояла в требовании от дворян доказательств их благородства.

Все это касалось в первую очередь всех новых «дворян», прибываших из Европы, потому что «старым» никаких доказательств не требовалось. Но «новые дворяне» не собирались ассимилироваться и оставались для Руси чужыми. Они даже не удосуживались учить русский язык и общались между собой на своих «европейских». Но об этом дальше.

Подобно тому, как и на протяжении всей истории каста иудеев связывается родством с «сильными мира сего» через женитьбы их на своих дочерях, так же и Романовы значительно расширяли свои ряды. К «роду» относились кроме самих Кобылиных-Кошкиных-Захарьиных-Романовых, также Минины (Минин, Кузьма М., сын Захарьев-Сухорукий, Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона)  и Пожарские, которые совместно и привели весь схарьевско-захарьинский род  к власти, закончив этим самым «Смуту», которую сами и организовали.

Главным убедительным документом воцарения Романовых впоследствии стала  «Утвержденная грамота 1613-го года об избрании на царство Михаила Федоровича Романова».   Открывается текст, как и полагается, словами «Великого Господа Бога Отца, страшнаго, и всесилнаго и вся содержащаго…», что и понятно – знали они, на какое дело шли и на какой престол замахивались. Тут без поддержки высшего Авторитета никак не получится. Желающие могут посмотреть, кто и из каких мест участвовали в подписании этой грамоты. Поэтому-то Романовы унаследовали не всю Русь Ивана Грозного, а только центральные ее области, признавшие их власть, Московское царство-Московию. За остальную территорию им еще много лет придется упорно биться. И за Северную Русь, и за Сибирь, и за Окраину-Украину, и за Юг и выход к Черному морю, и за не вошедшие в романовское Московское царство восточные земли, которые стали называться Великой Тартарией.

Всего этого нам сегодня уже никто из академических историков не расскажет, т.к. впоследствии династия Романовых сделала максимум возможного, чтобы принизить значение всего, сделанного предыдущей династией и опорочить величайших из ее представителей. Согласно высочайшему указанию, Ивану Грозному назначено быть «плохим», и вместе с доброй памятью о нем были запрещены и все великие победы, с немалым трудом добытые нашими Предками.

Первый из царей династии Романовых отдал шведам побережье Балтийского моря и выходы к Ладожскому озеру. Его сын ввел наследственное крепостное право, лишив промышленность и сибирские просторы вольных работников и переселенцев. При его правнуке была сломана созданная Иваном IV армия и уничтожена промышленность, снабжавшая оружием всю Европу (одни только Тульско-Каменские заводы продавали на запад в год до 600 орудий, десятки тысяч ядер, тысячи гранат, мушкетов и шпаг). Русь, ставшая к тому времени Россией, стремительно скатывалась в эпоху деградации. Московское царство будет переименовано из Руси в Россию или Российскую империю. Название, видимо, было изменено специально, что бы убить всю накопленную многовековую энергетику Руси, подобно тому, как не так давно один алкоголик, взобравшийся во власть, тоже пытался нас переименовать в «россиянов».

Таким образом, вплоть до Екатерины II под словом Русь мы будем подразумевать Московское царство Романовых.