Читать книгу "Природная вера"

Все знают о нашествии монголов на Европу, но нет ни одной их могилы, ни одного кургана, ни одинокого случайного захоронения. Ни одного щита или хотя бы наконечника стрелы по сей день выкопать никому не удалось. Куда они делись? Это не удивительно, так же в истории мира возникали, как будто из ниоткуда, а потом исчезали бесследно могучие гунны, скифы, киммерийцы, сколоты, печенеги, половцы, вандалы…

Эта история умалчивает, что потомки Восточной орды, ушедшей на восход и заселившей всю Азию, и есть те, кого сегодня называют татаро-монголами. Они никуда не приходили и ни на кого не нападали, а просто жили себе на своей огромной территории.

Во время так называемого «монголо-татарского ига» смоленские, новгородские, устюжанские ватаги ходили грабить ту самую «Золотую орду» каждые два-три года. Сарай сжигали десятки раз, города Болгар и Астрахань постоянно откупались данью. Самыми крупными считаются походы Прокопа и Смолянина в 1375 году на 70 лодках, и поход 1392 года, когда ватажники взяли Казань и город Жукотин.

Возникает вопрос: а почему же вдруг потомки войнов Восточной орды стали врагами для Екатерины II? Все просто! Они не признали права романовско-захарьинской династии, и поэтому правила эта династия только лишь на ограниченной территории Московского царства. Понятно, что по меркам Европы территория романовского Московского царства была огромна, но она была намного меньшего по размеру, чем то же царство Ивана Грозного.

Поэтому впоследствии и предпринимались попытки отрыва северных территорий у Швеции, южных у Османской империи, уральских у ордынских царей. Династии Романовых требовалось проявить большие усилия для того, что бы упрочить свое положение на троне.

В то время существовало много других уцелевших потомков рюриковско-дорюриковско-ордынских царей, пусть даже и не совсем по прямой ветви. Они имели прав на трон Руси намного больше, чем династия Романовых. К таким относились, скорее всего, и крымские ханы, и сибирские ханы и цари, и главы некоторых из казачьих родов, и османские султаны, и даже наследники из Европы. Поэтому при написании новой истории было важно представить всех этих ханов и царей, как исконных врагов Руси. С этой целью и была создана историческая теория о военном противостоянии Руси и Орды, русских и татар. В Европе все территории, не попавшие под власть Романовых, назывались Великой Тартарией или по старой памяти – Ордой, что прекрасно видно по старым картам. У тартаров исчезла одна буква, и в истории Екатерины они стали «татарами», которые подчинили доромановскую Русь и собирали с нее дань. Романовские историки назвали предшествовавшую русскую царскую Ордынскую династию – «татарской династией», придав тем самым совсем другое освещение древнерусской истории, введя концепцию «врага», с которым нужно было бороться. Этим был искажен смысл всей предшествовавшей истории Руси.

А вот те, кого историки пытаются нам всучить под видом татаро-монгол, живут и сейчас. Это буряты, якуты, башкорты и прочие жители нашей большой страны. Да и  живут они там, где жили всегда, только вот татар среди них нет, т.к. по расовому типу «татары» современного Татарстана как раз «европеиды».

Так называемые «крестьянские восстания» под предводительством Болотникова, Пугачёва, Разина и их кровавые подавления были последними вехами в незатихавшей долгое время гражданской войне между ослабевшей Восточной Ордой и Москвой, ставшей проводницей политики Запада. Победа над «Емельяном Пугачевым» – это окончательная победа над Ордой. После неё в официальном летописании разгромленная Орда была превращена в сознании потомков в «захватчиков». При этом её «отодвинули» на далёкий и загадочный восток, а приглашённые немецкие учёные-историки оформили в стройную теорию о норманнской государственности Древней Руси и её принадлежности к «европейской культуре». Историк Лев Гумилёв писал: «Теория о монголо-татарском иге на Руси была создана лишь в XVIII веке иностранцами в ответ на определённый «социальный заказ» под влиянием идей о якобы «рабском происхождении русских». Что тут еще можно добавить.

В разгроме «ордынцев» поучаствовал и А.В. Суворов, разбив на реке Урал армию «Пугачева» и потом сопроводив его на казнь. Понятно, что «Пугачев» – это не настоящая фамилия, а псевдоним человека, «напугавшего» Екатерину. Зато, Суворов, за эту победу получил титул «графа Рымникского». Кстати, тоже интересный необъяснимый современной историей момент.

Река Урал, по старинному называлась Римн (или Римник, Рымник), позже – Яик. Об этом сложно найти информацию, но на удивление осталась она у Татищева, даже после «миллеровских правок»: «Из сих гор знатные реки к северу в Сибирь: Миас, Уй, Тобол и Абуга; к востоку и югу Яик, Иргиз, Сакмара, Самара; к западу Белая и пр.; и здесь он реку Римнинус Яик разумеет, а, …, от реки Римнинуса залив Яицкий море Римнийское именовал». Решающие битвы как раз и состоялись на Яике-Рымнике, отсюда началось «восстание», здесь была основная ставка «Пугачева». Только в 1775 году, после окончательной победы над Пугачевым река была переименована и стала Уралом. А титулы графов просто так не получают по имени маленького ручья в Румынии.

Только после разгрома этой самой «ордынской Тартарии» Романовы начинают экспансию зауральских территорий Сибири и Дальнего востока. И именно тогда Строгановы с Ермаками шаг за шагом отвоевывают ее. Тогда, а не во время Ивана Грозного, как написано в сегодняшних учебниках. Грозному не надо было воевать Сибирь, она ему подчинялась и без этого. Сибирский хан Едигер сам присылал русскому царю поздравления в связи с завоеванием Казани и Астрахани, и обязывался платить дань, как старшему.

После разгрома пугачевской армии отборными суворовскими войсками защищать Сибирь стало некому, поэтому «строгановы с ермаками» достаточно быстро произвели ее захват. Они строили шаг за шагом на землях Сибири укрытые пушками остроги и крепости. Все это стараниями Екатерины II и всех историков после нее мы знаем сегодня совсем по-другому.

Кроме Сибири, Екатерина расширяла Россию и в другие стороны.

Кстати, Россия стала называться «Россией» впервые официально только при Петре I, который считал прежнее название – Московия – темным и мракобесным. Петр не только стал насильно брить бороды, запретил ношение всеми женщинами Московии чадры на азиатский манер (хотя осталось ношение платков) и запретил гаремы (или «терема» по-русски, где женщин держали взаперти), но и добивался от европейских картографов, чтобы его страну называли не Московией или Московитией, как прежде, а Россией. А самих московитов стали впервые в истории считать славянами, что было общей стратегией по «прорубанию окна в Европу».

По его же требованию была перенесена восточная граница Европы. От старой границы между Московией и Великим Княжеством Литовским она была перенесена теперь уже до Урала, включая тем самым впервые в истории географически Московию в состав Европы.

Мелкая прусская принцесса, став Екатериной II, действительно стала «Великой», по всем своим великим деяниям, единственная из романовской династии царей-императоров, хотя и к корню романовскому не принадлежащая. Именно из-за того, что не только для Руси, но даже для пришлых Романовых она была чужой, не давало ей права именоваться «Великой» официально. Поэтому в своей истории из посредственного Питера, она сделала Великого императора Петра I, и стала «Великой», как наследница его «Великих дел».

* * *

Какой бы «хорошей» и «великой» Екатерина не была, но русской она так и не стала, а являлась проводником европейского мира. Первые Романовы из-за шаткости своего положения не могли слишком активно внедрять европейские порядки, народное возмущение могло бы снести их вместе с такими порядками. Первым это попробовал сделать Петр, а Екатерина, как действительно самодержавная и самовластная императрица занялась этим вплотную, как и все остальные правители Романовской династии вплоть до 1917 года.

Об остальных императорах после Екатерины сказать, вобщем-то, нечего. Ничем примечательным они отмечены не были, только, как продолжатели великих дел своей «великой бабки». Нельзя же ставить в заслугу, например, отмену крепостного права, людям, которые это право ввели, или победу в войне, которую сами развязали. Но рассуждая об истории Руси-России нельзя не коснуться одного вопроса, на мой взгляд очень важного – кто же все-таки правил нашей страной после рюриковичей?

* * *

За весь период романовского правления вольные некогда люди были превращены в бессловесных рабов, а Природной вере в заново написанной истории Руси не осталось места вообще. Ее обозвали «темным язычеством, с человеческими жертвоприношениями» и сдвинули на много сотен лет назад. Нововведенную же версию христианства насильно внедряли только среди народа. Высшим кастам достаточно было, как и сегодня, только присутствие и «держание свечки» на праздниках.

Огромный удар также был нанесен Русскому языку и русской культуре. Их попытались заменить.

В XVIII веке весь русский высший свет заговорил на французском языке? В России всегда было много немцев, но это не были немцы в современном понимании этого слова. Немцами называли тогда всех вообще иностранцев, тех, кто был «нем» на русском языке, т.е. просто не говорил на нем.

Они занимали руководящие посты везде: в правительстве, в армии, в науке, в производстве. Местных фамилий там почти не было. Это легко проверить посмотрев документы. Для примера:

послы России:

– в Великобритании – Поццо ди Борго,

– в Берлине – Будберг,

– в Вене Мейендорф,

– командующий русской армии в 1812 году – англичанин Барклай де Толли

– министр иностранных дел и канцлер – К.В. Нессельроде (за 40 (!) лет  работы российский канцлер(!) русским языком и грамматикой так и не овладел! Изъяснялся и вёл переписку на французском языке).

Все эти Миллеры, Байеры, Шлецеры, Клейнмихели, Ламздорфы, Дуббельты, Сухозанеты и прочие, прочие, прочие.

Но оказывается, что фамилии тоже не являются показателем принадлежности к русским.

Происхождение великого русского полководца Суворова во всех энциклопедиях стыдливо обходится стороной потому, что, заострив на этом внимание, можно обнаружить некоторые опасные звенья. «Род Суворовых – происходит, по семейным преданиям, из Швеции и восходит к концу XVI в», поэтому Суворов и получил за свои заслуги нерусский титул «графа».

Графские и баронские титулы давались только иностранцам или потомкам иностранцев. Следовательно, Суворов, Орлов, Киселёв,  Блудов, Строганов происходили из иностранцев или были иностранцами на русской службе. Потому и граф, что не русский. По этой же причине не получали заслуженных высоких европейских титулов природные русские, например, Ф.Ф. Ушаков, а М.И. Кутузов получил русский титул – «князя» Смоленского.

Засилие иностранцев, начавшееся при Петре и продолжавшееся вплоть до конца правления Романовых, наводит на разные мысли. И поэтому имеющаяся версия о том, что при Великом посольстве Петра в Европу произошла подмена будущего императора, обретает смысл.

Как все знают из истории, в 1697 состоялось «Великое московское посольство» в Европу для «упрочения связи с ней». Посольство направлялось в Австрию, Саксонию, Бранденбург, Голландию, Англию, Венецию и к папе римскому. Путь посольства шёл через Ригу и Кёнигсберг в Голландию и Англию, из Англии посольство возвратилось назад в Голландию, а затем посетило Вену. Считается, что до Венеции и Папы Римского посольство так и не доехало.

Великими полномочными послами были назначены Франц Лефорт – Новгородский наместник, Фёдор Головин – Сибирский наместник (хотя Сибирь Московскому царству в то время еще не принадлежала) и Прокофий Возницын – Белёвский наместник. При них было более 20 дворян и до 35 волонтёров, среди которых находился Пётр под именем урядника Преображенского полка Петра Михайлова. Историки хотят уверить нас, что молодой царь, уже до поездки за границу якобы знавший 14 ремесел, теперь едет изучить пятнадцатое ремесло – корабельного плотника. И это при жесточайшей внутрироссийской борьбе за власть!

Первой возможной причиной, по которой он мог очутиться за границей – это вынужденное бегство в результате бунтов и начавшейся гражданской войны. Бегство прошло успешно, а обратно под именем Петра на Русь вернулся другой человек, который и был поставлен у власти. Это объясняет многие несоответствия, произошедшие после, и всю ту массу слухов, что из-за границы вернулся не царь Петр, а совсем другой человек. В народе Петра – после возврата иначе как «немцем» не называли, причем вкладывали в это не иносказательный, а буквальный смысл.

В таком убеждении находились многие русские бояре, после возвращения Петра I из 15-месячного турне по Европе. И дело здесь было не только в новом царском гардеробе. Особо внимательные нашли несоответствия физиологического свойства: во-первых, царь значительно подрос, а, во-вторых, изменились черты его лица, а, в-третьих, у него размер ног стал намного меньше. По Московии поползли слухи о подмене государя. По одной версии, Петра «заклали в стену», а вместо него прислали на Русь похожего лицом самозванца. По другой – «царь в немцах в бочку закладен и в море пущен». Подстегнуло такие мысли то, что вернувшийся из Европы Петр начал масштабное уничтожение «древнерусской старины». Интересно, что ходили версии о том, что царя подменили еще в младенчестве: «Государь не русской породы, и не царя Алексея Михайловича сын; взят во младенчестве из немецкой слободы, у иноземца по обмену. Царица-де родила царевну, и вместо царевны взяли ево, государя, и царевну отдали вместо ево».

Если такая замена произошла, то в свете этого понятны и засилие иностранцев во всех сферах управления и образования, и национальная русская армия под управлением иностранных офицеров. Тогда, «отправка боярских детей на обучение за границу» – это, скорее всего, отправка в заложники за границу детей из родовитых семей, для пресечения противодействия и смуты. А сами семьи перевозили из Москвы в Петербург, под контроль.

Во время своих поездок за границу Петр доверял управление страной некоему князю-кесарю Ромодановскому, который фактически правил Россией. Петр I в своих письмах к нему обыкновенно писал: «Min Her Kenig! Письмо Ваше государское…» и в конце: «Вашего Величества нижайший подданный Piter». После смерти князя-кесаря в 1717 года в это достоинство был возведен Петром I его сын, князь Иван.

Как сами Романовы были «римские», так и Ромодановские –  «римом данные». Все видно по названию, если знаешь, с какой стороны посмотреть. Ромодановские руководили Преображенским приказом, то есть были министрами госбезопасности. Одним из титулов, дававшихся во время царствования Петра Федору Ромодановскому – король или царь Пресбургский. По нему он должен был принимать иностранных послов и носить знаки императорского достоинства. Правда, возникают некоторые вопросы: если Ромодановские – «римом данные», значит не русские? Тогда почему в истории они считаются «князьями» и «рюриковичами»? Возможно, они действительно природные рюриковичи, но состоящие на европейской службе.

Если все же произошла подмена царя, то становится более понятным, почему развращенный молодой человек, любитель выпивки и загулов, едва выучившийся писать и проводящий до 30 лет время в оргиях и попойках, вдруг воспылал тягой к учению и проявил себя как блестящий организатор.

Понятно становится и то, как царь Петр, узнав за границей о бунте стрельцов, приезжает в Москву и усмиряет бунтовщиков под Воскресенским монастырем. Кто же «умирял»? Какое войско разбило стрельцов, если в Московском государстве на тот период было войска всего 40 тысяч. Историки уверяют, что помимо стрелецкого войска под управлением чисто русских начальников, в государстве существовало еще и так называемое «войско иноземного строя». Командовали им исключительно иностранные генералы и офицеры, а в некоторые периоды 17 века оно полностью состояло и из иностранных солдат.

По-видимому, это «войско иноземного строя» и разгромило под Воскресенским монастырем взбунтовавшееся стрелецкое войско. Скорее всего, именно во главе этого появившегося вдруг войска иностранных наемников и прибыл в Россию тот человек, которого мы считаем царем Петром. Тогда становится понятно, за что Петр, вскоре по «возвращению», начал не с того, ни с сего выплачивать кесарю Августу 1,5 миллиона золотых рублей – видимо в качестве компенсации за аренду наемного войска.

Почему вернувшись из-за границы в августе 1698 г. Петр ни разу не повидался со своей женой Евдокией Лопухиной и, воспользовавшись стрелецким бунтом, насильно постриг ее в монахини. Почему со своим сыном Алексеем после приезда из-за границы впервые встретился спустя несколько лет. В свете этого становится понятно, собственного ли сына убил тот человек, которого мы привыкли числить в качестве Петра Великого?

Если предположить, что в Россию во главе немецкого «войска иноземного строя» прибыл какой-нибудь немецкий генерал, тогда становится понятна его женитьба на мещанке Марте Скавронской, снимаются все противоречия этого периода Русской истории. Становится объяснимо и последующее закрепощение народа, и ликвидация русского боярства, и засилье немцев в правительстве и в науке, и переодевание чиновничества в немецкое платье.

Начиная с Петра I, по любой команде из Вены посылаются русские войска? По чьему указанию Павел I отправил Суворова в швейцарский поход, за который от австрийского императора тот получил австрийский титул графа Священной Римской империи, хотя тогда за переход он угробил половину армии и всю артиллерию? Та поспешность, с которой российские императоры предоставляли свои войска австрийскому императору, позволяет задать вопрос: а был ли император России самодержцем, т.е. «самостоятельным» в своих решениях?

В XVIII веке цесарем в Европе считался только государь Австро-Венгерской империи. Все остальные владетельные особы как бы получали от него право на владение определённой территорией, поэтому войны в Европе до начала XIX века велись либо между этими подвластными цесарю правителями, либо за сам цесарский трон. Не случайно и Наполеон короновался императорской короной не в Риме, а в Вене.

Только после войны 1812 года, когда наполеоновские войны сокрушили силу Священной Римской империи Германской нации, другие императоры стали самодержцами. Они перестали считаться с цесарем, сидящим в Вене, а сам венский цесарь утратил этот титул и стал носить просто титул императора.

Мы привыкли думать, что самодержавие – это порядок управления страной, когда император-самодержец правит своими подданными по собственному усмотрению, не давая никакого отчёта своему народу или каким-либо государственным учреждениям. Однако некоторые факты заставляют усомниться в подобной трактовке терминов «император» и «самодержавие». Получается, что Император – это лицо, получившее «имперо», т.е. – «право распоряжаться» на определённой территории.

В воспоминаниях канцлера А.М.Горчакова  упоминается о предыдущем канцлере – графе Нессельроде, который прямо говорил «Мы знаем только одного царя (в Вене), нам нет дела до России».

То есть царь и император не синонимы. Царь – самодержец, а император державу получает не по наследству, а от государя более высокого ранга – «царя» или «цезаря». Этим объясняется титул императора у всех властителей романовской династии, начиная с Петра I, и та послушность, с которой русские императоры предоставляли свои войска Австрийскому императору, который и назывался цесарем, то есть царём.

Получается, что после укрепления нового «Петра» обратной замены не произошло? И если снова посмотреть на таблицу правления династии Романовых, то этим же объясняется, и то, почему династия начиная с Петра перестает мешать свою кровь с местным населением, и ни одной жены из местных у императоров уже нет.

Вот такая вырисовывается картина. И если все было так, то понятными становятся нелюбовь правителя к бородам и вообще ко всему русскому, в том числе и к Вере.

Западноориентированные правители естественно вели не только прозападную политику, но и всячески стремились полностью присоединить Россию к Европе, со всеми установившимися там правилами и порядками. Единственно, что им не было нужно, что мешало – это население Руси.

Все население в Европе четко разделялось по кастам. Если ты не принадлежал к кастам правителей, дворян или купцов, то был полностью бесправным вассалом, с которым хозяева могли делать все, что им заблагорассудится. Не такие люди населяли Русскую равнину, поэтому  правящая династия всеми методами старалась очистить территории. Поволжье населялось немецкими переселенцами, люди, жившие там до этого, изгонялись под видом борьбы с «молоканами», «старообрядцами» и прочими религиозными «сектантами». С 1829 года началась зачистка территории Российской империи от религиозных учений, промежуточных между христианством и исламом. И 1830 году  высочайше утверждается мнение государственного Собрания о духоборцах-молоканах, иконоборцах, молоканах, иудействующих и других, признанных особенно вредными ересями. Люди, считающиеся принадлежащим к этим сектам, просто выселялись за пределы Российской империи.

Те, кому не нравились вновь устанавливаемые порядки, закрепощающие крестьян, уничтожались под видом бунтовщиков «болотниковых», «разиных» и прочих. Тысячи активных людей изгонялись на окраины и примыкали к казакам, которые со времен Смуты не подчинялись уже никому, кроме своих выборных атаманов. Освободившиеся земли заселялись перевезенными рабами из ближайших к России европейских стран. А потом эти переселенные рабы сотнями дарились властями за заслуги. По сохранившимся данным, например, Екатерина II раздала своим приближённым до 800 тыс. чел., Павел I – до 530 тыс. Подобные массовые раздачи прекращаются только с 1805, когда поток западных переселенцев стих.

Кстати, в 1784 году Екатерина II запретила использование общих бань, повелев строить мыльни раздельные – для мужчин и женщин. С того же времени можно вести отсчет и «основанию» при банях кабинетов и апартаментов для любовных утех, что процветает и в наши дни…

Все это, помимо легенд о Петре Великом, вставилось Екатериной в свою новую историю России, которая полностью вошла в написанные к тому времени европейскую и мировую истории.

Екатерининская история оказалась выгодной и всем иностранным «доброжелателям» России. До сих пор, всякий раз, когда Россия достигает стабильного состояния и процветания, потерявшему бдительность народу это состояние «иностранные советники» стремятся представить как состояние застоя или кризиса, из которого легко выйти, стоит только провести небольшие и безболезненные улучшения, пусть и идущие в противоречия с привычными и разумными. А еще лучше, подпустить к государственному управлению самих этих «консультантов» и дать им немного «порулить».

До тех пор, пока в основании истории будет ложь, наш народ будет легко подпадать под ярмо современного модернизированного рабства и крепостничества, оставаясь постоянным объектом для манипуляции всех этих Екатерин, Петров, Павлов, Александров, Николаев и прочих «Великих» и их последователей, желающих поживиться за народный счет под видом борьбы «за прогресс и светлое будущее». Хотя на поверку оказывается, что это светлое будущее действительно создается, но не для всего народа, а для узкого круга реформаторов. Но, это уже из политики, а мы пишем о Вере.

Разогнав по окраинам или уничтожив большую часть населения Русской равнины, Романовы максимально снизили число людей, в памяти и генах у которых еще сохранялись законы Прави. Тогда-то и началось массированное насильственное введение христианства для оставшихся. Того христианства, которое мы знаем под ворованным именем «Православного». Право-Славный, тот «кто правильно славит своих богов», славит по законам Прави. Христианство никого не славит, оно «молит», и «просит» и совсем не по древним законам Прави.

* * *

Если с подменой Петра I все верно, то, начиная с 1698 года, нами правили посаженные на троне европейские ставленники, не имеющие даже капли русской крови. Но, дело даже не в крови. Если пришедший издалека человек начинает жить на новом месте, соблюдая все законы и Правила этого места, и отдавая новой Родине свою любовь, он со временем ассимилируется и становится таким же «своим» на этой земле, и земля ему отвечает своим теплом. А если пришедший человек продолжает жить по своим законам, игнорируя все принятое и существующее до его прихода, то, как бы он не хотел, а остается чужим. Романовы так «своими» и не стали. Не ассимилировались. Они женились и выходили замуж за потомков правящих классов Европы, жили своей жизнью, даже разговаривали между собой не на русском языке. Может за это и поплатились потом, в 1917.

Вообще, настоящая история уже давно ждет своих исследователей, которые могут мыслить и анализировать сами и взгляды которых не зашорены ограниченными рамками существующей и утвержденной версии истории, и не только Руси-России, но и всей мировой версии истории. Хотя, на самом деле не истории, а историографии, т.е. «нарисовкой исторических версий»  Надеюсь, что скоро таких исследователей дождутся и огромные архивы, хранящиеся в запасниках музеев и библиотек, т.к. как перефразируя М.Булгакова: «Не верю, настоящие рукописи не горят».

Надо понимать, что восстанавливать Правь-Правду необходимо, но и не надо забывать то, что все происходящее вплоть до сегодняшнего дня тоже является частью нашей культуры, поэтому нельзя по-большевистски все разрушить и строить заново на обломках.

* * *

Правильно поняв политические и экономические изменения, произошедшие на Прародине, можно построить и изменения, произошедшие в духовной сфере.

Первые Романовы из-за шаткого положения на троне не могли сразу принимать серьезных мер по уничтожению Природной веры и массовому внедрению религий. Но вот, спустя некоторое время, в челобитной, поступившей из Белгородчины на имя царя Алексея Михайловича, сообщалось: «…Сходятся многие люди мужского и женского пола позором, и в ночи чародействуют, солнечного восхода, первого дни луны смотрят, и в громовое громление на реках и озерах купаются, чают себе от того здоровья, и прочие всякие бесчинства делают» (как видим, в XVII веке по-прежнему сохраняется поклонение Солнцу и Природным стихиям). Ответом на процитированный донос явился специальный царский указ, установивший наказание не только за волхование и чародейство, но и за пение «на улицах и на полях богомерзких и скверных песен», под которыми подразумевалось классическое народное обрядовое и лирическое творчество. Потихоньку начинается выдавливание сохранившейся еще традиции.

А сразу же за появлением царского указа, как правило, следовали жестокие репрессии против тех, кто к указу не прислушивался. Искусство русских «заплечных дел мастеров» мало чем уступало западноевропейским инквизиторам. Чем дальше правила Русью романовская династия, тем жестче становились методы ее борьбы.

Начиная с Никоновых реформ продолжилась борьба с Природной верой, с Двоеверием, со староверами и старообрядцами, которых обвиняли в «ереси» и уничтожали или изгоняли. Продолжалось извращение старого и придание нового смысла народным праздникам. До сих пор люди вместо того, чтобы радоваться победе Солнца, отмечают какой-то непонятный исход из Египта или еще более чужую «тайную вечерю». Да еще блины на свою масленицу едят ради Пасхи и поста, хотя на самом деле горячий круглый блин – это символ Солнца и атрибут настоящей Масленицы в день весеннего равноденствия. И так во многом, но Природа не слепа и не бесчуственна. Она лишила переделанные праздники своей солнечной силы и оставила им только лунную составляющую.

Очень неприятно наблюдать, когда происходит подмена каких-либо понятий. Наблюдая по телевизору, как сотни людей зимой в христианское крещение купаются в проруби, становится обидно. Может в самом купании ничего плохого и нет, но именно этот праздник очищения с купанием в проруби был украден и скопирован у наших Предков. В день 6 января, по окончании Святок, праздновался Велесов день. После окончания Святок – празднества рождения Солнца, закрывалась Навь и люди очищались, купаясь в прорубях и смывая с себя накопившиеся сглазы и энергетику Нави. Люди очищались, радуясь рождению Солнца, а сейчас очищаются от каких-то грехов, которых у них и быть не может, крестятся, славят не Солнце, а каких-то абстрактных богов. Подмена понятий с полным изменением смысла обряда. Не говоря уже о том, что сам природный обряд сдвинут на 13 дней, разницы юлианского и григорианского календарей.

Акушерок-знахарок, спасших миллионы жизней, объявляли «бабами богомерзкими», подлежащими полному изничтожению. Даже защита от нежелательного зачатия путем приема трав считалась «убивством тяжким».

Жестоко карались и молодожены, которые во время свадебного пиршества использовали старый обряд, – брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам, олицетворявший лишение девственности. Этот обычай тоже был признан «бесовским действом».

Образ Матери Сырой Земли в народном мировоззрении после победы христианства слился с образом Богородицы, что давало основание официальным представителям церкви постоянно говорить о двоеверии русского человека. Оба образа действительно тождественны, точнее было бы даже говорить о двух ипостасях одного и того же образа Великой Матери, ведущего свое происхождение из незапамятных времен общечеловеческой культуры. Богородица была всегда объектом поклонения русских людей, а еще раньше – их общих предков. Еще с тех времен, когда первые люди учились говорить и слог «ма-» стал основой большой группы слов, связанных с матерью. Впоследствии христианство приспособило к существовавшим традициям новую идеологическую концепцию и евангельскую историю о Марии – матери Иисуса Христа, хотя даже и в этом имени остался главный слог «ма-».

Новая Богородица впитала в себя многие черты, которые всегда характеризовали Великую Мать. Даже каноны иконографии остались прежними, нисколько не меняясь. Особенно это характерно для изображения Великой Матери – Великой Богини – Богородицы с распростертыми для благословения руками. Изображения, точнее их код, были одними и теми же и на русских вышивках, воспроизводящих Великую богиню безотносительно к ее религиозной принадлежности, и на русских православных иконах и даже в Египте – Богиня Исида, после культа поклонения которой до сих пор остались так называемые «черные мадонны», кстати, тоже приватизированные христианством.