Текст книги "Сербские союзники Гитлера"

IV. Заключение

1. Деятельность М. Недича и Д. Льотича на весах истории

Значение деятельности Милана Недича и Димитрие Льотича можно оценивать по-разному. С одной стороны, их достаточно легко осудить как предателей, сотрудников оккупантов и неудачных политиков, тщетно пытавшихся встроить Сербию в жесткие рамки «Новой Европы», строившейся Третьим рейхом. Факт их коллаборационизма и предательства по отношению к королевству Югославия и его официальным союзникам (США, Англии, СССР) неоспорим. Льотич и Недич, а также их окружение и пропагандистски, и экономически поддерживали «новый порядок», установленный на Балканах немцами.

Однако при ближайшем рассмотрении эти фигуры предстают во всем своем противоречии. Их неудачи в качестве союзников оккупантов (от отказа немцев разрешить деятельность университета до отказа освободить патриарха, от неуспешных попыток расширить территорию Сербии до запрета немцев на формирование сербской армии) стоит сравнить с «успешной» деятельностью хорватских, словацких, французских, скандинавских и др. лидеров коллаборационистов. Именно эта неудача и приводит нас к мысли, что оценивать деятельность М. Недича и Д. Льотича в этой плоскости бессмысленно. Их цель сводилась к куда более простой «экзистенциальной миссии» – обеспечению выживания сербов в тяжелых условиях нацистской экспансии в Европе. В 1941–1942 гг. исход Второй мировой войны предсказать было достаточно сложно. При неудачном ее исходе и сохранении германской гегемонии в Европе сравнительно малочисленные сербы вполне могли оказаться в положении своих практически полностью уничтоженных западнославянских тезок – «лужицких сербов», утопленных и ассимилированных во враждебном окружении. С этой точки зрения нельзя не назвать успешной деятельность М. Недича и Д. Льотича по прекращению массовых расстрелов немцами сербских заложников по принципу «сто за одного», по спасению от голодной смерти жителей городов, семей военнопленных и сирот, по предотвращению раздела Сербии на зоны насильственной пацификации между Хорватией, Албанией, Венгрией и Болгарией. К успеху их правления можно отнести и то, что Сербия без помощи извне, разбомбленная, ограбленная и лишенная немцами тысяч рабочих рук, наперекор обстоятельствам смогла найти в себе силы, чтобы помочь выжить сотням тысяч беженцев, прибывших из разоренных войной и этнической враждой краев.

Идеология режима М. Недича и Д. Льотича, их активная полемическая позиция и осуждение Англии и СССР, а также крайне правая идеология, которую впору назвать мракобесием, попытка сочетать православный фундаментализм и расизм не могли не вызвать ненависти и неприязни у широких слоев сербского населения. И в то же время определенные (вышеназванные) заслуги на почве сохранения и выживания сербского народа в труднейший момент его истории за всю Новейшую историю порождали определенные положительные эмоции. Следствием этой двойственности стало разделение в народном сознании, а после падения коммунистического режима и в идеологии отношения к М. Недичу и Д. Льотичу. Существует тенденция рассматривать первого как несчастную жертву обстоятельств, а второго – как злого демона и закоренелого фашиста. Эта историографическая позиция вряд ли может быть обоснована, хотя и понятно, что она крайне важна для новых идеологических построений. Эти построения, несомненно, нужны для «реабилитации» несомненного факта активного сотрудничества недичевских властей и ЮВвО, которое было полностью «реабилитировано» от обвинений в коллаборационизме в современной сербской историографии. Вряд ли можно считать эти теории обоснованными и оправданными. И М. Недич подписывал приказы о расстреле политических противников, в том числе и заложников, а также обращался к немцам с просьбой о возврате не пожелавших сотрудничать с ним офицеров в немецкие лагеря. С другой стороны, именно Д. Льотич обосновал теорию коллаборационизма по экзистенциональным мотивам, первым начал активную деятельность по помощи пострадавшим жителям Смедерево, семьям беженцев и военнопленных, которую он и другие «збораши» развивали, работая в правительстве М. Недича.

Истины ради стоит отметить, что М. Недич, Д. Льотич и их окружение, осуждая мировой коммунизм и плутократию, не действовали непосредственно против частей РККА или союзников, не имели МИД и потому не провозглашали войны союзникам. Более того, они даже не позволили сформировать отряд добровольцев для отправки на Восточный фронт. Их деятельность в годы войны не сопровождалась геноцидом или агрессией против сопредельных государств. С формальной точки зрения законодательная база королевства Югославия до войны предусматривала борьбу против вооруженных повстанцев. Скорее, М. Недича можно сравнивать с режимом в соседней Болгарии, но никак не с А. Павеличем, как это долгое время делали югославские, а вслед за ними и советские историки, исходя из интересов укрепления «югославской общности». В целом политику М. Недича в качестве премьер-министра коллаборационистского правительства лучше всего характеризует его обращение от 1 сентября 1944 к членам кабинета, в котором он указал на необходимость прекращения действия правительства в силу того, что Сербия вступает «в оперативную военную зону». В тот день М. Недич «…охарактеризовал ситуацию внешнюю и внутреннюю. Особенно много говорилось о выходе русских к Турн-Северину в Румынии и форсировании ими Дуная у Кладова. После продолжительной дискуссии было решено: прекратить все боевые действия против коммунистов, которые получили моральную и материальную помощь с вступлением русских в район Тимока; сербские вооруженные отряды не смеют нигде употребить оружие против русских войск; начать собирать вооруженные правительственные отряды со всей Сербии к Белграду, т. е.: добровольцев, бойцов Сербской государственной и пограничной стражи; М. Недичу доверено написать обращение к народу, в котором объяснить ему ситуацию и посоветовать принять новый режим, где он будет установлен спокойно; не оказывать сопротивление и быть послушными новым властям; каждый министр должен поступать по приказам и указаниям начальника Административного штаба коменданта Сербии; министры и другие известные административные и полицейские чиновники самостоятельно решат: кто хочет, может остаться в Сербии, а кто хочет – покинет страну…»[215]215
  Borković M. Kontrarevolucija u Srbiji. Kvislinška uprava 1941–1944, knj. 2, Beograd, 1979, s. 344.


[Закрыть]

И все-таки М. Недич и Д. Льотич были коллаборационистами и сотрудниками оккупантов, последовательно выступавшими против таких важных сербских национальных ценностей, как свободолюбие, склонность к сопротивлению и отпору иноземному завоевателю без оглядки на его силу и численность. Исходя из понятых ими на свой манер интересов сербского народа, они пожертвовали своим добрым именем и ни в коем случае не должны восприниматься как образцы для подражания или герои.

Дополнительную сложность в современном сербском восприятии Недича и Льотича как носителей идеологии «сербских интересов» вносит тот факт, что противостоявшие им партизаны (Народно-освободительная армия Югославии) и четники (Югославское войско в Отечестве) отстаивали в большей или меньшей мере идеологию «югославянства», которая в данный момент потеряла актуальность. В то же время политическую актуальность приобрела идея «неприятного, но единственно возможного» сотрудничества с военным союзом, бомбившим страну и насильственно разделившим ее на части. Недаром такой популярностью вот уже более десяти лет пользуется поставленная белградским Звездарским театром пьеса «Генерал Милан Недич», которую написал талантливый сербский драматург С. Ковачевич. Неслучайно в 2002 г. на волне переименований улиц в г. Смедерево возникла идея переименовать центральную площадь Республики в площадь Димитрие Льотича, при котором, к слову сказать, большая часть зданий на этой площади и была построена после грандиозного взрыва 1941 г. Большая часть городского Законодательного собрания поддержали эту идею, которую пришлось оставить лишь после того, как известие об этом дошло до столицы, откуда пришел неформальный, но очень четкий приказ не ворошить прошлое. И, наконец, неслучайно в 2006 г. в Историческом зале республиканского парламента в торжественном ряду глав сербского правительства появился и портрет генерала М. Недича. Портрет этот убрали лишь к празднику 9 мая 2009 г. Свидетельством несомненного интереса к фигурам М. Недича и Д. Льотича можно счесть и то, что спустя семь десятилетий деятельность сербских коллаборационистов в годы войны вновь привлекает внимание историков в Сербии[216]216
  Новый научно-исследовательский проект из области гуманитарных наук Министерства науки Сербии (2011–2014 г.) имеет особый подпроект, посвященный различным аспектам жизни недичевской Сербии и сербского общества под оккупацией.


[Закрыть].

2. Приложения

На первый и второй день Пасхи 1944 г. 16–17 апреля ВВС США и Великобритании совершили неожиданную массированную, т. н. ковровую, бомбардировку Белграда. За эти дни было осуществлено около 600 самолето-вылетов на город, который не имел централизованной системы ПВО. В дальнейшем бомбардировки повторялись 21 и 24 апреля, 18 мая, 6 июня, 8 июля и 3 сентября 1944. По немецким данным, погибли 1160 мирных жителей Белграда, 343 немецких и 96 итальянских солдат, из которых 250 немецких солдат погибли на вокзале, а остальные немцы и итальянцы – на складе в районе Баново-Брдо. Югославское правительство в изгнании оперировало данными М. Недича и сообщило о 3000 убитых и раненых в Белграде. По спискам белградских гражданских кладбищ, в результате пасхальной бомбардировки были похоронены 453 идентифицированных трупа и неопознанные останки 104 мужчин, 93 женщин и 28 детей. Целями бомбардировок были военные объекты: железнодорожная станция, фабрики оптической промышленности, аэродром, верфи, порт и мосты через Саву и Дунай. Однако вместе с тем были разрушены родильный дом на ул. Крупской, дома в районе Байлоновой площади, пострадали здания технического и юридического факультетов, несколько гражданских бомбоубежищ и отдельных жилых зданий, разрушенных бомбами в центре города. После войны, в 1966 г. на белградском кладбище Ново-Гробле создан отдельный комплекс-мемориал погибших в Пасхальной бомбардировке Белграда в апреле 1944 г. В связи с этими событиями М. Недич обратился к белградцам с речью, которую 24 апреля 1944 года опубликовали сербские газеты[217]217
  Недић А. Милан Недић, мајка или маћеха. Београд, 2009; Пијевац К. Прва реаговања представника Владе Краљевине Југославијена и англо-америчко бомбардовање Београда 1944 // Архив, 2001, № 2; Станковић Ђ. «Ревизионисти» и савезничко бомбардовање Београда 1944. године. Vojnoistorijski glasnik, 2006, № 1/2.


[Закрыть].

Я хочу обличить этих просвещенных вандалов, которые для своего преступления выбрали важнейший христианский праздник в году.

Белград, наш Белый Город, с тобой я говорю и тебя спрашиваю, почему ты так печален? Ты в черном трауре, в слезах, в глубокой скорби!

Разве сейчас не пробуждается весна, когда жизни радуется все от мала до велика, и небо, и земля?

Я знаю, что ты, Белград, город-мученик, горюешь и не скоро будешь веселиться и скинешь траур. На Пасху, самый главный христианский праздник, напали на тебя просвещенные вандалы; большие твои союзники и друзья из Англии и Америки примчались на крылатых чудовищах – воздушных крепостях, чтобы посмотреть: тяжело ли для тебя трехгодичное рабство, в котором ты оказался из-за них, из-за их уговоров и советов. Прилетели поздравить тебя со светлым праздником Христова воскресенья, ведь и они христиане, и сбросили на твой Белый Город пасхальные яйца – бомбы по 1000 и 2000 килограммов, чтобы поприветствовать тебя и подбодрить, бедный мой Белый Город.

Что же это такое?

Вместо радости и «верности за верность», уготовили тебе эту черную процессию, гостей в черном трауре и длинные очереди сотен мертвецов, мертвый за мертвым. Кто эти мертвецы, что в скорбной процессии неспешно уходят на вечный покой? Твои дети. Что же и кому они сделали плохого? Никому и ничего. Все они радовались Воскресению Христову и в его Воскресенье узрели свое.

Как же это, прямо на Пасху, когда Христос простил роду человеческому даже распятие свое на кресте? И именно англичане и американцы, наши союзники, в которых ты, Белград, верил, клялся им, в своей добродушной наивности вязал им в подарок свитера и носки, перчатки и шарфы? Разве нет у них милости сегодня простить и пощадить тебя, чтобы хоть на Пасху ты мог спокойно съесть свой скромный кусок, бедный мой Белый Город! Кто же они, те, кого мы провожаем сегодня на вечный покой? Слушайте страшную истину: это дети и матери из городского роддома на Крунской улице, который был гордостью Белграда, дети из детского сада на Звечанской улице; слушайте дальше: мирные белградские жители с Байлонова рынка, с улицы короля Александра, с Каленичева гумна и из многих других мест. Вы смотрите на меня расширившимися глазами, ведь вы знаете, что тут нет военных объектов, тут не живут немцы, ничего такого тут нет. Они, эти просвещенные вандалы, не охотились за военными объектами, они бедные мои братья, целились в вас, в мирных и невинных детей, женщин, стариков, в ваши мирные незащищенные дома! Спрашиваете – почему? Чтобы заставить вас опомниться. Чтобы убедить вас не доверять никому. Чтобы вы впредь занимались своим делом, а не вмешивались в большую мировую политику. Чтобы вы заботились о своих интересах и не искали друзей там, где вы их найти не сможете. И англичане, и американцы ясно показали, сбросив на вас устрашающий груз тяжелейших бомб 16 апреля 1944 г., что вы на ложном пути. Все, чего вы хотели, о чем вы мечтали и говорили «Вот бы пришли наши англичане», произошло. Вот они и пришли к вам, и принесли вам кровавые подарки, вам и всему сербскому народу. Несколько дней назад они уговорили Тито ворваться в Сербию и два округа, Ужице и Кралево, ограбить до костей, поработить и перебить. Вы и после этого говорили: «Англичане нам ничего не сделают». Пять раз англосаксы бомбили Ниш. Три раза Никшич, а ты, мой Белый Город, в жалком бредовом самообмане повторяешь: «Англичане нам ничего не сделают». Веришь ли ты и сегодня, что англичане тебе ничего не сделают? Наши союзники шлют на тебя даже пилотов негров и китайцев, чтобы показать тебе, что сегодня век торговли, что нет милосердия, нет прощения. Ты же, Белград, все еще считаешь, что это неправда, что это все твердит пропаганда. Вот, теперь ты видишь жертвы своей легкомысленности, жертвы своих заблуждений, своего навыворот понятого патриотизма. Всем ты больше веришь, веришь разным бездомным чужестранцам, а себе самому, своим близким и родным не веришь. Сколько твоих сыновей, упрямых и непослушных, угрожало своим родным братьям: «Вот ужо придут наши!» Ко всем ты и такие, как ты, имели больше симпатий, чем к своему народу, своим детям. Эти их брехливые рты кого только ни ругали и ни оговаривали. Таким белградцам не хороши и наши богатырские дети, соколы-герои, которые защищают собой и Сербию, и Белград, и гибнут за родину в горах Голии, Явору, Чемерну, отдавая свои жизни в жестоких боях с бандитскими ордами Тито – наемниками англичан. Посетил ли кто из них этих детей в госпитале или на фронте? Принес ли им какой подарок?

Спросил ли: дети наши, болят ли ваши раны, полученные вами ради нас?

Их глаза блуждают в бесконечной дали и ищут заморских друзей, не замечая своих братьев. Вот и пришли к нам эти друзья.

ВОТ ИХ ПАСХАЛЬНЫЙ ПОДАРОК ДЛЯ НАС – УКРЫТЫЙ ЧЕРНЫМ ТРАУРОМ БЕЛГРАД.

Мой Белый Город, пора отрезветь!

Посмотри на свое тяжелое, тяжелейшее горе!

Помоги себе, и Бог тебе поможет.

Прекрати упорствовать и отпираться.

Обними своих, близких тебе, родных, ведь они действительно твои.

Не ищи по миру друзей – ведь их там нет, не ищи брата вдали – ищи того, кто вскормлен сербским молоком.

Люби сербский народ и за него жертвуй, не за англичан, американцев, советских.

Как говорят, не может быть из тыквы хорошей посуды, а из чужака брата и друга.

Посмотрите на эти невинные жертвы, что стиснув зубы лежат перед нами.

Они – немой протест против всех наших грехов, заблуждений и упрямства.

Давайте обнимемся брат с братом, сестра с сестрой и встанем единой стеной.

Слушайте и запомните: эти Пасхальные жертвы будут отмщены. Потому что об этом вопиет справедливость Божья. Местью будет страшное наказание от Бога живого, за грехи человеческие, за эти невинные жертвы!

Я протестую от имени правительства Сербии, перед Богом, сербским народом и всей мировой общественностью против того, что англичане и американцы, «наши союзники», из-за которых мы потеряли нашу свободу и государство и уже понесли тяжелые кровавые жертвы, вновь бомбили Белград, так тяжело пострадавший из-за них 6 апреля 1941 года.

Я поднимаю свой голос против тех просвещенных вандалов, которые для этого преступления выбрали главный христианский праздник в году.

Я склоняюсь перед всеми невинными жертвами и призываю всех белградцев обратиться к себе, к матери Сербии и к сербскому народу, думать лишь о них, ведь как вы видите, братья, другой любви на этом свете нет.

Слава жертвам англо-американского террора, мученикам нашего измученного Белграда!

Да здравствует сербский народ! Да здравствует мать Сербия!

Командиром СДК был Коста Мушицкий (1897–1946 гг.), потомок старинного сербского рода из г. Славонски-Брод. Манифестом сербских добровольцев стали десять заповедей сербских добровольцев, сформулированные осенью 1941 г. Заповеди эти созданы в русле идеологии Д. Льотича и движения «Збор» и были подписаны командиром корпуса К. Мушицким. В январе 1946 г англичане выдали Мушицкого титовцам, которые наскоро осудили и расстреляли своего заклятого врага. Перед выдачей Мушицкий написал своему шурину С. Миланковичу письмо, ставшее последней, прощальной заповедью командира своим добровольцам[218]218
  Слијепчевић Ђ. Генерал Коста М.Мушицки. Кратак преглед живота и рада. Минхен, 1981; Карапанџић Б. С вером у Бога за краља и отаџбину! Добровољци: 1941–1991. Кливеланд, 1991.


[Закрыть].

Первое: что от вас требуется, так это любовь к страждущему сербскому народу, возлюбить землю свою и народ свой, прежде всего и превыше всего. Эта любовь должна быть источником и целью всех ваших надежд и желаний, мыслей и чувств; одним словом, вся жизнь и весь труд должны быть направлены исключительно на благо сербского народа и ни в коем случае против него. Этой любовью вы должны заполнить ваше сердце до такой степени, чтобы в нем не осталось ни уголка, в который могла бы заползти ненависть, потому что ненависть, против кого бы она ни была направлена, ослепляет глаза кровью, и тогда человек не может узреть истину. Эта любовь всегда будет неисчерпаемым источником новых сил, с которыми вы легко перенесете и самые тяжелые усилия.

Второе: Вы должны точно осознавать, что вы больше не располагаете своими жизнями, так как вы их добровольно поставили на службу сербам и Сербии. Муки и страдания сербского рода во всех краях, где живут сербы, будут основными побудителями всех ваших усилий, а усилий не бывает и не может быть без жертв. К этому вы должны быть готовы, это вы должны осознавать, так как без этого народу нашему спасения, действительно, нет. Поэтому готовность к жертве и высокое понимание ее должно украшать каждого, кто желает нести почетное имя сербского добровольца.

Третье: Вы не смеете быть своенравными. Оружие, которое вы носите, не дано вам, чтобы стать господами над своим народом, а чтобы быть своему народу верными слугами. Не нужно сербскому народу ни угнетателей, ни тиранов. Их у него было и есть, к сожалению, и без того предостаточно. Сербскому народу нужны защитники и заступники, глашатаи и хранители справедливости и истины. Он находится в кровавом рабстве, ужасно бесправный, его уничтожают и убивают, его детей крадут, чтобы из них сделать красных янычар, дома жгут, хозяйства разоряют. Стонет и плачет порушенная сербская земля под кровавым мечом тиранов.

Сербский народ сегодня ждет освобождения, спасения и воскресения. Он возлагает все свои надежды на вас, сербские добровольцы; вы его единственная защита и единственная надежда. Если вы не оправдаете этого доверия, то помощи ему ждать неоткуда. Он сгинет в буйной стихии этой войны.

Так что не переставайте ни на мгновение думать о своей ответственности перед народом.

Четвертое: И злонравными вам тоже нельзя быть, ведь злоба никогда не создаст добра, а вы вступаете в добровольцы, чтобы делать лишь добрые дела. Если вы будете злонравными, то и весь сербский народ будет злонравен к вам.

Пятое: Вы не смеете быть и слабовольными. Долог наш путь и переполнен он усилий и тяжестей. Кто на такой путь двинется со слабой волей, тот быстро всю свою волю потратит и станет безвольным, а такой точно не дойдет до конца пути. А сербскому народу нужно дойти до конца, преодолеть все препятствия и трудности. Это сможет постичь лишь тот, у кого есть много воли. И потому вооружитесь волей.

Из вашей веры, воли и решимости должна произрастать ваша сила. Сербию нужно освободить, объединить, вновь вознести ее к сияющей славе. Без вас этого никто не сможет сделать. Копите свои силы, укрепляйтесь, закаляйтесь, с вами непобедимость, справедливость и Бог, творящий чудеса через несущих истину.

Шестое: Вы должны быть героями. Вы слышите от ваших старых товарищей о богатырских битвах и героических подвигах сербских добровольцев. Ваша грудь вздымается, и вы готовы помчаться вперед, несомые бурными стремлениями молодости, чтобы показать, что и вы можете быть героями и богатырями. Но не поймите неправильно: когда мы говорим о героизме, мы прежде всего имеем в виду самое высокое достижение героизма – победить самого себя. Этот героизм вы будете проявлять не раз в год или в месяц, а постоянно и неутомимо, день за днем и час за часом. Это непрерывно бодрствующая стража над каждым своим словом, каждой мыслью, каждым поступком. Если вы себя победите, то вы победите всех врагов сербского народа. Постарайтесь быть такими героями.

Седьмое: Ваши взгляды должны быть ясны. Спросят вас многие: За кого вы? – Против кого вы?. – Ваш ответ гласит: За сербский народ. За освобождение его от красных тиранов, за его возрождение, за возврат на оставленный путь Христа и Св. Савы. И против всех тех, кто мешает и не дает нашему народу вернуться на этот путь. Мы не ненавидим никого, но нам никто не сможет помешать любить наш народ превыше всего и жертвами своими для своего народа завоевать то место под солнцем Божьим, которым он по достоинствам своим и по всему остальному и заслуживает.

Восьмое: У вас спросят: Кто был с вами, добровольцы? Кто же, прежде всего, придет к людям доброй воли, как не сам Всевышний. Разве не небесные ангелы возвещали Рождество Христово словами: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Поэтому старайтесь по-настоящему быть людьми доброй воли, так как пока вы будете такими, у вас будет могучий союз с Богом животворным, и никакая сила земная вас не сокрушит. С Божьей помощью вы всегда будете побеждать. Если же вы оставите добрую волю, то гнев Божий падет на головы ваши, и никакое оружие не поможет вам: вы будете разбиты и уничтожены. Поэтому приложите все усилия, чтобы всегда оставаться людьми благой воли, так как только так вы обретете милость Божью.

Девятое: Знайте и запомните: Вы соль и свет народа своего в тяжелейшие дни его. Не бойтесь, что вас мало, потому что щепоткой соли многие блюда можно посолить, и немного света довольно, чтобы осветить большие помещения. Поэтому исполните себя любовью, вооружитесь верой в Бога и в справедливость его, и со всей доброй волей приступайте к делу спасения сербского народа, настойчиво выполняйте свою работу. Это путь и способ светить блестящим светом и рассеять тьму, в которую погрузился сербский народ. Победите себя, бдите над самим собой, чтобы соль в вас не исчезла, и чтобы свет ваш не угас. Будьте светлыми и чистыми, как девушки, бесстрашными и мужественными, как бурная горная река. Кровь богатырская, душа девичья.

Десятое: Имейте всегда в виду, что добровольцы всегда были главным инструментом спасения сербского народа. Добровольцы появились тогда, когда почти никакой надежды не было, когда казалось, что сербскому народу нет спасения, и что гибель его неизбежна. Жертвами и трудами добровольцев свершилась то, что называют «сербское чудо» – сербский народ был спасен на самой границе пропасти. В этом великом деле добровольцы принесли в жертву лучшую молодежь, своих лучших друзей. Их жертва указала нам путь. Постоянно помните об этом. Если вы о них забудете, то пусть Бог забудет о нас.

Вам предстоит тяжелая работа. Вам надо закончить начатое дело. Сербский народ порабощен, разделен межами и понес множество жертв. На святой сербской земле беснуется дикая и необузданная тирания безбожников. С разных сторон собрались злодеи и убийцы, чтобы истребить все, что есть сербского. Наше отечество вновь скатывается в бездонную пропасть, подвергается невыразимым мучениям и страданиям. Родину надо спасать, народ вывести на настоящий путь Святого Саввы, обновить народ изнутри, вернуть ему силу и уверенность, сделать его таким, каким он и был. Большие усилия и тяжелые жертвы предстоит перенести вам, сербским добровольцам, чтобы осуществить эту задачу. Судьба сербского народа в ваших руках.

Забудьте о себе и своих собственных заботах и несчастьях, потому что они слишком малы перед лицом несчастья всего сербского народа.

Жертвуя собой, вы принесете лучшую и более безопасную жизнь для своей родины Сербии. Все надежды сербского народа связаны с вами, не обманите их.

Да поможет вам Бог!