Текст книги "Код Таро и Практическая Магия. Том I"

Орган мышления. «Третий глаз» соотносят с шишковидной железой нашего мозга. Многие разные древние традиции говорят о том, что глубоко в центре нашего мозга гнездится физическая железа, которая осуществляет телепатические передачи мыслей и получение визуальных образов. Эта крошечная железа размером с горошину и формой сосновой шишки, и в научном мире известна как эпифиз.

Эпифиз называют железой внутренней секреции, чью функцию открыли последней. Глубокое расположение эпифиза в мозге, казалось, указывало на его значимость, что привело к восприятию его в качестве «мистической» железы, вокруг функции которой сложилось несколько мифов, суеверий и даже метафизических теорий. Пифагор, Платон, Ямвлих и другие писали об этой железе с большим благоговением. Ее называли вместилищем души. Все эти факты говорят о том, что люди в глубокой древности были прекрасно информированы о Третьем глазе, эпифизе и об их свойствах.

Ещё в 17 веке французский философ и математик Рене Декарт назвал эпифиз «седлом души», будучи убеждённым в его уникальной роли в области психики. Современные учёные добавили к знаниям о «третьем глазе» немногое, разглядев под микроскопом только то, что эпифиз разделён на два полушария.

Последователи йоги утверждают, что эпифиз связан с шестой чакрой (также называемой «Аджной» и соответствующей нашей 2-ой) и полагают, что эпифиз является «дремлющим» органом, «разбудив» который, можно включить способность к ясновидению. При развитии Третьего глаза с помощью медитации и концентрации проявляются такие способности: идеальная интуиция, отличное логическое мышление, связь с высшим разумом.

Готовясь к принятию информации и её пониманию следует сконцентрироваться на 2-ой чакре. Точку концентрации находим в середине лба чуть выше бровей (примерно там индуские женщины рисуют красный кружок). Энергия 2-ой чакры может использоваться не только применительно к данному Аркану, но и во всех случаях, когда надо активизировать энергию ума. В данном случае направить энергию в нужное русло помогут номерные карты, соответствующие II Аркану.

Младшие Арканы. Двойки Верховной Жрицы. На схеме соответствий Арканов (Маг) видно, что со II Арканом соотносятся 2-ка Чаш и 2-ка Мечей, которые позволяют основную концепцию Верховной Жрицы рассматривать применительно к разным сферам жизни и на бытовом уровне. Принцип полярности, притяжения и борьбы противоположностей также выражены конкретней в 2-ках Младших Арканов, чем в самой Жрице, так как они представляют «приземлённые» темы и повседневные ситуации.

Рассмотрим внимательней Двойки Мечей и Чаш из колоды Таро «Ло Скарабео», определив, как они соотносятся с темой. Как это и принято на рисованных картах, в этой колоде Двойки включают в себя пару символических предметов, соответствующих масти. Эти символы можно рассматривать как указание на два способа изменения состояния материала – слияние (Чаши) и разделение (Мечи). В 2-ке Чаш слияние происходит в сфере чувств (отношений), в 2-ке Мечей – в сфере мыслей и идей.

2-ка Мечей. Голубой тон карты повторяет цветовую гамму Жрицы и соотносится со Стихией Воздуха. Персонаж Двойки Мечей напоминает Жрицу, но представляется её противоположностью: глаза женщины скрыты за повязкой, а руки с мечами перекрещены на груди.

Значение в инструкции: жесткое, но корректное противостояние, тупик, непродуманность. Но в перевёрнутом положении: поиск справедливого решения, перемирие.

2-ка Мечей, будучи выражением мысли, указывает на альтернативные понятия: бог – дьявол, белое – чёрное, верх – низ, жизнь – смерть, которые, скорее, относятся к философии, чем к бытовым вопросам.

Мечи, символизируют оружие во всех аспектах его проявления – это и обоюдоострый меч, и острое Слово. Словом можно исцелить, но можно и ранить. На многих изображениях атрибутом Софии является меч – меч здесь символизирует мощь разума и всепроникающее воздействие слова.

В гадании Двойка Мечей говорит об умении понять другого, плюрализме и умении прислушиваться к чужому мнению. Показывает, что в решении задачи или проблемы существует альтернативное решение.

2-ка Чаш. 2-ка Кубков. На этой карте изображена традиционная пара – женщина также в голубом одеянии, и юноша в красном. На голубом фоне красная лилия и голова льва. Тут явно сочетание мыслей и чувств. Значение в инструкции: в перевёрнутом положении: контрасты между желаемым и реальностью. Но в прямом: идиллические взаимоотношения, дух товарищества и сотрудничества.

2-ка Чаш, относящаяся к эмоциональной сфере жизни, представляет полярность, но уже в сфере чувств и отношений: плохое – хорошее, положительное – отрицательное, счастье – горе, смех – слёзы и т.п. Сосуд (символ Чаш) может содержать живительную влагу, но может скрывать смертельный яд. Двойка Чаш в гадании говорит о равновесии и единстве эмоций и разума, умении сочувствовать, партнёрских отношениях.

То, что на обеих картах Младших Арканов предметы, символизирующие масти, находятся в руках персонажей, можно интерпретировать, как «всё в наших руках», и отнести к ситуации и механизмам магии: разум направляет действия, а энергия эмоций ими управляет.

Расклад 1. Далее переходим к действиям, направленным на концентрацию внимания и умственной деятельности.

Делаем небольшой Расклад из трёх карт, в центре которого карта Астрального агента – Верховная Жрица; с обеих сторон Младшие Арканы – 2-ки Чаш и Мечей. К этому моменту желательно определиться с тем, кто олицетворяет Астрального агента.

Силой воображения настраиваем канал между 2-ой чакрой (середина лба) и Раскладом. В это время можно обратиться к Астральному агенту. Например, так: «Святая София, помоги мне активизировать мой канал яснослышания» или «София Премудрость божия, помоги мне понять данную ситуацию или осознать проблему».

Оператор может для усиления концентрации энергии сделать круговые пассы руками в разных направлениях: от центра и в направление к себе и к центру, как бы собирая энергию. Ладони постепенно притянутся вниз к картам – положите их на карты и некоторое время подержите, прислушиваясь к своим мыслям.

Задача 2. Диагностика. Предпосылки для магической операции. Итак, Оператор получил энергетический канал, теперь может почерпнуть информацию не только об ситуации в целом, об истинном желании Заказчика и предполагаемом развитии событий, но благодаря которому может «услышать», что надо сделать в ключе этой информации и создать мыслеформу Задачи.

В контексте нашего примера, обращение к Астральному агенту может звучать так: «Святая Хильдегарда, помоги мне понять, что мешает процветанию фирмы Ивана» (можно добавить название фирмы). Варианты вопросов: «Что мне мешает встретить мужчину и создать отношения?», «Что нужно сделать, чтобы снять хорошую квартиру?» и т.п.

Чтобы получить весь объём нужной информации можно обратиться к практике обычного гадания и соответствующему Раскладу. Причём этот Расклад может иметь любую конфигурацию, не обязательно в виде креста.

В инструкциях ко многим современным колодам приложены эксклюзивные Расклады, часто далёкие от традиционных. Но именно в этом их ценность – они связаны с соответствующей колодой мыслеформой их автора, и, как правило, имеют собственную эфирную матрицу, имеющую канал к т.н. «информационному полю» Земли. Таким образом, Расклад является физической опорой канала слышания, к которому человек как бы подсоединяется, как к телефонной сети. При этом Оператор, если он не полностью доверяет своему яснослышанию, может воспользоваться значениями Арканов, записанных в инструкции, а, следовательно, запечатлёнными в матрице.

Расклад «Скарабей». В настоящем примере за основу Расклада мы также возьмём схему расположения карт, данную в инструкции к «Таро Ло Скарабео». Оригинальный Расклад включает в себя 9 карт, конфигурация которых по форме напоминает жука-скарабея, священного символа Древнего Египта, который является логотипом фирмы «Lo Scarabeo».

Сначала используем данный Расклад в традиционном ключе – как гадательный. Перетасовав колоду, из которой уже исключены три предыдущих карты – Жрица, 2-ка Чаш и 2-ка Мечей, вытаскиваем 9 карт:

1 карта – (Левая передняя лапка) – Ваше желание, цель, задача, как Вы её себе представляете.

2 карта – (Правая передняя лапка) – То, в чём вы нуждаетесь на самом деле, Ваш истинный интерес.

3 карта – (Голова) – Информация, которая необходима Вам, но проходит мимо, сознательно или подсознательно отвергается или игнорируется.

4 карта – (Левая средняя лапка) – Что работает против Вас в Вас самих (свойство характера, качество, незнание).

5 карта – (Правая средняя лапка) – Какие Ваши способности и свойства помогут Вам.

6 карта – (Левое крыло) – От чего следует отказаться (стереотипы, отношения, подход), что препятствует достижению цели.

7 карта – (Правое крыло) – Чему следует научиться, что исправить, на что обратить внимание, чтобы добиться прогресса.

8 карта – (Левая задняя лапка) – Путь активного деятеля. Наилучший вариант для того, кто предпочитает брать бразды правления в собственные руки и опираться на свои силы.

9 карта – (Правая задняя лапка) – Путь Стороннего наблюдателя. Возможное для того, кто предпочитает пассивное ожидание и не берёт вожжи судьбы в свои руки.

ПРИМЕР

Вопрос: «Что мешает процветанию фирмы Ивана?».

Предположим, в Раскладе оказались карты по позициям:

1 карта – (Левая передняя лапка) – Ваше желание, цель, задача, как Вы её себе представляете. Король Мечей (карта перевёрнута): Противостояние. Противник, сильный враг, умелый спорщик.

2 карта – (Правая передняя лапка) – То, в чём вы нуждаетесь на самом деле, Ваш истинный интерес. Принц Монет: Практичность, резервирование, сдержанность, скромность. Прокурор, адвокат.

3 карта – (Голова) – Информация, которая необходима Вам, но проходит мимо, сознательно или подсознательно отвергается или игнорируется. 8 Монет (карта перевёрнута): Мастерство. Самостоятельность, независимость, эмансипация. Некомпетентность, недостойные средства, посредственность.

4 карта – (Левая средняя лапка) – Что работает против Вас в Вас самих (свойство характера, качество, незнание). X – Колесо (карта перевёрнута): Повторение, однообразие, скука, заторможенность, остановка в делах, упрямство.

5 карта – (Правая средняя лапка) – Какие Ваши способности и свойства помогут Вам. Королева Мечей – Властность, строгость, суровость. Серьезная женщина с тяжелым характером.

6 карта – (Левое крыло) – От чего следует отказаться (стереотипы, отношения, подход), что препятствует достижению цели. Туз Монет (карта перевёрнута): Долг, обязанности, незаконные доходы. Упущенная возможность.

7 карта – (Правое крыло) – Чему следует научиться, что исправить, на что обратить внимание, чтобы добиться прогресса. XVI – Башня: Нападение, активные действия, разрушение, сопротивление, заслуженное наказание, высокомерие, ссылка, техногенная авария.

8 карта – (Левая задняя лапка) – Путь активного деятеля. Туз Жезлов: Вдохновение. Изобретение, творение, начало смелого предприятия. Мужская сила. (Возможно, это и есть неординарный путь – магия).

9 карта – (Правая задняя лапка) – Путь Стороннего наблюдателя. IV – Император (карта перевёрнута): Жесткость, высокомерие, неприспособленность, забывчивость, судебные или профессиональные ошибки.

Из полученной информации, если кратко её сформулировать, следует, что Кверент имеет «врагов», разрушающих бизнес. Но и он сам «не без греха»: строя свой бизнес, использует незаконные методы (возможно – это уход от налогов или «обналичивание» средств, так как в «отрицательном» портфеле Расклада много масти Денег). Эти незаконные действия Кверента дают оружие в руки противнику. В этой ситуации Мастеру трудно решить, как изменить ситуацию. Логика подсказывает: надо убрать «незаконные методы», и тогда противнику не за что будет зацепиться. Но в нашей сегодняшней действительности честный бизнес не выживет – это известно даже эзотерикам.

Магический Расклад. Приступаем к практической магии, предварительно изменив Расклад под магическую операцию. Добавим в Расклад карту Астрального агента, Жрицу, раздвинув «крылья скарабея» – между 6-ой и 7-ой картами.

Далее, Оператор обращается к Астральному агенту. Например, так: «Святая София, какую задачу следует поставить, чтобы выполнить желание Ивана?», или: «Святая Хильдегарда, подскажи, как сформулировать задачу, чтобы фирма Ивана стала процветать?», и т.п.

Не раздумывая и не анализируя первые же мысли, пришедшие в голову, примите за формулировку задачу, полученную по слышанию. С практикой и нарастанием опыта это будет происходить легче, а мыслеформа становиться точнее.

Вы можете поначалу «услышать» только одно слово, но оно может подтолкнуть к решению. Надо активизировать мышление и энергетику Ума (2-ю чакру), и поразмыслить над тем, как сформулировать задачу. Используйте как подсказку карты, выпавшие в гадательном Раскладе в позициях 3, 4, 5, 7.

Например, такой вариант. В случае вопроса «Как мне снять квартиру?» в Раскладе в позиции 6 (от чего отказаться) выпала 5-ка Жезлов – «борьба», а в позиции 7 (чему научиться) – 2-ка Чаш, «любовь». При обращении к Астральному агенту (Исида) услышано было только одно слово «легкость». Заказчица, поразмыслив, сама нашла ответ: «подойти к поиску квартиры с легкостью и любовью».

Предположим, в примере с Иваном, при обращении к Софии появилась мысль: «Пусть противники оставят фирму в покое, потеряют к ней всякий интерес!». Далее следует магическая операция.

Магическая операция. Магическая операция производится по принципу, описанному в I Аркане, в основе которого лежит Магический крест.

Так как из нашего Расклада, включающего Жрицу в центре, можно выделить конфигурацию креста, мы можем использовать его дальше уже в магической работе. Единственное отличие: центральная карта из Астрального агента превращается в Сигнификатор – персонификацию задачи. Для этого «перепрофилирования» Жрицы снова делаем над ней ладонями «домик» и сформулируем задачу.

Если Мастер сочтёт нужным, можно убрать из Расклада какие-то карты, или перевернуть их в соответствии с заданной программой, или изменить конфигурацию так, чтобы она непременно представляла собой магический Крест (не обязательно прямой).

Ставим руки над магическим Раскладом, сначала над Арканом Жрица. Повторяем обращение к Астральному Агенту и называем Задачу. Спустя некоторое время, почувствовав уплотнившуюся энергию под руками, начинаем делать вращательные движения. Так как мы разрушаем ситуацию, «аннулируем интерес противника», вращение производим против часовой стрелки. Постепенно разводя ладони, увеличиваем радиус круга до краёв Расклада. В ходе операции вовремя манипуляцией руками надо, не отвлекаясь, держать задачу в голове хотя бы в общем виде.

Окончание операции вы почувствуете по тому, как энергия толкает ваши руки вверх и раскрывает ладони. Заканчивая операцию, сделайте хлопок ладонями, как бы ставя точку.

Не забудьте поблагодарить Силы, помогавшие вам в операции, и отдельно Астрального агента.

Рекомендация. Не каждый, обладающий ясновидением, является яснослышащим – т.е. умеет «считывать» информацию, и часто принимает её на интуитивном уровне или в образах, не облекая в слова. Информация, не имеющая форму слова (не обязательно произнесённого вслух, но и мысленно про себя), не может служить механизмом магии. Для Мага наиважнейшим фактором мастерства является умение переводить информацию на понятный ему современный язык. Поэтому следует постоянно практиковаться, тренируясь в яснослышании на всех уровнях – и даже в быту. Начинайте с мелочей: заранее постарайтесь услышать имя, этаж, номер автобуса или название фильма – в общем, всего, что легко обозначить словами. Потом переходите к более сложным вариантам – «слушайте» названия болезни, лекарства, тему разговора, задачу, будущие события и т. д. Записывайте «услышанное», чтобы точнее сформулировать, а затем и проверить правильность услышанного.

Резюме. Спускаясь в физический мир, наш Путник сталкивается с тем, что двери Высших Знаний, казалось бы, закрываются за ним. Но наша божественная природа даёт нам право Знать, и позволяет переступить порог и войти в Дворец Знаний. Наличие знаний, позволяющее ориентироваться в духовном и физическом мире – компетентность – необходимое качество Мастера. Уподобимся же Апулею, который писал о себе: «Я пил в Афинах и из иных чаш: из чаши поэтического вымысла, из светлой чаши геометрии, из терпкой чаши диалектики, но в особенности из чаши всеохватывающей философии – этой бездонной нектарной чаши» («Флориды»).

Аркан III. Императрица

КОД ИМПЕРАТРИЦЫ

«Императрица» – классическое название этой карты, практически не имеющее вариантов.

Центральный персонаж, изображенный на карте «Императрица» за многие годы не претерпел ни каких изменений, разве что в деталях. Это всегда дородная дама в расцвете сил. Богато одетая, часто в пурпурной или золотой мантии, она восседает на троне. Ей сопутствуют царские регалии: большая корона; жезл, часто с шаром (державой), щит с гербом. Облачение императрицы по своему фасону сохранило романский стиль, соответствующий моде XI–XII веков. По-видимому, и в прото-таро иконография карт была подобной.

Императрица. Таро Николя Конвера (реставрированное)

Такое традиционное изображение присутствует на картах Марсельской серии, и соответствует названию и значению Аркана, принятого в картомантике: власть, влиятельность, покровительство, государственность.

В то же время на более ранних картах серии Висконти присутствуют детали и дополнительные персонажи, указывающие на смысловые нюансы карты, которые имеют значение для использования этой карты в магии.

Царица Земная. III Аркан «Императрица» в последовательности Таро следует за II Арканом «Верховная Жрица», представляя следующую ступеньку, уводящую в глубь материала. Эзотерически, Верховная Жрица зачинает, Императрица вынашивает и порождает. Если Верховная Жрица – это Царица Небесная, то Императрица – Царица Земная.

Продолжение Жрицы. В образе Императрицы можно увидеть продолжение Жрицы. Эта связь также хорошо прослеживается по трансформации прообразов II Аркана – египетской Исиде и христианской Девы Марии, в которых они представлены как самостоятельные фигуры. В Императрице – они уже неотделимы от своих божественных сыновей, Гора и Иисуса – они Матери. На многих древних фресках и барельефах Исида изображена с ребёнком на руках. Образ Богородицы с младенцем Христом – точный аналог этого изображения.

София-Премудрость Божия тоже на некоторых иконах изображена с младенцем Иисусом, но он находится внутри неё (в процессе вынашивания). В «Протоевангелии от Иоанна» – книге, которая вошла в число апокрифов (не включённых в церковный канон), говорится о рождённом Софией сыне, Иалдабаофе (Ялдабаофе), почитаемом гностиками. Кстати, София-Премудрость часто изображалась сидящей на троне, в короне и с крыльями – похожий персонаж мы видим на карте Конвера.

Исида и Богоматерь в сравнении

Если сравнивать легенды о зачатии Девы Марии и Исиды, то у обеих оно считается «непорочным»: Дева Мария зачала от Бога, Исида – от мёртвого Осириса. Другими словами, они забеременели от «Идеи».

Богородицу величают «Царицей Небесной», Исида также часто изображалась с троном на голове, символизирующим власть. Исида одновременно почиталась как покровительница царской власти Египта и считалась божественной матерью фараонов. Сам фараон рассматривался как её дитя, восседающее на троне, который она ему предоставила.

Природа императрицы. В Императрице образы «небесных цариц» получили заземление, материализовались в «Цариц Земных». Аллегорией, иллюстрирующей эту идею, является женщина, вынашивающая ребёнка. Поэтому Императрица часто изображается беременной женщиной, подобно тому, как в древности изображалась Великая Мать – богиня-прародительница всего живого. Это согласуется с определением, данным Уэйтом его «Императрице»: «Прежде всего она олицетворяет вселенскую плодовитость и внешнее значение Мира», т. е. Природу в её широком смысле. Природу, которую в оккультных и философских произведениях подразумевали под словом Natura.

Natura. В философском понимании Natura сближена с Землёй-Матерью, той божественной ипостасью, которая ассоциировалась с источником, питающим жизнь, позволяя ей развиваться, множиться, расцветать и давать свои плоды – с материнским молоком. Матерью, которая рождает и вскармливает всё, что существует в феноменальном мире.

Загадки Природы старались разгадать многие философы древности и нового времени. Пифагор говорил: «Природа едина, и ничего нет ей равного: мать и дочь себя самой, она есть Божество богов. Рассматривай только ее, Природу, а прочее оставь простолюдинам». «Природа есть причина всего, она существует благодаря самой себе; она будет существовать и действовать вечно» – утверждал философ-атеист XIX века Поль Гольбах. А Марсилио Фичино, возможный автор Марсельского Таро, замечал: «Всякая вещь в природе является либо причиной, направленной на вас, либо следствием, идущим от нас».

Фигура, подобная изображённой на гравюре, сохранилась в виде фонтана на территории Виллы Д’Эсте. Считается, что это изображение Дианы Многогрудой (Эфесской). Из каждой из грудей статуи бьёт струя воды, символизируя жизненную влагу, которую даёт Природа, Natura.

Natura. Гравюра, 15 век, Италия

Концепт. Гея (др. – греч. «земля») – древнегреческая богиня, олицетворявшая Землю. В космогонии древних греков она является первой формой, которая родилась вслед за Хаосом. Гея – не просто Земля, это великая ипостась, которая породила всё, что живёт и растёт на ней, она также всё это содержит и лелеет внутри себя. Даже небо, олицетворяемое Ураном, её дитя. Уран также являлся её супругом, с которым она породила множество древних существ, богов и чудовищ, которые олицетворяли различные формы природы – океаны, горы, недра земли и т. п. И даже после того, как с помощью своего сына Кроноса лишила супруга его детородной силы, неугомонная Гея произвела на свет ещё множество существ: Эриний и мелийских Нимф, сто пятьдесят гигантов. Воспользовавшись кровью изувеченного Урана она породила даже богиню любви Афродиту, что знаково само по себе. В общем, на лицо «непорочное зачатие».

Гею также называли Хтония (от греч. χθών – «земля, почва»), и отсюда пошло выражение «хтонические боги, существа и т. п., что означает – древние, от начала земли, и «подземные». В представлении о хтонических богах нашли отражение смутные идеи о животворящих силах природы и Земли – «из земли всё выходит и в землю возвращается», превращаясь в прах, по окончанию своей жизни.

Значительно чётче и подробнее образ Природы (Natura), приближенный к обычной женщине, выражен в богинях, восприемницах идеи Геи-Хтонии: Деметре, Юноне и Флоре.

Деметра – эквивалент Матери-Земли. Этот образ приближен к Природе, как таковой. Это не вся Земля в её космогоническом понимании, а материальная её часть, имеющая непосредственное отношение к плодородию, питанию, материнству. Деметра часто изображалась с серпом, атрибутом, связанным как с урожаем (природой), так и ассоциирующимся с оскоплением Урана. Её братом и одновременно возлюбленным был Зевс.

Культ Деметры был распространён на всей территории средиземноморья. Его центром был город Элевсин, где происходили мистерии, посвящённые богине и её дочери – Персефоне. Когда наступало время сева, древние греки устраивали в честь Деметры празднества, в которых участвовали главным образом женщины – Фесмофории. Праздничные ритуалы, в том числе оргиастические, были направленными на увеличение плодовитости людей, животных и плодородия природы. Оргиастические ритуалы включали в себя сцены, имитирующие соитие Неба и Земли.

Во времена поздней античности Гею изображали в облике римской матроны с двумя или несколькими детьми, среди цветов и животных. Младенцы могли сосать молоко матери. Подобная картина изображена на средней части стены монумента, который принято называть Алтарь Мира.

Алтарь Мира. Решение о строительстве Алтаря Мира (Ara Pacis) было принято римским сенатом в 13 г. до н.э., и на его сооружение ушло четыре года. В то время консулом Рима был легендарный Тиберий Нерон. Монумент возвели в честь возвращения императора Августа после победоносных боев в Испании и Галлии.

Алтарь – это место проведения ритуалов (магических), и его возведение свидетельствует о том, что в Риме ритуальные действа, связанные с поклонением богам, совершались на государственном уровне. Основная часть Алтаря Мира – это стол, на котором происходили жертвоприношения.

К алтарю ведут ступени, а вокруг него есть специальные дорожки, которые, вероятно, использовались для стока крови и воды, которой мыли жертвенник. Магистраты, жрецы и весталки должны были совершать на алтаре ежегодные жертвоприношения.

На его четырёх сторонах изображены эпизоды жертвоприношения богам, а также участники и атрибуты ритуалов, как мифологические, так и реальные: боги и мифические существа, императоры и императрицы, слуги и жрецы. Некоторые образы достаточно узнаваемы – например, император Август в лавровом венке, его жена Ливия, дочь Юлия и др. На коленях богини Геи плоды. По обеим сторонам богини аллегорические фигуры – восседающая на лебеде олицетворяет воздух, на драконе – недра земли. Под ними растения и вода. У основания трона домашние животные. У груди богини изображены младенцы, символизирующие «дитя человеческое».

Гея. Алтарь мира, Рим

Прообразы. Практически все божества, которые почитались в Риме, являются компиляцией этрусских, греческих и даже кельтских богов. Это относится и к верховным божествам римского пантеона, супругам Юпитеру и Юноне, соответствующим Зевсу и Гере. Эти божества представляют следующее поколение богов после Урана (римский Целус) и Геи (римская Теллус, Терра).

Юнона. Богиню, изображение которой занимает одно из центральных мест фронтальной стены Алтаря Мира иногда называют Юноной, а в младенцах на её коленях видят близнецов Рема и Ромула – будущего основателя Рима. И в этом нет ничего странного: Юнона – богиня римского пантеона, и функции Юноны во многом перекликаются с Геей.

Юнона – древнеримская богиня материнства, женщин и женской производительной силы, покровительница брака и рождения, семьи и семейных установлений.

Юнона – сестра и супруга Юпитера. Любвеобильный Юпитер, превратившись в кукушку, добился взаимности у собственной сестры, после чего они заключили брак и стали править Олимпом и Землей.

Юнона, как и Гея, всегда прикрыта одеждой с ног до головы, только лицо, часть шеи и руки обнажены; она высокого роста, со спокойными и размеренными движениями; красота её строгая и величавая. К отличительным чертам внешности можно отнести большие глаза и роскошные волосы, а также неизменное покрывало на голове и диадему в форме полумесяца. Луна (полумесяц), как известно, связана с женскими циклами и вынашиванием (9 лунных месяцев), а также с водой – как источником жизни. Историки также относят к изображениям Юноны несколько сохранившихся барельефов с пышногрудой женщиной и луной.

Имена Юноны. В зависимости от функций богиня Юнона имела несколько имён-эпитетов: Августа – владычица Мира; Селестис – богиня Небес; Календария – богиня начала каждого месяца; Фульгура – мечущая молнии; Веридиса – говорящая правду;

Виргиниенсис – покровительница девственных девушек; Пронуба – покровительница брака; Домидука – помогала молодым начать счастливую семейную жизнь;

Матрона – покровительница замужних женщин; Соспита – вспомоществующая, спасительница. Она помогала представительницам прекрасного пола поддерживать любовь в отношениях, учила преодолевать проблемы; Фиделис – богиня супружеской верности;

Луцина – светлая, выводящая ребёнка на свет, покровительница родов;

Попилония – способствующая зачатию; Оссипага – дающая скелет зародышу;

Румина – вскармливающая, кормилица, оказывала помощь и заботу в выкармливании детей. Как правило, она окружена животными и детьми, которые тянутся к её груди.

Вокруг культа Юноны сложился целый ряд мистерий и обрядов. Например, на Эсквилинском холме каждый год проходили праздники, которые назывались «матроналии». Главными участницами торжества были женщины, состоящие в браке. Они устраивали ритуальное шествие, проходя в сопровождении рабынь через весь город до холма. Там Юноне приносили в жертву цветы и опросных свиней.

Юнона покровительствует всем важным аспектам, касающимся отношений между мужчиной и женщиной – сексуальностью, беременностью, деторождением и т.п.

Примечательно, что Юнону часто изображают со скипетром в руке. В этом обличии она представлялась покровительницей государственной власти и имела своё святилище на Капитолийском холме. В её функции входила забота о благополучии Рима. Через своих жрецов она предупреждала о надвигающихся проблемах и неприятностях, давала советы правителям. Отсюда ещё одно прозвание Юноны – Монета (от лат. moneta – предостерегающая, советчица).

Интересно, что именно При Капитолийском храме Юноны в 3 веке был организован первый Монетный двор в Риме, и на металлических деньгах был выбит профиль Юноны. В дар богине приносили монетки. Отсюда и их название – «монета», которое распространилось по миру.

Юнону просили счастья и любви, хорошего мужа и детей, благополучия и урожая, и многого чего другого, и имя, по которому обращались к богине, зависело от того, о чём её просили. Это очень важный момент, связанный с магией. Собственно, в практической магии Таро мы используем тот же механизм, называя имя персонажа чтобы притянуть Астрального агента.

Флора. Культ Флоры был особенно распространён в Средней Италии. Она была богиней весны, расцвета природы, полевых цветов и плодов. Флора – ещё одна древнеримская богиня, имеющая также греческий аналог – Хлориду. В легенде, пересказанной древнеримским поэтом Овидием, говорится, что во Флору, грудь которой источала аромат цветов, распространявшиеся по окрестностям, превратилась земляная нимфа Хлорида, убегавшая от бога западного ветра Фавония, преследовавшего его своей любовной страстью.

Овидий, живший на переломе эпох (43 года до н. э. – 17 год н. э.), посвятил любви не мало своих произведений («Наука любви», «Любовные элегии», «Скорбные элегии»). С большим искусством он связал любовь и Флору, вспоминая всех жертв любви, которых богиня превратила в цветы: Аякса, ставшего дельфиниумом; самовлюблённого Нарцисса; нимфу Клитию, из-за безнадёжной любви к Солнцу ставшей подсолнухом; Гиацинта, раненого стрелой Аполлона, и Адониса, навлекшего на себя гнев Венеры, а также прекрасного юношу Крокуса и нимфу Плющ, жертв несчастной любви.