Текст книги "Записки свободного человека, или Как я провел детство"

Политика: каждый суслик в поле агроном

Я вообще не понимаю, как человек весом меньше 90 кг может иметь свое мнение.

Даже истинный джентльмен не может жить в идеальной среде, которая позволяет ему заниматься исключительно собственным совершенствованием. Рано или поздно, при всей кажущейся оторванности среднего гражданина от политических процессов уездного или мирового уровня, они начинают вторгаться в нашу жизнь. Ведь политика – это не только саммиты АТЭС или G20, это и повышение пошлин на иномарки, рост цен на коммунальные услуги и отправка «миротворческого» контингента, в который входит ваш родственник, в какую-нибудь Намибию. В самодержавных государствах начала двадцатого века участие граждан в принятии судьбоносных решений сводилось к погрузке в эшелон для отправки в Галицию. Иные формы проявления гражданского самосознания особо не приветствовались и сводились, чаще всего, к одной фразе – «при полном одобрении всего верноподданного народа». «Жираф большой – ему видней». В качестве жирафа выступали, естественно, помазанники Божьи.

СССР, как страна победившего пролетариата, не мог действовать методами проклятых угнетателей. Поэтому политинформации и разъяснения в периодической печати были регулярными и обязательными к посещению или прочтению. В зависимости от политического курса Политбюро, население было обязано либо петь «русский с китайцем – братья навек», либо осуждать реакционные методы Дэн Сяопина. Поскольку смены курса советского правительства были не то, чтобы редкими, а инструментарий пропагандистов – одним и тем же, народ быстро научился относиться к проводимой политике с известной долей здоровой иронии. Но, по крайней мере, обычный советский человек был в курсе основных событий, происходящих в мире, и активно их обсуждал за рюмкой чая. Обсуждение, естественно, неуклонно скатывалось к критике коммунистической партии и несправедливости того, что за ошибки выпускников МГИМО расплачивалось непосредственно население. Что во Вьетнаме, что в Корее или в Афганистане. «Холодная» война требовала все новых жертв от простого народа: солдаты, советники и переводчики гибли даже там, где официально война не объявлялась. Тем не менее, регулярные политинформации, пусть и силовым принуждением, но вкладывали в голову среднестатистического советского гражданина основные события в мировой политике. Политически грамотный народ отблагодарил власть за свое просвещение своеобразно – устроил революцию. В начале девяностых годов к информированности населения о политических событиях мирового масштаба добавились такие вредные для устойчивости коммунистической партии моменты, как требование честных альтернативных выборов, расширенного ассортимента продуктов в магазинах и свободы слова за пределами собственной кухни. К этому жизнь партийных функционеров не готовила, быстроту реакции большевиков – подпольщиков КПСС к тому времени утратила, и власть удержать не смогла. Народ от неожиданного освобождения от ига парткомов тоже особо не выиграл: оказалось, что сама по себе политика, в отсутствие экономики и Госплана, может привести к честности на выборах и откровенным разговорам об оральном сексе в свободной прессе, но никак не к полному холодильнику. Не обладая способностями немецкого бюргера к каждодневному, а не героическому труду, в том числе труду избирателя, бывший советский, а ныне российский человек, загрустил и от участия в политике отказался. Одним из последних инерционных всплесков политической активности граждан стали выборы девяносто шестого года, но с ними до конца не все ясно – то ли это политическая активность и свободный выбор, то ли бесплатные концерты звезд шоу – бизнеса. В дальнейшем граждане нашей необъятной страны ограничили свою политическую активность старой доброй критикой власти во время кухонных посиделок.

Незаметной на фоне проблемы заполнения холодильников стала замена официальных пропагандистов на независимых политологов и аналитиков. Мы не будем сейчас рассуждать, кто им платит, насколько они независимы и чьими шпионами являются. Это не так важно. Главное, что у джентльмена появилась возможность читать не только газету «Правда», но и периодические издания, которые на весьма высоком уровне, глубоко и профессионально анализируют происходящие в мире и стране события. Тут, правда, есть один минус, который может погубить все дело – никто не заставляет вас читать эти издания, слушать тематические радиопередачи и смотреть политические программы по телевизору. Обязательность политпросвещения ушла в небытие вместе с Советским Союзом. Сетка же теле – и радиовещания составлена, по ходу, в расчете на аполитичное большинство, покончившее с политической активностью много лет назад. «Прайм – тайм» центральных каналов прочно оккупировали бесчисленные сериалы или ток-шоу, рассказывающие не о бескровной смене власти в Катаре, а о том, как нас уже захватили инопланетяне и прочие потусторонние силы. Профессионалы уровня Соловьева, Сатановского, Толстого, Пушкова, Орешкина, Злобина и Сванидзе чаще всего выходят в эфир ближе к полуночи или в промежутке между семью и десятью утра. К счастью, эти программы можно послушать или посмотреть в записи и сравнить мнение компетентных грамотных людей со своим, которое сформировалось на основе доступной аналитической литературы.

Господа, я не говорю сейчас о политике внутренней, лично автору она всегда была интересна в меньшей степени в силу своего распространения на уровне страны, как максимум, а то и на уровне муниципального образования. Как гуманитарий, я, в силу скорбности ума, не мог увлекаться физикой и с ее помощью познавать движущие силы окружающего мира. Но мировая политика, с точки зрения влияния на нашу жизнь, процесс не менее интересный. Погружаясь в анализ решений, принимаемых «сильными мира сего», сравнивая свои прогнозы с тем, что произошло на самом деле и, выводя коэффициент влияния регулярности поставок зерновых в Египет на устойчивость режима Мубарака, можно стать довольно развитой личностью. Хотя можно и не стать.

Главная опасность, которая видится автору в политических дискуссиях, вынесена в эпиграф. Не стоит становиться смешным, озвучивая свое мнение на уровне Полиграфа Полиграфовича Шарикова. У нас и так, в силу невысокого общественного положения, слишком мало информации о происходящем в мире. Она доходит до нас через призму субъективного восприятия дикторов новостей или редакторов газет, хорошо, если при этом еще и не ангажированных. А уж если, при всем этом мы еще и не смотрим новости и не читаем аналитическую прессу, то выглядеть при попытке высказать свое авторитетное мнение, мы будем примерно как четырнадцатилетний подросток – эмо, учащий искусству боя взвод спецназовцев. Советы, несущиеся с коммунальной кухни от человека, не читавшего даже «Му-му», потрясают своей глубиной. «Взять все и поделить», «надо им еще и границы перекрыть, а не только вентиль», «арабы-то молодцы, как наваляли этим, как их…», «китайцы-то скоро нас захватят» и тому подобная «кухонная» политика вызывает только одну эмоцию – не дай-то Бог, если кто-то к этим авторитетным мнениям прислушается.

Наверное, автору повезло, и он всегда был окружен людьми думающими и интересующимися. Кроме того, история, как наука, не терпящая сослагательного наклонения, постоянно преподносит нам уроки. Цикличность развития общества приводит к осознанию того простого факта, что все когда-то уже было и когда-то еще будет. Надо только постараться не повторять ошибок прошлого. К сожалению, российский народ отличается довольно бурной исторической судьбой. Слишком резко мы меняем окружающий ландшафт, при этом полностью уничтожая опыт предыдущих поколений. Такое ощущение, что нам все время стыдно за предков, все де они делали неправильно, а мы из-за этого страдаем. Не думаю, что накопление опыта и анализ исторических событий сделает кого-то глупее. Давайте попробуем читать, думать и развиваться. Не хочется быть обитателем «середины леса», который уверен в своей правоте и в том, что кроме него в мире никого и ничего нет, настоящему джентльмену такое поведение не к лицу.

Народ хочет разобраться или «равнодушие» иностранных граждан

Это совершенно неважно. Вот почему это так интересно.

Наши соотечественники, в отличие от иностранцев, неравнодушны. Ко всему. Особенно ярко это проявляется в прямо таки патологическом интересе к чужой жизни. История умалчивает, с чем это может быть связано – с общинно – колхозным ли укладом жизни, круговой порукой или необходимостью сбиваться в группы для освоения целинных земель. В общем, индивидуализм западных европейцев у нас категорически не прижился. Человек, который живет своей жизнью и не интересуется соседями или коллегами, вызывает подозрения. Он что, лучше нас? Не уважает? Кстати, требование уважения к себе, как к личности, в российском обществе принимает характер повальной эпидемии. Всех, начиная от министра и заканчивая безработным маргиналом надо не то, что уважать, его надо конкретно уважить. Прямо взять и лично войти в его положение. Причем, независимо от того, что для этого вхождения вам придется упасть со своего места на социальной лестнице на пару пролетов вниз. Видимо, по этой же причине у нас напрочь отсутствует хорошо обученный обслуживающий персонал. Я же личность, как я могу унижаться до того, чтобы кому-то грязные тарелки подносить! Я вообще тут в бистро временно, пока мой оффшор перерегистрируют, что, я вам пепельницу буду менять? Не на ту напали, как говорится. Вирус всеобщего равенства, подхваченный во времена СССР, продолжает процветать в организме нашего общества. Равенство это, видимо, потомственно – наследственное, как дворянский титул и с заслугами отдельного индивида не связано. Иначе автор не может объяснить, почему уважаемая личность в России – это любой встречный прохожий, а не тот, кто чего-то в жизни добился. Домработницы постсоветского разлива – это помощницы по хозяйству, на социальной лестнице, как они сами считают, стоящие выше своей хозяйка. Эта барыня ведь не работает, а ерундой занимается, а я ей дом обихаживаю. То, что деньги я получаю из ее рук, значения не имеет, пусть спасибо скажет, что я вообще согласилась. Персональные водители, продавцы дорогих иномарок, сотрудники элитных бутиков – все они выше тебя, жалкого адвокатишки, который где-то украл денег на покупку вещи стоимостью в их десятилетнюю зарплату.

Отсюда плавно вытекает враждебная изоляция джентльмена, довольного своей устроенной насыщенной жизнью и не имеющего времени и желания интересоваться окружающими. Если ты приверженец западного индивидуалистического подхода, будь готов к проблемам. В Европе прохожие замечают тебя только тогда, когда ты свалился им под ноги с пятого этажа. В остальное время ты – деталь пейзажа, которая не требует пристального внимания. Независимо от того, на чем ты подъехал и как ты одет. У нас на улице/на работе/на курорте встречные граждане тебя прямо сканируют, оценивая твой социальный статус и потенциальную угрозу их существованию. Если ты производишь впечатление человека неопасного, значит, мы попробуем за твой счет самоутвердиться – нахамить, толкнуть, пройти без очереди. С особенной радостью это делается, если ты явно имеешь больше денег. Мы не пропустим тебя на дороге, кинем в след камень или будем делать вид, что ты совсем незаметный, если ты – клиент. Поэтому-то наш средний класс и вынужден приобретать оружие, окружать своих домашних кольцом охраны и сам быть готовым ежесекундно отстаивать свое право на жизнь криком или ударом. Культура уважения к богатству в нашей стране, к сожалению, отсутствует. Возможно, это связано с презумпцией виновности состоятельного человека. Взгляд пограничника, встречающего в январе рейс Бали – Санкт-Петербург, прямо кричит о том, что ты на свободе только из-за отсутствия у него доказательств. Потребность соседей разделить между собой состояние «этого вора», видимо, на первом этапе и выражается в требовании уважить их. Действительно, раз пока нельзя раскулачить, так хотя бы самоутвердимся. А чтобы ничего не утаил во время будущей экспроприации, мы должны быть в курсе его жизни уже сейчас. Куда пошел, с кем, где отдыхал и чем занимается в свободное время. Господа, вам-то какая разница, я же уважаю ваше личное пространство. Но для нас это не аргумент. А ты спроси, отвечаем мы, нам скрывать нечего. Прямо лозунг советского времени: пролетариату нечего терять, кроме своих цепей. Поэтому работаем мы из одолжения, чужое богатство вызывает у нас не желание больше заработать самому, присущее европейцам, а подсердечную ненависть. Помогать мы предпочитаем убогим, ведь мы стоим выше их, раз подаем милостыню, значит, мы лучше и многого добились. Сплетни, обсуждение «за глаза», доносы и лжесвидетельства – все это привычные инструменты для повышения самооценки. Почему-то у нас не прижился подход личностного роста путем работы над собой. Казалось бы, что может быть проще? Он превосходит тебя образованностью и размерами своего состояния? Начни работу над собой, и ты поднимешься до его уровня и даже выше. Но нет, «это не наш метод». Мы лучше постараемся опустить его до своего уровня, пусть это даже потребует больших затрат сил и времени, чем собственное совершенствование. Среднему европейцу или американцу не придет в голову обвинять успешного соседа в своих бедах, если, конечно, он не увеличил размер своего участка, отрезав кусок твоего. У россиян же алгоритм причинно-следственной связи серьезно сбоит. Любой состоятельный человек априори виноват в твоих бедах, даже если вы незнакомы и никогда не встречались. С каким неприкрытым удовольствием подобным образом мотивированные люди жгли дома зажиточных соседей. Успех большевиков, боюсь, во многом был связан как раз с пониманием психологии русского человека, которому вдруг предложили легальную возможность выплеснуть всю свою ненависть к чужому достатку. Долой ограничения нравственности и морали, грабь награбленное. То, что якобы награбленное создавалось трудом нескольких поколений, в расчет принимать было некогда. К чему привела такая политика мы, к сожалению, наблюдаем каждый день.

Но автор все равно выбрал для себя индивидуальный путь. Действительно, если джентльмену неприлично подглядывать в замочную скважину, то зачем себя ломать? Почему мужчина должен стыдиться заработанного своими руками состояния? В угоду каким-то маргиналам, которые в промежутках между запоями требуют себя уважать, как равных и гордиться знакомством с таким замечательным человеком? Нет, товарищи – экспроприаторы, простите, но так не пойдет. Даже если сейчас джентльмен отстаивает свою приватность в бесконечных конфликтах с вами. Со временем мы, надеюсь, привыкнем работать над собой, а не обсуждать соседей. И оскотиниваться, чтобы не выделяться из толпы, в ожидании этого светлого момента, мужчине не к лицу, пусть он пока и вынужден быть в полной боевой готовности. И мне все равно, что думает по этому поводу «княгиня Марья Алексеевна», моя частная жизнь ее не касается.

Часы в ботинках с айфоном или «умом нужно выделяться»

Мужчину должны украшать только три вещи: щетина, характер и поступки.

В предыдущей главе мы уже немного затронули вопрос присущего нашим гражданам оценочно – вещного подхода к окружающим. Даже истинному джентльмену зачастую приходится соответствовать принятой «табели о рангах» – не доросли мы еще до восприятия личности исключительно с точки зрения деловых и человеческих качеств, многое, к сожалению, сводится к атрибутам материальным. Как же постараться соблюсти баланс между собственным вкусом, модой и достойным рейтингом в глазах общества?

В Советском Союзе вопрос статусных вещей был решен просто: пыжиковая шапка, югославские туфли, часы «Полет» и «Волга» в экспортном исполнении. Опытный человек мог с первого взгляда определить не только страну происхождения вещи, но и универмаг, в котором она приобреталась (с заднего входа, естественно). С подъемом же железного занавеса новую Россию затопило море брендов, многообразие которых сразу затруднило среднестатистическому мужчине вопрос выбора подходящих деталей своего образа. Итак, «статусная» мужская мода по-российски.

Первыми в Европу и прочую «заграницу» попали, естественно, специалисты по разрешению вопросов неконституционными методами воздействия, иначе говоря, братки. Это, естественно, не могло не отразиться на требованиях к облику успешного мужчины – элегантность и тонкий вкус в число обязательных для «конкретных» бизнесменов качеств не входили. Пожалуй, основными отличительными чертами одобренных к ношению аксессуаров выступали только две: цена («шоб по – богатому») и размер (габариты большинства «первых демократических зарубежных туристов» потрясали воображение и больше подходили боевым машинам, чем людям). Вот и стали первые успешные мужчины постсоветской России выглядеть довольно забавно: малиновый пиджак от «Версаче», цепь, толщиной с якорную и длиной до пояса, обязательно с крестом, – все из червонного золота. На руках – перстни, при необходимости, используемые в качестве кастета, часы «Ролекс». Под окном – Джип «Гранд Чероки» или «Мерседес S-класса». Смеяться над ними было, конечно, небезопасно: униформа есть униформа, да и обидеться могли, с нанесением непоправимого вреда организму юмориста, но и следовать их моде было как-то неудобно. Если мода европейская предполагала удобство и определенный стиль брендовых вещей, то из наших обязательных атрибутов можно было оправдать, пожалуй, только внедорожники, как средство передвижения. Ну, плохие у нас дороги, что тут скрывать. Остальные же часы, перстни и пиджаки с кашемировыми пальто особой смысловой нагрузки не несли и удобством не отличались. Автор вообще не может удержаться от того, чтобы не провести параллель между стилем одежды наших граждан и обитателей негритянских кварталов – все напоказ, все блестит, все модели одинаковые, не учитывающие особенностей вашей внешности и фигуры. В общем, тот самый случай, когда «понты» дороже не только денег, но и вкуса. Как пояснил в свое время автору один российский бизнесмен, проживающий в арендованной квартире, но купивший при этом не собственное жилье, а сверкающую спортивную машину: «я что, к клубу с телкой на квартире подъезжать буду?» Вот он, корень зла – главное, это показать себя, не обращая внимания на неудобства. Поскольку ошибки мы делаем самостоятельно, без помощи других, а вот для достижения гармонии лучше прислушаться к специалистам, давайте попробуем все-таки привести здесь несколько мнений, которые, возможно, позволят нам уберечься от проблем и не стать смешными в глазах людей понимающих.

Бездумное следование стандартам сочетания аксессуаров.

В мужском варианте это мантра «можно иметь дешевую одежду, но часы и ботинки должны быть дорогими». В женском варианте дорогими должны быть туфли и сумочка. Утверждение, конечно, верное, но вот претворение его в жизнь, зачастую страдает перекосами. Под дешевой одеждой не подразумевается и никогда не подразумевался спортивный костюм! Он не сочетается не то, что с остроносыми ботинками, а с ботинками вообще. Кроссовки или сандалии – куда ни шло. Хотя лучше оставить спортивную одежду для изначального предназначения – занятий спортом в зале или на открытом воздухе. Даже для ночного похода в магазин за пивом джентльмену лучше надеть джинсы или иной casual. Второй момент, касательно разницы в стоимости часов и обуви относительно остальной одежды. Господа, пожалуйста, учитывайте тот факт, что разница не должна составлять сто и более раз. Вы же сами отмечаете, что весьма небогато одетая дама, гордо идущая с сумочкой «Луи Вютон», производит своеобразное впечатление. Кажется, что либо она ее украла, либо это подделка, купленная в Апраксином дворе. Если мы видим это со стороны, то почему не следим за собой? Если у вас на руке швейцарские часы марки, которая стоит тридцать – сорок тысяч евро, в сочетании с костюмом, у которого давно протерлись брюки и покупали вы его за две тысячи четыреста рублей в ларьке, то о вас будут думать то же самое – либо вы украли часы, либо купили их в том же ларьке за триста рублей. Не очень приятная перспектива, согласитесь.

Слепое следование моде и столь же бездумная погоня за брендовыми вещами, пусть даже оригинального происхождения.

Все люди разные. Плотные и стройные, высокие и среднего роста, со стандартными фигурами и не очень. Понятия удобства и комфорта также у каждого свои. Это касается не только одежды, но и аксессуаров с гаджетами. К сожалению, мы и тут прилично отстали от цивилизованного мира и иногда напоминаем аборигенов, которые в первый раз увидели стеклянные бусы. Некоторые вещи, которые мы приобретаем, следуя моде, идут нам, как туземцу монокль. Казалось бы, за свои деньги, своей же рукой мы выбираем в магазине то, что с нашей фигурой или климатом надо обходить за километр. Продавцы, в свою очередь, зная психологию потребителя, контейнерами везут нам совершенно одинаковые вещи.

Итак, боль первая: обувь. Вы можете обойти сотню бутиков, но набор моделей там будет одинаковый. Если сказано, что модно носить остроносые туфли, то туфли с квадратным носом вы не найдете НИКОГДА. То, что из-за размера ноги они на вас смотрятся, как лыжи или у вас слишком широкая ступня для такой колодки, никого не волнует. Носи и не выеживайся, модно же! Вот и приходится джентльмену либо лететь в Милан, либо делать туфли на заказ. Вариант сдаться и носить то, что дают, мы рассматривать не будем, русские не сдаются.

Боль вторая: одежда. Тут, простите, придется взять пример из женской моды, мужская мода не настолько показательна. Не всем, скорее, наоборот, только немногим дамам идут джинсы с заниженной талией. Некоторым девушкам, учитывая особенности фигуры, они подходят примерно так, как гиппопотаму стринги – носить можно, надевать нельзя. Мужчин эти проблемы тоже не миновали – костюмы с одной и двумя шлицами или без шлиц вообще, френчи и приталенные пиджаки – это все индивидуально, черт побери! Почему нельзя завезти в магазин ассортимент одежды, а не одну модель разных размеров? Кстати, о размерах. Автор, конечно, понимает, что мужчины измельчали, но не настолько же! Почему в представлении продавцов ширина плеч среднего мужчины должна быть, как у некоего воздушного сказочного существа (я не про гномов)? Поскольку справедливости и адекватного ассортимента мы не добьемся все равно, остается только один выход: учитывать особенности телосложения и стараться все-таки следовать не моде, а здравому смыслу.

Боль третья: аксессуары и гаджеты.

В списке допустимых для джентльмена украшений не так много пунктов. Часы, цепочка, перстень, браслет, зажигалка и ручка. По ошибке, на взгляд автора, в этот список в российском варианте попал мобильный телефон, украшением не являющийся. Но, что выросло, то выросло. Поскольку перечень предметов не очень длинный, а их подбор весьма важен для облика мужчины, давайте пройдемся по типичным ошибкам каждого аксессуара.

Часы. Должны соответствовать размеру руки, иначе вы рискуете выглядеть, как бомж, укравший будильник и повесивший его себе на руку, чтобы не потерять во время бегства. Отдельные марки часов перечислять бесполезно, предпочтения у каждого свои, но два важных момента упомянем: часы должны быть оригинальными, а не подделкой и не должны стоить дороже, чем все ваше остальное имущество, вместе взятое, если вы, конечно, их не коллекционируете.

Цепочка. Должна соответствовать обхвату вашей шеи. Если шея у вас больше подошла бы цыпленку, а не горилле, лучше ограничиться легкой цепью с изящным плетением. Позолота или напыление тоже не лучший вариант – пусть будет серебро, но высокой пробы.

Перстень. Размер кольца также зависит от толщины пальцев – чем толще палец, тем массивнее кольцо. Обязательные условия: аккуратный маникюр (перстни в сочетании с грязными ногтями оставьте охранникам или дальнобойщикам) и высокая проба металла (см. цепь).

Браслет. Подходит не всем, на тонких руках наводит на мысли об унисексуальности персонажа. Если у вас тонкие руки, подумайте над приобретением браслета не из металла. Проба металла и плетение, гармонирующее с цепью, также имеет значение.

Зажигалка. Если вы не пользуетесь одноразовыми зажигалками, что вполне допустимо, кстати, то требование к многоразовой, пожалуй, единственное – оригинальность происхождения. Глобализация вполне позволяет заказать Zippo на заводе в Брэндфорде, а не в Китае.

Ручка. Аксессуар не то, чтобы обязательный, но иногда встречающийся. Пожалуй, единственное, помимо оригинальности происхождения, требование – это гармония с местом нахождения. Перьевые ручки в малахитовом корпусе и с золотым напылением очень не любят задний карман джинсов, предпочитая стол красного дерева в вашем кабинете.

Теперь чисто российский аксессуар, для всего остального мира являющийся средством коммуникации, а не «понтов» – мобильный телефон и прочие айпады. Истинному джентльмену надо помнить три главных правила: с помощью телефону звонят, он должен быть удобен в использовании лично вам, а не абстрактному американцу – любителю яблок, на стол в ресторане его выкладывать неприлично.

Вот, наверное, и все, что можно сказать о вещно – мужском облике. Основную мысль автор уже вынес в эпиграф и надеется, что нашим детям разъяснение банальных вещей об опасности слепого следования моде и хвастовства, уже не понадобится. А нам надо только немного потерпеть и постараться не плыть по течению вместе с обитателями гетто, у которых одни джинсы на всех, а стремиться к гармонии, в том числе во внешнем облике.