Текст книги "Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов"

НИКТИЛЕ́НА. В греческой мифологии Никтилена – дочь Эпопея, царя острова Лесбос. Изнасилованная собственным отцом, Никтилена бежала из дому и спряталась в лесу. Там ее увидела Афина и, чтобы спасти Никтилену от позора, превратила в ночную птицу – сову.

НИКТИ́М. В греческой мифологии Никтим – один из сыновей аркадского царя Ликаона. Чтобы проверить дошедшие до Олимпа слухи о преступлениях сыновей Ликаона, Зевс навестил их, приняв вид бедного странника. Они поставили перед Зевсом суп из потрохов, в котором внутренности их брата Никтима были смешаны с потрохами овец и коз. Зевс все понял и, отшвырнув стол, на котором стояло это отвратительное кушанье, превратил всех братьев в волков (по другой версии – испепелил их), а Никтима вернул к жизни. Вернувшись на Олимп, Зевс, у которого еще не прошло отвращение к увиденному, обрушил на землю огромное количество воды, намереваясь утопить в нем все человечество (этот потоп получил название по имени уцелевшего в нем Девкалиона, сына Прометея).

НИЛ. В греческой мифологии Нил – бог одноименной реки в Египте, сын Океана и Тефиды. Дочь Нила по имени Мемфида вступила в брак с Эпафом, сыном Ио и Зевса, и от этого союза родилась Ливия – мать Агенора и Бела, родоначальников великих фиванских и аргосских героев.

НИ́МФЫ. В греческой мифологии нимфы – женские божества природы, ее живительных и плодоносных сил. Различали нимф рек, морей (океаниды и нереиды), источников (наяды), озер и болот (лимнады), гор (агростины, орестиады), пещер (ореады), лощин (напей), рощ (альсеиды), деревьев (дриады и гамадриады) и их отдельных пород (мелиады – ясеневые нимфы), однако четкого различия между видами нимф нет. Иные из них были смертны, как, например, гамадриады, не отделимые от дерева, в котором они обитали; другие бессмертны или, как утверждают некоторые, жили около десяти тысяч лет. Дриады и гамадриады были невидимы, другие нимфы представали перед людьми в виде обнаженных или полуобнаженных красивых молодых женщин, однако увидевший их, особенно обнаженными, мог ослепнуть, а иногда и умереть. Самыми древними из нимф были мелиады, родившиеся из капель крови оскопленного Урана. Океаниды были дочерьми Океана и Тефиды, нереиды – Нерея и Дориды, отцом многих нимф был Зевс. Нимфы вступали в браки как с богами, так и смертными, порождая многочисленное потомство. Иногда они были опасными для людей, о чем свидетельствуют истории с Гиласом и Дафнисом. Обитали нимфы вдалеке от Олимпа и проводили время на лоне природы в пении, играх, вождении хороводов. Некоторые из них входили в свиту близких к природе богов (Аполлона, Диониса, Артемиды) или делили общество сатиров. Временами Зевс призывал их в свой дворец на Олимпе. Нимфам приносили в жертву мед, оливковое масло и молоко; храмов в их честь не воздвигали, но устраивали им святилища в пещерах и гротах, рощах и лесах.

НИО́БА (Ниобе́я). В греческой мифологии:

1) Ниоба – дочь Тантала, жена фиванского царя Амфиона, которому родила семерых сыновей и семерых дочерей (по другим версиям – по шесть или по десять сыновей и дочерей). Она так гордилась своими детьми, что однажды даже позволила себе нелестно отозваться о Лето, у которой было всего двое детей – Аполлон и Артемида. Разгневанная богиня послала сына-стреловержца и дочь-охотницу наказать Ниобу за самонадеянность. Аполлон обнаружил сыновей Ниобы на горе Киферон, где те охотились на диких зверей, и перебил их всех по одному, пощадив только младшего, Амикла, который благоразумно вознес Лето умилостивительную молитву. Артемида застала дочерей Ниобы за прялками во дворце и выпустила в них целый колчан стрел, оставив в живых только старшую, Мелибею, поступившую так же, как Амикл. Девять дней и девять ночей Ниоба оплакивала своих мертвых детей и вдруг обнаружила, что их некому даже похоронить, поскольку Зевс, встав на сторону Лето, превратил всех фиванцев в камень. На десятый день олимпийцы сами соблаговолили совершить погребение. Ниоба бежала за море, на гору Сипил, родину своего отца Тантала, где сжалившийся над ней Зевс превратил ее в мраморное изваяние, из которого, подобно слезам, проступали капли воды;

2) Ниоба – дочь Форонея, первого человека, жившего на Пелопоннесе. Ниоба – первая смертная женщина, ставшая возлюбленной Зевса. Она родила Зевсу сына Аргоса, основателя земледелия.

НИС. В греческой мифологии:

1) Нис – царь города, ныне известного под названием Мегара, сын афинского царя Пандиона и его жены Пилии, брат Лика, Палланта и Эгея. Пандион был изгнан из Афин и укрылся в Мегаре. После смерти Пандиона его сыновья захватили Афины и разделили Аттику на четыре части, как повелел им отец; при этом Нису достались Мегара и земли, лежащие от нее к западу до самого Коринфа. Скирон, женившийся на одной из дочерей Пандиона, оспорил право Ниса на Мегару, но Эак, сын Зевса, призванный рассудить этот спор, оставил за Нисом и его потомками царскую власть. В те дни Мегара называлась Нисой. Нис назвал также своим именем основанный им порт Нисею.

На голове Ниса рос локон пурпурных волос, от которых зависели его жизнь и трон (другие утверждают, что этот локон был не пурпурным, а золотистым, третьи говорят не о локоне, а об одном волосе). Когда критский царь Минос выступил против афинян, погубивших его сына Андрогея, он по пути осадил Мегару. Поскольку знаменитый локон делал Ниса неуязвимым, осада затянулась. К несчастью, случилось так, что Скилла, дочь Ниса, пораженная красотой Миноса, воспылала к критскому царю неукротимой страстью. Однажды ночью она прокралась в чертог своего отца и срезала волшебный локон с его головы, а затем отправилась к Миносу и предложила ему волосы отца в обмен на его любовь. В ту же ночь критяне захватили и разграбили город, после чего Минос, как и обещал, разделил со Скиллой ложе. Однако на Крит он ее не взял, испытывая отвращение к отцеубийству. Скилла бросилась в море и поплыла за кораблем, цепляясь за его корму, пока душа Ниса, принявшая образ морского орла, не налетела на нее сверху и не стала терзать когтями и крючковатым клювом. Испуганная Скилла отпустила корму и утонула. Некоторые, правда, говорят, что это Минос приказал ее утопить – и поделом. После смерти Ниса его трон унаследовал Мегарей, женившийся на его дочери Ифиное; в честь его и получила свое название нынешняя Мегара. Еще одна дочь Ниса, Эвринома, вышла замуж за коринфского царя Главка и стала матерью героя Беллерофонта (говорят, что отцом Беллерофонта был Посейдон);

2) Нис – сын троадского царя Гиртака и Арисбы, спутник Энея на его пути в Италию. Нис и его друг Эвриал участвовали в ночном бою против рутулов, возглавляемых Турном, и убили множество врагов, однако на рассвете Эвриал попал в плен. Пытавшийся выручить друга Нис стал свидетелем его смерти, а затем погиб и сам;

3) Нис – воспитатель Диониса, давший ему имя. Отправляясь в Индию, Дионис оставил Ниса до своего возвращения правителем Фив, но тот не пожелал вернуть власть своему воспитаннику. Выждав три года, Дионис послал в Фивы вакханок, пленил Ниса и вернул Фивы (некоторые говорят, что Дионис послал не вакханок, а воинов, одетых как вакханки).

НО́МИЯ. В греческой мифологии Номия – нимфа, возлюбленная Дафниса.

НО́НА. В римской мифологии Нона – одна из парок.

НОТ. В греческой мифологии Нот – бог южного ветра, сын Астрея и Эос, брат Борея, Зефира и Эвра. Обычно Нот приносит теплый и влажный воздух, однако осенью он вызывает ненастье, а на море – шторм. Изображали его с бородой и крыльями и именовали быстрым.

НУ́МА ПОМПИ́ЛИЙ. Нума Помпилий – второй римский царь, сменивший на троне Ромула, сабин по происхождению. Римляне избрали его своим царем потому, что он славился высокими нравственными достоинствами и превыше всего ставил мир и справедливость. Первым его действием после принятия власти был роспуск состоящего при Ромуле отряда из трехсот царских телохранителей – как знак доверия к согражданам. Со своими подданными Нума обращался как любящий, но строгий отец, стараясь привить римлянам любовь к порядку и справедливости, воздействуя на них личным примером.

Боги явно высказывали свое расположение к мудрому царю. Так, однажды неожиданно с небес прямо ему в руки упал медный щит, посланный во спасение городу самим Юпитером. Чтобы сберечь этот щит, считавшийся залогом непобедимости римлян, Нума Помпилий приказал изготовить одиннадцать в точности подобных ему щитов, которые не смог бы отличить от подлинного ни один злоумышленник. Щиты эти хранились в жилище римского царя – регии; их хранителями и стражами Нума назначил салиев – одну из древнейших римских жреческих коллегий. К двум главным римским богам – Юпитеру и Марсу – Нума присоединил Ромула под именем Квирина, признав первого римского царя божеством и тем самым возвысив дух римлян. По повелению Нумы были воздвигнуты храмы Януса, Весты и Термина. Нуме Помпилию приписывают также введение религиозных обрядов, установление законов, разделение граждан на сословия, учреждение жреческих и ремесленных коллегий. Большую помощь Нуме оказывала нимфа источника Эгерия, которая была одновременно его женой, возлюбленной и советчицей в государственных делах. Однажды Нума хитростью изловил двух лесных богов, Фавна и Пика (подмешав вино в воду, которую они пили), чтобы выведать у них тайны колдовских заклинаний и волшебных снадобий. Рассерженный этим громовержец Юпитер спустился на Землю, чтобы возвестить страшный обряд очищения, который следовало совершать после удара молнии, считавшегося знамением гнева или волеизъявления царя богов. Благодаря остроумию и смелости в обращении с высоким божеством, Нуме удалось склонить Юпитера к милосердию при установлении этого обряда – умиротворенный громовержец согласился на жертвы в виде головок лука, человеческих волос и мелких рыбешек, хотя вначале намеревался потребовать человеческих голов.

Почитаемый и уважаемый не только подданными, но и многими соседними народами, Нума Помпилий дожил до восьмидесяти лет, и за все время его долгого правления Рим не знал ни войн, ни мятежей, ни выступлений злоумышленников. Ворота храма бога Януса, которые следовало открывать в период войны, при Нуме были закрыты в течение сорока трех лет.

НУМИ́ТОР. В римской мифологии Нумитор – сын Прока, царь города Альба-Лонги, дед близнецов Ромула и Рема. Его младший брат Амулий сверг Нумитора с престола и изгнал из города, убил сына Нумитора, а его дочь Рею Сильвию, чтобы оставить бездетной, посвятил в весталки. Рожденных ею от Марса младенцев Ромула и Рема Амулий приказал бросить в воды Тибра, а их мать за нарушение обета зарыть в землю. Однако Марс не допустил гибели своих детей. Ромул и Рем, узнав впоследствии о своем происхождении, убили Амулия и вернули царство своему деду Нумитору.

ОГИ́Г. В греческой мифологии Огиг – царь первых жителей Фиваиды ектинов, построивший Фивы, которые вначале назывались по его имени Огигией (древнейшие ворота города назывались Огигийскими). По другим, менее распространенным версиям Огиг был царем Беотии, Ликии или египетских Фив. Говорят, что он, подобно Девкалиону, пережил потоп, причем Фивы построил еще до потопа. Рассказывают также, что ектины и Огиг погибли от моровой язвы. Некоторые считают, что по именам детей Огига получили свои названия несколько городов в Аттике и Беотии.

ОГИ́ГИЯ. В греческой мифологии Огигия – нимфа, по имени которой получил свое название сказочный остров, на котором жила и принимала Одиссея нимфа Калипсо.

ОДИССЕ́Й (Улисс, Уликс). В греческой мифологии Одиссей – царь острова Итака, единственный сын Лаэрта и Антиклеи. Некоторые говорят, что Антиклею, уже предназначенную в жены Лаэрту, соблазнил Сисиф, мстя Автолику за кражу своего скота; именно от Сисифа она и родила Одиссея. Таким образом, всегдашнее остроумие Одиссея просто досталось ему по наследству, ибо ловкач Сисиф мог провести даже Автолика, слывшего великим плутом. Автолик спустя день или два после рождения внука посетил Итаку, и Антиклея попросила отца дать имя ее сыну. Автолик предложил имя Одиссей, что означает «свирепый», и пообещал, что если внук когда-нибудь придет к нему на гору Парнас, то получит богатые подарки. Возмужавший Одиссей навестил деда. Охотясь с дядьями, он был ранен вепрем в бедро и до самой смерти ходил со шрамом. Автолик выходил внука, и на Итаку Одиссей вернулся с множеством даров.

Позже Одиссей был послан отцом в Мессению, чтобы вернуть похищенных с Итаки овец (по другой версии – трехсот быков вместе с пастухами). Там он познакомился с Ифитом, сыном эхалийского царя Эврита, который искал кобыл и мулов, пропавших у его отца после ухода Геракла из Эхалии. Молодые люди стали друзьями и обменялись подарками. Ифит подарил Одиссею свой знаменитый лук, с помощью которого Одиссей впоследствии испытывал силу женихов Пенелопы, а затем перебил их; в военных действиях Одиссей этим луком никогда не пользовался.

Когда Одиссею пришло время жениться, его выбор пал на Пенелопу, дочь спартанского царя Икария. Тут Одиссей впервые проявил свое ставшее потом легендарным хитроумие. Он присоединился к толпе женихов Елены, прекрасной дочери Тиндарея, царствовавшего в Спарте совместно со своим братом Икарием. Понимая, что он слишком беден и не имеет никакой надежды на успех, Одиссей даже не принес Елене даров. Однако Тиндарей ни у кого даров и не принимал, хотя женихов не отсылал, поскольку опасался, что любой его выбор вызовет ссору. Одиссей посоветовал Тиндарею заставить всех женихов Елены поклясться в том, что они будут защищать избранника Елены, кем бы он ни был. Тиндарей высоко оценил этот совет и воспользовался им, а в благодарность уговорил своего брата выдать Пенелопу за Одиссея, хотя Икарий очень не хотел расставаться с дочерью. После свадьбы Икарий стал упрашивать зятя остаться в Спарте, а когда тот отказался, долго шел за колесницей, в которой уезжали молодожены, умоляя дочь остаться, но та низко опустила покрывало, тем самым показывая свое несогласие покинуть мужа. Пенелопа родила Одиссею лишь одного сына – Телемаха, которому суждено было вырасти в отсутствие отца.

Постаревший Лаэрт передал трон Одиссею, и тот стал царем. Ум, практицизм и ловкость Одиссея вызвали расположение к нему Афины, которая стала его покровительницей и советчицей, считая, что в хитростях, измышлениях и коварстве с Одиссеем трудно состязаться даже богу.

Когда Парис похитил Елену, Менелай, ее супруг, разослал глашатаев ко всем бывшим претендентам на руку Елены, напоминая о клятве оберегать честь ее мужа, а также указывая, что поступок Париса оскорбил всех греков. Получил напоминание и Одиссей. Однако оракул предсказал ему, что если он отправится под Трою, то вернется домой только через двадцать лет одиноким и нищим. Поэтому Одиссей решил схитрить и, когда Агамемнон, Менелай и Паламед прибыли на Итаку, предстал перед ними в войлочной крестьянской шапке, распахивая поле плугом, в который были запряжены осел и вол, и засевая пашню солью. Паламед, первым разгадавший его хитрость, выхватил из рук Пенелопы младенца Телемаха и посадил его на землю перед приближающейся упряжкой. Одиссей поспешил остановить животных, чтобы не погубить своего единственного сына. Так было доказано, что Одиссей в здравом уме, и ему пришлось, присоединившись к походу, идти под стены Трои. Одиссей не простил Паламеду его проницательности и впоследствии жестоко отомстил ему.

Зная хитроумие Одиссея, Агамемнон отправил его и Нестора на остров Скирос, где, по слухам, Фетида прятала своего сына Ахилла, без которого, согласно пророчеству, поход под Трою был обречен на неудачу. Ликомед, царь Скироса, позволил им обыскать весь дворец, и им бы никогда не найти Ахилла, если бы Одиссей не прибег к хитрости. Во дворе дворца разложили дары – большей частью принадлежности женской одежды и украшения, а среди них меч и щит – и пригласили живших во дворце девушек выбрать себе подарок по вкусу. Вдруг по приказу Одиссея раздался звук боевой трубы и звон оружия. Испуганные девушки разбежались, но одна из них, обнажившись до пояса, схватила щит и меч. Это и был Ахилл, который тоже стал участником похода на Трою. Затем Одиссей и Менелай вместе с Талфибием, глашатаем Агамемнона, посетили многих царей Эллады, собирая войско, возглавил которое Агамемнон.

Сам Одиссей выставил войско на двенадцати кораблях. Перед началом боевых действий Одиссей и Менелай во главе посольства отправились в Трою с требованием вернуть Елену и возместить нанесенный Менелаю ущерб. Троянцы не только в оскорбительной форме отвергли их предложения, но и намеревались перебить все посольство – лишь запрет Антенора, у которого остановились послы, предотвратил этот позорный замысел (другие говорят, что этого не допустили Приам и Гектор, поскольку послы находились под защитой громовержца Зевса).

Когда во время второго сбора греческого флота в Авлиде предводитель ахейцев Агамемнон отказался принести в жертву Артемиде свою дочь Ифигению, без чего корабли не могли отплыть под Трою, Одиссей поддержал тех, кто настаивал на жертвоприношении, и даже стал демонстративно готовиться к отплытию домой. Затем он обманом доставил обреченную на заклание девушку в Авлиду, объявив ее матери Клитеместре, что увозит Ифигению, чтобы выдать замуж за Ахилла.

Как и все прибывшие под Трою греки, Одиссей знал, что, согласно пророчеству, тот, кто первый коснется ногой троянской земли, погибнет. Чтобы увлечь за собой ахейцев, но при этом самому не пострадать, Одиссей бросил на берег свой щит и ловко прыгнул на него с корабля. Увидев, что Одиссей уже на берегу, но не заметив, что он стоит не на земле, а на щите, остальные греки бросились на берег и вступили в схватку с поджидавшими их троянцами. Протесилай, первым спрыгнувший с корабля вслед за Одиссеем, первым и обагрил своей кровью троянскую землю, насмерть пораженный копьем Гектора.

В конце девятого года войны Агамемнон отправил Одиссея на поиски продовольствия во Фракию. Когда тот вернулся с пустыми руками, Паламед, сын Навплия, стал бранить его за лень и трусость. В свое оправдание Одиссей заявил, что на его месте Паламед тоже не добился бы успеха. Восприняв это как вызов, Паламед тут же вышел в море и вскоре вернулся с кораблем, груженным зерном. Одиссей, и ранее ненавидевший Паламеда, решил отомстить. Он сообщил Агамемнону, что боги во сне предупредили его о готовящемся предательстве, из-за чего войску следует на сутки покинуть лагерь. Когда по распоряжению Агамемнона греческий лагерь опустел, Одиссей тайно закопал мешок с золотом в шатре Паламеда. Потом он заставил пленного фригийца написать письмо, якобы от Приама к Паламеду, в котором говорилось, что посланное Приамом золото – это плата, которую Паламед запросил за измену соотечественникам. Одиссей убил пленника вблизи лагеря, и уже на следующий день, когда войско вернулось на прежнее место, обнаруженное на трупе письмо было передано Агамемнону. Преданный суду Паламед с жаром отрицал, что получал золото от Приама или от кого бы то ни было другого. Греки по предложению Одиссея обыскали шатер Паламеда и, обнаружив спрятанное в нем золото, забили Паламеда камнями как предателя. Некоторые, правда, говорят, что Одиссей и Диомед, сделав вид, что нашли клад в глубоком колодце, спустили Паламеда вниз на веревке, а затем забросали его камнями. Другие утверждают, что они утопили его во время рыбной ловли.

Известно о нескольких успешных вылазках Одиссея в троянский лагерь. В первую он со своим другом Диомедом отправился в ночь после того, как Ахилл, обиженный Агамемноном, отказался сражаться; воспользовавшиеся этим троянцы нанесли поражение грекам в дневном сражении и стали лагерем близ греческих кораблей. По дороге Одиссей и Диомед столкнулись с троянским лазутчиком Долоном; силой получив от него нужные сведения, они, несмотря на предложенный им большой выкуп, перерезали ему горло. Затем они отправились в лагерь фракийского царя Реса, только что прибывшего под Трою и намеревавшегося утром присоединиться к троянцам; бесшумно убив Реса и двенадцать его спящих товарищей, Диомед и Одиссей увели принадлежавших ему прекрасных белоснежных лошадей, про которых говорили, что те быстрее ветра. Захват лошадей Реса имел огромное значение, поскольку оракул предсказал, что Троя останется неприступной, если этим лошадям дадут троянского корма и напоят из реки Скамандр, но ни того ни другого люди Реса сделать не успели.

Второй раз Одиссей проник в Трою под видом беглого раба – окровавленный, грязный, одетый в лохмотья (говорят, что для полной убедительности Одиссей попросил Диомеда отстегать его кнутом). В Трое он случайно попался на глаза Елене, которую не обманул его наряд. Одиссей не смог отказаться от приглашения посетить ее дом, где Елена, омыв его, натерев маслом и одев в прекрасные одежды, поклялась не сообщать о нем троянцам, если он поведает ей все свои планы. Во время их беседы неожиданно вошла Гекуба, жена троянского царя Приама. Перепуганный Одиссей бросился к ее стопам, стеная от ужаса и умоляя не выдавать его; совершенно неожиданно она согласилась (судя по всему, Одиссей пообещал Гекубе, что греки пощадят всех, кто не окажет сопротивления). После этого он поспешил назад и благополучно вернулся к своим друзьям с множеством сведений, утверждая при этом, что убил нескольких троянцев, которые якобы отказались открыть ему ворота.

Когда от стрелы Аполлона, принявшего обличье Париса, погиб Ахилл, Аякс Теламонид самоотверженно защищал от троянцев его тело в жаркой схватке, продолжавшейся весь день, а затем, несмотря на град стрел, пронес мертвого героя через гущу врагов в греческий лагерь, а Одиссей прикрывал его отход. Затем Аякс и Одиссей вступили в спор за бесценные доспехи Ахилла, изготовленные самим Гефестом. Доспехи присудили Одиссею; о причинах такого решения говорят разное, однако наиболее убедительной представляется точка зрения, согласно которой Одиссей, куда более красноречивый, чем Аякс Теламонид, легко убедил соотечественников, что его заслуги перед ними несравнимо больше, чем заслуги его соперника. Разобиженный Аякс в порыве безумия попытался ночью перебить своих соратников-греков, но, когда рассудок вернулся к нему, он не смог пережить навлеченного на себя позора.

Ахилл был мертв, и греков стало одолевать отчаяние, когда Калхант предсказал, что Троя не может быть взята без лука и стрел Геракла, с помощью которых она однажды уже была завоевана и которые Геракл перед смертью подарил Пеанту, отцу знаменитого лучника Филоктета. Одиссей и Диомед были посланы на Лемнос, где находился Филоктет, высаженный на остров по пути к Трое из-за нестерпимо зловонной незаживающей раны, возникшей после змеиного укуса. Воспользовавшись забытьем Филоктета во время одного из приступов боли, Одиссей и Диомед похитили у него лук и стрелы, однако убедить Филоктета следовать с ними в Трою им не удавалось, поскольку тот ненавидел Одиссея (именно Одиссей по приказу Агамемнона ранее высадил его, укушенного змеей, на пустынный берег Лемноса, да и обидное для Филоктета решение Агамемнон принял не без участия Одиссея). Но тут вмешался уже ставший богом Геракл и велел Филоктету отправляться под Трою, где он будет излечен. Филоктет повиновался, и по прибытии под Трою его действительно вылечил один из сыновей Асклепия (по разным версиям, Махаон или Подалирий). Выздоровевший Филоктет сразу же вызвал Париса на поединок в стрельбе из лука и нанес смертельную рану троянскому царевичу.

После смерти Париса Одиссей взял в плен троянского прорицателя Елена, сына Приама. Пообещав Елену сохранить жизнь и не чинить ему вреда, Одиссей убедил его открыть ахейцам условия, при которых они смогут завоевать Трою. По другой версии мифа, Елен сам перешел в греческий лагерь, желая отомстить своему брату Деифобу, а также отцу, не пожелавшим после гибели Париса отдать ему в жены Елену. Среди этих условий были вступление в войну на стороне греков Неоптолема, юного сына Ахилла, и похищение из троянской цитадели деревянной статуи Афины (палладия).

Одиссей с Фениксом и Диомедом немедленно отплыли на Скирос, где они уговорили Ликомеда отпустить Неоптолема под Трою. Говорят, что Неоптолему было в то время всего двенадцать лет. По прибытии ему явилась тень Ахилла, после чего Неоптолем достойно проявил себя и на военном совете, и в бою, и Одиссей охотно уступил ему доспехи Ахилла.

Накануне падения осажденного города Одиссей вместе с Диомедом проникли в Трою и похитили там статую Афины (палладий), обладание которой предвещало победу над врагом. В цитадель троянцев они пробрались по узкому и грязному потайному ходу, показанному им Антенором, перебили уснувшую стражу и вдвоем захватили изваяние, которое жрица Феано, жена Антенора, с готовностью отдала им. По другой версии, Диомед перелез через стену, встав на плечи Одиссея, и в одиночку проник в город. Когда он вновь появился, неся в руках палладий, они вдвоем отправились в лагерь при ярком свете Луны. Но Одиссей захотел, чтобы вся слава досталась ему. Он поотстал от Диомеда, который нес статую на плечах, и убил бы его, если бы Диомед не заметил тень от занесенного над ним меча. Он развернулся, обнажил свой меч, обезоружил Одиссея, скрутил ему руки и пинками погнал к кораблям.

После гибели Париса и мисийца Эврипила троянцы больше не рисковали выходить на битву в открытом поле, но мощные стены Трои все еще оставались непреодолимым препятствием для греков. Выход из положения нашел Одиссей. По его совету мастер Эпей построил огромного пустотелого деревянного коня, а сбоку предусмотрел откидную дверцу. Одиссей уговорил самых храбрых греков в полном боевом снаряжении забраться внутрь коня по веревочной лестнице. Количество воинов внутри коня называют по-разному: двадцать три, тридцать и даже пятьдесят. Ночью оставшиеся с Агамемноном греки выполнили все, что им велел Одиссей, а именно: сожгли свой лагерь, вышли в море и затаились у берегов Тенедоса в ожидании вечера. На берегу остался только Синон, который, притворившись предателем, объяснил собравшимся утром на берегу троянцам, что греки потеряли надежду овладеть Троей и отправились домой, оставив коня как умилостивительный дар Афине. Конь, по его словам, сделан таким большим, чтобы не дать троянцам втащить его в город; оставив коня на берегу, они проявят пренебрежение к Афине, за что богиня уничтожит их. Несмотря на бурные возражения Кассандры и Лаокоона, Приам приказал ввести коня в город. В правоте Синона троянского царя убедила также ужасная смерть Лаокоона, которую он ошибочно счел местью Афины за то, что Лаокоон вонзил копье в деревянного коня. Введя коня в пределы крепостных стен, троянцы устроили празднества в честь победы. А ночью, когда воины угомонились и крепко уснули, сидевшие внутри коня греки во главе с Одиссеем спустились по веревочной лестнице, перебили сонную стражу цитадели и дворца и открыли ворота своим товарищам, возвратившимся с Тенедоса. Началось избиение застигнутых врасплох троянцев.

Ворвавшись в Трою, Одиссей и Менелай устремились к дому царевича Деифоба, ставшего к тому времени мужем Елены, и там вступили в кровавую схватку; победа им досталась только благодаря вмешательству Афины. После этого Одиссей в благодарность за оказанные ранее услуги спас от смерти троянского старейшину Антенора, его жену и сыновей Главка и Геликаона, а также обеспечил неприкосновенность их жилища.

Когда сражение закончилось, Одиссей услужливо сообщил ахейским вождям, что Аякс Оилид, сын локридского царя Оилея, надругался над Кассандрой прямо в храме Афины, чем вызвал ненависть всего войска к насильнику. Калхант предупредил ахейских вождей, что, прежде чем отправиться домой, они должны умилостивить Афину за оскорбление, нанесенное ее жрице. Одиссей предложил забросать Аякса камнями, но тот бежал, найдя убежище у алтаря той же Афины, где поклялся, что Одиссей, как всегда, врет. Кассандра тоже не поддержала обвинение в том, что ее обесчестили.

После взятия Трои ахейцами совет вождей по предложению Одиссея принял решение истребить род Приама. Одиссей лично сбросил с городской стены Астианакта, маленького сына Гектора и Андромахи; по настоянию Агамемнона и Одиссея был убит Полидор, младший сын Приама и Гекубы. Вот так отплатил Одиссей троянской царице, ранее узнавшей, но не выдавшей его, когда он проник в город для разведки под видом беглого раба. При дележе добычи Гекуба досталась Одиссею, и он отвез ее во фракийский Херсонес. Там она стала рассказывать про него и других греков такие ужасные истории, обвиняя их в варварстве и попрании веры, что им не оставалось ничего другого, как предать ее смерти.

Отплывая из Трои, Одиссей знал, что ему суждено странствовать еще целых десять лет, прежде чем он доберется до Итаки. Сначала ветер прибил корабли Одиссея к городу киконов Исмару. Ахейцы перебили мужчин, захватили в плен женщин, а город разрушили. При этом они пощадили местного жреца Марона и его семью, за что получили от него в дар крепчайший напиток, опьянявший и при двадцатикратном разбавлении. Одиссей убеждал своих спутников скорее отплыть, но те не послушались и устроили пир на берегу. Тем временем спасшиеся жители Исмара собрали на помощь окрестных киконов и напали на непрошеных гостей. Греки вначале оказали сопротивление, но, понеся значительные потери (в среднем по шесть человек с каждого корабля), вынуждены были обратиться в бегство.

Через несколько дней опасного плавания появился ливийский берег, на котором жили лотофаги – мирное племя, питавшееся сладко-медвяным лотосом. Главная особенность этого плода состояла в том, что всякий, кто его отведает, навсегда забывает о своей родине. Греки пристали к берегу, чтобы набрать воды. Отправленный Одиссеем дозор из трех человек местное население угостило волшебным яством, вкусив которое разведчики забыли и о том, зачем их послали, и обо всем остальном. Они утратили желание вернуться на родину и захотели навсегда остаться в стране лотофагов. Спустя некоторое время Одиссей отправился на поиски во главе небольшого отряда. Хотя ему очень хотелось попробовать лотос, он все-таки воздержался. Беглецов силой привели на корабль и привязали к корабельным скамьям, после чего путешественники отправились в дальнейший путь.

Спустя некоторое время они приплыли к лесистому острову, на котором паслось бесчисленное количество коз, часть которых путешественники съели на обед. Одиссей с двенадцатью спутниками отправился исследовать окрестности. Они обнаружили большую пещеру, перед которой был двор, обнесенный стеной из огромных камней, и вошли в него, не подозревая, что это жилище одноглазого киклопа Полифема, сына Посейдона. Греки разожгли большой костер и стали жарить козлят, обнаруженных в загоне в глубине пещеры, а затем устроили веселый пир. Ближе к вечеру появился Полифем. Он загнал в пещеру свое стадо и заложил выход огромным камнем, после чего стал доить овец и коз. Наконец он поднял голову и, заметив Одиссея и его спутников, спросил, что их к нему привело. В ответ на просьбу Одиссея радушно принять путников Полифем зарычал и, схватив за ноги двух моряков, ударил их головой оземь, после чего сожрал, «ни кости, ни мяса куска, ни утроб не оставив». Греки оказались в плену у чудовища: только один Полифем мог сдвинуть камень, закрывавший вход. На завтрак киклоп размозжил головы еще двум спутникам Одиссея, после чего выгнал стадо и задвинул камень на место. Тогда Одиссей взял ствол дикой маслины, заострил и обжег один конец ствола на огне, а потом спрятал его под кучей навоза. Вечером киклоп вернулся и съел еще двух товарищей Одиссея. Тогда Одиссей вежливо предложил ему полную чашу крепкого вина, подаренную Мароном в киконском Исмаре. С жадностью выпив две чаши, Полифем подобрел и даже спросил у Одиссея его имя. Одиссей сказал, что его зовут Никто, после чего киклоп милостиво пообещал, что съест его последним. Опьяневший Полифем скоро заснул, а Одиссей и его оставшиеся в живых товарищи, раскалив ствол в углях костра, вонзили его в единственный глаз великана. На ужасный вопль Полифема поспешили соседи-киклопы, однако на вопрос, кто его обидел, получили только один ответ: «Никто!» Соседи удалились, недоуменно ворча, а Полифем на ощупь отыскал вход в пещеру, отодвинул камень и раскинул широко руки в надежде схватить своих пленников, когда те попытаются бежать. Тем временем Одиссей связал по три барана, а своих спутников подвязал им под брюхо; для себя же он присмотрел огромного вожака стада, чтобы, когда придет время, уцепиться за него снизу, держась за шерсть руками. На рассвете Полифем, выпуская стадо на пастбище, поглаживал спины баранов, чтобы убедиться, что никто не едет на них верхом. Так Одиссею удалось не только освободить своих спутников, но и пригнать на корабль стадо жирных баранов. Как только корабль был спущен на воду и гребцы взялись за весла, Одиссей не сдержался и открыл свое имя ослепленному великану. Разгневанный киклоп швырнул в корабль огромную скалу и промахнулся, а затем громко обратился к Посейдону, умоляя своего отца жестоко наказать Одиссея. Посейдон услышал сына и обещал осуществить испрошенную месть.