Текст книги "Обществознание. Подготовка к экзамену. 11 класс. Задания и рекомендации"

Микроэкономические процессы осуществляются на уровне отдельных предприятий, семей, людей. Массовый пример действия микроэкономики – особенности потребления людьми различных продуктов, товаров и услуг.

2. Законодательная власть в РФ.

Российская Федерация – государство с республиканской формой правления. Иными словами, высшим представительным (законодательным) органом государственной власти в ней должен быть орган, в европейской политической традиции именуемый парламентом.

Парламент – общенациональное представительное учреждение, осуществляющее законодательные функции. Современные парламенты – наследники сословно-представительных учреждений, возникших в XII–XIII вв. и получивших большое распространение после революций конца XVIII в. Длительное время преобладали двухпалатные парламенты, в XX в. – однопалатные. Общепринятый способ формирования этих органов государственной власти – выборы. Верхние палаты формируются и иными способами – путем назначения, наследования. Они обладают меньшим объемом прав по сравнению с нижними. Процедура принятия закона в основном сводится к следующему: внесение законопроекта, его одобрение; передача одобренного законопроекта в верхнюю палату; передача законопроекта главе государства для получения его санкции, а в случае отказа (вето) – преодоление его возражения. После подписания закона президентом или монархом он публикуется в официальном органе (промульгация), что свидетельствует о его вступлении в силу.

В России парламент именуется Федеральным собранием.

В ст. 94 Конституции РФ сказано: Федеральное собрание – парламент Российской Федерации – является представительным и законодательным органом Российской Федерации. Федеральное собрание состоит из двух палат – Совета Федерации и Государственной Думы.

В Совет Федерации входят по два представителя от каждого субъекта Российской Федерации. Государственная Дума состоит из 450 депутатов. Она избирается сроком на четыре года. Депутатом Государственной Думы может быть избран гражданин Российской Федерации, достигший 21 года и имеющий право участвовать в выборах (кроме лиц, специально оговоренных в соответствующем законе). Одно и то же лицо не может одновременно являться членом Совета Федерации и депутатом Государственной Думы. Депутат Государственной Думы не может быть депутатом иных представительных органов государственной власти и органов местного самоуправления. Депутаты Государственной Думы работают на профессиональной постоянной основе. Они не могут находиться на государственной службе, заниматься другой оплачиваемой деятельностью, кроме преподавательской, научной и иной творческой деятельности.

Члены Совета Федерации и депутаты Государственной Думы обладают неприкосновенностью: не могут быть задержаны, арестованы, подвергнуты обыску, кроме случаев задержания на месте преступления и т. д.

Совет Федерации и Государственная Дума заседают раздельно.

Заседания Совета Федерации и Государственной Думы являются открытыми. Палаты могут собираться совместно для заслушивания посланий Президента Российской Федерации, посланий Конституционного суда Российской Федерации, выступлений руководителей иностранных государств.

Совет Федерации и Государственная Дума образуют комитеты и комиссии, проводят по вопросам своего ведения парламентские слушания. Каждая из палат принимает свой регламент и решает вопросы внутреннего распорядка своей деятельности. Для осуществления контроля за исполнением федерального бюджета Совет Федерации и Государственная Дума образуют Счетную палату.

Совет Федерации избирает из своего состава председателя Совета Федерации и его заместителей, Государственная Дума – председателя Государственной Думы и его заместителей.

Конституция четко разделяет функции обеих палат Федерального собрания.

Так, к ведению Совета Федерации относятся: утверждение изменения границ между субъектами Российской Федерации; утверждение указов Президента Российской Федерации о введении военного или чрезвычайного положения; решение вопроса о возможности использования Вооруженных сил Российской Федерации за пределами территории Российской Федерации; назначение выборов Президента Российской Федерации; отрешение Президента Российской Федерации от должности; назначение на должность судей Конституционного суда Российской Федерации, Верховного суда Российской Федерации, Высшего арбитражного суда Российской Федерации; назначение на должность и освобождение от должности Генерального прокурора Российской Федерации и др.

К ведению Государственной Думы относятся: дача согласия Президенту Российской Федерации на назначение председателя Правительства Российской Федерации; решение вопроса о доверии Правительству Российской Федерации; назначение на должность и освобождение от должности председателя Центрального банка Российской Федерации; назначение на должность и освобождение от должности председателя Счетной палаты и половины состава ее аудиторов; назначение на должность и освобождение от должности Уполномоченного по правам человека; объявление амнистии; выдвижение обвинения против Президента РФ для отрешения его от должности.

Конституция строго регламентирует порядок принятия и вступления в силу законов Российской Федерации. Право законодательной инициативы принадлежит Президенту Российской Федерации, Совету Федерации, членам Совета Федерации, депутатам Государственной Думы, Правительству Российской Федерации, законодательным (представительным) органам субъектов Российской Федерации. Право законодательной инициативы принадлежит также Конституционному суду Российской Федерации, Верховному суду Российской Федерации и Высшему арбитражному суду Российской Федерации по вопросам их ведения. Законопроекты вносятся в Государственную Думу.

Федеральные законы принимаются Государственной Думой большинством голосов от общего числа ее депутатов (если иное не предусмотрено Конституцией РФ). Принятые Государственной Думой федеральные законы в течение пяти дней передаются на рассмотрение Совета Федерации. Одобренный Советом Федерации федеральный закон в течение пяти дней направляется Президенту Российской Федерации для подписания и обнародования. Государственная Дума может быть распущена Президентом РФ в случаях, предусмотренных ст. 111 (трехкратное отклонение Думой кандидатуры председателя Правительства РФ) и 117 (несогласие Президента с выраженным Думой недоверием Правительству РФ). В случае роспуска Государственной Думы Президент Российской Федерации назначает дату выборов, с тем чтобы вновь избранная Государственная Дума собралась не позднее чем через четыре месяца с момента роспуска.

Билет № 22

1. Религия, ее роль в жизни человека и общества.

Есть такие темы из области общественных отношений, обсуждение которых не может осуществляться в рамках строгого объективизма. Различные трактовки одного и того же удовлетворят одну часть слушателей и читателей и станут причиной несогласия и даже раздражения другой части. К подобным темам издавна принадлежит тема религии. Для людей истинно верующих необходим один уровень и тон рассуждений, для атеистов – другой.

Сущность большинства религий – вера во Всевышнего, в Бога. Истинно верующие признают Бога источником и носителем абсолютного знания, истины. Истина для них заключается в Священном Писании (в христианстве – Библия, в исламе – Коран, в буддизме – Трипитака). Однако есть верующие, которые не согласны со всеми положениями Священного Писания. Для них характерно следующее признание: думаю о Боге. Не о том Боге, который с седой бородой восседает на облаке, – в такого Бога я не верую. Но кто-то создал же этот праздник красок и форм, это сказочное разнообразие, эту жизнь! Для меня слово «Бог» выражает нечто непостижимое, невероятно простое, сложное и мудрое. Мне удобно пользоваться понятием «грех» и понятием «дьявол».

Мало кто будет оспаривать положение о том, что религия – основной компонент духовной культуры. Для людей, не стоящих на жестких атеистических (богоборческих) позициях, религия, вера – основа духовности, ее «закваска», conditio sine qua поп (непременное условие). Человек истинно религиозный никогда не опустится до того, чтобы сделать смыслом своей жизни погоню за мимолетными материальными преимуществами (деньгами, вещами), за славой, властью и пр.

Религия представляет систему, состоящую из религиозного мировоззрения, религиозного культа, религиозной организации и религиозных ценностей.

В обществе религия выполняет множество функций, среди которых можно выделить следующие:

собственно религиозную функцию (связь человека с Богом);

мировоззренческую функцию – путем создания религиозной картины мира, объяснения природы, общества, человека;

функцию религиозного утешения (муки и невзгоды в этом мире с лихвой компенсируются благами небесной жизни);

функцию объединительную, интегрирующую общество, большие социальные группы единоверцев и др.;

регулятивную функцию (религиозные нормы регулируют деятельность в рамках культа, но затрагивают и другие сферы жизни – семью, брак, быт) и т. д.

Многообразны религии в современном мире. Корни этого многообразия находим в истории человечества.

В древности господствовал политеизм (многобожие). Люди верили во многих богов. Но были и монотеистические религии, например иудаизм – религия древнего Израиля. В VI в. до н. э. появился буддизм, в I в. н. э. – христианство, в VII в. – магометанство (ислам).

Христианство, буддизм и ислам являются мировыми религиями.

Христианство стало религией многих народов. На Русь христианство (в его православном варианте) пришло в X в. из Византии. Христианская церковь не сумела сохранить единство и претерпела раскол, разделившись на римско-католическую (во главе с папой римским) и православную (в ней главой церкви считают Иисуса Христа). С XVI в. в Европе начинается Реформация – отделение от католической церкви протестантских конфессий (лютеранство, кальвинизм, англиканство и др.), которые со временем размножились в большом количестве. В наше время постоянно появляются всевозможные секты, которые выдают себя за «единственно верные» религии. Многие из них являются деструктивными, опасными для нравственного и физического здоровья народов. Среди них – «Аум Симрикё», «Церковь саентологии» Р. Хаббарда, «Церковь объединения» С. Муна и др.

Основное назначение религии – любовь, добро, мир. Например, слово «ислам» переводится как «мир вам». Однако выясняется, что религия, вера в Бога бывает разная: истинная и ложная. Истинно верующий живет в строгом соответствии со словом Божиим и лучших его учеников. Он стремится к добру, к душевным отношениям со всеми людьми. Ему претят жестокость, ложь, предательство, насилия и их апогей – убийства, какими бы мотивами эти убийства ни прикрывались.

Человек ложной веры, извращающий Слово Божие, превращает веру в орудие достижения своих низменных целей. Например, многие чеченские сепаратисты стали сторонниками экстремистского течения в исламе – ваххабизма, допускающего самые жестокие средства «борьбы с неверными».

Без религии (без Бога) невозможно нормальное существование человека. Ф. М. Достоевский писал: если Бога нет, то все дозволено. Все дозволено для человека, все дозволено в обществе. Истинность мысли Федора Михайловича доказана десятилетиями беспредельного насилия («революционного», «классового») после Октябрьской революции 1917 г., объявившей войну не только «эксплуататорам», но и Богу.

Верующий в любой обстановке ощущает над собой присутствие некой высшей силы, высочайшего авторитета, само существование которого придает осмысленность тому, что с человеком происходит, иными словами – гарантирует смысл жизни верующему. Последний не ропщет в самых тяжелых условиях, он ни в коем случае не впадает в уныние, зная, что это – великий грех. Он за все благодарит Бога, веря в Его мудрость и человеколюбие. Даже за беды, которые на него иногда обрушиваются. «Значит, так Он попустил», – говорит верующий и терпеливо ждет, когда ему станет легче. Значение религии для общества кратко выражено в афоризме: «Если в условиях существования религии в мире, к сожалению, творится много недостойного, жестокого, бесчестного, то что было бы в нем, если бы религии не существовало вовсе?»

Без религии не может существовать никакое общество. Оно либо открыто религиозно (как, например, Россия до 1917 г., современная Италия, Польша и др.), либо, объявляя себя атеистическим, сознательно вводит в систему средств укрепления господствующего режима элементы ложной «религии». Например, после Октябрьской революции 1917 г., когда большевики объявили смертельную войну вере, церкви, они разрушали храмы, шельмовали, ссылали и убивали священнослужителей, издевались над Священным Писанием. И вместо уничтожаемой веры с первых же месяцев существования своего режима стали пропагандировать как непогрешимое учение марксизма, возводить в религиозный культ своих идеологических и фактических вождей К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина, Л.Д. Троцкого и др., расширять и укреплять институт комиссаров, идеологических работников – активных проповедников новой, коммунистической, «веры», т. е. создавать квазирелигию.

2. Политические режимы: демократия.

Демократия (греч. народовластие) – политический режим, основанный на признании народа в качестве источника власти. Признаки демократии: народовластие; правительство, основанное на согласии управляемых; правило большинства (решения принимаются большинством голосов); гарантии основных прав человека; права меньшинств; свободные и честные выборы; равенство всех перед законом; справедливое судопроизводство; конституционные ограничения правительства; социальный, экономический и политический плюрализм; терпимость, прагматизм, сотрудничество и компромисс. Формы демократии: по способу волеизъявления – прямая, представительная; по способу осуществления власти – государственная, негосударственная (трудовые коллективы, партии и т. д.).

Легко доказать сугубое несовершенство демократического режима, сопоставив идеи Аристотеля и Платона и состояние современной демократии в России. Но корректный подход к оценке данного явления подразумевает четкое определение альтернативы – режима, способного конкурировать с демократией. И быстро выясняется, что все остальное – почти по У. Черчиллю – еще хуже. И здесь нет ничего удивительного, поскольку выбирают не нечто идеальное (и потому неосуществимое, как коммунизм и проч.), а лучшее из плохого. Оставляющее шанс сделать жизнь хоть чуть-чуть лучше. Поэтому демократия завоевала так много сторонников. Однако на практике демократические принципы реализуют конкретные люди со своими слабостями. И в их руках демократия нередко лишается главного достоинства – антиавторитаризма, способности раскрепощать личность. Следующий шаг – игнорирование законности и переход демократии в свою противоположность.

Когда страна не готова к демократии, различные свободы на практике оказываются потаканием низменным инстинктам представителей определенной части общества. Свобода коммерции оборачивается дикой спекуляцией и разворовыванием национальных богатств. Свобода волеизъявлений – обманом избирателей. Свобода слова, печати – продажностью средств массовой информации. Право на защиту со стороны закона, презумпция невиновности – разгулом преступности. Верховенство закона – правовым беспределом и т. д.

Билет № 23

1. Политика, ее роль в жизни общества.

Политика – основное средство управления обществом, когда не существует естественных условий обеспечения согласия между членами общества, отдельными его группами и т. д. Сфера политики – организация, регулирование состояния и контроль общества. Специфическим отличием сферы политики от иных сфер общества (морали, религии, культуры и т. д.) является власть. Политической она становится тогда, когда четко обнаруживаются и проявляются политические интересы (т. е. интересы общественных групп, члены которых осознают единство своих позиций, потребностей). Интересы одних общественных групп противоречат интересам других групп, и политические решения в определенной мере являются способом цивилизованного разрешения сложившихся противоречий. В результате политическая сфера общества – то, что в идеале призвано обеспечить мир и стабильность в обществе, уберечь его от «войны всех против всех».

Основная функция политики – служить всеобщей организационной базой общества. В данном смысле политика – гарант мира, целостности и стабильности в обществе. Однако на практике политика не всегда справляется со своими функциями. В данном направлении политика проектирует будущее общества, пути его развития, обеспечивает этот процесс ресурсами и т. д. Следующая функция – конкретные управленческие и регулятивные действия. Политика «расшивает» узкие места взаимодействия общественных групп, используя социальное принуждение и насилие. Кроме того, выделяются коммуникативная и интегративная функции (связывающие членов общества в совместной деятельности, обеспечивающие эффективность этой деятельности). Большое значение имеет воспитательная функция политики (функция политической социализации).

2. Этносы. Нации.

В переводе с греческого слово «этнос» означает «народ, племя». Следовательно, понятия «народ» и «этнос» сходны, поэтому их определения аналогичны. В этнографии, социологии и политологии раньше чаще использовался термин «народ», а в последнее время все чаще употребляется термин «этнос» (что точнее). Народ (нация) – исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая общность людей, которая имеет общие, относительно стабильные черты культуры и психики, сознание своего единства и отличия от других общностей. Народ (как и нация) еще именуется этнической общностью.

Понимание этноса составляет очень сложную и трудную научную проблему. Сошлемся на мнение крупнейшего специалиста в данном вопросе Л. Н. Гумилева. В одной из своих книг ученый, например, приводит слова одного академика: «Все люди говорят на каких-то языках, и поэтому французы – это те, которые говорят по-французски, англичане – те, которые говорят по-английски, персы – те, которые говорят по-персидски и т. д.». На что Л.Н.Гумилев ответил: «Прекрасно, а вот моя собственная родная мама (русская поэтесса Анна Андреевна Ахматова. – А. Н.) до 6 лет говорила по-французски, а по-русски научилась говорить уже потом… Правда, после этого она стала русским поэтом… Так была ли она француженкой до 6 лет?» Далее он привел пример: в прошлые годы таджики в узбекских городах Самарканде и Бухаре записывались узбеками потому, что был пущен слух – тот, кто запишется таджиком, будет выселен из городов в горы. Но, записавшись узбеками, таджики узбеками не становились.

В практическом виде проблема определения, к какому этносу относится тот или иной человек (точнее, относится ли он к «своему» этносу или другому), решается довольно легко, потому что у людей накоплен опыт различения представителей тех или иных этносов по внешним, но чаще – по стереотипным культурно-поведенческим признакам. Интересно наблюдение Л. Н. Гумилева об этнической принадлежности А. С. Пушкина. Поэт имел негритянскую примесь, т. е. был мулат, и в его характере присутствовали некоторые негритянские черты. Кроме того, он говорил и читал по-французски с раннего детства, по культуре был западным европейцем. Но, несмотря на негритянскую кровь и западную культуру, он оставался вполне русским человеком и русским патриотом. Следовательно, существует какая-то иная стихия, помимо крови и образования, определяющая этническую принадлежность человека. Ученый считал, что это – ритмы (частота колебаний) биополя. Объективности ради следует отметить, что подобных концепций по поводу этнических признаков людей выработано много.

Многочисленные народы часто делятся на этнические группы, субэтносы (у русского этноса – поморы, казаки и др.). Выделяются и межэтнические общности (метаэтносы) – например, латиноамериканцы, славяне, народы Северного Кавказа.

Под этносом подразумевают как лиц одной этнической принадлежности, которые могут жить в разных государствах – этникос (или этнос в узком смысле слова – русские в России, странах СНГ и Прибалтики, США и т. д.), так и тех, кто живет только в своем государстве (их именуют этносоциальным организмом – русские в России).

Существуют три типа этноса: племя, народность и нация. К настоящему времени (главным образом в Африке, Австралии, Латинской Америке) сохранилось немного племен, возникших на ранней стадии человеческой истории. Для племен главное основание объединения людей в одну общность – кровнородственные связи и общее происхождение. С возникновением государств многие племена трансформировались в народности. От племен они отличаются тем, что состоят из людей, связанных друг с другом не кровным родством, а хозяйственно-культурными отношениями территориально-соседского типа. В период буржуазных общественно-экономических отношений многие народности перерастают в нации, но иные так и остаются народностями (их именуют вторичными) в качестве малых народов внутри «государствообразующих» народов-наций (например, валлийцы в Англии, баски в Испании и др.).

Нация – этносоциальный организм, большая общность людей, объединенных связями культурного, языкового, исторического, территориально-политического характера и имеющих, по словам английского историка Д. Хоскинга, «единое чувство судьбы». Нации более многочисленны, чем народности. Как правило, они исчисляются миллионами людей. У людей одной нации формируются единый национальный характер и психический склад, единое национальное самосознание. Даже столь печальные события, как межнациональные конфликты, косвенно свидетельствуют о существовании наций, которые (правильно или ложно) отстаивают свои интересы.

Существующие ныне государства разделяются на национальные и многонациональные. В Азии, например, сугубо национальные государства – Япония и Кампучия, а многонациональные – Индия и Бирма; в Европе существует некоторая путаница. Например, бесспорно многонациональными считались бывшая Югославия, Россия (в нынешней России около 82 % русского населения). В то же время не считались и не считаются многонациональными такие страны, как Франция (французы составляют 82 % населения), Великобритания (англичан – 77 % населения), Испания (испанцев – 70 %). Однако в этих «мононациональных» странах существуют не менее острые межнациональные проблемы, чем в Югославии и России. С большим трудом решаются, например, проблемы басков в Испании, северных ирландцев в Великобритании, корсиканцев и канаков во Франции.

Билет № 24

1. Человек в системе трудовых отношений.

Труд – процесс целесообразной деятельности человека, совокупность всех физических и умственных способностей людей, которые они используют в производстве. В процессе труда люди вступают в соответствующие отношения. Многие из них имеют сугубо нравственный смысл и наполнение (например, помощь отстающему товарищу). Но прежде всего трудовые отношения являются правоотношениями. Содержание трудового правоотношения составляют определенные права и обязанности, которые приобретаются с момента его возникновения. Трудовые правоотношения возникают на основе различных юридических фактов, предусмотренных нормами трудового права. Самыми распространенными юридическими фактами являются трудовые договоры (контракты).

Кто входит в состав участников трудовых правоотношений? Работники (физические лица) и предприятия, учреждения и организации (юридические лица). При этом формы собственности могут быть различными. Чтобы гражданин (физическое лицо) мог вступить в трудовое правоотношение, он должен обладать правоспособностью и дееспособностью (праводееспособностью), в результате которых он обладает способностью начинать и прекращать трудовые правоотношения, распоряжаться вознаграждением за свой труд и т. д.

Трудовое право закрепляет равенство сторон трудового договора перед законом, однако стороны трудового договора неравноправны фактически, поскольку наемный работник обязан подчиняться работодателю, который обладает властными полномочиями – в соответствии с условиями договора, правилами внутреннего трудового распорядка, приказами, инструкциями и т. д.

Каждый работник выносит на рынок рабочей силы то, чем он обладает, – собственную рабочую силу (физическую или умственную). Рабочая сила есть способность к труду. Ее практическое воплощение – труд – принадлежит самому работнику. Российскими законами признано право каждого человека свободно распоряжаться своей рабочей силой.

Рынок рабочей силы в демократическом государстве с рыночной экономикой функционирует следующим образом и на следующих условиях:

Никто не волен распоряжаться рабочей силой человека, пока он не заключил трудовой договор (контракт), в соответствии с которым предоставляемая им в распоряжение нанимателя рабочая сила должна оплачиваться удовлетворяющим его образом.

Человек волен продать свою рабочую силу на условиях трудового найма по собственному выбору и желанию.

Человек продает свою рабочую силу по рыночной цене при соблюдении предусмотренного законом минимального уровня оплаты труда и отсутствии ограничений по верхнему уровню.

Основой трудовых отношений является трудовой договор (контракт) между работником и его нанимателем на условиях взаимного соглашения и в соответствии с действующим законодательством о труде.

Функционирование рынка рабочей силы находится в прямой зависимости от уровня занятости населения, который определяется соотношением спроса и предложения рабочей силы. Рыночное равновесие поддерживается превышением предложения над спросом, т. е. безработицей.

2. Социальная мобильность.

В течение жизни человек не один раз меняет свои занятия, профессии, положение на общественной «лестнице», некоторые– местожительство, семейное положение и т. д. Иными словами, он так или иначе перемещается в обществе, изменяет собственный социальный статус. Например, люди оканчивают школу и меняют статус школьника на положение учащегося среднего специального или высшего учебного заведения, рабочего или служащего и т. д.; ктото перебирается из Архангельска в Москву и становится руководителем одного из крупных федеральных учреждений; другой, защитив докторскую диссертацию по экономике, получает приглашение занять пост начальника управления одного из министерств; третий, потерпев фиаско как фермер, едет в город и начинает там новое торговое дело. Это перемещение в обществе, изменение социального статуса называется социальной мобильностью.

Социологи выделяют несколько разновидностей социальной мобильности. Одни из существенных – вертикальная и горизонтальная мобильность. Вертикальная мобильность – перемещение из низшего статуса (сословия) в высший, и наоборот. Мелкий клерк становится сначала маленьким начальником, затем начальником, через некоторое время – совсем большим руководителем с казенным автомобилем (явный последовательный рост). Или, наоборот, премьер-министра снимают с должности, он перемещается в коммерческие структуры, затем получает приглашение на должность посла в бывшую советскую республику (явное понижение, но не окончательное удаление из руководящей системы). Горизонтальная мобильность – перемещение из одной общественной группы в другую, причем эти группы находятся на одном уровне. Например, ученый-математик в силу собственных интеллектуальных пристрастий становится ученым-социологом; или в чеченском плену под угрозой смерти православный вынужден принимать мусульманскую веру; или российский программист приобретает второе подданство – становится американским гражданином. Вышеприведенные примеры характеризуют, кроме того, индивидуальную мобильность (касающуюся отдельного человека). Существует и групповая мобильность. Например, в результате революций, войн и нашествий одни слои общества (социальные, национальные, религиозные) отодвигаются на задворки истории, другие, наоборот, возвышаются. В нашей истории подобное происходило в результате а) двух революций 1917 г. и Гражданской войны или б) событий 1991–1993 гг.

Билет № 25

1. Общественные отношения в современной России.

Данные отношения соответствуют переживаемому нашей страной этапу общественно-политического и экономического развития, который можно охарактеризовать следующим образом: «первоначальный, дикий капитализм с социалистическим бюрократическим управлением». Этот этап развития общества характеризуется его резким расслоением на группы населения, различающиеся по уровню благосостояния, реальным правам и перспективам дальнейшего существования. Отсюда сложная и не очень предсказуемая сеть общественных отношений, которыми отличается посткоммунистическая Россия.

Если следовать логике структуры общества, которая предстает в виде совокупности коллективных и индивидуальных отношений его членов, вкратце можно отметить следующие особенности различных типов отношений, которые испытывают влияние непростой, прежде всего экономической, а также социокультурной обстановки в стране.

Семья переживает не лучшие времена. Отношения людей в семье и к семье характеризуются по-прежнему значительным количеством разводов и малым числом детей (в среднем на семью приходится меньше одного ребенка).

Религиозные отношения переживают подъем, однако до обретения церковью должного положения в обществе еще очень далеко. По-прежнему влияние церкви на общественные отношения минимально.

Отношения людей в рамках творческой деятельности, в сфере искусства в силу их коммерциализации характеризуются практицизмом, а отсюда и низкий уровень результатов творчества.

По-прежнему наблюдается бурная активность СМИ, особенно телевидения как самого (наряду с радио) доступного для населения источника политической, социальной и культурной информации. Телевидение реально ощущает себя четвертой властью, действует как «приводной ремень» от влиятельных финансовых кругов к широким массам народа. Крупные финансисты поддерживают высочайший уровень оплаты труда «звезд» голубого экрана, побуждая их действовать в своих интересах. В результате наивно расценивать нынешнее российское телевидение как объективный источник информации. Оно является прямым и неприкрытым средством манипулирования общественным мнением рядовых граждан.

Производственные отношения в государственном секторе и в бюджетных учреждениях остаются вялыми, выжидательными по причине по-прежнему мизерной зарплаты, не способной обеспечить достойный уровень жизни людей. В коммерческой сфере производственные отношения остаются полукриминальными из-за слияния частных предприятий с уголовными элементами, неурегулированности налоговых отношений и по-прежнему недостаточно сформированной юридической базы.