Текст книги "500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО"

Литва

Вильнюс расположен в живописной долине в слиянии двух рек – Вильни и Нерис. Являясь в XIII–XVIII вв. столицей Великого княжества Литовского, этот город оказал глубокое влияние на культуру Восточной Европы. Несмотря на много раз проносившиеся над городом военные бури и частые пожары, исторический центр Вильнюса сохранил свою средневековую планировку и многочисленные памятники готики, ренессанса, барокко и классицизма. Площадь Старого города составляет 360 га; он включает в себя 74 квартала с 70 улицами и переулками и приблизительно 1500 зданий различного назначения.

Время возникновения Вильнюса в точности неизвестно; вероятно, город существовал уже в начале XII в. В 1323 г. Гедимин, основатель династии Великих князей Литовских, перенес в Вильнюс из Тракая свою резиденцию. Память об этих далеких временах сегодня хранит средневековый оборонительный комплекс, расположенный на левом берегу реки Нерис, у самого ее слияния с Вильней. Первоначально он состоял из трех замков: Верхнего, Нижнего и Кривого. Последний был дотла сожжен тевтонскими рыцарями в 1390 г. и больше не восстанавливался. Расположенный на Замковой горе Верхний замок заложен в XIII в. Первоначально его укрепления были деревянными, но на рубеже XIV–XV вв. князь Витаутас Великий заменил их каменными. Сегодня от этого замка уцелела только одна-единственная башня Гедимина – архитектурный символ Вильнюса. Часть оборонительных сооружений Верхнего замка сегодня восстановлена на основе материалов археологических исследований.

Вильнюс. Историческая часть города

От Нижнего замка, располагавшегося у подножия Замковой горы, до наших дней дошли лишь небольшие фрагменты. Одним из них является основание соборной колокольни, стоящей в нескольких метрах от вильнюсского кафедрального собора. Это круглое в плане основание представляет собой остаток одной из башен Нижнего замка; сохранились два ряда опоясывающих ее окон-бойниц. Верхние ярусы башни добавлены в XVIII столетии, а неоклассическое завершение – уже в XIX в.

Кафедральный собор Св. Станислава служит архитектурным центром Соборной площади, раскинувшейся у подножия Замковой горы. Он был заложен в 1387 г. и долгие годы являлся главным храмом Великого княжества Литовского. В его стенах совершались коронации великих литовских князей, в его криптах и катакомбах похоронены многие известные исторические деятели, князья и короли, в т. ч. Витаутас Великий (ум. в 1430 г.), его супруга Анна (ум. в 1418 г.) и брат Жигимонт (ум. в 1440 г.), св. Казимир (ум. в 1484 г.), Александр Ягеллон (ум. в 1506 г.) и др.

В 1419 г. первое здание собора сгорело дотла. В 1420-х гг. Витаутас Великий выстроил на его месте храм значительно больших размеров, от которого до наших дней дошли части стен и столбы. После пожара 1530 г. собор вновь пришлось восстанавливать, и в этот период (1534–1557 гг.) он приобрел ренессансные черты. Храм сильно пострадал в 1769 г. в результате обрушения южной башни, после чего по проекту архитектора Лауринаса Гуцявичюса была проведена его масштабная реконструкция. Строительные работы велись в 1779–1783 гг., интерьер был завершен к 1801 г. В результате храм приобрел свой ныне существующий неоклассический облик. Его главный фасад украсили скульптуры четырех евангелистов работы итальянского скульптора Томмазо Риги.

Интерьер храма украшают несколько десятков произведений искусства XVI–XVIII вв., включая фрески и картины различных размеров. В подземной части собора можно видеть остатки первого храма, построенного в 1387 г. В одной из подземных часовен сохранилась фреска, датируемая концом XIV столетия – самая старая в Литве.

Соборная площадь отмечает центр Вильнюса. Она сформировалась лишь в начале XIX в., во время реконструкции собора, а до этого она была довольно плотно застроена. От Соборной площади берут свое начало все главные улицы города. Неподалеку от нее располагается площадь С. Даукантаса, средоточием которой служит ансамбль Президентского дворца. Его история берет свое начало в XIV столетии. Первоначально это был дворец епископов. В последующие века здание неоднократно реконструировалось и постепенно увеличивалось и к XVIII в. уже представляло собой великолепный ренессансный ансамбль, окруженный парком. Пожары 1737 и 1748 гг. нанесли дворцу большой урон. В 1750 г. он был восстановлен под наблюдением архитектора Лауринаса Гуцявичюса. На рубеже XVIII–XIX вв. дворец неоднократно становился местопребыванием царствующих особ, в 1796 г. здесь жил русский император Павел I, а в 1812 г. дворец использовали в качестве своей штаб-квартиры и Наполеон, и Александр I.

В Старом городе сохранилось еще несколько дворцов, некогда принадлежавших различным магнатским семействам. Дворец Радзивиллов построен в 1635–1653 гг. по проекту Яна Ульриха для могущественного литовского гетмана Януша Радзивилла (1612–1655). Здание сильно пострадало от войн, и до наших дней дошло только его северное крыло, в котором сейчас размещается филиал художественного музея. Дворец уникален тем, что представляет собой единственный в Вильнюсе памятник эпохи позднего Ренессанса. Его планировка и структура восходят к французским позднеренессансным дворцам – замку Фонтенбло и Люксембургскому дворцу в Париже.

Барочный дворец Слушко сооружен в 1690–1700 гг. по заказу полоцкого воеводы Доминика Слушко. Для того чтобы построить дворец, строителям пришлось сперва создать искусственный полуостров на реке Нерис. Над убранством дворцовых интерьеров, как предполагается, работали итальянские мастера Микеланджело Паллони и Джованни Пьетро Перти. Во дворце Слушко часто останавливались короли и знатные вельможи Речи Посполитой, приезжавшие в Вильнюс, в 1705 и 1709 гг. здесь жил русский царь Петр I. В 1794 г. дворец был конфискован царским правительством и преобразован в жилой дом. С 1803 по 1831 г. здесь размещался пивоваренный завод, с 1872 г. – военная тюрьма. Первоначальное богатое убранство дворца не дошло до наших дней.

От Соборной площади к Ратушной ведет старинная улица Пилес (Замковая) – главная артерия Старого города. По левой стороне за аркой, соединяющей угловые дома, начинается узкая изогнутая улица Бернадину По обе стороны стоят старинные двухэтажные жилые дома. На углу улиц Бернардину и Шилтадарже располагается дворец графов Олизаров, реконструированный в 1762 г. по проекту архитектора Иоганна Глаубица в формах, характерных для переходной эпохи от рококо к классицизму Обширный квартал Старого города занимает сложный ансамбль Вильнюсского университета, складывавшийся с 1570-х гг. В его формах отразились архитектурные стили разных эпох: готика, ренессанс, барокко, классицизм. Ансамбль включает в себя множество корпусов, 13 внутренних дворов разной величины и планировки, церковь Свв. Иоаннов (XV–XVI вв., перестроена в XVIII в.) и колокольню (68 м) – самую высокую в городе.

Одна из самых известных достопримечательностей Вильнюса – церковь Св. Анны, выдающийся памятник готической архитектуры. Она сооружена в 1495–1500 гг. по инициативе Великого князя Литовского Александра Ягеллона в духе нидерландской готики, и с той поры внешний облик храма остался почти неизменным. Вся церковь и в особенности ее главный фасад являют собой яркий пример «пламенеющей» готики; подсчитано, что храм был построен с использованием 33 различных видов кирпича. Интерьер церкви в результате позднейших переделок приобрел барочные черты. Рядом с храмом высится неоготическая колокольня, построенная уже в 1870-х гг.

Церковь Св. Анны представляет собой часть готического ансамбля, расположенного на улице Майроне и включающего в себя также постройки монастыря бернардинцев и намного большую по размерам церковь Св. Франциска Ассизского и Св. Бернарда (1506–1516 гг.) – один из наиболее ярких образцов вильнюсской готики, в XVII–XVIII вв. приобретший черты архитектуры ренессанса и барокко. Неподалеку от ансамбля монастыря бернардинцев, на противоположной стороне улицы, расположена церковь Св. Михаила (1594–1625 гг.) – родовая усыпальница Сапег, выстроенная в стиле, переходном от готики к ренессансу.

Барочная церковь Всех Святых построена в 1620–1631 гг. и во 2-й пол. XVII столетия образовала единый комплекс с монастырем кармелитов. В XVIII в. после пожара она была реконструирована, получив свой характерный купол в стиле рококо. Еще одним выдающимся памятником барокко в Старом городе является церковь Св. Духа (1679–1688 гг., перестроена в 1750–1770 гг.), входящая в ансамбль доминиканского монастыря.

Улица Пилес выводит к Ратушной площади – самому оживленному в Средние века месту города, где кипела бойкая торговля. Городская ратуша, от которой площадь получила свое название, в прошлом служила не только средоточием общественной жизни города: ее готические подвалы использовались как склады товаров. В исторических источниках вильнюсская ратуша впервые упоминается в 1503 г. Здание неоднократно перестраивалось. Последняя реконструкция была предпринята в конце XVIII в., после того, как рухнула трехъярусная башня ратуши, отчего пострадало и само здание. В 1788–1799 гг. ратуша была фактически выстроена заново по проекту известного архитектора Лауринаса Гуцявичюса, при этом в состав новой постройки были включены часть стен и подвалы старого здания.

В 1502–1503 гг. вокруг Вильнюса была возведена крепостная стена, частично сохранившаяся до нашего времени, – с воротами Аушрос (Острой Брамой) и надвратной церковью более позднего времени. Предместья, сформировавшиеся за пределами Старого города, сегодня также входят в историческую часть Вильнюса. В этой части города сохранились церкви Св. Терезы (1633–1650 гг.), Св. Казимира (1604–1616 гг.) – первый образец раннего барокко в Вильнюсе, Св. Петра и Павла на Антаколе (1668–1675 гг.), Св. Екатерины (1622 г.).

В незапамятные времена на юго-восточном побережье Балтийского моря сформировался уникальный природный район – Куршская коса, известный также под названием Курши-Нерия.

Со временем подвижная поверхность косы, состоящая главным образом из песчаных дюн, укрепилась за счет кустарников и лесов. Однако позднее большую часть из них вырубили местные жители, рыбаки. На обезлесенных участках они построили деревушки. И тогда под действием ветров дюны снова пришли в движение.

На Куршской косе

В результате с XVI по XIX вв. под песками оказались погребенными четырнадцать рыбацких деревень.

Чтобы предотвратить наступление дюн, их пришлось обсадить лесом. Облесение проводилось планомерно начиная с 1825 г. И к настоящему времени лесонасаждения покрыли 6852 га площади Куршской косы. Местный лес состоит главным образом из посадок обыкновенной сосны, занимающих 3556 га, и сосны низкорослой, которая растет на площади 1874 га. Всего же на Куршской косе насчитывается около 700 типов растений, притом что добрую сотню из них посадили люди, а 37 видов занесены в Красную книгу Литвы.

Флора Куршской косы весьма своеобразна – в основном благодаря особым микроклиматическим условиям этого природного района. Весна приходит сюда обычно с опозданием, а осень длится дольше, чем в континентальной части Литвы. К тому же осенью здесь и намного теплее. В августе дневная температура составляет в среднем + 17° С, а в январе и феврале она держится у отметки – 2,5° С. Вместе с тем на Куршской косе преобладают те виды растений, которые наиболее приспособлены к здешним неплодородным и неустойчивым почвам.

Непосредственно в береговой полосе растительности нет вовсе. Она появляется только у оснований дюн и состоит из так называемых галофитов – солянок, тамарисков и некоторых видов полыни. С внутренней стороны дюн встречаются редкие березы, сосны и черная ольха. Растительный покров Куршской косы чрезвычайно хрупок – на его восстановление требуется немало времени, поэтому он нуждается в особой защите и охране. И не случайно в 1991 г. по решению тогдашнего Верховного Совета Литовской Республики на Крушской косе был создан крупнейший в Литве национальный парк – Курши-Нерия. Его территория охватывает площадь 26 500 га, включая 9800 га суши и 16 700 га прибрежной акватории – со стороны моря и Куршского залива.

Ко всему прочему, под защитой парка находится и животный мир косы, который, невзирая на ограниченный ареал, довольно разнообразен. Так, среди местного зверья насчитывается около 30 лосей, 200 оленей, 100–200 кабанов и лисиц. С ними соседствуют белки, зайцы, куницы, барсуки и некоторые разновидности выдр. При всем том Куршская коса издавна считается царством пернатых. Местная орнитофауна включает в себя около сотни видов, причем девять из них значатся в Красной книге Литвы. К числу редких птиц относятся знаменитые орланы, серые цапли и большие бакланы, образующие здесь гнездовья. За развитием птичьих колоний и динамикой роста их популяций ведется постоянное наблюдение с местной орнитологической станции.

К числу местных редких животных относятся и длинномордые тюлени, нет-нет да и подплывающие к берегам Куршской косы. Зато в прибрежных водах насчитывается около 70 видов рыб, в т. ч. корюшка, лосось, угорь, рыбец, речная минога, осетр, стерлядь и барабулька.

Под охраной парка находятся многие культурные объекты, в т. ч. остатки поселений охотников и рыбаков, живших здесь за 3 тысячелетия до н. э., а также их утварь и орудия труда, относящиеся к так называемой нарвской культуре.

В настоящее время на Куршской косе постоянно проживает около 2600 человек. Зато летом численность населения этой курортной зоны увеличивается до 10 тысяч человек с лишним – главным образом за счет туристов и отдыхающих. Впрочем, красоты этого единственного в своем роде природного района оценили по достоинству не только туристы, но и представители международного научно-культурного сообщества.

Македония

Охрид, расположенный на берегу одноименного озера, по праву можно назвать «Вечным городом»: его возраст насчитывает более двух с половиной тысяч лет. В античные времена на этом месте располагался известный по многим источникам город Лихнид (Лихнис). Через него пролегала одна из важнейших дорог Римской империи – Виа Эгнатиа, пересекавшая весь Балканский полуостров от Диррахия (ныне Дуррес, Албания) до Салоник.

В 886 г. на берега Охридского озера прибыл христианский монах-миссионер Климент, которому было суждено сыграть самую выдающуюся (после Кирилла и Мефодия) роль в деле славянского просвещения. Уже за короткое время вокруг Климента собралось около трех с половиной тысяч учеников. В течение семи лет им было построено множество церквей, где велась служба на славянском языке. Вместе со своим учеником и ближайшим другом и соратником Наумом Климент основал Охридскую книжную школу – первое учебное заведение в истории всего славянства. Первоначально используя глаголицу – древнейшую славянскую азбуку, созданную Кириллом и Мефодием, – Климент и его ученики перевели на славянский язык сотни богослужебных книг и создали множество оригинальных произведений, причем более пятидесяти из них принадлежат перу самого Климента. И к 916 г., когда этот прославленный просветитель, вошедший в историю под именем св. Климента Охридского, скончался, за Охридом уже прочно закрепилась слава «Балканского Иерусалима».

Охрид. Софийский собор

На протяжении пяти веков в стенах охридских монастырей и церквей многочисленные монахи-переписчики создавали сотни рукописных книг, расходившихся по землям Болгарии, Сербии, Древней Руси, Молдавии и Валахии. Среди сохранившихся до наших дней произведений Охридской книжной школы наиболее известна так называемая Болонская Псалтырь на 264 пергаментных листах, хранящаяся сегодня в Болонье (Италия). Эта рукопись, богато украшенная орнаментом и цветистыми заставками, согласно сохранившейся надписи, создана книжниками Белославом, Иосифом и Тихотой в селе Рамне-Охридско.

В 1017 г. византийский император Василий II преобразовал епископскую кафедру в Охриде в архиепископскую, в границы который вошли 32 епархии. Архиепископ Лев (1037–1056) выстроил в Охриде кафедральный собор Св. Софии, ставший духовным центром обширных территорий Балканского полуострова. Охридская архиепископия имела даже собственные вооруженные силы, и немалые: византийская хроника, например, именует архиепископа Феофилакта Охридского (1090–1103) «многосильным». В XII–XV вв. в городе и его окрестностях велось большое строительство, были сооружены сохранившиеся до наших дней церкви Св. Николы Больничного (1312–1313 гг.), Св. Богородицы Захумской (1361 г.), Св. Климента «Старая» (1378 г.) и др. В этот же период при дворе охридских архиепископов расцвела яркая и самобытная школа монументальной живописи, многочисленные памятники которой сохранились до наших дней, несмотря на то что в период турецкого владычества большинство церквей Охрида было преобразовано в мечети. Тогда же была разрушен собор Св. Пантелеймона, построенный св. Климентом Охридским, – старейший храм города. Та же судьба ожидала собор Св. Софии, но, по счастью, он был лишь частично перестроен и приспособлен под мечеть.

Возводить существующее здание Софийского собора в Охриде македонские мастера начали, как полагают исследователи, в 1-й пол. XI столетия, а завершено строительство было спустя несколько лет после смерти архиепископа Льва (1056 г.). Это самый большой храм Охрида, в Средние века его так и называли – «Великая церковь» («Голема црква»). В его основе, как полагают, лежат остатки более древнего храма, относящегося еще к временам Климента Охридского. Первоначально собор представлял собой трехнефную базилику, выстроенную в плане латинского креста, с поперечным нефом – трансептом и куполом над средокрестием. С северной и южной сторон к собору примыкали часовни-приделы. В XV в. во время перестройки под мечеть облик собора был существенно изменен, к нему пристроили минарет, а фрески замазали известью. Большие реставрационные работы, проводившиеся в 1950–1957 гг., частично вернули храму первоначальный облик, фрески были расчищены и укреплены. Дальнейшие исследования показали, что росписи Софийского собора относятся к трем различным периодам – XI, XII и XIII вв., причем самые древние фрески находятся в алтарной части храма.

Иконы Софийского собора дошли до наших дней в очень неполном и разрозненном виде. К их числу принадлежит небольшой образ с уже упоминавшимся сюжетом «Сорок мучеников Севастийских» (XI в.) – самая ранняя известная византийская икона, посвященная этой теме, – и иконы «Богородица» и «Архангел Гавриил», очевидно, когда-то являвшиеся частями большой композиции «Благовещение». Русский ученый-византинист Н. П. Кондаков, исследовавший эти иконы, датировал их XI–XII вв.

Церковь Св. Богородицы Периблетос построена в 1295 г. на средства византийского полководца Прогона Згура, родственника императора Андроника II Палеолога. Позднее сюда из разрушенного турками собора Св. Пантелеймона были перенесены мощи св. Климента Охридского, после чего храм получил свое второе название – церковь Св. Климента. Во времена турецкого владычества, когда большинство храмов, включая кафедральный собор Св. Софии, было обращено в мечети, церковь Св. Богородицы и Св. Климента являлась главным храмом Охридской архиепископии. Сюда было перенесено множество книг, утвари и икон из закрытых или разрушенных церквей Македонии. Здесь же хранились уникальные рукописи XI–XII вв. из архиепископской библиотеки и старинные византийские нотные записи церковных песнопений.

В самом конце XIII в. мастера Михаил и Евтихий расписали церковь великолепными фресками, которые принадлежат к числу лучших произведений не только македонского, но и византийского искусства эпохи Палеологов в целом.

В непосредственной близости от церкви Св. Климента располагается церковь Свв. Константина и Елены, построенная в 1477 г. иеромонахом Партением. На одном из столбов в интерьере храма сохранилось изображение его основателя. В руках Партений держит миниатюрную модель церкви Константина и Елены, по которой можно заключить, что за прошедшие века облик храма мало изменился. Росписи этой небольшой однокупольной церкви, созданные практически сразу после завершения строительства, отличаются большим разнообразием сюжетов, иллюстрирующих едва ли не все эпизоды Нового Завета. В иконостасе сохранилось много старинных икон XIV–XVIII вв.

Монастырь Св. Пантелеймона, иначе называемый Свято-Климентовским, в Средние века являлся крупнейшим культурным центром Балканского полуострова. Он был основан св. Климентом Охридским. В его стенах располагалась первая славянская школа, отсюда вышли многие видные просветители и книжники. Здесь в 916 г., в приделе собора Св. Пантелеймона, который первоначально являлся кафедральным храмом Охрида, был погребен и сам основатель монастыря – св. Климент. Сам собор до наших дней не дошел – он был разрушен турками, которые построили на его развалинах мечеть Имарет. В ХХ столетии фундаменты собора исследовались археологами.

Монастырь Св. Наума расположен на южном берегу Охридского озера, на самой македонско-албанской границе. Эта уединенная обитель связана с именем св. Наума Охридского – ближайшего соратника и ученика св. Климента. По преданию, св. Наум обладал даром лечить душевные болезни. Незадолго до смерти он основал монастырь Св. Михаила Архангела, при котором долгое время существовала больница для душевнобольных. В 910 г. св. Наум скончался и был погребен в основанном им монастыре, после чего за обителью закрепилось ее нынешнее название.

Существующее здание собора построено уже в XVI столетии и расписано в 1806 г. мастером Трпо, выходцем из албанского города Корча. Особенно впечатляют сюжеты, посвященные земной жизни и чудесам св. Наума, отличающиеся подчеркнутой экспрессией образов. Резной иконостас выполнен в 1711 г. мастерами, знакомыми с традициями резьбы по дереву, бытовавшими в ту пору на Афоне. В южном приделе собора находится гробница св. Наума – главная святыня монастыря.

Упомянутые памятники являются лишь частью культурного богатства Охрида. Этот город не зря называют «Балканским Иерусалимом»: и в нем самом, и в его окрестностях сохранилось множество других памятников Средневековья и Античности, благодаря которым вся область Охрида, включая уникальный природный объект – Охридское озеро, – в 1979 г. включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.