Текст книги "Сокровища конкистадоров"

Где таятся сокровища инков?

Драматические события в Кахамарке послужили питательной почвой, на которой выросли и буйно расцвели десятки слухов о несметных сокровищах инков, якобы утаенных ими от конкистадоров. Рассказывают, например, что накануне казни обреченный Атауальпа передал верным людям узелковое письмо-кипу: тринадцать узелков были привязаны к слитку золота. Что это могло значить? Будто бы сразу после этого многие сокровища из храмов инков бесследно исчезли. Легенда гласит, что караваны носильщиков унесли и спрятали их где-то высоко в горах, в глубоких пещерах на склонах Анд. Там они и пребывают до сего дня…

Пленение Атауальпы

Взяв в плен Атауальпу, Писарро направил в Куско трех своих людей, которые в первый же день захватили в святилищах инков около 100 центнеров золота. Потом в столицу Тауантинсуйу прибыл весь отряд Писарро. Общая сумма захваченной здесь испанцами добычи составила 588 226 песо золота и 164 558 марок серебра (одно песо соответствовало 46 граммам золота и стоило 450 марок. Серебряная марка была в несколько раз тяжелее золотого песо). Доля каждого из рядовых участников похода составила 4 тысячи песо золота и 70 марок серебра. Однако испанцам было этого мало: ходили слухи, что все добытые ими сокровища представляют собой лишь часть истинного богатства Куско.

Особенно охотно подхватили эти слухи новые пришельцы из Старого Света, опоздавшие к дележу сказочных богатств империи Тауантинсуйу. Сразу же после похода Писарро было предпринято бессчетное количество попыток отыскать недостающую часть «золота Куско». До сих пор искатели сокровищ не оставили попыток отыскать спрятанное золото инков в подземных лабиринтах, якобы находящихся под крепостью Саксауаман – цитадели столицы инков. Версия о том, что золото инков сокрыто именно под Саксауаманом, опирается на многочисленные слухи и легенды. Рассказывают, например, о случае с двумя индейскими мальчиками, произошедшем уже в XX столетии: они будто бы заблудились в подземелье могучей крепости и целых три дня о них не было ни слуху ни духу. Потом они все-таки выбрались на свет Божий, причем вышли на поверхность уже на территории самого города – в районе монастыря Санто-Доминго. Из этого продолжительного путешествия по подземельям Саксауамана, а затем по каким-то загадочным переходам под самим городом Куско, мальчики принесли золотой початок кукурузы, изготовленный древними инкскими ювелирами. По словам мальчиком, они нашли его в подземельях…

Инкская крепость Саксауаман

Впрочем, помимо случайных мелких находок, золотые сокровища Куско так до сих пор и не обнаружены. Между тем, по подсчетам энтузиастов, они должны составлять десятки, если не сотни тонн! Рассказывают, что когда Великий инка Манко II встретился с испанским послом Руисом Диасом, он высыпал на стол бокал кукурузных зернышек. Одно из этих зернышек Манко взял в руки и сказал: «Это все, что вам досталось из золота инков». Затем показал на оставшиеся зернышки и сказал: «А это то золото, которое осталось у нас». Манко II предложил послу следующее: он отдаст ему все золото инков, если белые навсегда покинут Тауантинсуйу. Но испанцы не согласились на это заманчивое предложение. Так что сокровища инков до сих пор лежат где-то в тайниках и ожидают своего счастливого первооткрывателя…

Испанским конкистадорам, возможно, не удалось завладеть и личными сокровищами инкских императоров. Эти сокровища хранились не в Куско, а в других местах империи, куда белые проникли гораздо позже. Так, к примеру, известно, что большой клад могущественного Великого инки Пачакути хранился в неприступном, возвышающемся на скале городе Писаке, в трех больших пещерах неподалеку от вершины горы Писак. Сокровища инки Уайна Капака, который был, по словам хроник, «большим любителем золота», хранились в перуанском городе Юкай. В городе Чинчеро, по слухам, хранятся сокровища Великого инки Тупака Юпанки. Утверждают также, что множество сокровищ имелось в труднодоступном городе Мачу-Пикчу, который был открыт Хайремом Бингемом только в 1911 году. Испанские завоеватели не могли завладеть этими сокровищами хотя бы потому, что в Мачу-Пикчу вплоть до XX века не ступала нога белого человека. Наконец, существует предание о том, что где-то под защитой труднодоступных гор и непроницаемой стеной джунглей таятся затерянные города инков. В этих загадочных городах, должно быть, до сих пор хранится золото, скрытое инками от ненасытных завоевателей…

Тайны затерянных городов

Великий инка Манко II, преемник Атауальпы, некоторое время оставался союзником испанцев, но в 1535 году он начал войну против захватчиков. В 1536 году Манко целых 10 месяцев осаждал Куско. Перуанские индейцы продолжали борьбу и после смерти Манко II, при его преемниках. Их сопротивление было окончательно сломлено лишь в 1572 году, когда последние вооруженные отряды инков были полностью уничтожены, а все оставшиеся в живых члены правящей династии истреблены. Тогда же погиб и последний Великий инка Тупак Амару.

Таким образом, остатки государства Тауантинсуйу просуществовали еще около полувека после прихода испанцев, когда большая часть территории прежней империи уже была захвачена пришельцами. Последним оплотом инков стали суровые неприступные горы в районе реки Урубамбы, где, по слухам, «сыновья Солнца» возвели несколько новых городов и крепостей. Удивительно то, что некоторые их этих горных убежищ так и остались неизвестны испанцам: одни из них были обнаружены лишь в XX столетии, а другие, как считается, не найдены до сих пор. Именно с этими затерянными городами молва связывает историю сокровищ инкских императоров, якобы спасенных инками от конкистадоров и укрытых в тайных горных крепостях…

Три инкских города долгое время назывались в числе затерянных: Виткос, Пайтити и Вилкабамба. С последним из них связана захватывающая дух легенда: рассказывали, что в тот момент, когда испанцы захватили Атауальпу, на пути в Кахамарку находился караван из семи тысяч лам, навьюченных золотыми предметами и украшениями. Когда индейцы, ведшие караван, узнали о пленении императора, они повели своих лам в совершенно другое место – в отдаленный, труднодоступный город Вилкабамбу, находившийся где-то по течению реки Урубамбы. Там и был надежно спрятан весь золотой груз. Согласно другой легенде, инка Манко II перед тем как начать войну с испанцами, успел укрыть в Вилкабамбе благополучно вывезенные из Куско сокровища инкских императоров. Как бы то ни было, во всех легендах Вилкабамба представляется настоящим «сейфом», на протяжении многих десятилетий, а то и столетий, надежно хранившим легендарное золото инков.

Примечательно, что Вилкабамба (в переводе с языка кечуа это название означает «Священная долина») в отличие от Эльдорадо – не миф. В XVI веке здесь сумели побывать некоторые из испанцев, например, монах-августинец Маркос Гарсиа в 1566 году. По свидетельствам этих людей, это был очень большой и красивый город. Последние «сыновья Солнца» превратили Вилкабамбу в новый Куско. Здесь можно было видеть многие из сокровищ «золотого города», спасенные из разграбленной испанцами столицы империи Тауантинсуйу. Поэтому неудивительно, что на протяжении последующих веков Вилкабамбу пытался найти целый легион кладоискателей.

В начале XX столетия слух о золотых сокровищах инков привел в поросшие джунглями неприветливые горы в бассейне рек Урубамбы и Апуримака молодого американского историка Хайрема Бингема, сотрудника Йельского университета. Тогдашний префект области убедил Бингема, что раз уж он попал в их края, то как ученый должен побывать и в здешнем труднодоступном, но достаточно известном древнем городе Чокекира, который, возможно, и являлся исчезнувшей Вилкабамбой. Осмотрев развалины Чокекиры, Бингем заключил, что этот город просто в силу своих небольших размеров не мог быть пропавшей столицей последних инков. Однако, воочию убедившись в том, что земля Перу скрывает еще немало тайн, Бингем решил во что бы то ни стало отыскать затерянный город…

Летом 1911 года Хайрем Бингем, сопровождаемый проводниками-индейцами, предпринял экспедицию в труднодоступный и малоизученный район Центрального Перу, в долину реки Урубамба. Пройдя трудный и долгий путь, экспедиция вышла на край заросшей джунглями горной котловины у подножия горы Мачу-Пикчу. От того, что увидел Бингем, у него перехватило дыхание: у его ног лежал сказочно прекрасный древний город. На фоне девственной зелени высились десятки каменных зданий: обсерватория, храмы, жилые дома… Со времени открытия Нового Света сюда не ступала нога ни одного белого человека.

Мачу-Пикчу

Мачу-Пикчу (так назвал этот город Х. Бингем; его настоящее индейское название неизвестно) находится в 120 километрах к востоку от Куско, в диком, малонаселенном краю, на берегах стремительной Урубамбы. Этот город основал великий инка Пачакути (1438–1471). В первые века своего существования Мачу-Пикчу был второстепенным городом, и его расцвет начался уже после того, когда испанцы заняли Куско и завоевали большую часть империи. Таким образом, затерянный в горах Мачу-Пикчу стал одним из последних городов инков. Здесь некогда великое государство Тауантинсуйу окончило свои дни.

Ни один испанец так и не сумел увидеть это «орлиное гнездо». Но жизнь в городе постепенно угасала. Осколок некогда великой империи, он не мог существовать, законсервировавшись, сколько-нибудь долгое время. Население неумолимо сокращалось, Мачу-Пикчу все плотнее обступали непроходимые леса, и, наконец, наступил день, когда умерла последняя обитательница города. И когда спустя четыреста лет Хайрем Бингем вновь открыл затерянный город, который так и не стал добычей конкистадоров, он нашел здесь лишь несколько десятков скелетов. Почти все они были женские.

Мачу-Пикчу называют «восьмым чудом света», «главным чудом Южной Америки». Бесспорно, что этот город является самым фантастическим творением инкской и вообще всей индейской архитектуры. Он дошел до нас в своем первозданном виде – неразрушенным, нетронутым, точно таким, каким его когда-то построили «сыновья Солнца». А по красоте своего местоположения Мачу-Пикчу превосходит не только все другие индейские города Америки, но и вообще все древние города на других континентах нашей планеты.

Известный кубинский археолог А. Нуньес Хименес писал:

«Строители, которые задумали и возвели Мачу-Пикчу, продемонстрировали высокое искусство достигать единства архитектурных сооружений с окружающей их природой. На Мачу-Пикчу горы и дворцы сливаются в единое целое, как русло реки с ее водами или ствол дерева – с листвой и ветвями. Заостренные зубцы, венчающие остроконечный комплекс Интиуатаны – главной крепостной башни, кажутся частью самой горы, сливаясь в перспективе с конической вершиной Уайна-Пикчу, которая служит им основанием. Каменные террасы или гряды спрофилированы в строгом соответствии с изгибами крутых, почти отвесных скал, а тысячелетние камни возведенных индейцами стен оставляют такое чувство, будто они – органическая часть самих этих гор. Естественный ландшафт и архитектура Мачу-Пикчу неотделимы друг от друга, составляя единое целое. Могучее в своей первозданности величие остроконечных горных пиков, возвышающихся как гигантские башни или пагоды, придает эстетическому началу идеи возведения этой крепости исключительную ценность».

Мачу-Пикчу – воплощение дерзновенного гения инкских архитекторов, которые сумели построить этот большой город в таком труднодоступном и изолированном даже для своего времени месте. Все здания города расположены на разной высоте. Для того чтобы соединить их друг с другом, понадобилось соорудить более сотни каменных лестниц.

Во всех без исключения постройках города применена циклопическая кладка – т. е. без использования каких бы то ни было цементирующих растворов. Это один из самых архаичных приемов каменной кладки, характерный практически для всех цивилизаций, стоящих на низком уровне технического развития. Огромные блоки держатся лишь за счет своего собственного веса, причем нередко наклон скалы, на которой стоит здание, составляет 30–40°. Кое-где для лучшего сцепления эти камни с наружной стороны сделаны слегка выпуклыми, а там, где они соприкасаются друг с другом, – плоскими. Можно только гадать, сколько сил и времени пришлось затратить инкам для того, чтобы перетащить огромные каменные глыбы от каменоломен до строительных площадок без применения соответствующих приспособлений и средств передвижения, без колесных повозок, используя лишь мускульную силу человека.

Центром города являлся «акрополь» – священный участок, где высятся каменные громады Интиуатаны, солнечной обсерватории, храма Солнца – единственного дошедшего до наших дней святилища верховного бога инков. Здесь же по традиции располагается дворец верховного жреца – Вильяка Уму. В восточной части «акрополя» стоит храм Трех Окон, сложенный из огромных каменных блоков. Какому божеству он был посвящен, остается неизвестным. Свое нынешнее название святилище получило из-за трех больших окон в форме трапеции.

Так называемый Королевский квартал (на языке кечуа – «Инкауаси») построен, судя по архитектурному стилю, на рубеже XV–XVI веков. В эти же годы, видимо, был сооружен и так называемый «Торреон» – храм-крепость, нечто вроде башни полукруглой формы, отличающейся от других крепостных сооружений инков. Башня вырастает прямо из скалы, которая, несомненно, весьма почиталась жителями города: в ней высечено множество маленьких жертвенников.

Южнее Торреона находится так называемый Дворец принцессы. Во времена инков он, судя по всему, мог служить резиденцией койи – «королевы» инков. Возможно, в нем жила одна из дочерей царствующего инки. Сам же инка, по мнению некоторых исследователей, жил в так называемом Королевском дворце, расположенном поблизости и состоящем из двух зданий. Впрочем, присутствие инки и его двора в Мачу-Пикчу остается недоказанным.

Третий квартал города, самый большой, состоит из непритязательных жилых зданий, которые населяли, очевидно, слуги правителей. Во многих местах Мачу-Пикчу окружают мощные валы. За ними раскинулся квартал ремесленников. Еще дальше за городом располагалось «место позора», как его назвал археолог Эрманн Бусе. Здесь, на высокой скале, находится большое здание, в котором, судя по всему, размещались судьи, тюремные надзиратели и палачи. Ниже можно видеть нечто вроде городской тюрьмы. В скале вырублено множество крюков, к которым приковывали цепями узников.

От тюрьмы начинается путь в пещерные мавзолеи. Хай-рем Бингем обнаружил и изучил здесь целый ряд пещер, где производились захоронения. Судя по тщательности отделки, тут, вероятно, покоились мумии умерших владык города, а может быть, и самих владык империи – их могли перенести сюда из разграбленного испанцами Куско. Впрочем, еще не все пещеры изучены, и некоторые исследователи полагают, что подземные чудеса инков еще ждут своих первооткрывателей.

Некоторое время Бингем был убежден, что найденный им город и есть искомая Вилкабамба. Однако никаких сокровищ инков он здесь не нашел. Полагая (вполне справедливо), что в горах могут скрываться руины других индейских городов, Бингем продолжил свои поиски. Перспективы открывались самые невероятные: ведь если перуанские горы на протяжении четырехсот лет скрывали такой огромный город, как Мачу-Пикчу, то исследователи с полным правом могли ожидать, что рано или поздно им удастся открыть и другие затерянные города!

Обшаривая густо поросшие лесом речные долины, Бингем то тут, то там натыкался на развалины индейских селений. В 130 километрах к западу от Куско, в долине Урубамбы, в урочище, известном под названием Эспирито-Пампа, Бингем нашел руины давно заброшенного города, гораздо менее впечатляющего, чем Мачу-Пикчу. «Золота инков» не было и здесь. Бингем довольно равнодушно отнесся к этой второй своей находке, не подозревая, что Эспирито-Пампа – это и есть разыскиваемая им Вилкабамба!

Бингем был убежден, что Вилкабамба – это Мачу-Пикчу. Позже другие ученые опровергли это утверждение. Правда, на то, чтобы окончательно развеять все заблуждения, потребовалось более полувека.

В 1964 году археологи Джин Савой и Антонио Сантандер, отправившись в горы Урубамбы на поиски затерянных индейских городов, отыскали заросшие вековым лесом руины Эспирито-Пампы и провели здесь первые научные раскопки. Несколько лет спустя профессор Эдмундо Гильен отыскал в архиве Совета Индий в Севилье документы, повествующие о последних днях индейской столицы. Испанские конкистадоры довольно подробно рассказывали в них, где именно находилась Вилкабамба и какая добыча досталась им в этом городе. Легенда о том, что в Вилкабамбу якобы не ступала нога ни одного белого человека, была документально опровергнута: это последнее убежище последнего инкского императора в 1572 году было захвачено и разграблено испанцами. Город был разрушен, и жизнь уже никогда не вернулась сюда. Руины индейской столицы быстро скрыл густой зеленый покров сельвы…

С документами в руках Эдмундо Гильен, в сопровождении польских археологов Тони Халика и Эльжбеты Дзиковской, в 1976 году вернулся на руины Эспирито-Пампы и продолжил исследования, начатые предшественниками. Позже здесь работали американские археологи Винсент Ли и Джон Хемминг. Таким образом, было окончательно установлено, что руины Эспирито-Пампы представляют собой остатки Вилкабамбы, или Вилкабамбы ла Вьеха («Старой Вилкабамбы»), названной так для того, чтобы отличать этот индейский город от современного города Вилкабамбы, основанного испанцами в XVIII веке.

Сегодня история «затерянного города» Вилкабамбы реконструируется следующим образом: уйдя в труднодоступный гористый район между реками Урубамбой и Апуримак, последние инки первоначально закрепились в городе Виткос. В 1539 году, после смерти Великого инки Манко II, его сын и преемник Тито Куси Юпанки переместил свою резиденцию глубже в горы, где он основал новую столицу, получившую название Вилкабамба. Конкистадоры долгое время не могли отыскать это последнее убежище инков. Вероятно, первые легенды о «золотом городе» в долине Урубамбы родились уже в это время. Те немногие из европейцев, кому удавалось побывать в горной столице Тито Куси Юпанки, рассказывали, что видели хорошо распланированный, процветающий город. Вилкабамба ослепляла своей роскошью едва ли не меньше, чем прежняя столица инков Куско.

24 июня 1572 года, после долгих поисков, испанцы наконец подошли к стенам легендарного города. К их разочарованию, он оказался пуст: все население заранее бежало в горы, захватив с собой большую часть сокровищ (если таковые были). Большую часть домов индейцы подожгли. Испанцы безрезультатно обшаривали опустевшие, обгоревшие руины…

Последний правитель инков, Тупак Амару, надеялся, что, обнаружив пустой, сожженный город, где нет ни золота, ни запасов продовольствия, испанцы возвратятся в Куско, однако его расчеты не оправдались. Конкистадоры организовали преследование. Сперва им удалось захватить многих родственников императора и его полководцев наряду с немалыми драгоценностями, в числе которых были мумифицированные тела инки Манко II и инки Титу Куси Юпанки, облаченные в золотые маски. Главной же целью конкистадоров был Тупак Амару. В конце концов, последний правитель инков в том же 1572 году был взят в плен и обезглавлен (по другой версии, задушен). Обгоревшие руины Вилкабамбы остались одиноко чернеть в окружении горных пиков – возвращаться сюда было некому. К началу XX столетия первоначальное местоположение последней столицы инков было забыто, и даже сам факт ее существования подвергался сомнению…

Такая же судьба постигла и другой «затерянный город», Виткос, где жил и умер Великий инка Манко II. Этот город, как и Вилкабамбу, обнаружил в 1911 году Хайрем Бингем. Однако исследователь был настолько захвачен своим величайшим открытием – Мачу-Пикчу, что без большого интереса отнесся к руинам Виткоса. Развалины этого города расположены неподалеку от Вилкабамбы ла Вьеха, некоторые его постройки сегодня восстановлены в первоначальном виде и даже посещаются туристами, хотя, конечно, здесь нет тех захватывающих видов, которые предлагает Мачу-Пикчу. Тем не менее сюда приезжает множество людей, желающих прикоснуться к тайне затерянных инкских городов.

Величайшей тайной был и остается до сих пор один из наиболее загадочных затерянных городов – Пайтити. Прежде под названием Пайтити нередко подразумевалась вся область еще свободного в период конкисты индейского Перу, хотя ее точные границы нам достоверно неизвестны. Легенды помещают город Пайтити к востоку от Анд. Возможно, его руины скрывают труднопроходимые дождевые леса юго-востока Перу. Нельзя исключать версию, что этот затерянный город находится на севере или северо-западе Боливии, а может быть – в юго-западной Бразилии, или на границе между Боливией и Бразилией. В одном из документов эпохи конкисты говорится, что Пайтити располагался где-то при слиянии рек Бени и Маморе.

История Пайтити настолько же захватывающа, насколько и туманна. Предполагается, что город просуществовал около 500 лет. Древнее предание перуанских индейцев связывает Пайтити с именем мифического культурного героя Инкарри, основателя Куско. Завершив свою культурную миссию в среде полудиких в ту пору инков, Инкарри ушел на восток, где основал город Пайтити, и провел здесь последние годы своей жизни. По преданию, именно в этот священный (возможно чисто жреческий) город, доступ в который был строго ограничен, инки вывезли свои спасенные от конкистадоров сокровища. Произошло это, как предполагается, уже после гибели Тупака Амару (по одной из версий, Пайтити был основан именно в связи с этими событиями). Рассказывают о целых золотых храмах и дворцах, якобы существовавших в Пайтити. По своим размерам этот город был даже больше, чем Мачу-Пикчу чуть ли не в шесть раз!

Легенда о Пайтити (или, как его еще называли, «Великом Эльдорадо») гипнотизировала искателей сокровищ на протяжении нескольких столетий. Многие из них лишились рассудка, а то и жизни, в поисках сокровищ затерянного города. Неоспоримый факт: в поисках Пайтити в одном только XX столетии погибло или без вести пропало по крайней мере три экспедиции. Самая известная жертва «золотого города» – знаменитый британский путешественник полковник Перси Фосетт, отправившийся в 1925 году на поиски Пайтити в западную Бразилию и бесследно исчезнувший вместе со своими спутниками…