Текст книги "105 чудотворных икон и молитвы к ним. Исцеление, защита, помощь и утешение. Чудо творящие святыни"

Икона Божией Матери «Знамение»

Россия, г. Санкт-Петербург, храм Духовной Академии

Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) благословляющий Божественный Младенец – Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме того, известен древний византийский образ Богоматери «Никопеи», VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящею на троне и держащею обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила.

Иконы Божией Матери, известные под именем «Знамение», появились на Руси в XI–XII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы «Знамение», случившегося в 1170 году.

Многочисленные списки с иконы Знамения известны по всей России. Многие из них просияли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. Некоторые из них: Абалакская, Курская, Серафимо-Понетаевская, Дионисиево-Глушицкая. Празднование иконы совершается 10 декабря (27 ноября по стар. ст.).

Тропарь, глас 4

Яко необоримую стену и источник чудес стяжавше Тя, раби Твои, Богородице Пречистая, сопротивных ополчения низлагаем. Темже молим Тя: мир граду Твоему даруй и душам нашим велию милость.

Икона Божией Матери «Знамение» Новгородская

Россия, г. Новгород, Собор Святой Софии

Первое чудо, произошедшее от иконы «Знамение» Пресвятой Богородицы, относится к 1170 году. Суздальский князь Андрей Боголюбский намеревался образовать на севере русской земли одну державу, для этого ему необходимо было подчинить Новгород. Войска под предводительством Мстислава – сына Андрея Боголюбского (сам князь Андрей заболел), – и его союзников осадили Новгород Великий. Силы были неравны, и новгородцы начали молиться Господу о чуде. По преданию, на третью ночь осады архиепископ Новгородский услышал глас, повелевший ему вынести из церкви Спаса Преображения на Ильине улице икону Пресвятой Богородицы и обнести ею крепостную стену.

Во время крестного хода осаждающие выпустили тучу стрел, и одна из них поразила Лик Богородицы. Из глаз

Богородицы полились слезы, и она обратила Свой Лик к новгородскому народу. В это время врагов объял неизъяснимый ужас, они бросили оружие и, побивая друг друга, стали поспешно отходить от города. Новгородцы преследовали противника и одержали полную победу.

В память об этом чуде архиепископ Новгородский Илья еще в XII веке установил празднование в честь иконы «Знамение» Богородицы, совершаемое в Русской Церкви по настоящее время.

В 1354 году икона была перенесена в Церковь Знамения Богородицы (Знамения Божией Матери), сооруженную по велению архиепископа Моисея. В 1560 году икона вновь находилась в церкви Спаса Преображения, а затем была перенесена в Знаменский собор. Находившийся на Руси в день празднования иконы Знамение Богородицы афонский иеромонах Пахомий Логофет написал на этот праздник два канона.

После Октябрьской революции 1917 года икона попала в музейное собрание. Во время Великой Отечественной войны икона была эвакуирована и по окончании войны возвращена в музей. 15 августа 1991 года состоялось возвращение иконы Русской Православной Церкви (РПЦ) из Новгородского музея-заповедника.

Известны многие списки с Новгородской иконы «Знамение». Некоторые из них: Абалакская, Курская, Серафимо-Понетаевская, Дионисиево-Глушицкая.

Кондак 8 (из Акафиста)

Странствующе в юдоли сей земней, многоскорбней и многомятежней, горняго града – Иерусалима Небеснаго взыскуем и Тебе, Владычице, молим: путеводствуй нам по стези заповедий Христовых и сохрани нас от падений греховных, удиви на нас милость Твою и осени нас Твоим заступлением, да, Твоею помощию спасаеми, сподобимся купно со всеми святыми воспевати: Аллилуиа.

Кондак 10 (из Акафиста)

Спасителя падшему человечеству родила еси, Пречистая Дево, и Сего яко Младенца во объятиих Твоих носила еси, Егоже Божественное изображение и на иконе Знамения Твоего нам являеши и многия милости и щедроты Твоя нам даруеши. Сего ради со благоговением и верою чествуем образ чудотворный Твой, Владычице, и молимся Тебе прилежно: буди нам Покров и защита в день Судный, да Твоим Матерним предстательством помилует нас Судия Праведный, Сын Твой и Бог, и сподобит нас деснаго стояния и пения Ему со избранными: Аллилуиа.

Икона Божией Матери «Знамение» Курская (Корская-Коренная)

США, г. Нью-Йорк, Синодальный Знаменский Собор Русской Православной Церкви за рубежом (РПЦЗ)

«Знамение» Курская-Коренная икона Божией Матери – чудотворная икона, самая прославленная копия-список иконы «Знамение» Новгородская.

В XIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе «Знамение» Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и построил на месте обретения небольшую деревянную часовню, и в ней поставил новоявленный образ Богоматери. Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне.

По преданию, в 1597 году царь Алексей Михайлович повелел принести в Москву чтимую в Курске икону «Знамение». В Москве икона была обновлена: вставлена в раму с образами пророков, царица Ирина Федоровна украсила ее драгоценным окладом. Вскоре икону возвратили в Курск, где была основана Коренная обитель (названа в память явления иконы, произошедшем в XIII веке «при корне дерева»). Икону вновь принес в Москву Лжедмитрий I, а возвратил в Курск в 1615 году царь Михаил Федорович. В ночь с 7 на 8 марта 1898 года эсеры пытались взорвать святыню, но несмотря на страшные разрушения в соборе вокруг иконы, сама она осталась невредимой.

В 1918 году чудотворная Курская-Коренная икона и ее список в драгоценных окладах были украдены, но вскоре найдены брошенными (без окладов) и опять вернулись на свое место. В 1920 икона была вывезена за границу: после временного возвращения в Крым, в армию генерала Врангеля, она была отправлена в Югославию, где находилась в течение 25 лет; во время второй мировой войны в 1944 году была переправлена в Германию. С 1951 года является святыней Русской Православной Зарубежной Церкви в США.

Сохранившаяся икона «Знамение» Курская-Коренная небольших размеров, исполнена в конце XVI века; изображения пророков на раме более поздние. В XVII–XIX веках икона особенно почиталась как покровительница православного воинства, ее копии брали в военные походы. Ежегодно икону носили крестным ходом из курского Знаменского собора, где она хранилась с XVII века, в Коренную пустынь. Многочисленные копии иконы (в основном в южных районах России), также почитались чудотворными.

Празднуется в девятую пятницу после Пасхи, 21 сентября (8 сентября по стар. ст.), 10 декабря (27 ноября по стар. ст.), 21 марта (8 марта по стар. ст.).

Кондак 4 (из Акафиста)

Бури искушений, на нас находящей, скорбям же и болезням, нас посещающим, егда терпению в нас оскудевати и духу нашему смущатися, притецем ко образу Пречистыя Девы и слезы точаще Той, от сердца возопиим: Богоноснеи руце Твои нам простирающи, из глубины зол возведи ны, яко да благодарными усты зовем: Аллилуиа.

Молитва Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Знамение» Курская-Коренная

Царица наша Преблагая, надеждо наша, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице, зриши нашу беду, зриши нашу скорбь; помози нам, яко немощным, окорми нас, яко странных, обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши, избави отечество наше, страждущую землю Российскую, от лютаго безбожников обстояния, спаси и сохрани рабов Твоих (имена) и всех нас, зде предстоящих и молящихся, и покрый нас от всякаго зла честным Твоим Омофором, яко не имамы иныя Помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши нас и покрыеши во веки веков. Аминь.

Икона Божией Матери «Знамение» Серафимо-Понетаевская

Россия, Нижегородская обл., с. Понетаевка, Серафимо-Понетаевский Скорбященский женский монастырь

Недалеко от Саровской пустыни находилась Серафимо-Понетаевская женская обитель. Название свое она получила по имени преподобного Серафима Саровского.

Одна из сестер Понетаевского монастыря, Клавдия Войлошникова, в 1879 году написала для своей обители образ «Знамение» Божией Матери. Вскоре эта икона прославилась дивными чудотворениями и стала главной святыней обители. Первое прославление образа совершилось при следующих обстоятельствах.

14 мая 1885 года, в 9 часов вечера, несколько монахинь, находившихся в одной из келий игуменского корпуса, где помещалась икона, вдруг были поражены переменой, совершившейся с образом. Они заметили, что Лик Пресвятой Богородицы на иконе стал особенно просветленным, а взор Ее поочередно останавливался на сестрах, с трепетом и благоговением взиравших на чудесное явление. Эти изменения происходили в течение четверти часа, а в 12 часов ночи снова повторились. На следующий день икона с почестями была перенесена в монастырский храм, и скоро огромное множество верующих стали поклоняться святому образу. Многие страждущие по молитвам своим ко Пресвятой Богородице и Ее чудотворной иконе получали исцеление от своих недугов.

Указом от 5 октября 1885 года Святейший Синод признал чудотворность Понетаевской иконы «Знамение». Нижегородский преосвященный Модест сделал распоряжение поместить икону в храме Живоносного источника в Понетаевском монастыре, где она и помещалась за правым клиросом.

На иконе Богоматерь изображена с воздетыми горе (кверху) руками. На лоне Пречистой Девы находится Предвечный Младенец, окруженный сиянием. Празднование иконе совершается 10 декабря (27 ноября по стар. ст.).

В 1925 году монастырь был закрыт. По состоянию на 2009 год в корпусах Понетаевского монастыря находился интернат для душевнобольных, а в здании с колокольней – школа. 30 января 2010 года в Понетаевском скиту состоялась первая со времени закрытия Серафимо-Понетаевской обители Божественная литургия.

Точная копия чудотворной иконы «Знамение» находится в одном из корпусов Серафимо-Понетаевского монастыря (этот корпус занимает скит Серафимо-Дивеевского монастыря).

Кондак, глас 4

Честнаго образа Твоего знамение празднующе, людие Твои, Богородительнице, имже дивную победу на сопротивныя граду Твоему даровала еси. Темже Тебе верою взываем: радуйся, Дево, христиан похвало.

Икона Божией Матери «Знамение» Корчемная

Россия, Рязанская обл., Рыбновский р-н, с. Пощупово, Свято-Иоанно-Богословский монастырь

Предание гласит, что в Рязани жила вдова, одержимая недугом пьянства. Когда у нее в доме все было продано, она принесла в корчму образ Пресвятой Богородицы «Знамение» и просила за него вина. Корчемник, поддавшись уговору, взял святой образ и поставил в своей божнице. Когда вдова протрезвела и осознала свой грех, собрала денег и поспешила к корчемнику, умоляя отдать икону. Корчемник исполнил ее желание, но утром женщина не нашла принесенной домой иконы. Икона оказалась на прежнем месте в божнице корчемника. В слезах возвратилась вдова домой, но молитвами Пресвятой Богородицы с этого времени уже более не пила.

С тех пор икона стала именоваться в народе «Явленною Корчемною» и пребывала в корчемнице до ее закрытия в 1850 году. Много чудес и исцелений произошло по молитвам пред этой иконой Пресвятой Богородицы «Знамение» Корчемная. Празднование в честь этой иконы совершается 10 декабря (27 ноября по стар. ст.).

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Знамение» Корчемная молятся о наставлении в Православной вере, об избавлении от ереси и расколов, об исцелении болезней рук и ног, от пьянства, о вразумлении отпавших от веры Православной и о возвращении заблуждших в Церковь.

Кондак 3 (из Акафиста)

Силою Твоей многомощной молитвы обрати на путь покаяния и нас, имущих слабую волю удобопреклонную греху, яко паче жены тоя согрешаем ежечасно пред Сыном Твоим и Богом. Не тщимся воспрянути от сна греховнаго, и не разумеваем, како жизнь наша преходит, яко день вчерашний, иже мимо иде, но яви нам милосердие Твое, еже с надеждой вопити Тебе: Аллилуиа.

Кондак 9 (из Акафиста)

Все упование наше возложим на Тя, Преблагословенная Богородице, молим Тя: простри Свои Пречистеи руце на умоление к Сыну Твоему и Богу нашему; буди Споручница нам, грешным, окажи нам милость, зде на земли живущим; наипаче же тамо, в стране дальней, идеже несть печаль, ни воздыхание, но Ангельские лики поют непрестанно Божественную песнь: Аллилуиа.

Молитва Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Знамение» Корчемная

О, Пресвятая Владычице Богородице, Небеснаго Царя Мати, Богоизбранная Отроковице! Ненадежных надеяние, больных исцеление, сирым предстательнице, скорбящим утешение и радость, обидимым покровительнице и всем в бедах и напастях сущим скорое поможение и заступление! Помози, о Мати Божия, и нам грешным в скорби нашей, возвесели радостию сердца людей Твоих; управи в мире и тишине жизнь нашу и не даждь во отчаяние впасти. Ты бо Едина еси паче всех святых и паче всех Горних умов Предстательница наша к Богу, яко Всеблагаго Царя Благая Мати. Темже мы, грешнии, на Пречистый Твой образ «Знамения» взирающе, умиленно преклоняем колена и, благоговейно лобызающе, молим Тя, Благосердая Мати: не отрини смиреннаго моления нашего и яви нам знамение милости Твоея: никтоже бо, к Тебе прибегая со упованием, исходит от Тебе посрамлен, но просит благодати и приемлет дар к полезному прошению, прославляя Сына Твоего и Бога, и Тебе с Ним, во веки веков. Аминь.

Икона Божией Матери «Знамение» Верхнетагильская

Россия, Урал, г. Верхний Тагил, Знаменский храм

Кем и где написана эта святая икона – неизвестно. По преданию, она была принесена в один из уральских горных заводов несколькими бурлаками, проживавшими некоторое время в скиту вместе с монахами. Однако, мирная трудовая жизнь схимников им наскучила, и они разорили и разграбили скит, оставив на том месте только одну святую икону Знамения Пресвятой Богородицы.

Но Образ Богоматери не благоволил оставаться в неизвестности, от святой иконы был голос, повелевающий бурлакам непременно взять ее с собою, угрожая в противном случае обнаружить их грабительство и разорение скита.

Икона являла чудеса в Невьянском заводе, а затем когда в Верхне-Тагильском заводе была построена церковь, была перенесена туда. Каменный Знаменский храм, заложенный в 1859 и освященный в 1876 году, существует и доныне. В годы советской власти не закрывался.

Чудотворный образ Божией Матери «Знамение» находится у левого клироса на аналое под стеклом. К образу привешены украшения от благодарных почитателей, получивших исцеление. Торцевая часть иконы опалена огнем в пожаре 1861 года. Сам образ огнем не поврежден.

На иконе изображение Богоматери Оранты, по пояс, с воздетыми в молитве руками. На груди Божией Матери, в медальоне изображение Богомладенца, который правой рукой благословляет, а в левой держит свернутый свиток. С правой стороны от лика Божией Матери изображение Херувима, а с левой – Серафима.

Икона очень почиталась и почитается как в самом Верхнем Тагиле, так и в округе. Крестные ходы с Верхнетагильской чудотворной иконой Божией Матери «Знамение» совершались практически в течение всего лета. Например, обычай приносить чудотворный Образ в Нейворудянский завод появился в 1872 году в память прекращения лихорадки и падежа скота, продолжавшихся около двух лет.

Крестные ходы с Верхнетагильской чудотворной иконой Божией Матери совершались до конца 20-х годов ХХ века и прекратились по запрету советской власти.

О почитании Верхнетагильской иконы свидетельствуют и делавшиеся с нее списки. В алтаре Верхнетагильской Знаменской церкви хранится рукопись начала ХХ века, содержащая запись устного предания о явлении и чудесах Верхнетагильской чудотворной иконы Божией Матери «Знамение».

Молитва

Царице наша Преблагая, надежда наша, Богородице. Приятилище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице; зриши нашу беду, зриши нашу скорбь. Помози нам яко немощным, окорми нас яко странных. Обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши. Яко не имамы иныя Помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши нас и покрыеши во веки веков. Аминь.

Икона Божией Матери «Трубчевская»

Россия, Пензенская обл., Наровчатский р-н, с. Сканово, Троице-Сканов монастырь

Чудотворный образ из Наровчатской Троице-Скановой обители Пензенской епархии. Обитель была знаменита своими двухкилометровыми пещерами, которые превосходили длиной знаменитые пещеры Киево-Печерской лавры. На хранящейся в обители иконе было обозначено, что написана она была в 1765 году монахом Евфимием Спасо-Челнского монастыря города Трубчевска Орловской губернии (ныне Брянская область). Предполагают, что икона обители была кем-то подарена.

Первые упоминания об иконе доходят до нас с конца XVIII века. Тогда в Наровчат и ближайшие к нему села пришла холера. Охваченные паникой жители пришли к монахам с просьбой о помощи. Крестный ход с иконой, которым все местное население и священники прошлись по Наровчату, надолго изгнал страшное заболевание. С тех пор икона стала почитаться в народе как чудотворная. К ней пошли паломники, да и сами монахи забыли, что такое болезни.

После прихода к власти большевиков монастырь отдали под птицефабрику. Пещеры взорвали. От двух километров подземелья остались только 600 метров. Икону же отнесли в краеведческий музей, где образ стали использовать в качестве стола и подставки для цветочных горшков. Через некоторое время икона оказалась в подсобке музея, где и ждала своего часа. А точнее – 1994 года.

Именно тогда служители вновь созданного монастыря, который к тому времени стал женским, обнаружили в документах упоминание о Трубчевской иконе Божьей Матери. В музейной же описи музейных ценностей в 1975 году напротив строки «Трубчевская икона Божией Матери» стояла надпись: «утеряна». Но стараниями местного краеведа и журналиста, в то время редактора газеты «Наровчатские новости», Владимира Афанасьевича Полякова эта икона была найдена в запасниках музея. Ее откопала под грудой рухляди директор музея Маргарита Афиногенова.

На иконе были видны лишь глаза Спасителя и лик Богородицы. Остальное было покрыто темно-зеленой плесенью. После такого «хранения» икону пришлось отвозить на реставрацию в Троице-Сергиеву Лавру. Но от этого святой образ не потерял своей чудотворной силы. Известен случай, когда в обитель из Саранска приехала больная туберкулезом женщина. Она молилась перед Трубчевской иконой Божией Матери и, уезжая домой, взяла с собой масло от лампадки перед чудотворной иконой. Дома она с молитвой мазала себя этим маслицем и вскоре получила полное исцеление. Через месяц она вновь приехала в Наровчатский монастырь, чтобы воздать хвалу святой иконе.

Местночтимое празднование совершается 16 октября (3 октября по стар. ст.).

Икона Божией Матери «Оковецкая» (Ржевская)

Россия, Тверская обл., Селижаровский р-н, около д. Оковцы

26 мая 1539 года, в день Сошествия Святого Духа, в Тверской епархии, на Вырышенском городище, находившемся среди дремучего леса на берегу речки Вырышни в Оковецкой волости, недалеко от города Ржева, иноком Стефаном при стечении народа из четырех окрестных деревень были обретены: прибитый к сосне большой железный крест и на другом дереве – небольшая, старого письма, икона, изображавшая Божию Матерь с Младенцем и с предстоящим святителем Николаем Мирликийским, Чудотворцем. При явлении святого креста и иконы воссиял необычный свет и совершались исцеления. В продолжение недели от Духова дня до заговенья пред Петровым постом совершилось 27 исцелений.

Инок Стефан, а вслед за ним священник из Ржева Григорий Онисифоров, поехали в Москву с описаниями явления святых иконы и креста и совершившихся чудес. Возглавлявший тогда Русскую Церковь митрополит Московский Иоасаф (1539–1541) прославил Господа и, после освидетельствования чудотворений на месте, благословил воздвигнуть там два храма во славу Происхождения Честных Древ Креста Господня и в честь Богоматери Одигитрии, с приделом во имя святителя Николая Чудотворца. На освящение церквей были присланы священник и диакон из Москвы с церковной утварью, образами, ризами, книгами и колоколами.

В январе 1541 года Ржевская икона была торжественно принесена в Москву для освящения воздвигнутого здесь храма в честь Ржевской иконы Божией Матери. После освящения церкви икона и крест были перенесены в Успенский собор, где находились до 11 июля (по старому стилю). В этот день ржевские святыни были возвращены к месту их чудесного обретения. Митрополит со всем собором столичного духовенства, молодой царь Иоанн Васильевич и весь народ провожали икону от Успенского собора до церкви Богоматери Ржевской, где был оставлен список со чтимого образа. В память этого торжества было установлено празднование Ржевской иконе Божией Матери 11 июля (24 июля по новому стилю).

В прошлые времена огромное количество паломников участвовало в ежегодных празднествах в честь чудесной иконы и целебного источника, открывшегося в двух верстах выше по течению реки. И теперь многие верующие приезжают на торжества в честь Оковецкой иконы Божией Матери. Паломники прикладываются к святыне и обливаются водой святого источника. Многие больные получают исцеление, и никто не заболевает.

В Москве, в церкви Ржевской иконы Божией Матери, на Тверской улице у Пречистенских ворот, в память принесения сюда иконы и креста был оставлен список с Оковецко-Ржевской иконы Богоматери. Кроме того, учрежден был сюда крестный ход 11 июля (стар. ст.), в день, когда святыни Вырышенского городища были провожаемы обратно из Москвы. Этот крестный ход совершался до времен императрицы Екатерины II. Имелись еще местночтимые списки с Ржевской иконы, а именно: в Москве, в церкви ее имени на Поварской улице, и еще в городе Ржеве тогдашней Тверской губернии.

Тропарь, глас 4

Предстательнице нератная, о Одигитрие готовая! Тверския земли и града Москвы красота и слава, днесь в кров Твой вси прибегаем и умильно вопием Твоему крепкому заступлению, просяще избавления от злых наветников православия, присно борющих нас, и получити, Богородительнице Чистая, токи неисчерпаемых чудесных исцелений от Твоея пречудныя иконы молитвой предстоящего пред Тобою Мирликийского чудотворца Николая да усердно вси Твое проповемы наше ограждение.