Текст книги "105 чудотворных икон и молитвы к ним. Исцеление, защита, помощь и утешение. Чудо творящие святыни"

Икона Божией Матери «Толгская»

Россия, г. Ярославль, Волжская наб., 1, музей «Митрополичьи палаты»

Чтимые списки: Россия, г. Москва, Лаврушинский пер., 10, Государственная Третьяковская галерея

Россия, г. Санкт-Петербург, Инженерная ул., 4, Государственный Русский музей

Украина, г. Нежин, Свято-Введенский женский монастырь

Латвия, г. Рига, ул. Кришьяна Барона, 126, Свято-Троице-Сергиев женский монастырь

Толгская икона Божией Матери – чудотворная икона, древняя чтимая святыня Толгского женского монастыря под Ярославлем. Сохранились три иконы, происходящие из Толгского монастыря и называемые «Толгская»: большой образ XIII века и два поясных образа.

Подлинная чудотворная Толгская икона находится в Ярославском музее и раз в год в праздничный день вывозится в Толгский Женский Монастырь под Ярославлем. Эта поясная икона Богоматери, явившаяся, как говорит предание, ярославскому епископу Прохору в лесу на берегу Волги.

Список последней четверти XIII века хранится в Государственной Третьяковской галерее. На ней изображена восседающая на троне Богоматерь с прильнувшим к Ее щеке Младенцем Христом, стоящим на Ее коленях (хранится в Третьяковской галерее в Москве)

Еще один список – поясной, начала – первой половины XIV века – храниться в Русском музее в Санкт-Петербурге.

В 1314 году ярославский епископ Прохор (в схиме Трифон) возвращался в свой кафедральный город. По пути был сделан привал. Ночью епископ увидел дивный огненный столп, поднявшийся на противоположном берегу, у устья речки Толги, где в те времена стоял дремучий бор. Отражение столпа в волжской воде образовало световую дорожку наподобие лунной. Пав на колени и помолившись, епископ перешел на другой берег по воде и там нашел источник света – на вершине огненного столпа парил образ Пречистой с Предвечным Младенцем.

Утром, убедившись, что все случившееся в полночь не было сонным видением, владыка со своими служителями начали строить на месте явления Пречистой деревянный храм. Прослышавшие о чуде ярославцы толпами устремлялись на Толгу, чтобы присоединиться к строителям, так что к полудню церковь была готова, а к вечеру освящена во имя Введения. Впоследствии здесь был устроен монастырь (1314 г.).

В 1392 году (по сказанию, а по историческим записям – в 1428 году) при игумене монастыря Германе явилось поразительное чудо. За утренним богослужением от правой руки Богоматери истекла струя мира, наполнив храм благоуханием. От левой ножки Младенца истекла другая струя мира. Оно оказалось целебным.

В 1553 году царь Иван Грозный, по пути из Кирилло-Белозерского монастыря в Москву, остановился в Толгской обители и здесь исцелился от болезни ног. В знак благодарности государь выстроил в обители каменный собор. Множество чудес, засвидетельствованных очевидцами, записано в монастырских летописях: разрешение неплодства, исцеление глухих, увечных, спасение утопающих, даже воскресение мертвых. Многие государи жертвовали на обустройство монастыря.

Известно несколько случаев, когда чудотворная Толгская икона приносима была в Ярославль. В 1612 году во время Смуты в Ярославле, тогда временной столице русского государства, собралось земское ополчение. В это время началось моровое поветрие, быстро распространяющееся из-за сухой погоды. Князь Дмитрий Пожарский назначил всенародное моление перед чудотворной Толгской иконой. После торжественного крестного хода эпидемия утихла. Впоследствии крестный ход по городам и уездам Ярославской епархии сделался ежегодным.

В 1654 году моление перед иконой спасло людей от очередной эпидемии. Мор прекратился в день Крестного хода. В 1654 году икона спасла людей и от засухи. Дождь выпал сразу после того, как икону обнесли вокруг города.

С давних пор с Толгской делались списки, особо чтимыми среди них были иконы в девичьей обители в Нежине, в Воскресенской церкви вологодского села Подкубенское, в Петропавловском монастыре Мценска и в местечке Иллуксте Курляндской губернии. Известно несколько списков поясной иконы. Во вновь открытом Толгском монастыре находятся новые списки Толгской иконы 1314 года. Празднование иконы установлено 21 (8 по стар. ст.) августа.

Тропарь, глас 4

Днесь светло сияет на Толге образ Твой, Пречистая Дево Богородице, и, яко солнце незаходимое, всегда верным подадеся, егоже видев на воздусе, невидимо Ангелы, яко никим, держима, преосвященный епископ града Ростова Трифон тече ко явленному светящемуся столпу огненну, и по водам, яко по суху, прейде, и моляшеся Ти верно о пастве и о людех. И мы, к Тебе притекающее, зовем: Пресвятая Дево Богородице, верно Тя славящих спасай, страну нашу, архиереев и вся российския народы от всех бед избавлях по велицей Твоей милости.

Икона Божией Матери «Остробрамская» (Виленская)

«Остробрамская» икона Божией Матери (Виленская икона), чудотворная икона, широко почитаемая православными и католиками в Белоруссии, Литве, на Украине и в Польше; находится в часовне, называемой Острая Брама (Острые Ворота) в Вильнюсе. На иконе Богоматерь изображена по пояс, голова склонена, глаза опущены, руки скрещены на груди; на голове двухъярусная корона, нимб окружен острыми лучами сияния со звездами; золоченая риза полностью закрывает фигуру, оставляя открытыми только лик и руки. Православные называют Остробрамскую икону также «Корсунская Благовещение», связывая с ней легенду о древнем происхождении из Корсуни и считая изображение Богоматери частью сцены Благовещения. Католики видят в ней образ Непорочной Девы Марии, который возник в западно-европейском искусстве во второй половине XVI века. Остробрамская икона исполнена в 1620—1630-е годы и, вероятно, воспроизводит первообраз, созданный нидерландским художником Мартеном де Восом. В юго-западных славянских землях и в Польше имеется ряд чтимых списков Остробрамской иконы. В XVIII–XIX веках в часовне Остробрамской иконы регулярно совершалось католическое и православное богослужение.

«В 1829 году Лик Пречистой Девы был подновлен в католическом духе. Говорят, что в ту пору на иконе можно было еще различить церковнославянскую надпись: «Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим» <…. > Икона вся покрыта многочисленным множеством металлических приношений в виде изображений святых и разных частей тела, которые служат безмолвными, но яркими свидетельствами оказанных когда-то благодеяний Богоматери человеческому роду <…> Остробрамская икона вообще является одним из прекраснейших изображений Богоматери. По установившемуся в Вильне обычаю, не только христиане, но и люди других исповеданий при проходе через Остробрамские ворота обнажают головы. Вы всегда можете увидеть вокруг часовни народ, среди которого многие стоят тут же, на улице, на коленях» (Е. Поселянин «Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон»).

С закрытием в 1832 году Кармелитского монастыря, Терезинский костел переименован в Остробрамский и остался в ведении белого римско-католического духовенства. В настоящее время общественное богослужение перед Остробрамской иконой совершается по римско-католическому обряду, но с личной молитвой и поклонением к этому образу по-прежнему притекают и православные. Списки Остробрамской иконы Божией Матери занимают подобающее место как в православных храмах Литвы, так и в домах верующих.

Списки Остробрамской иконы Божией Матери занимают подобающее место как в храмах, так и в домах верующих, некоторые из них чудотворные. Один из таких списков находится в кафедральном соборе города Омска.

В архиве Омского кафедрального собора находится рукописное свидетельство под названием «Краткая история иконы Божьей Матери Виленская Остробрамская». Оно составлено в 2005 году Галиной Елецкой, пожертвовавшей этот образ собору, и рассказывает о нескольких чудесных случаях, которые Господь явил нам через эту икону Пречистой и Преблагословенной Девы.

Тропарь Собору Пресвятой Богородицы

Пречистая Богомати, Богородице, Собор Твой честный украшен многоразличными добротами, дары Ти приносят, Госпоже, многи мирстии людие, Узы наша грешныя раздери Своею милостию и спаси души наша.

Икона Матери Божией «Остробрамская» (Виленская) Херсонесская

Литва, г. Вильнюс, городские ворота Вильнюса (Острая брама)

Список: Крым, г. Севастополь, мыс Херсонес, Свято-Владимирский собор

Херсонесская икона является точной копией оригинальной Виленско-Остробрамской иконы Божией Матери. Написана она на двух соединенных дубовых досках: Богоматерь изображена по пояс, без Младенца Христа, с выражением глубокого мира и умиленности. Руки Богородицы и Приснодевы Марии сложены крестообразно, на главу водружена корона, по всем направлениям от Лика исходят лучи.

Икона Божией Матери Виленская-Остробрамская – список чудотворной иконы, вывезенной великим князем Ольгердом из средневекового Херсона (Херсонеса Таврического) в столицу Великого княжества Литовского, ныне пребывает в возрожденном херсонесском соборе святого Владимира. В 1852 году, незадолго до начала Крымской войны, на городище Херсонес был основан монастырь, а в 1861 году возле места вероятного крещения святого князя Владимира заложен Владимирский собор. Торжественная закладка херсонесского собора (одноименный Владимирский собор был построен в самом Севастополе на Центральном холме) происходила в присутствии императора Александра II и его семьи, а закончили строительство в 1892 году, так как разрушенный после Крымской войны город возрождался очень медленно. Проект реставрации собора был разработан в Киеве еще в начале 1980-х годов, в настоящее время храм полностью восстановлен и расписан.

С молитвой к иконе Пресвятой Богородицы «Остробрамская» обращаются будущие матери, чтобы у них не случилось выкидыша и в целом беременность прошла благополучно. Особенно же прибегают к этой иконе те беременные женщины, которые должны лежать на сохранении в больнице.

Молитва о сохранении плода иконе Божьей Матери «Остробрамская»

Царице моя Преблагая, надеждо моя Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимъх Покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя Помощи, разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Молитвенное прошение

Пресвятая Богородице, не отврати лица Твоего от меня, грешной рабы Божьей (свое имя), и прими молитву сию к Тебе, от всего сердца возносимую, сохрани плод чрева моего и благополучно разродитеся во время благопотребное благоволи Твоею великою и неизреченною милостью.

Икона Божией Матери «Живоносный Источник»

«Живоносный Источник» – чудотворная икона Божией Матери, находившаяся в константинопольском монастыре Богоматери Пиги (Источника), исполненная на стене в технике мозаики в XIV веке. Пресвятая Богородица с Богомладенцем изображена на иконе над большой каменной чашей, стоящей в водоеме. У водоема, наполненного животворной водой, изображены страждущие телесными недугами, страстями и душевными немощами. Все они пьют эту живительную воду и получают различные исцеления.

В V веке в Константинополе, близ так называемых «Золотых ворот», находилась роща, посвященная Пресвятой Богородице. В роще был источник, с давних пор прославленный чудесами. Постепенно это место заросло кустарником, а воду затянуло тиной.

Однажды воин Лев Маркелл встретил в этом месте слепца, путника, сбившегося с дороги. Лев помог ему выйти на тропинку и устроиться в тени для отдыха, а сам отправился на поиски воды для освежения слепого. Вдруг он услышал голос: «Лев! Не ищи воды далеко, она здесь близко». Удивленный таинственным голосом, он стал искать воду, но не нашел. Когда же остановился в печали и задумчивости, вторично раздался тот же голос: «Царь Лев! Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдешь, и напой ею жаждущего, тину же, которую найдешь в источнике, положи на его глаза. Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Мое храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Мое имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов». Когда Лев исполнил все повеленное, то слепой немедленно прозрел и без проводника пошел в Константинополь, прославляя Богоматерь. Это чудо совершилось при императоре Маркиане (391–457).

Лев Маркелл вскоре стал императором (457–473). Он вспомнил о явлении и предсказании Божией Матери, приказал очистить источник и заключить в каменный круг, над которым был построен храм в честь Пресвятой Богородицы. Император Лев назвал этот родник «Живоносным источником», так как в нем проявилась чудодействующая благодать Божией Матери. Тогда же была написана и икона, именуемая с тех древних пор «Живоносный источник».

Император Юстиниан Великий (527–565) был человеком глубоко приверженным к православной вере. Он долго мучился водяной болезнью. Однажды в полночь он услышал голос: «Ты не можешь вернуть себе здоровья, если не напьешься из Моего источника». Царь не знал, о каком источнике говорит голос, и впал в уныние. Тогда Божия Матерь явилась ему уже днем и сказала: «Встань, царь, иди на Мой источник, выпей из него воды и будешь, как прежде, здоров». Больной исполнил волю Владычицы и вскоре выздоровел. Благодарный император воздвиг около храма, устроенного Львом, новый великолепный храм, при котором впоследствии был создан многолюдный монастырь.

В XV столетии известный храм «Живоносного источника» был разрушен мусульманами. К развалинам храма приставили стражника-турка, который не позволял подходить к этому месту. Постепенно строгость запрета смягчилась, и христиане поставили там небольшую церковь. Но и она в 1821 году была разрушена, а источник засыпан. Христиане вновь очистили развалины, открыли источник и по-прежнему черпали из него воду. Впоследствии в одном окне среди обломков был найден полусгнивший от времени и сырости лист с записью десяти чудес от Живоносного источника, совершившихся с 1824 по 1829 годы. При султане Махмуде православные получили некоторую свободу в совершении богослужения. Они воспользовались ею, чтобы в третий раз воздвигнуть храм над Живоносным источником. В 1835 году с великим торжеством Патриарх Константин в сослужении 20 архиереев и при большом количестве богомольцев освятил храм; при храме устроили больницу и богадельню.

Один фессалиец с молодости испытывал сильное желание посетить Живоносный источник. Наконец, ему удалось отправиться в путь, но в пути он тяжело заболел. Чувствуя приближение смерти, фессалиец взял слово со своих спутников, чтобы они не предавали его погребению, а отвезли тело к Живоносному источнику, там возлили на него три сосуда с живоносной водой и только после этого погребли. Желание его было исполнено, и у Живоносного источника к фессалийцу вернулась жизнь. Он принял иночество и в благочестии провел последние дни жизни.

Явление Льву Маркеллу Божией Матери совершилось 4 апреля 450 года. В этот день – 17 апреля по новому стилю, – а также ежегодно в пятницу Светлой седмицы Православная Церковь празднует обновление константинопольского храма в честь Живоносного источника. По уставу в этот день совершается чин водоосвящения с пасхальным крестным ходом.

С древних времен известна икона «Живоносный источник» и на Руси. В начале XVIII века список с иконы «Живоносный источник» был принесен в Саровскую пустынь. Великий старец Серафим очень почитал икону, многих отправлял к ней молиться. Есть икона «Живоносный источник» и в Москве. В Царицыно Дмитрий Кантемир, советник Петра Первого, построил храм, а перестраивал и обновлял его сын Кантемира Антиох, известный русский поэт. Службы в храме не прекращались более двухсот лет, но перед самой войной его закрыли и разграбили. В святых стенах в разное время располагались трансформаторная станция, типография, столярная мастерская. Сегодня храм возвращен православным христианам, в нем возобновились службы.

На Руси иконы «Живоносный Источник» появились в XVII веке. В XVII–XIX веках особо чтимые иконы «Живоносный Источник» находились в Саровской пустыни, в Туле, в Новодевичьем монастыре в Москве и во многих других городах по всей России, в том числе в Соловецком монастыре (написана по заказу соловецкого архимандрита в Константинополе).

Тропарь, глас 4

Почерпем, человецы, цельбы душам и телом молитвою, Река бо всем предтечет – Пречистая Царица Богородица, источающи нам чудную воду и измывающи сердец черности, греховныя струпы очищающи, души же освящающи верных Божественною благодатию.

Кондак, глас 8

От неистощимыя Тя, Источниче Богоблагодатный, подаеши ми, точащи воды Твоея благодати, приснотекущий паче слова. Яко бо Слово Рождшая паче смысла, молю Ти ся, ороси мя благодатию, да зову Ти: радуйся, Водо Спасительная.

Молитва

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Вышши еси всех Ангел и Архангел, и всея твари честнейши; помощница еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступнице, печальных утешение, алчущих кормительнице, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех положение и наступление. О Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице Владычице, милостию Твоею спаси и помилуй Святейшия Патриархи православныя, Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы и весь священнический и иноческий чин, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити; и умоли, Госпоже, из Тебе без семени воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Твоею свыше на невидимыя и видимыя враги наша.

О Всемилостивая Госпоже, Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от напрасныя смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякого зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечнии, еже ко спасению; и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего; яко держава Его благословенна и препрославленная, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Икона Божией Матери «Помощница в родах»

Список: Россия, Московская обл., г. Серпухов, собор Николы Белого

С незапамятных времен известно, что в минуты жесточайших страданий при рождении детей, когда смерть так близка, женщины прибегают с особенно горячею молитвою к Спасителю и Пречистой Матери Его. Часто при этом они вспоминают Ее икону «В родах Помощница» («Поможение родам»). В благочестивых семействах и в наше время можно видеть эту икону Богоматери. На ней Пресвятая Дева изображена стоящею в рост и воздевающую руки, с Младенцем при персях, как на иконе «Знамение».

Существует еще и другая очень древняя икона, имеющая название «Образ Пресвятой Богородицы, Помогательницы женам чады рождати». На этой иконе Божия Матерь изображена с открытою главою и распущенными по плечам власами, со сложенными на груди руками. Ниже сложенных кистей рук изображен сидящий при персях Богомладенец. Глава Богоматери несколько наклонена. Все изображение помещено на полумесяце.

Местонахождение подлинника иконы Божией Матери «В родах Помощница» неизвестно, но многочисленные списки и новые версии этой иконы существуют во многих храмах России и в домах верующих людей. Один из списков иконы находится в соборе Николы Белого в Серпухове. Там уже несколько лет продолжаются свидетельства неоскудевающей помощи Богородицы всем с верою к Ней припадающих.

История явления чудотворного образа Пресвятой Богородицы такова. В 1993 году великим пост настоятель собора протоиерей Владимир Андреев причащал на дому старушку. Она передала ему икону Божией Матери. По словам отца Владимира, «темная, в паутине и многолетней пыли, с закопченной ризой, икона была подобна тем многим тысячам икон, «хранившимся» в годы атеизма на чердаках». Сам образ был ему незнаком, а когда он расчистил оклад и изображение, то невольно ахнул – икона называлась «Поможение родам».

«Вспомнились, – рассказывает отец Владимир, – первые роды жены: ночью отошедшие воды, «скорая помощь» и лишь через сутки суматошная стимуляция родов врачами, сепсис, который был обычным в нашем роддоме, и смерть ребенка. Через несколько лет вторые роды: жена в реанимации, полгода один дома с грудным ребенком. И молитва – неумелая, своими словами, но горячая и дерзновенная, ведь я просил у Бога сохранить две жизни: жены и дочери. Я не давал никаких обетов, интуитивно полагая, что Господь исполняет наши мольбы не взамен каких-либо наших обещаний, а исключительно в силу Своей благости и любви к нам. Потом, когда слова моего обращения к Богу стали уже не просительными, а благодарственными, я вдруг обнаружил, что возникла ежедневная потребность богообщения, то есть молитвы и желание познания».

Глядя на образ Божией Матери «Поможение родам», он составил акафист, и сейчас, по прошествии многого времени, все еще удивляется, как ему это удалось всего за два вечера. Акафист был благословлен митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. Это случилось после чудесного спасения беременной женщины и ее еще не родившегося младенца.

С того времени каждую субботу в храме совершается молебен с чтением акафиста и водосвятием перед святым образом. Свидетельства людей, получивших помощь от молитв перед иконой «Помощница в родах» заносятся в специальную книгу, и их становиться все больше.

Тропарь, глас 4

Ангелов лицы благоговейно Тебе служат, и вся Силы Небесные немолчными гласы Тя ублажают, Помощнице в родах, усердно молим Тя, Богородице, да пребудеши славе Господа, чрез икону Тобою явленную и светозарный луч славы чудес Твоих да восхитит от тьмы, с верою Тебе молящихся, и вопиющих Богу: Аллилуиа.

Молитва

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, в земной жизни нас не оставляющая! К кому молитвы вознесу, к кому слезы и воздыхания принесу аще не к Тебе, всех верных Утешение! Со страхом, верою, любовию, Мати Живота, молю: Да вразумит Господь люди православныя во спасение, да даст рождать нам чад Тебе и Сыну Твоему во благоугождение, да соблюдет нас в чистоте смирения, в надежде о Христе спасения, и дарует нам всем, в покровах благодати Твоея, земное утешение. Храни нас под сению милости Твоей, Пречистая, молящимся о родах помози, наветов злых свободи, тяжких бед, напастей и смертей отврати. Даждь благодатное прозрение, дух сокрушения о гресех, даждь зрети всю высоту и чистоту дарованнаго нам Христова учения; храни нас от погибельнаго отчуждения. Да вси, благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небесного успокоения и тамо с возлюбленными Твоими, со всеми святыми прославим в Троице Единого Бога: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.