Текст книги "Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга"

Литейный пр., 47/13

Литейный пр., 47/13

Особое место среди кентавров отводится Хирону и Фолу. Первый – сын Кроноса и нимфы липы, второй – Селена и нимфы ясеня. Соответствующие деревья выступали их атрибутами. Хирон олицетворял мудрость, Фол – благожелательность. Таким образом, варварство не исключало мудрости и гостеприимства. Хирон владел искусством врачевания – знак исцеляющей силы природы. В отличие от прочих кентавров, он обладал бессмертием, но, страдая от раны, нечаянно нанесенной ему Гераклом, жаждал умереть и отдал дар бессмертия в обмен на освобождение Зевсом Прометея. Покровителем кентавров являлся Посейдон. Кентавры могли выступать как воспитателями героев, например Ахилла и Ясона, Асклепия, так и их врагами – кентавр Несс стал причиной гибели Геракла. Кентавры, как и сатиры, составляли непременную свиту Диониса. Буйствующий кентавр – характерный мотив вакханалий.

* * *

Захарьевская ул., 17, здание бывшей Военно-походной канцелярии (1806-1808 гг., арх. Л. Руска).

Караванная ул., 12, Петроградское губернское кредитное общество, кинотеатр «Родина», Дом кино; Кентавренок (ск. Чаркин).

Литейный пр., 47/13, доходный дом А.Ф. Шмокинга (1911–1919 гг., арх. А.Л. Лишневский).

Саламандра

Обычно саласандра изображается в виде маленькой ящерицы или бескрылого дракона, иногда с фигурой, похожей на человеческую или собачью, среди языков пламени. Символ алхимического процесса обжига – она «живет в огне и питается огнем». Согласно одному словарю, саламандрой называется «насекомоядная лягушка с густо-черной гладкой кожей, усеянной желтыми пятнами», однако из этих двух изображений более известно легендовое. Саламандры считались наиболее ядовитыми, а их укус – смертельным. В древности верили, что саламандры способны жить в огне, поскольку у них очень холодное тело.

Саламандра стала символом борьбы с плотскими желаниями. Поскольку саламандра считалась бесполым существом, она также символизировала целомудрие, а в христианском искусстве обозначала стойкую приверженность вере и добродетельность. Французский король Франциск I (1494–1547), который считался покровителем искусств и литературы, сделал саламандру своим символом с девизом: «Я лелею добро и изгоняю зло». В британской геральдике саламандра означала храбрость и мужество. Маленькое земноводное существо, согласно средневековым источникам, не только не сгорало в огне, но даже имело силу гасить пламя – поверье, отмеченное еще Аристотелем и Плинием. В книге X «Естественной истории» Плиний утверждает, что «саламандра столь холодна, что, ежели хоть прикоснется к пламени, оно тотчас погаснет, словно бы в него положили кусок льда». Правда, в другом месте он, опять говоря о ней, скептически замечает, что, будь верно то, что колдуны приписывают саламандре, ею бы пользовались для тушения пожаров.

Гороховая ул., 4

Ткани, изготовленные из асбеста, продавали под видом саламандровой кожи, и они выдавались за неоспоримое доказательство существования саламандры.

Саламандра стала атрибутом персонифицированного Огня. Поэтому первые страховые компании выбрали своим символом саламандру, что обозначало сохранность от огня.

* * *

Гороховая ул., 4, здание страхового общества «Саламандра» (арх. М.М. Перетяткович, Н.Н. Верёвкин).

Цербер

Цербер – свирепый трехглавый страж, охраняющий выход из загробного царства Аида. Сын чудовищ Тифона и Ехидны. Он пропускал в Аид любого, но не выпускал никого. Гераклу удалось связать Цербера и доставить царю Еврисфею (двенадцатый подвиг). В переносном смысле цербер – злой свирепый сторож – охранник. Его именуют псом. Трехголовым псом он и предстает в скульптуре у здания Горного института «Похищение Прозерпины» у ног своего хозяина Аида.

Строго говоря, такое изображение не точно. Хотя как можно точно изобразить химеру, которая никогда, кроме как в воображении сказителей и художников, не существовала?

Литейный пр., 21

А Цербер – химера. По представлениям древних греков и римлян, он имел три головы: посредине голову льва, а по краям – волка и собаки. Это были знаки трех аспектов времени: непобедимый лев отражал настоящее, волк изображал прошлое, которое охотится за воспоминаниями, а преданная собака указывала на будущее.

Дракон

Дракон – сказочное огнедышащее животное, пожирающее людей и животных. Однако в японской и китайской традиции дракон – символ удачи, защитник, охранитель закона и мировой гармонии. Японский дракон крылат, китайский вроде огромной змеи…

Сапёрный пер., 13

Ул. Жуковского, 47, доходный дом (1872 г., арх. А.К. Тредер; 1901 г., А.И. Гоген).

Наб. Крюкова кан., 14, доходный дом Р.Г. Веге (1912–1914 гг., арх. Овсянников, И.П. Ставицкий).

Лермонтовский пр., 53, дом И.В. Жаворонкова (1890, 1896 гг., арх. С.О. Шестаков, В.Ф. Розинский).

Невский пр., 123, сведений нет.

Ул. Пестеля. 14, дом Косиковского – доходный дом А.М. Тупикова (1876–1877 гг., арх. Ю.О. Дютель).

Пушкинская ул., 20, доходный дом А.П. Рот, гостиница «Пале-Рояль» (1876 г., арх. А.В. Иванов).

Левиафан

Левиафан – морское плавающее и летающее чудовище, поражающее своей силой и размерами. Морской дракон.

* * *

Летний дворец Петра I (ск. Шлютер).

Левиафан. Летний дворец Петра I в Летнем саду

В пятилетнем возрасте я с большим чувством и не без успеха у слушателей «един в двух лицах» распевал знаменитый дуэт из оперы Чайковского «Евгений Онегин» «Слыхали ль вы за рощей глас ночной певца любви, певца моей печали», в полной уверенности, что глас ночной за рощей слыхали львы!

Но прежде чем мы станем говорить о том, что слыхали и видали маскароны львов на фасадах домов Петербурга, разберемся, почему изображение льва так популярно, что замечательный знаток архитектуры Петербурга В.И. Нестеров даже книгу свою назвал «Львы стерегут город».

Вопреки всеобщему убеждению, запечатленному в формуле «Лев – царь зверей», настоящий биологический или, вернее, зоологический лев не самое крупное и не самое сильное животное на планете. Поэтому на знаменитый вопрос одного из героев «Кондуита и Швамбрании»: «А слон кита сборет?» – можно ответить с чистой совестью: лев слона не «сборет»! И жирафа не «сборет»! И бегемота не «сборет»! Он не самый сильный в Африке, где нынче только и остался на воле в малом количестве, хотя прежде населял и Малую Азию, и Южную Европу. А вот там, в античные времена, он хоть и был поменьше африканского, все-таки действительно оставался, пожалуй, самым сильным среди хищников, но только хищников. Это очень важное примечание, поскольку и в древней Европе хищный лев травоядного зубра все равно не «сборет»! И с другими быками вряд ли справится!

Пер. Гривцова, 4

В.О., 4-я линия, 5

Невский пр., 7–9

Ши-дза. Петровская наб., 2

Немейского льва «сборол» Геракл, нарядился в его шкуру, таким образом утвердив львиную шкуру и маску в качестве атрибутов героя-полубога. Собственно, со времени возникновения античного мифа о поединке Геракла со львом лев и становится символом, с одной стороны, необузданной дикой силы, дикой страсти, а с другой, как атрибут Геракла, символом благородства.

Но все же в древности лев, хотя и пользовался популярностью, особенно на Востоке, однако не у всех народов признавался царем зверей – главным среди них. Зевс, например, обращается и быком, и лебедем, и золотым дождем, но не львом…

Лев – высший знак духовной мистической астральной власти с приходом христианства, поскольку стал одним из символов Христа. Вот так мы видим, как шаг за шагом образ льва превращается в оберег. Таким образом, в европейском искусстве скульптурное изображение льва отпугивает все противные христианству темные силы и удостоверяет, что в доме на замковом камне арки или над дверным проемом или над (под) окном красуется львиный маскарон, живет христианин – защитник веры Христовой.

Невский пр., 56

Английский пр., 3

Сапёрный пер., 13

Потёмкинская ул., 3

Однако на такой маскарон имел право не каждый православный мирянин, хотя бы и «миллионщик», а до второй половины XIX столетия только дворянин. Санкт-Петербург той поры – город дворянский, потому и львов бессчетное число.

Что же сообщают прохожему, проезжему львы, замершие у парадного подъезда или разевающие на нас пасти с маскаронов? Достаточно много.

Весь каменный львиный прайд, так называется львиная стая, делится на три неравные части по роду исполняемой ими, в качестве архитектурной детали, службе: лев – просто охранитель, лев – недремный страж и лев – щитоносец, щитодержатель.

Охранитель рычит, скалит зубы и прочее, а недремный страж еще и не спит! Чтобы не уснуть, он либо шар лапой катает, либо держит в пасти кольцо. И здесь выбор львиного маскарона не случаен. Лев – недремный страж означал, что хозяин дома – военный.

Право на скульптурное изображение льва (такое, как у дома князя Лобанова-Ростовского, на Адмиралтейском проспекте, где на одном из сторожевых львов, что стоят «с подъятой лапой как живые», сидел во время наводнения 1824 года несчастный Евгений из поэмы А.С. Пушкина «Медный всадник»), имел только титулованный дворянин – граф или князь. Причем лев перед домом князя мог, стоя на задних лапах, передними держать геральдический щит с княжеским гербом владельца дома или замка.

Лев – держатель щита, на котором изображен герб, – третья должность царя зверей.

Три пары львов в нашем городе особенно знамениты: чугунные у Дворцового моста, там где прежде был спуск к наплавному понтонному мосту, у Михайловского дворца (ныне – Государственный Русский музей) и уже упоминаемая пара – у дома Лобанова-Ростовского.

Змей с головой льва, как знак настоящего времени, помещался у ног Аполлона, выступающего повелителем небесных сфер и времени.

Особенные гранитные скульптуры львов (ши-цзы) из Китая в 1907 году установлены у центрального спуска к воде на Петровской набережной. Их должны были установить в храме-молельне маньчжурского города Гирина, но гиринский генерал-губернатор подарил скульптуры русскому генералу Н.И. Гроденову, а тот, в свою очередь, передал их в дар Санкт-Петербургу с просьбой установить скульптуры вблизи Домика Петра Великого.

* * *

12-я Красноармейская ул., 34 (1910 г., арх. С.А. Фрейсон).

Наб. Адмиралтейского канала, 21 (арх. И.Е. Стасов).

Александринский театр (1832 г., арх. К. Росси, ск. В.И. Демут-Малиновский и С.С. Пименов).

Садовая ул., 21. Ассигнационный банк (арх. Дж. Кваренги).

B. О., Стрелка (1805–1810 гг., арх. Ж. Тома де Томон, В. Рожинский, камнетес C. Суханов).

Витебская ул., 24, особняк М.Е. Петровского (1883–1885 гг., арх. А.И. Аккерман).

Витебский вокзал (1902–1904 гг., арх. С.А. Бржозовский).

Ул. Восстания, 44, доходный дом (1913 г., арх. В.И. Ван дер Гюхт).

Дворцовая наб., Эрмитажный театр (арх. Дж. Кваренги).

Дворцовая пл., 3, Главный штаб, 207львиных масок (арх. К.И. Росси).

Лесной пр., 3, доходный дом В.Н. Зеленина (1899–1904 гг., арх. В.Н. Зеленин).

Лесной пр., 6, доходный дом (арх. П.Н. Мульханов).

Манежная пл., 2, Михайловский манеж (арх. К.Росси, ск. С.С. Пименов, В.И. Демут-Малиновский).

Ул. Марата, 67, доходный дом Фокина (1874–1875 гг., арх. Э.Ф. Крюгер).

Инженерная ул., 4, Михайловский дворец (арх. К. Росси).

Наб. р. Мойки, 85 (1882–1885 гг., арх. Л.Ф. Шперер).

Невский пр., 719, Торговый дом Вавельберга (1911–1912 гг., арх. М.М. Перетяткович).

Невский пр., 13, дом Чаплиных (1804–1806 гг., арх. В.И. Беретти).

Невский пр., 17, дворец графов Строгоновых (1752–1754 гг., арх. Ф.-Б. Растрелли).

Невский пр., 25, дом причета Казанского собора (1813–1816 гг., арх. B. П. Стасов).

Невский пр., 31, Серебряные ряды (1784–1787 гг., арх. Дж. Кваренги).

Невский пр., 32–34, доходный дом католической церкви Св. Екатерины (1784 г., арх. А. Ринальди; 1894–1895 гг., арх. А.А. Клевщинский).

Невский пр., 36, дом А.С. Рогова, гостиница «Европейская» (1824–1825 гг., арх. П.И. Габерцетель; 1873–1875 гг., арх. Л.Ф. Фонтана).

Невский пр., 38, дом Н.А. Строгонова, Волжско-Камский банк (1881 г., арх. К.И. Росси, Г.Б. Пранг; 1898 г., арх. Л.Н. Бенуа).

Невский пр., 41, дворец князей Белосельских-Белозерских (1847–1848 гг., арх. А.И. Штакеншнейдер).

Невский пр., 44, Сибирский банк (1908–1910 гг., арх. Б.И. Пфшович, М.С. Лялевич).

Невский пр., 46, Московский купеческий банк (1901–1902 гг., арх. Л.Н. Бенуа).

Невский пр., 51, доходный дом Кожевникова (1834–1835 гг., арх. П.Ф. Воцкий).

Невский пр., 56, «Елисеевский» (1902–1903 гг., арх. Барановский).

Невский пр., 58, Международный коммерческий банк (1896–1898 гг., арх. C. А. Бржозовский).

Невский пр., 62, Русско-Азиатский банк (1896–1898 гг., арх. Б.И. Гиршович).

Невский пр., 72, доходный дом М.А. Воейковой (1909–1910 гг., арх. С.И. Минаш).

Невский пр., ресторан «Палкин» (1873–1874 гг., арх. Р.С. Пасков-Шарапов; 1904–1906 гг., арх. А.К. Кейзер, А.С. Хренов).

Пл. Островского, 2, здание Общества Московско-Виндавской железной дороги.

П. С., Малый пр., 66 (1907–1908 гг., арх. А.Л. Лишневский).

Потёмкинская ул., 3, доходный дом К.А. Шрайбера (арх. В.И. Ван дер Кюхт, перестройка В.П. Львов).

Почтамтская ул., 15, Управление городского телефона и телеграфа (1872 г., арх. Д.Д. Соколов; 1913–1915 гг., арх. М.В. Кобелев, Н.К. Бакеев).

Ул. Профессора Попова, 5в, здание Электротехнического института (1899-1901 гг., арх. Р.Р. Марфельд).

Наб. р. Пряжки., 50, дом С. Суханова (1810 г., арх. Х.Г. Паульсон, перестройка в 1838 г.).

Рузовская ул., 9, доходный дом Л.С. Перла (1910 г., арх. Н. Каценеленбоген).

Садовая ул., 18 (1874 г., арх. А.Ю. Новицкий).

Садовая ул., 24 (1885 г., арх. Б.К. Веселовский).

Ул. Смольного, 3, Смольный институт (1806–1807 гг., арх. Дж. Кваренги).

Театральная пл., 1, Мариинский оперный театр (1849, 1860 гг., арх. А.К. Кавос).

Ул. Чайковского, 62, особняк А.С. Дубасовой (1841–1842, 1904–1906 гг., арх. Л.И. Шарлемань, А.Р. Гавеман).

В ряду символов обезяна воспринималась как антипод человеку, созданному, согласно Священному Писанию, по образу и подобию Божию. Обезьяна казалась карикатурой на человека, в том числе поэтому в баснях любимого мною И.А. Крылова обезьяна чуть ли не главный персонаж. А вот в декоративном убранстве города ей места не нашлось. Там, где все-таки есть изваяния обезьяны, она изображена абсолютно реалистически и никакой подоплеки, никакого символического, скрытого смысла, «второго дна» ее образ не несет.

Большая Морская ул., 43

Каменноостровский пр., 69–71

* * *

Большая Морская ул., 43 (арх. О. Монферран).

Каменноостровский пр., 63, дом работников Института экспериментальной медицины (арх. Е. Лансере).

Кони – именно так, ни в коем случае не лошади. Божественные кони!

Во-первых, Пегас (лат. Pegasus) – в греческой мифологии крылатый конь, зачатый богом морей Посейдоном, который родился из туловища горгоны Медузы, после того как Персей отсек ей голову. Герой Беллерофонт взнуздал Пегаса данной ему Афиной волшебной уздечкой и победил с его помощью Химеру.

Ударом копыта Пегас выбил на горе муз – Геликоне – Иппокрену (конский источник), откуда поэты «пьют вдохновение», поэтому стал считаться конем поэтов. Когда Беллерофонт захотел на нем забраться на небо, Пегас его сбросил. На Олимпе Пегас, можно сказать, стал служить в артиллерии и ракетных войсках – подносил Зевсу молнии и гром.

Гражданская ул., 16

Наб. р. Фонтанки, 3

Конюшенная пл., 1

Во-вторых, Арёйон – конь Геракла и Адраста. Благодаря его быстроте Адраст единственный из семи вождей, участников похода против Фив, спасся от гибели. Арёйон считался сыном Посейдона и Деметры. Влюбленный Посейдон преследовал Деметру, в то время как она разыскивала Персефону. Чтобы скрыться от Посейдона, богиня превратилась в кобылицу и укрылась в пасущемся табуне лошадей. Посейдон, обратившись в жеребца, соединился с Деметрой, которая родила Арёйона. Понятно, что миф отражает пережитки тотемизма в греческой религии, но важно еще и то, что из него становится ясно, почему кони считались символами моря и почему такое множество разнообразных морских коней окружает Посейдона.

Гражданская ул., 16

В-третьих, восьминогий Слейпнер – конь скандинавского бога Одина и многие, многие другие…

Кони так прекрасны, что самое реалистическое изображение коня – всегда символ. Коней на фасадах петербургских зданий превеликий табун. Встречаются обычно парные головы лошади – это своеобразные вывески, бывшие ветеринарные лечебницы (Аптечный пер., 4-я Советская ул., 5, и др.).

Разумеется, кони изображены и на барельефах, а барельеф – это уже целая история или целый миф. Например, Гражданская ул., 8, угловой дом, два барельефа. На одном, собственно, должны быть не кони, а мулы (результат скрещивания кобыл с ослом). Повозкой правит дочь царя феаков Алкиноя, юная Навзикая. По наущению богини Афины она отправилась к морю купаться и полоскать белье, там обнаружила Одиссея, вынесенного на берег волнами, и взяла его во дворец.

На втором барельефе Пелопс и возничий Мертил готовятся к конным состязаниям. Пелопс посватался к дочери царя Эномая, Гипподамии («имеющая коней» – греч.). Царь Эномай, гордившийся своими скакунами – лучшими в Элладе, предложил Пелопсу соревноваться в беге колесниц. Пелопс, понимая, что победить Эномая невозможно, подкупил Мертила, готовившего колесницы к состязаниям, пообещав ему за это ночь с Гипподамией. Подлый Мертил вставил в ось колесницы Эномая восковую чеку. Во время езды чека растаяла, колесо сокочило, и Эномай разбился. Однако Мертил не получил обещанного вознаграждения – Пелопс сбросил его со скалы. Древние греки считали состязания Эномая и Пелопса началом состязания колесниц на Олимпийских играх. А именем Пелопса греки назвали Пелопонесский полуостров.

Одной из особенностей маскаронов и барельефов является игра света. Скульптор рассчитывает, как будет «работать» свет на выпуклой поверхности его рельефов. В этом смысле есть удивительный барельеф на доме № 47–49 по улице Марата. Он расположен так высоко, что рассмотреть его можно только перейдя улицу на противоположную сторону.

Дом обращен фасадом на восток и появление такого барельефа именно на восточной стороне не случайно. На нем изображен древнегреческий бог солнца Гелиос, выезжающий на утренний небосвод. Даже направление бега колесницы «посолонь» – справа налево по ходу солнца. Собственно, это восход солнца, рассвет. Именно на раннем летнем солнечном восходе и является барельеф во всей полноте красоты. В иные часы и времена года он не особенно заметен.

Летит в бешеной скачке четверка коней, направляемая мощной рукой Гелиоса, клубятся за колесницей облака, твердо держит пылающий факел – символ жизни и света всесильный бог.

Этот факел и этих коней не удержал сын Гелиоса и Климены Фаэтон. Сбившись с обычного пути огнедышащие кони промчались низко над землей, выжигая все на своем пути. Так, по мнению греков, возникла пустыня Сахара. Зевс успел поразить Фаэтона молнией и сбить его с колесницы и спасти Землю. Фаэтон упал в Средиземное море, а его сестры Гелиады на берегу превратились в тополя.

* * *

4-я Советская ул., 5, дом Общества покровительства животным (1914 г., арх. И.И. Долгинов).

Английская наб., 24, дом О.Н. Варгуниной (1866 г., арх. А.Ф. Занфтлебен).

Большой Казачий пер., 4, доходный дом Н.П. Семёнова (1914–1915 гг., арх. С.Г. Гингер).

Гражданская ул., 16 / Столярный пер., 10, доходный дом Н.И. Штерна (1895, 1913 гг., арх. Р.И. Кригер, Н.Д. Каценеленбоген).

Дворцовая наб., 6, служебный корпус Мраморного дворца (1780–1788 гг., арх. П.Е. Егоров, здание и ограды; 1844–1849 гг., арх. А.П. Брюллов, ск. П К. Клодт; надстроен в 1930-х гг.).

Дворцовая наб., 26, дворец великого князя Владимира Александровича, Дом ученых (1867–1872 гг., арх. А.И. Резанов).

Дмитровский пер., 9, нет свединий.

Исаакиевская пл., 1, Конногвардейский манеж (1804–1807 гг., арх. Дж. Кваренги).

Коломенская ул., 45, ветеринарная станция Центрального района (1920-1930 гг.).

Наб. Крюкова кан., 14, доходный дом Р.Г. Веге (1912–1914 гг., арх. И.П. Овсянников, И.П. Ставицкий).

Ул. Марата, 47–49, дом Л. Габриловича (1859, 1912 гг., арх. А.К. Кольман, И.И. Носалевич).

Ул. Маяковского, 15, здание бывшего Главного управления государственного коннозаводства (1834–1835 гг., арх. З.Ф. Краснопевов).

Миллионная ул., 17, доходный дом И.А. Ушакова, дом Санкт-Петербургского английского собрания (1899–1900 гг., арх Ф.М. Вержбицкий).

Тележная ул., 13а, жилой дом (2007–2008 гг., арх. В.Н. Питанин, Ю.В. Гусакова).

Самый новый конный памятник – Александру Невскому перед Александро-Невской лаврой (ск. В. Козенюк).