Текст книги "Западная Европа против Византии. Константинополь под натиском крестоносцев"

Нужно было что-то делать со старым императором, прежде чем новый сможет занять его место. Оказавшись во дворце, Андроник слышал и видел толпу и понимал, что только военные действия смогут сохранить ему трон. Он призвал к оружию гвардию, но гвардейцы были слишком напуганы, чтобы сопротивляться, так как многие из них видели константинопольскую толпу в действии, когда она обрушилась на купцов-латинян, и не хотели встретиться с ней сами. Очевидно, численность их была мала; многие гвардейские подразделения, вероятно, находились на поле боя и воевали с норманнами, а другие, возможно, были во Влахернах – императорской резиденции в дальнем конце города. Как сообщается, сам Андроник взял лук и стрелял в толпу с Кентенарионской башни, обращенной к Ипподрому. В конце концов, он отправил гонца с сообщением, что он оставит трон своему сыну Мануилу, но толпа лишь выкрикивала оскорбления. Вскоре после этого люди ворвались на территорию дворца через Карейские ворота. Андроник оставил всякую надежду, снял пурпур и в варварском платье взошел на императорскую галеру. Сначала он поплыл во дворец Мелудион, забрал оттуда свою жену Агнес-Анну и любимую наложницу. Зная о том, что правящие классы в византийских провинциях и соседних с империей странах его ненавидят, он принял решение бежать в Россию.

А Исаака толпа внесла во дворец на руках и заново провозгласила его «королем и самодержцем римлян». Узнав о том, что Андроник бежал, он отправил за ним погоню, чтобы схватить его. Тем временем население использовало эту возможность, чтобы разграбить императорский дворец, в котором хранились накопленные богатства Андроника и где целый век мирного правления Комнинов добавил великолепия к прошлому. В сокровищнице тысячи фунтов в золотых, серебряных и бронзовых монетах и слитках лежали наготове – только возьми. В других местах стояла мебель и всевозможные статуи, в том числе такие большие, что их можно было унести лишь совместными усилиями нескольких человек. Из арсеналов были украдены тысячи единиц оружия; любому будущему императору пришлось бы иметь дело с гораздо лучше вооруженным населением, чем то, которое свергло Андроника. Многочисленные храмы и часовни на территории дворца были разграблены: унесены драгоценные камни и золото, украшавшие святые образа, и многие чудотворные реликвии, хранившиеся там. Даже часть обертки, в которую Христос (согласно преданию, которому верили повсеместно) положил письмо к эдесскому королю Абгару, была снята. И в обстановке этой разнузданной ненасытности Исаак II жил несколько дней до переезда во Влахерны. Туда и прибыли его люди с докладом, что Андроник схвачен.

После того как спасавшийся бегством император взял на борт своих женщин из Мелидиона, он поплыл вверх по Босфору в Челу, что находится на берегу Черного моря, где потребовал корабль, чтобы отправиться на нем в Россию. Он и его люди отправились в путь, но неблагоприятные ветры вновь и вновь возвращали их к берегу; наконец прибыли преследователи, посланные Исааком. Каким-то образом Андроника схватили и затолкали связанного в маленькую лодку вместе с двумя женщинами. По его просьбе они вместе стали молить о пощаде, но пленившие их были неумолимы. Его привезли назад в Константинополь и заключили в башню Анемас возле Влахернского дворца, которая была излюбленной тюрьмой для высокопоставленных преступников.

Горожане не утратили вкуса к кровопролитию, который сам Андроник пробудил в них. Вот почему, даже если бы Исаак принял какое-то иное решение, обстоятельства его прихода к власти вынуждали его позволить толпе уничтожить своего былого кумира и спасителя. Сначала Андроника привели во дворец, закованного в цепи, так что знать, которую он беспощадно преследовал, могла лично отомстить ему. В присутствии Исаака его избили, ему выбили зубы и вырвали волосы, и поучаствовать в расправе мог каждый, кто проходил мимо. Никита Хониат утверждает, что женщины, чьих мужей он убил, были особенно жестоки. С отрубленной рукой его отправили назад в тюрьму, где оставили без еды, воды и ухода на несколько дней. Затем он был ослеплен на один глаз и посажен на спину шелудивого верблюда; в таком виде его провезли по городу, одетого лишь в набедренную повязку. Люди давали выход своему гневу без ограничений: он получал удары дубинок, в него летели камни, вертела протыкали его ребра; на него лили фекалии, мочу и кипяток под оскорбительные выкрики толпы. На Ипподроме его подвесили за ноги между двумя колоннами, но он все еще сохранял мужество и терпел все нападки, лишь восклицая: «Господи, помилуй!» и «Для чего ты ломаешь раздавленный тростник?». Затем очевидцы сделали объектом издевательств его гениталии, а один из них проткнул ему внутренности мечом через рот. Двое солдат-латинян проверяли остроту лезвий своего оружия, по очереди втыкая его в висящее тело. В муках Андроник пытался пить кровь со своего запястья, пока не умер наконец – страшное зрелище, закончившееся так, как он жил.

Несколько дней тело висело посреди Ипподрома, а затем было выброшено под своды зрительской трибуны. Исаак II не разрешил похоронить его в церкви Сорока Севастийских мучеников, как изначально хотел Андроник, так как он не считал себя виновным в его смерти и полагал, что просто поступает справедливо, отказывая в захоронении по христианскому обычаю. Какие-то милосердные люди отвезли тело в Эфоросский монастырь, который находился на территории или неподалеку от бань Зевксиппа сразу за Ипподромом. Тело было оставлено «в очень низком месте» рядом с монастырем, наверное, в одной из подземных камер бывших бань, где его все еще можно было увидеть в то время, когда об этом писал Никита Хониат.

Политика Алексея протосеваста – реального правителя империи в период после смерти Мануила до резни латинян – и политика Андроника сильно различались. Протосеваст стремился взять власть в свои руки. Он не допускал к ней дворцовую знать и константинопольских чиновников и при этом позволял крупным земельным магнатам в провинциях делать все, что они хотят. В столице он опирался на итальянские торговые колонии. Союз экономически угнетенного народа, знати и чиновников его сместил. Пришедший ему на смену Андроник молодые годы своей жизни провел в оппозиции основной ветви Комнинов. Встав во главе государства, Андроник порвал с дворцовой знатью и начал программу реформ, нацеленных на уничтожение власти городской знати и в равной степени сельских землевладельцев. В управлении государством он полагался главным образом на чиновников-профессионалов, которые служили еще Мануилу. Число истинно «новых людей», которых он привел к власти в своей администрации, было невелико, и большинство из них он использовал для выполнения кровавых заданий по искоренению Комнинов и преследования аристократов, нежели в управленческой рутине. По имеющимся в настоящее время источникам информации, реформы Андроника можно изучить лишь частично. Он стремился облагодетельствовать те группы людей, на которые он опирался: фермеров, ремесленников и купцов, сняв с них какую-то часть бремени, и чиновников, расширив их власть (особенно в провинциях за счет крупных землевладельцев). Очевидно, он не обладал проницательностью и не видел тех изъянов, которыми была пронизана имперская администрация, и у него не было плана реформ, основанных на принципах благоразумного управления. Когда его помощники предлагали меры, казавшиеся благотворными, по крайней мере в глазах митрополита Афинского, центральная администрация отменяла их по причине финансовой нецелесообразности. Так как ни одна из предложенных налоговых реформ не была претворена в жизнь в Элладе, тамошняя система налогообложения оставалась неизменной со времен правления Алексея протосеваста, который поддерживал крупных землевладельцев за счет мелких. По экономической необходимости Андроник вернул в Константинополь латинян, из-за чего лишился во многом поддержки народа. Как только наступление норманнов пошатнуло уверенность толпы в его лидерстве, понадобилась лишь искра, чтобы против него поднялся простой народ. Поднятый на трон благодаря поддержке населения, Андроник пал с него, когда пренебрег предрассудками масс.

Мотивы Андроника долго были объектом обсуждения. Византийские источники изображают его человеком-хамелеоном, постоянно меняющимся, непоследовательно делающим то добро, то зло. Коньяссо видел в нем две конфликтующие личности: с одной стороны, патриота и реформатора, с другой – яростного фанатика, находившегося в традиционной оппозиции роду Мануила. Он приписывает Андронику возвышенные патриотические чувства, которые вдохновили его изгнать латинян и исправить многочисленные недостатки управления, имевшие место при Мануиле. Данструп при поддержке Евстафия и Никиты Хониата считал, что его реформы были нацелены исключительно на поддержание его собственного положения на троне и положения его семьи за счет других Комнинов и их приверженцев благородных кровей. Ввиду того что Андронику не удалось осуществить свою изначально заявленную политику, но он с готовностью подгонял свой курс к сиюминутным нуждам, последняя теория кажется самой приемлемой.

И все же его правление принесло пользу. Придавленное тяжелыми налогами крестьянство и приходящие в упадок провинциальные города получили некоторое облегчение; а Михаил Хониат просил присылать побольше таких преторов, как Просух и Дримис. После падения Константинополя Никита Хониат взял политику Андроника за образец, которой, как он надеялся, последует Феодор Ласкарис. Этому историку можно позволить подытожить правление Андроника следующим образом: «Если говорить вкратце, то если бы Андроник немного ослабил силу своей жестокости и не сразу же применил бы каленое железо и нож, упиваясь и марая царские одежды брызгами крови, будучи неумолимым при назначении наказаний, – а это он скопировал у чужеземцев, с которыми общался во время своих скитаний, – тогда он не стал бы самым незначительным из правителей-Комнинов, так как я не могу поставить их в ряд так, чтобы они были в равной степени сбалансированы во всем, потому что в действительности независимо от этого он представлял собой совокупность некоторых великих человеческих достоинств, так как не был бесчеловечен во всем, а был словно двояко отлитая форма [кентавр] – отчасти зверь, а сверху человеческое тело».

Глава 4
Правление Исаака II

Преемником внушавшего ужас Андроника стал Исаак II Комнин. Его отец Андроник Ангел играл видную роль в военное время, а также в политике в годы правления предыдущих властителей, а его род произошел от дочери Алексея I Комнина. Исаак, которому не было еще тридцати лет, появился при дворе и участвовал в восстании в Вифинии, но, помимо этого, у него не было никакого опыта публичной деятельности или руководства. Он был рыжим и довольно краснолицым. Современные историки принизили его характер и способности, видя в нем жадного и несведущего человека, тщеславного любителя удовольствий. Его безответственному поведению поставили в вину проигрыш Балкан валахо-болгарам, ну а его предательство и трусость перед Фридрихом Барбароссой во время Третьего крестового похода печально общеизвестны. Самое лучшее, что о нем обычно говорят, – это то, что он был более способным, чем свергнувший его брат Алексей III.

О детстве и юности Исаака нам известно немногое. Он получил такое же образование, как и средний отпрыск знатной фамилии. Норманнские военачальники перед своим разгромом писали ему, насмехаясь над его книжными наклонностями и еще недавним бегством от розги учителя; но то, что он был более чем поверхностно образован в риторике, вызывает сомнения. Единственные уцелевшие его труды – это законы, указы о дарении привилегий и дипломатическая переписка – часть всего этого он написал сам. В противоположность таким императорам, как Константин VII и Феодор II, из-под его пера не вышло ни одно чисто литературное произведение. Говорят, что во время восстания в Никее он занимался тем, что придумывал оскорбительные эпитеты, чтобы осыпать ими Андроника со стен города, а позже он способствовал мирному урегулированию между горожанами и императором. Ему не хватало военной и административно-хозяйственной подготовки для выполнения обязанностей императора.

Исаак, как и другие аристократы в окружении Мануила, любил роскошь и блеск. По словам Никиты Хониата, он мылся через день, что историк, по-видимому, считал излишней утонченностью. Он пользовался духами, роскошно одевался и никогда не надевал одно и то же платье дважды. Он часто переезжал из одного дворца в другой в Константинополе и за его пределами; и, куда бы он ни поехал, его стол всегда был великолепен: на нем были горы хлеба, леса жареного мяса, косяки рыбы и море вина. Ему доставляли радость певцы, шуты и приживальщики; но однажды слегка двусмысленная шутка, по словам Никиты Хониата, заставила Исаака покраснеть и лишь упрекнуть шутника в вольности речи.

Оказавшись на троне случайно, Исаак должен был укреплять свое положение и расчищать обломки режима Андроника. Семья бывшего правителя могла стать центром, объединяющим противников Исаака: младший сын Андроника Иоанн, командовавший войсками в Филиппополе (современный город Пловдив. – Пер.), был ослеплен собственными людьми, как только пришла весть о перевороте в Константинополе, и умер от последствий этой процедуры. Его брат Мануил, который все еще сохранял значительную популярность благодаря своей оппозиции жестокости своего отца, был ослеплен по прямому приказу императора; а племянник Андроника был брошен в тюрьму. Как только эти жестокие действия были совершены, Исаак принялся залечивать раны. Брошенные в тюрьму аристократы были отпущены на свободу и заняли по праву принадлежавшее им социальное положение; те, у кого имущество было конфисковано, получили его назад, или им был выплачен его эквивалент из казны. Сомнительно, чтобы император действительно отменил все указы Андроника, как утверждается в одной западной хронике: что-то, например повышенное жалованье чиновников, нельзя было менять поспешно. Однако, безусловно, все указы, вредящие имущим классам, были отложены или объявлены недействительными.

Трудности представлял вопрос о том, как быть с назначенным Андроником на патриарший престол Василием II Каматиром. В начале переворота Василий под давлением согласился принять участие в коронации Исаака. Как только он увидел, какой оборот принимает ситуация, он стал рьяным сторонником нового императора. Ему было позволено пока оставаться на престоле, но давление на Исаака с целью убрать всех людей, связанных с ненавистным тираном, было слишком велико, чтобы его можно было игнорировать. В начале 1186 г. Василий был смещен под тем предлогом, что он позволил женщинам, насильно постриженным в монахини при Андронике, покинуть монастыри. Новым патриархом стал Никита Мунтан, бывший сакелларий (казначей) Святой Софии и, по словам Никиты Хониата, простой и святой старец. Но победителей не удовлетворило смещение Василия, и они стали настаивать на официальном суде. Иоанн Апокавк, который делал свои записи после 1204 г., предоставляет нам живую картину предъявления обвинения, свидетелем которого он, возможно, был. В присутствии нового патриарха и синода Василию был задан вопрос: на каком основании он одобрил брак двух незаконнорожденных детей Андроника и Мануила, которые состояли в запрещенной степени родства. Обвинители утверждали, что Василий соединил их своей властью, чтобы остаться на патриаршем престоле. Василий отказался говорить и стоял безмолвный: «…устремив взгляд в пол в палате совета, он казался одной из икон из-за своего долгого молчания». После других неотвеченных вопросов патриарх сказал ему: «Мы расторгаем этот союз и осуждаем того, кто его скрепил». И этот старик был изгнан из синода.

Принесение Исааком в жертву Василия Каматира показывает степень, в которой новый император был зависим от желаний своих приверженцев в начале своего правления. Он был коронован под шумные требования жителей Константинополя, что получило неохотное одобрение немногих представителей придворной знати, возглавляемых Иоанном (Ангелом) Дукой, который присутствовал тогда в Святой Софии. К злорадству толпы, Исаак принес живое тело Андроника в качестве человеческой жертвы, и на время город был доволен. Исаак позаботился о том, чтобы умиротворить толпу щедрыми подношениями, и она оставалась верной ему; но, подобно своему предшественнику, он много времени проводил вне столицы, чтобы избежать давления со стороны населения. Представители знати, особенно пострадавшие при Андронике, приветствовали восхождение на трон одного из своих рядов. Исаак поспешил укрепить свою связь с ними, выдав замуж свою сестру Ирину за Иоанна Кантакузина, который теперь стал кесарем (хотя он и был ослеплен Андроником). Для заключения этого союза Исаак приостановил действие правила о запрещении браков в пределах седьмой степени родства, и это было одобрено тогдашним патриархом Василием Каматиром. Дядя Исаака Иоанн (Ангел) Дука теперь получил титул севастократора и женил одного из своих сыновей на дочери успешного полководца Алексея Врана. Другие аристократы были освобождены из заключения и увенчаны новыми титулами и значимыми военными постами.

Исаак мог с большей степенью уверенности полагаться на чиновничество, нежели знать. Его мать Ефросинья Кастамонитисса была родом из семьи чиновника. Исаак поспешил поставить ее брата Феодора Кастамонита ответственным за финансовые дела империи. Все посты гражданской администрации были переданы представителям чиновнического класса, доказавшим свою преданность режиму.

На момент своего вступления на престол Исаак пользовался огромной популярностью в Вифинии, где он впервые оказал сопротивление Андронику. Ему удалось обратить это себе на пользу, так как немедленно после его коронации толпы народа потекли в столицу «из городов на востоке» (очевидно, из городов Вифинии), чтобы увидеть человека, убившего тирана. Из их числа Исаак набрал солдат – и ветеранов, и юнцов, – которые укрепили его армию, противостоявшую норманнским захватчикам. Позднее, когда норманнский флот атаковал прибрежные районы Вифинии неподалеку от Никомидии, на помощь регулярному войску пришел импровизированный флот, состоявший из вооруженных рыбацких шхун, укомплектованных и экипированных горожанами. Такая помощь имела огромную ценность для Исаака в тот момент.

Армия при новой власти играла ключевую роль. Исаак рано понял, что добившийся успеха полководец так же опасен, как и одержавший победу враг, поэтому он сначала опирался на аристократов, ослепленных Андроником, неспособных занять императорский трон. Неудача этого эксперимента заставила его во многих случаях брать командование на себя; в другие же моменты армии возглавляли члены его семьи. Сразу же после своей коронации Исаак поддержал солдат, выделив армии четыре тысячи фунтов золота, и потом он платил им так хорошо, как позволяли ему его возможности. В то время как наемники составляли существенную часть его вооруженных сил, Исаак, очевидно, продолжил политику Мануила, набирая рекрутов в армию из числа византийцев. Тем не менее армия была наименее надежной опорой Исаака на протяжении всего его правления, и содействие войск заговору знати привело к его свержению.

Как только с норманнским вторжением было покончено, Исаак пожелал создать узы между своей новой династией и иностранными правителями. Сам он был вдовцом, так что немедленно принялся искать себе подходящую жену. Случай представился, когда посольство из Венгрии, отправленное, вероятно, еще тогда, когда правил Андроник, достигло Константинополя, чтобы попросить руки вдовы Андроника Лапард а Феодоры Комнины – племянницы Мануила I. Новый император не мог позволить наследнице, столь тесно связанной с бывшими правителями, покинуть свои владения, поэтому синод под руководством патриарха Василия Каматира отказал Феодоре в разрешении покинуть монастырь. Причиной было то, что, в отличие от других женщин благородного происхождения, освобожденных в это время, она была вдовой, которая, оставаясь в монастыре после смерти своего мужа, молча приняла религиозную жизнь. Однако послам Исаак сделал альтернативное предложение: он женится на дочери Белы. Вероятно, прошли какие-то переговоры, и, наверное, в 1186 г. Маргарита Венгерская, которой еще не исполнилось десяти лет, была привезена в Византию, где получила новое имя Мария. Она вышла замуж за Исаака, по поводу чего были устроены пышные и дорогостоящие празднества. В результате дипломатический и военный союз с Венгрией оказался весьма ценным для Исаака в оставшееся время его царствования.

Аналогичным образом Исаак стремился связать себя с другими правителями, которые могли оказать ему помощь. Сербский Стефан Неманя после смерти Мануила стал фактически независимым, и его власть теперь была отчасти признана Византией. В период между 1185 и 1187 гг. Исаак выдал замуж одну из дочерей своего брата Алексея Евдокию за сына Немани Стефана (позднее получившего прозвище Первый коронованный). Исаак рассчитывал умиротворить сербов и снова подчинить их влиянию Византии.

За пределами Балкан он искал поддержки на Латинском Западе, где среди враждебных сил выделялся род маркизов Монферратских своей недавней связью с Византией. Кесарь Ренье-Иоанн Монферратский погиб такой смертью, которая вряд ли побуждала к обновлению дружбы, но Исаак принял решение восстановить отношения, чтобы получить точку опоры для своей власти в Северной Италии. Он также хотел, чтобы в Константинополь приехал какой-нибудь талантливый полководец-латинянин для командования его войсками. Поэтому, вероятно, в конце 1186 г. он отправил посольство, которое должно было предложить его сестру Феодору в жены Бонифацию Монферратскому. Когда тот оказался уже женатым, то был предложен его брат Конрад. Посланники были рады: Конрад уже проявил свой военный талант, когда оказал помощь Византии, схватив архиепископа Христиана Майнцского, и в связи с этим провел продолжительное время в Константинополе с визитом. Конрад принял предложение посланника и весной 1187 г. отплыл на Восток. Немедленно состоялся брак с Феодорой, и Конрад получил титул кесаря, но не все символы, присущие этому рангу.

Как только закончились свадебные празднества, Конрад оказался втянутым в ситуацию, которая бросала серьезный вызов власти Исаака. Армия и провинциальные магнаты подняли восстание под руководством успешного полководца Алексея Враны. Врана поднимал мятеж уже не в первый раз: вскоре после своей победы над норманнами он приложил свои усилия к тому, чтобы подорвать верность своих войск существующему режиму, и ему удалось подкупить наемников-франков. Однажды ночью он отправился в Святую Софию и провозгласил государственный переворот в надежде на то, что непостоянная чернь поспешит его поддержать. Но он не получил никакого отклика и немедленно сдался Исааку. Врана получил прощение, когда на суде он сказал, что его победы спасли Исааку трон, но был освобожден от командования войсками.

Кризис в виде валахо-болгарской войны предоставил новый шанс для амбициозного Враны. После того как кесарь Иоанн Кантакузин потерпел жестокое поражение, весной 1187 г. Исаак позвал Врану на пост командующего. Тот начал поход в Балканские горы, но потом повернул на Адрианополь, где посоветовался со своими родными – видными магнатами, которые посоветовали ему поднять восстание. На этот раз у него была поддержка армии и аристократов-землевладельцев; и даже при дворе у него имелись друзья: не только его жена и семья находились в Константинополе, еще он был связан посредством брака с Иоанном (Ангелом) Дукой – дядей Исаака, верность которого всегда была под подозрением. Поэтому Врана надел пурпурные сапоги как символ высшей власти и повел свою армию на столицу. Он провел строем свое войско перед городскими стенами и предложил жителям сдаться или подвергнуться ужасам разграбления. На следующий день его армия одержала победу в первом сражении у городских стен, но не смогла проникнуть в город. Вскоре после этого Врана занял северную сторону Золотого Рога и одновременно получил поддержку рыбаков, проживавших на берегу Мраморного моря, с помощью лодок которых можно было устроить полную блокаду города. В последовавшем морском сражении рыбакам сначала сопутствовал успех, когда их небольшие лодки атаковали со всех сторон большие имперские военные корабли. Но сторонники императора объединились и уничтожили бы своих противников жидким огнем, если бы сухопутные силы Враны не сумели защитить свой флот. Так как планы Враны временно застопорились и на суше и на море, он решил уморить город голодом.

Близился подходящий момент для Конрада Монферратского. Алексей Врана получил поддержку восточной и западной частей империи как защитник провинциальных магнатов, и они не собирались поставлять продовольствие в Константинополь. Город остался верен избранному им императору, но Исаак понимал, что если он не примет меры, то против него поднимется бунт. В отчаянии он обратился к молитвам и посредничеству святых людей и распорядился выставить на городской стене икону Одигитрии. Однако Конрад побуждал императора полагаться не только на молитвы, но и силу и не жалеть золота, так как у него остались только его солдаты и горожане. Исаак не осмелился восстановить против себя церковь, присвоив ее богатства, но согласился продать ей свою серебряную посуду в обмен на золото. На полученные таким образом деньги Конрад набрал двести пятьдесят рыцарей и пятьсот пехотинцев среди латинян, которые жили в городе, а также взял к себе на службу много турецких и грузинских торговцев. Он призвал Исаака положиться на удачу в сражении, и Исаак, в конце концов, согласился.

Совместная латино-византийская армия была выстроена за стенами города, и Исаак обратился к солдатам. Он убеждал всех, кто не уверен в преданности его делу, уйти – камушек в огород Иоанна (Ангела) Дуки, узы которого с семьей Враны были хорошо известны. Однако севастократор дал клятву верности своему племяннику. Исаак взял на себя командование правым флангом, Мануил Камиц протостратор – левым, Конрад со своими латинянами противостоял Вране в центре. До полудня обе армии обстреливали друг друга метательными снарядами, а затем латиняне и фланг Исаака пошли в наступление. Этот единственный удар решил исход битвы, потому что основная часть армии Враны бежала, ее полководца Конрад выбил из седла, а пехотинец обезглавил его. Победители предпочли грабеж лагеря повстанцев долгой погоне за побежденными.

Вызов, брошенный власти Исаака, был серьезным, так как под предводительством крупных землевладельцев европейские и азиатские провинции поддержали узурпатора. В конце концов, Исаак был представителем придворной знати и выдвиженцем константинопольской толпы, с выбором которой армия и провинциальные магнаты молчаливо согласились лишь потому, что были захвачены врасплох внезапным падением Андроника и на тот момент не имели кандидата, приемлемого для всех. Врана был и представителем провинциальной аристократии, и популярным успешным полководцем; вдобавок его жена была дочерью одной из сестер Мануила, так что у него имелась ценная связь со сверженной династией.

После своей победы Исаак устроил большие празднества, во время которых голова узурпатора стала футбольным мячом, а его несчастная вдова подвергалась оскорблениям. Мятежные магнаты отказались разделить судьбу разбитой и обращенной в бегство армии, а вместо этого собрались все вместе и отправили к императору посланника с просьбой о прощении. Они заявили, что если они вновь не обретут благосклонность императора, они перейдут на сторону врага (валахо-болгар) и предложат ему свою помощь. Не желая давать своим врагам столь существенного подкрепления, император немедленно уступил, предложил магнатам амнистию и попросил патриарха отозвать отлучение от церкви мятежников. Многие магнаты согласились, а другие присоединились на время к Петру и Асеню, пока письма Исаака с гарантиями неприкосновенности не вернули их в его лагерь.

Исаак справился с вызовом в виде бунта магнатов и армии под командованием Враны. Теперь встал вопрос, сможет ли он контролировать своих собственных приверженцев, поспешно рекрутированных в армию латинян, византийскую армию и жителей столицы. На протяжении всей ночи, последовавшей за победой, император позволил своим войскам грабить и разрушать городки и деревни вблизи столицы и вдоль побережья Мраморного моря, то есть населенные пункты, которые поддерживали Врану. На следующее утро латиняне Конрада возвратились в столицу, где к ним присоединились простолюдины самого низкого происхождения, чтобы совершать беспорядочные нападения на богатые дома и имущество. Дома и монастыри были разграблены, и лишь с огромным трудом представителям императора удалось утихомирить массовые беспорядки.

На следующий день у константинопольской толпы сменилось настроение: люди забыли о гибели Враны, а помнили лишь о том, что западноевропейцы, способствовавшие разгрому византийской армии, теперь ведут себя как завоеватели. И снова, как в 1182 г., толпы людей ринулись к латинским кварталам с намерением грабить и убивать, но на этот раз итальянские купцы были готовы к их приходу. Они забаррикадировали подступы к своим улицам и успешно отбивали нападения пьяных и плохо вооруженных людей. На следующий день толпа готовилась предпринять нападение более трезвыми силами и с применением военных средств, но посланцы императора остановили их и пошли на переговоры с латинянами. По словам Никиты Хониата, итальянцы одели тела убитых в сражении византийцев в свои одежды и поклялись посланникам, что могут причинить вдвое больший ущерб и не сдадутся. Когда переговорщики сообщили об этом, люди, отрезвевшие после опьянения предыдущего дня, разошлись по домам. Никита Хониат упоминает, что константинопольский рабочий люд был объединен в ударный отряд в противовес нищим и всякому сброду, которые совершили первое нападение. Очевидно, население не утратило своей враждебности по отношению к итальянским купцам, которые играли первую скрипку в торговой жизни. Трудовой народ раздражало высокомерие латинян, которые вели себя так, как будто они у себя на Западе. К тому же простолюдины были возбуждены своими недавними бунтами и столкновениями. Полностью осознавая ненависть, которую питали к ним византийцы, итальянцы были готовы сражаться за свою жизнь и имущество. Их успешная оборона своего квартала предотвратила повторение резни латинян.