Текст книги "Что вам снится? Учимся понимать язык сна"

Другой интересный случай представляют способности Герра Шермана. Будучи маленьким мальчиком, он начал коллекционировать конверты из-за разных почерков. Затем его страстью стало изучать и анализировать почерк. По мере того как росло его знание, его способность определять, кто написал то или иное предложение, стала более, чем обоснованные выводы, – она превратилась в интуицию. Корнелиус Табор, журналист, который писал о сотрудничестве Шермана с полицией в связи с одним преступлением, сказал: «С Шерманом меня познакомил доктор И.К. Я показал ему конверт, подписанный женщиной, которую он не мог знать. Он мельком взглянул на него и приступил к работе. Через минуту он в деталях описал внешность этой женщины, цвет волос, черты лица, и внезапно мне показалось, что она ожила. Он сымитировал даже ее манеру разговора. Казалось, что он знает все о ее характере. Он рассказал мне ее историю жизни, как будто стал частью ее самой».

Как поступать с такими снами, которые являются примерами необычного знания, провидения, изобретательности? Ведь они – результат проницательности, которую способен порождать разум человека, особенно его интуитивная сторона. Все вышеперечисленные примеры – лишь капля в море снов, о которых можно рассказать. Но и этой капли достаточно для того, чтобы понять, что любой исследователь сна никогда не отвергнет представленные идеи только потому, что они не отвечают его нынешним представлениям. Мы постоянно пополняем наши знания, чтобы они соответствовали все возрастающему опыту людей. Поэтому давайте не будем отбрасывать идею лишь потому, что она не соответствует ограниченности наших представлений, или потому, что кажется нелепой или противоречащей здравому смыслу. Однако не следует слепо верить идее, не проверив ее. Еще раз нужно вспомнить о правиле золотой середины. Если мы обратимся к нашим снам с открытым сердцем, с настроем на вопрос и желанием узнать что-то новое, – мы обязательно получим ответ. Если при этом мы проявим интерес и энтузиазм, подобно тому, что показал Шерман, то привнесем в сон все более расширяющуюся сферу опыта и знаний, через которые он может выразить себя.

Изучив жизнь Эдгара Кейса, мы обнаружили, что несколько важных аспектов его интуитивного знания не выявились до тех пор, пока кто-то не задал ему нужных вопросов. Например, Кейс случайно начал сообщать личную информацию о скрытых талантах, способностях и проблемах людей, но началось это только после того, как некто по имени Ламмерс спросил его о том, о чем он не думал раньше и никогда не задавался этими вопросами.

Однажды я провел эксперимент, задавая ряд философских вопросов юноше не философского склада ума. В течение 15 минут, пока вопросы побуждали его опыт к реализации, он говорил чисто философские вещи, но затем не мог повторить их самостоятельно. Те вопросы, которые возникают, вероятно, не представляют важности для обычного человека, интересующегося снами. Но для серьезного исследования они становятся настоящей проблемой, поскольку можно обладать необходимой информацией, которая может оказаться недоступной, если мы не знаем, какой вопрос задать и как.

Хотя в настоящее время это покажется странным, но наступит время, когда нынешние научные методы смогут использовать интуицию в своих целях. Тогда люди, способные черпать информацию из снов или интуиции, будут таким же важным звеном в исследованиях, каким сейчас являются работники лабораторий. Таким образом, формулирование вопроса станет важным занятием. Вопрос может вызывать ответ, который непонятен, но не должен быть ограничен предубеждениями и уже известными фактами. Он должен быть более емким («Что мне необходимо для того, чтобы узнать?» или «Как лучше рассматривать?»), чем точный вопрос, возникающий из уже имеющихся мнений. Таким образом, кроме обыденного, низшего уровня, у нашего сознания есть другой, высший, с которым мы можем установить контакт.

В подтверждение сказанного, Шейн Миллер рассказывает занимательную историю о маленьком мальчике, который при помощи палки намеревался измерить глубину бассейна в саду. Ежедневно он производил замеры и каждый раз делал новую отметину. Размышляя об этом, он пришел к волнующему выводу. Есть некто или нечто на дне бассейна, что двигает палку вверх и вниз. Мальчик понимает, что он не одинок!

Профессор Калифорнийского технологического института Джеймс Боннер попытался проанализировать научную креативность (способность к созданию). Он опросил множество исследователей и ученых об интуитивном знании и о том, как оно помогает им в работе, и расположил полученные данные в следующем порядке.

1. Четко определите вопрос. Это само по себе можно считать творческой деятельностью, поскольку формулировка вопроса, который ранее не задавался, может потребовать большой креативности.

2. Запаситесь фактами. Когда вопрос сформулирован, потенциальный ученый должен располагать всей необходимой информацией. Возможно, ему придется провести какие-то эксперименты, он должен читать специальную литературу и т. д.

3. Ждите. Ученый обдумывает факты, беспокоится, на самом деле все, что ему действительно необходимо, – это время.

4. Возникает решение. Возможно, зародится несколько решений. Часто ответ приходит во время дневного сна или дремоты.

5. Оцените решение. Ученый задает себе вопрос, полезна новая творческая идея или нет, подходит ли она или не подходит, объединяет ли она все то, что должно быть объединено в настоящем?

Если принять во внимание данные рекомендации, все обязательно прояснится. Поразмышляв и поработав над проблемой, оценив, что думают и предпринимают в этом направлении другие, необходимо пойти спать. Но перед тем, как лечь в кровать, лучше всего посидеть немного и еще раз восстановить в своем сознании то, о чем вы думали, ваши планы и надежды в отношении этого вопроса. Вспомните еще раз все сомнения, версии, трудности. Постарайтесь откинуть занавес, за которым скрывается ответ. Если это проблема личного характера, спросите: «Что мне следует делать?», «Как лучше действовать?» или «Как можно достигнуть этого?». Если вопрос касается работы, например начинания какого-то дела, вложения капитала или начала предприятия, еще раз обдумайте ваши планы и спросите: «Все ли я учел? Остались ли факторы, которые я не рассмотрел? В моих ли это интересах? Имеются ли какие-нибудь предложения?» После этого отбросьте все мысли о проблеме, ложитесь в постель и засыпайте. Когда вы проснетесь, не имеет значения в какое время, если вы помните сон, и не важно, кажется ли он вам ответом на вопрос, – запишите его, чтобы не забыть. Если вы, проснувшись, не можете вспомнить, что вам приснилось, полежите немного без движения и постарайтесь восстановить в памяти картину сна. Удачи!

Источники снов

Если кто-то всерьез пытается использовать сны как способ открытия, необходимо понять, что сны могут возникать из различных источников. Об этом уже упоминалось. Но того, что было сказано, возможно, недостаточно для более глубокого исследования этого явления.

Прежде всего хотелось бы предупредить, что наше сознание еще недостаточно изучено и факты, о которых пойдет речь далее, не являются догмой, поскольку мало что известно об источниках снов.

По этой причине я собрал несколько определений главных аспектов человеческого «я». Верны ли эти определения – судить каждому из вас, опираясь на свой опыт. Надеюсь, что они помогут вам.

Из рассмотренных выше теорий, касающихся сновидений, мы извлечем важное положение: сны являются следствием неуловимых физиологических ощущений. В некоторых случаях сны предупреждали о болезни до проявления первых симптомов. А.Д. Дэвис, детально изучивший сны и их возможные источники в организме человека, считает, что существует множество духовных феноменов, связанных с состоянием сна. Он выделяет уровни сознания и упоминает о том, что существование человека – это гармоничное соотношение семи принципов. Подобно индикатору уровня топлива в машине, который связан с топливным баком, сны служат индикатором этих семи принципов бытия. Дэвис определяет их порядок: анатомический – он относится к телу человека как к форме; физиологический – относится к функционированию этой формы; механический – представляет собой энергию или силу функционирования этой формы и может быть назван движением; химический – является расщеплением формы и вещества, как в катаболизме; электрический – представляет собой комбинацию или анаболизм – сочетание простых химикатов и органических веществ в более сложных; магнетический – закон гармонии, позволяющий остальным принципам соотноситься друг с другом гармонично; духовный – относится к ослаблению или росту и развитию более продвинутых аспектов или относится ко всем другим проявлениям, поэтому может возникнуть из любого из этих источников.

Дэвис выделяет такие качества в человеке, как Любовь, Мудрость и Волю. Другие определяют их как Любовь, Мудрость и Силу. В качестве общих классификаций они могут включать в себя кажущиеся отличными функции и способности человеческого «я». Возможно, станет понятнее, если мы скажем, что Любовь включает такие различные явления, как: физическое влечение противоположных полов, эмоциональное влечение и гармонию между любыми полами и возрастными группами, группирование клеток и химических веществ в организме, кажущихся противоположными или взаимоисключающими. Дело в том, что закон Любви выполняет роль связующего звена и стабилизатора противоположностей или конфликтующих сторон, будь то психологические, энергетические или умственные стороны. Общие правила подходят к двум другим классификациям. Любовь объединяет, а Мудрость накапливает опыт, ищет причины, определяет направление. С другой стороны, Сила относится ко всем проявлениям Энергии и Воли. В жизни мы можем наблюдать любящего человека, которому не хватает Мудрости и Силы понять и направить свою Любовь. Сильному человеку может недоставать Любви и Мудрости, и Сила его, таким образом, становится разрушительной и губительной. Мудрый человек, из-за недостатка Силы и Любви, оказывается сухим, интеллектуально бесплодным и т. д.

Сны могут основываться на любви в ее различных аспектах. Вероятно, здесь уместно вспомнить о Фрейде и его отношении к любви и страсти. Адлера можно считать представителем школы, которая изучала проявление аспекта силы в снах. Он посвятил свою жизнь тому, чтобы помочь людям обратить их волю в силу, амбиции в энергию. Юнг изучал сны о мудрости. Такие сны связаны с желанием понять, прояснить знание о самом себе и отношение к жизни с сопутствующим пониманием красоты и мудрости нашей и других культур.

Поскольку многие другие исследователи человеческой сущности тоже перечисляли семь основных принципов, возможно, мне удастся подвести итог, чтобы сделать их более доступными. Информация, скрытая в замечаниях Дэвиса, может оказаться бесполезной без небольшого пояснения. Разнообразные философские течения, такие, как: индуистское, буддистское, иудейское, христианское, агностическое и антропософическое – также выделяли эти семь уровней. Для того чтобы подытожить их, необходимо провести сравнение.

Для начала нам необходимо представить сперматозоид и яйцеклетку как семя, посаженное в плодотворную почву утробы матери. Это семя содержит в себе огромный потенциал, который никак не выражается в настоящем.

Материя или физическое тело

Представим, что семя, которое мы сажаем, – это только частичка земли, материи. Если она попадет в утробу человека, не произойдет никакого роста. В этом смысле материя представляет собой набор материалов. Подобно тому как для строительства дома можно использовать кирпичи, глину, дрова, гвозди, стекла, так же и семя – подобная коллекция материалов, которые сами по себе инертны. У Дэвиса это анатомический аспект.

Образующая сила

При соблюдении необходимых условий при посадке семени оно начинает принимать форму и продолжает самовыражаться по мере формирования тела. Поэтому одним из явлений, скрытых в семени, является определенная образующая сила или процесс. Точно такая же органическая образующая сила завладевает неподвижной материей и придает ей форму – один из первых процессов эволюции. Мы наблюдаем ее работу в формировании полезных ископаемых земли и кристаллов. Это первая из возможностей, которыми обладает семя. На своем низшем уровне эта образующая сила напоминает рост кристалла или притяжение металлических опилок к магниту. На своем высшем уровне она преобразуется в движение, подобно тому, что проявляет растение во время роста. У Дэвиса это физиологический аспект.

Способность ощущать

Растение не может воспользоваться солнечным светом до тех пор, пока не распустятся его листья, поэтому способность ощущать не может проявиться до тех пор, пока не сформирован чувствительный аппарат. В растениях эту способность можно наблюдать в их тяге к свету или в закрытии бутона на ночь. Без нее невозможно было бы узнать о физических или чувственных впечатлениях. Естественно, с развитием чувствительности меняется направление предыдущих процессов. Подобным образом, растение из-за своей чувствительности к свету определяет дальнейшее направление этих образующих процессов.

На своем низшем уровне это – химическая и органическая реакция на влияния изнутри и извне. На своем наивысшем уровне эта способность преобразуется в эмоции и чувства. У Дэвиса это механический аспект.

Восприятие

Подобно тому как чувствительность не существует без формы, восприятие не может быть без чувств. Восприятие означает осознание ощущений. Собака, однажды обжегшись, впредь избегает близких контактов с пламенем. У собаки ожог ассоциируется с образом огня. У человека такие восприятия становятся более сложными. Человек создает конструкцию предохранения от огня, абстрагируя идеи боли и огня, идею предосторожности. Это есть мысль. На своем высшем уровне восприятие становится конструктивной мыслью, возникающей из ощущения. У Дэвиса это химический аспект.

Знание

Из мыслительного процесса развивается знание. Когда мы испытываем удовольствие, это ощущение принадлежит только нам. Его нельзя передать другому человеку, его можно только стимулировать. Знание же выходит за пределы личного. На этом этапе человек может наблюдать жизнь и открывать для себя что-то новое, например то, что зерно, посаженное в землю, по истечении определенного времени прорастет. На низшем уровне – это полученный ответ, на высшем уровне – совокупность сознательных выводов о жизни. У Дэвиса это электрический аспект.

Проницательность

Этот уровень часто отождествляют с интуицией, но это не совсем правильно. Многие обладают интуицией. Проницательность – особенное свойство, являющееся результатом высшего уровня сознания, глубоких знаний и дара интуиции. Интуиция – сила, которая раскрывает более глубокое значение уже известных предметов знания, рассматривает опыт и факты по-новому. Правильнее сказать, что проницательность – результат сознательного знания плюс интуиция. Если от интуиции отнять высшее знание, то получится странное знание, необъяснимая реакция, но не проницательность.

Итак, здесь мы имеем сознание и его содержание, открывающее себя подсознательному, в результате образующему проницательность, связь между двумя мирами, видимым и невидимым, выявленным и потенциальным. У Дэвиса это магнетический аспект.

Душа

Это противоположность материи. Материя – это восприимчивая утроба, куда проникает душа и начинает выявлять потенциал, используя существующие вещества материи. Дальнейшее описание пояснит эту мысль.

Все эти определения могут сбить с толку. Такой ряд определений – только структура, которую люди используют, чтобы опереться на свои знания, но эта структура не выдержит тщательного расследования, поэтому были созданы вспомогательные или альтернативные структурные уровни, такие, как любовь, мудрость и сила. Некоторые мыслители разбивают сложную человеческую сущность на более простые уровни и вместо семи выделяют три. Это не означает, что опускаются те уровни, которые выделяются остальными, только объединяются, потому их результаты кажутся более понятными. Здесь я имею в виду мысли и исследования таких людей, как Рудольф Штейнер, Эдгар Кейс и Спенсер Льюис. Штейнер называет эти три уровня Тело, Душа и Дух, а Кейс – Сознательное, Подсознательное и Надсознательное, или Тело, Душа и Дух, как и Штейнер. Спенсер Льюис определяет их как Физическое, Психическое и Космическое. Хотя эти три мыслителя придерживались своих индивидуальных подходов при описании уровней, я попытаюсь подытожить все, о чем они говорили.

Физиология или тело

Всем нам это знакомо. Нужно понять, что в этой категории тело упоминается отдельно от сознания, поскольку сознание принадлежит к другому уровню. Под этим определением подразумевается, что тело – неодушевленная бесчувственная материя. Оно представляет ту сторону нашей природы, которая сама по себе инертна, лишена энергии, чувствительности, подобно мертвому телу. В таком теле происходят процессы распада, разложения. Этот уровень представляет силу Инерции, Ограничения, Бессознательности. Акцент на эти процессы делается потому, что они имеют силу, и если мы не поймем это, можем не увидеть, как они выражаются в наших снах. Если провести аналогию с рекой, используя воду в качестве движения или энергии, а русло реки – как материю и инертность, становится ясно, что материя направляет выражение энергии, но, в свою очередь, энергия придает форму материи.

Другим примером может послужить электрический мотор, который сам по себе – материя инертная, но управляет выражением энергии. Таким образом, элементы формы и физиологии тела управляют выражением энергии. В свою очередь, энергия формирует и позволяет функционировать телу, потому что, когда наступает смерть и энергия покидает тело, оно распадается и перестает функционировать.

Психика или душа

Жизнь нашей психики или души – это мир наших ощущений, эмоций, мыслей. Это мир нашего индивидуального сознания и интеллекта. Тело неспособно чувствовать или ощущать, если в нем не живет душа. Подобно процессу нагревания электрического камина – это взаимодействие или результат электричества и инертного прибора, душа – результат взаимодействия духа и тела, энергии и материи.

С одной стороны, мы обладаем чутким концентрированным сознанием с чувством собственной индивидуальности и самосознанием. С другой стороны, у нас имеется подсознание, которое представляет собой более широкое сознание, идущее за пределы нашего ощущения индивидуальности и затрагивающее следующий уровень бытия – дух. Кейс называет душу ощущением индивидуальной деятельности и решения, памятью чьего-то личного опыта. Энергия, дающая человеку жизнь, – универсальна, но, если сознание остается на одном уровне, ни о какой индивидуальной реализации не может быть и речи. Таким образом, душа – это память и опыт индивидуальной проницательности и сознания Вселенной. Этот уровень включает все уровни индивидуального разума человека, начиная от чувственных впечатлений, мыслей и эмоций, памяти и подсознательной деятельности. Он называется психикой, потому что это царство не такое бесформенное, как дух, но и не так привязано к форме, как тело.

Духовный опыт – это середина между крайностями, а сон – это сплетение бесформенной энергии с образами для того, чтобы сделать их понятными. Он соединяет ограничение и подсознательное, с одной стороны, со всей его индивидуальностью и бесконечным ростом, с другой. Таким образом, человек в своих снах может быть замкнут в своем теле либо контактировать со всеми гранями самого себя при содействии жизненной силы.

Дух или космическое

Это энергия, которая противопоставлена материи. Сама по себе она представляет бесконечное сознание, движение, знания, созидательность и силу. Это мужской аспект личности, в то время как тело – его партнер или жена, в которую проникает душа и в которой рождается ребенок самосознания. Поскольку сознание в теле – это смесь духа и материи, оно подобным образом соединяет эти два понятия. Но оно может ассоциировать себя как с телом, когда оно принимает все больше и больше физических характеристик (таких, как инертность, нечувствительность и ограниченное знание), так и с энергией, которая приводит к расширенному знанию, большей энергии и креативности. Дух – это осознание человеком своего единства и идентичности с истоками. Этот уровень человеческого «я» – синтез всего его опыта. Этот опыт содержится в памяти всех людей, всех созданий, всей деятельности, в то время как душа – это память только деяний человека. Но поскольку душа – это продолжение духа, ей доступна высшая мудрость, высший опыт. С помощью этой своей стороны, а не только физического телесного опыта (но при этом сохраняя свою индивидуальность) человек может учиться у других, а применять это по-своему.

Чтобы подытожить это описание человеческого «я» в связи со снами, напомним, что они могут исходить из тела, души или духа. Если они проистекают из телесного, то тогда касаются здоровья, работы или формы изображения духа в материи. Если их источник – душа, они будут касаться человеческих чувств, отношений, страхов, индивидуального роста, прошедших воспоминаний, желаний и аспектов индивидуальной жизни. Если их источник – дух, то они будут выражать то, что выходит за рамки ограниченных желаний, целей и знаний индивидуума. Такие сны могут нести информацию о других людях, о смысле жизни или иметь дело с посланиями Вселенной. В этот процесс могут быть вовлечены люди – живые или умершие, поскольку мертвы они только в физическом плане. Память, душа и их жизненный опыт хранятся в памяти Космоса. Таким образом, не только наше прошлое, но и опыт человека давно умершего может открыться нам во сне, если он каким-то образом связан с нашим настоящим.

Еще одно описание познания своего «я» может оказаться полезным для нас. Это описание Юнга, касающееся четырех функций в человеке. Они называются Ощущение – Чувство – Мышление – Интуиция. Это тоже аспекты души человека. Говоря о них, я постараюсь не смешивать идеи Юнга с идеями других мыслителей. Я просто попытаюсь дать обоснованное и понятное представление о сущности человека, которое включает материалистическое и мистическое, практическое и психологическое. Следует определить эти четыре функции. В функции Ощущение душа человека направлена на телесное. Юнг объяснял, что каждый человек определяется одной доминирующей функцией. Человек, чье сознание опирается в основном на физическое восприятие, мог бы быть причислен к первой группе. Это люди, которые прекрасно осознают внешний мир и чувствуют себя как дома в своих физических ощущениях. Что касается функции Чувство, то она относится к людям, которые хорошо знакомы со своими эмоциями и внутренними ощущениями. Они могут иметь дело с отношениями на эмоциональном уровне легко и конструктивно, хотя и они, подобно другим людям, способны потеряться вне этой сферы. Функция Мышление является определяющей у тех мужчин и женщин, которые хорошо ориентируются в своих идеях, планах, мнениях, мыслях. Человек, ведущая функция которого Интуиция, обладает способностью видеть за рамками рационального, за пределами мысли, чувства или ощущения. Он постигает правду, которая кажется недоступной другим людям.

Если бы четверка принадлежащих к различным группам людей вышагивала не спеша по улице, можно было бы предположить, что человек, относящийся к первой категории, обращал внимание на дома, их цвет и перемены, которые произошли со времени его последнего пребывания там. Человек чувствующий – думал бы об ощущениях, навеянных окружающей обстановкой, и отношениях людей. Думающий – возможно, был бы занят какой-то иной мыслью, нежели думой о самой улице. В то время как человек с глубокой интуицией, благодаря своей восприимчивости, мог бы узнать многое из того, что думают и чувствуют остальные.

Таким образом, сны могут служить выражением какой-либо из этих функций в нашей жизни. Естественно, что каждый из нас обладает и другими функциями, но все равно одна из них превалирует.

Надеюсь, что эти схематичные выводы мыслителей различных школ, по крайней мере, укажут вам нужное аналитическое направление, поскольку иногда даже намеки помогают нам понять сложный сон. В следующей главе вы найдете примеры снов, которые иллюстрируют эти различные источники.