Текст книги "Что вам снится? Учимся понимать язык сна"

Это сложно – при помощи значения написанного слова объяснить образ, который по-разному показывает нам, что пути наших размышлений, поступки, которые мы совершаем, наша реакция на происходящее находятся под определенным контролем. Многие люди могут легко справиться с положением автомобиля в своем воображении, но при этом не будут способны увидеть его значение. Но если мы смогли провести эксперимент, мы, возможно, нашли бы точные образы, которые пугают нас или отвращают от действия с ними. О некоторых вещах мы не можем даже помыслить. Все же они – только образы воображения, нам ничего не требуется делать в реальном, физическом измерении. Все, что они означают, – наши собственные эмоции, страхи, предрассудки и моральные установки. Следовательно, если фантазия с автомобилем не вызвала каких-либо ощущений, постарайтесь представить себе акт любви с одним из ваших родителей. Будучи совершенно непозволительной идеей, это почти граничит с негативным вовлечением многого в нашей внутренней жизни. Это причиняет страдания, и тем не менее предельно понятно, что эти образы ожили только из-за наших чувств, моральных принципов и страхов. Мы можем объединить все подобные проявления и обозначить их одним общим понятием – нашей «психической» жизнью, или душой. Следовательно, если мы поймем, что наша душа вовлечена в наши фантазии, мы можем шагнуть на следующую ступеньку в понимании активного воображения. Я также надеюсь, что путем того, что было сделано в ходе эксперимента с воображением, силы, которые вызывают сновидение, стали более очевидными. Но мы не можем представить чего-либо до тех пор, пока сознание и повороты нашей воли контролируют наше воображение. Образы, возникающие в то время, когда эта воля спит, появляются как прямой результат взаимоотношений различных страхов, надежд, психической жизни. Так же как в реальном мире автомобильная авария указывает на боязнь и неспособность водителя контролировать процесс, так и во сне машина разбивается по той же самой причине.

Хотя эта тема представляет большой интерес и является предметом исследований во многих областях, как, например, образование детей, творчество и личные отношения, в этой книге мы рассматриваем активное воображение только в его связи со сновидениями. Очень важно понять, для какого типа сновидений мы можем использовать этот метод максимально эффективно и как правильно применять его. В общем, это сны, указывающие нам на проблемы, которые мы не могли понять во внешней жизни, или образы сна, оставшиеся непонятными для нас. Главная рекомендация при использовании метода активного воображения – снова отправиться назад в ситуацию, изображенную во сне, и сознательно двигаться вдоль нее, манипулировать символами.

Ранее в этой книге, когда речь шла о сериях сновидений, был упомянут сон, в котором женщина видела себя входящей в туннель. Тогда она встретила «довольно испуганного маленького зверька», затем большего по размерам зверя и в конце – «настоящего монстра, похожего на гусеницу с головой льва, шестидесяти футов длиной». Мимо этого последнего животного ей не удалось пройти, она прошла только полпути ему навстречу и проснулась. Она предположила, что этот образ «возможно, сексуальной природы» согласно форме символа. Фактически, оно было слишком большим, чтобы просто пройти мимо или справиться с ним во сне, что превращает его в прекрасный предмет для активного воображения. Размеры этого создания представляют эмоциональное влияние на видевшую сон женщину. Подобные «большие» переживания часто вынуждают наше сознание как-то справляться с ними. Сон сам по себе может не указать способ решения проблемы. Размышления о значении символа также приглашают нас попытаться понять его появление во сне при помощи активного воображения.

Женщина решила прибегнуть к методу активного воображения в этом сне. Она устроилась поудобнее и затем постаралась вернуться в сновидение, используя свое воображение. У нее получилось следующее описание: «Несколько вещей удивили меня. Вернувшись в туннель, я не могла воссоздать ощущение страха. Я остановилась там, где сон прервался, и стала ждать. Внезапно я увидела конец туннеля и то, что он выходит к свету. Я увидела белый свет прямо над гусеницей. Тогда я взобралась на нее и поползла. Все тело гусеницы было покрыто шерстью и илом. Я старалась понять, что мне теперь делать, и в это время увидела вспышку в дальнем конце туннеля. Я решила, что потерпела поражение в попытках открыть что-либо полезное в этом эксперименте. Единственное ощущение, которое оставалось, – мое отвращение, когда мне пришлось погрузить свои руки в ил».

На первый взгляд, данная попытка объяснить сновидение полностью провалилась. Тем не менее это указывает, что выход из туннеля виден, и тот, кто тренировался в толковании снов, поймет, что обнаружение ила на спине гусеницы – значительный символ. Но нам не следует размышлять на эту тему, так как на следующий день ситуация полностью прояснилась. Фактически, эпизод с гусеницей был очень близок к «свету дня», или сознанию. Женщина сказала: «Я внезапно поняла значение ила на спине гусеницы – это была сперма. Это вызвало частичное воспоминание сексуального шока, пережитого мной в четырехлетнем возрасте. Я была как-то поймана, возможно возле тех грубых туалетов, расположенных на улице в местах массовых гуляний, человеком, который выставлял свои гениталии. Он схватил меня за руки и заставил прикоснуться к своему пенису во время эякуляции. Мои руки были «испачканы», и лицо, возможно, тоже. Я почти уверена, что потом заболела. Когда я вспомнила произошедшее, я вздрагивала снова и снова и плакала. Я действительно достигла многого».

Да, она поняла, и поняла многое. Потому что ее сознание достигло определенной смелости и восприимчивости, чтобы снова пережить ситуацию, и это заставило ее страдать, и она поняла, что детское воспоминание было вытолкнуто из сферы подсознания в ее сознание.

Похожий опыт активного воображения показан на примере следующего сновидения, приснившегося молодой женщине. Во сне она шла через Рай, достаточно большой по территории парк, в новом пальто от «Макси». Земля была как трясина, но она не увязала в ней, хотя знала, что собирается покончить жизнь самоубийством. Она легла в центре болота, совершенно счастливая и готовая. Затем увидела мужчину, направлявшегося к ней, видела только его ноги. Она знала, что должна теперь умереть, и провалилась сквозь трясину.

Первую часть этого сновидения легко объяснить. Совсем недавно она испытала эмоциональное потрясение, застав на вечеринке своего мужа с другой женщиной. Это было ужасно. Несмотря на то что подобное не было чем-то неприемлемым для нее, она всегда чувствовала себя незащищенной эмоционально, и поведение мужа стало ударом по ее спокойствию. Парк Рай был тем самым местом, куда она когда-то ходила на свидания, и символизирует ее собственный сексуальный опыт и его зыбкую почву. Пальто от «Макси» – вещь, которой она хочет обладать, но не может себе позволить. Она перенесла свою внешнюю надежду и жизнь на тонкую поверхность, что скрывала эмоциональную уязвимость в отношении ее сексуальных чувств. Она хотела вспомнить те ощущения, несмотря на то что при этом прежняя она могла умереть.

Основная часть сна была понятна. Но ноги человека никак не вписывались в общую картину толкования. Они могли бы указывать на отношение к сексу, но это не делает удовлетворительной картину сновидения. Поэтому женщина вернулась обратно в сон и увидела ноги приближающегося человека. Затем посмотрела ему в лицо и с удивлением сказала: «Это мой отец!» Эта информация помогла понять ту роль, которую ее отец играл в формировании ее эмоционального состояния.

Иной пример того, как активное воображение может помочь нам понять символику сновидения, показан в следующем сне и последующем сеансе активного воображения.

«У меня был уродливый ребенок с четырьмя глазами и странным, «ненормальным» лицом. Или я сам был им. Глаза были прооперированы, и два из них удалены. Но ребенок должен был вырасти карликом, очень одиноким и стыдливым. Карлик и нормальный я были одним целым, при этом существовали отдельно. Он жил внизу и часто взбирался по лестнице и останавливался за дверью моей комнаты, в надежде, что я увижу его и мы подружимся. Я, внутренне, смутно ощущал его присутствие, но, как только я подходил к двери, его стыдливость заставляла его убегать вниз.

Однажды я столкнулся с ним на дорожке на широком лугу. Я спросил его, почему два других его глаза были удалены, и он ответил: «Потому что всеми глазами я видел слишком многое из того, что не должен был видеть». Слишком много образов в этом сне было представлено сразу, и я не мог объяснить их точно.

Он сказал: «Теперь я могу видеть по-другому». Указывая на луг, добавил: «На самом деле там совсем нет коров».

Я посмотрел и увидел множество этих животных, и стал допытываться, что он имеет в виду. Пока я думал, он прошел немного дальше по дорожке и сказал: «Я ошибся, там пасется одна корова». Я посмотрел и различил в стаде очень красивое животное.

Затем произошло следующее. Огромный гном и две гномихи засеменили по дорожке. Двое мужчин (кем я теперь был) догадались, что гномы были родственниками между собой, и бежали навстречу друг другу, раскрыв объятья в большой любви. Как только они заключили друг друга в объятья, они почувствовали, что две недостающие части теперь нашли друг друга».

Пытаясь объяснить это достаточно длинное и многосоставное сновидение без внешней помощи, человек, увидевший сон, понял, что это довольно затруднительно. Он держал картину с карликом в своем воображении и стал разговаривать с ним. Далее приведена запись их беседы:

– Почему ты родился уродливым?

– Я – часть тебя, родившаяся уродливой. Твои грехи из прошлого. Грехи твоих родителей.

– Почему у тебя четыре глаза?

– Потому что я стремлюсь увидеть многое. Пытаюсь смотреть сразу в нескольких направлениях, куда не всегда следует смотреть.

– Почему ты всегда останавливался за дверью моей комнаты и никогда не входил?

– Это значит, что мы были всегда очень близки, но не встречались.

– Почему там была только одна корова?

– Там была только одна корова, все остальные животные – всего лишь отражение, ложный образ этой одной. У других коров не было души. Ты видишь коров, потому что ты не терял глаза, как это произошло со мной. Я могу видеть только те вещи, в которых есть душа, реальные вещи.

– Когда ты встретил большого гнома, что это было?

– Теперь мы встретились. Ты – всего лишь большой, но не целостный гном. Вместе мы составляем одну персону. Большой гном – две выросшие трети. Я – только третья часть. Вместе мы составляем одно целое.

Прочитав это, кто-то обязательно заметит, что некоторые вопросы столь же нелепы, как и сам сон. Необходимо понять, что этот разговор происходил внутри конкретной личности, между двумя частями одного «я». Это как раз то, что мы делаем постоянно, но не так осознанно, как при активном воображении. Если, к примеру, человек хочет уехать жить в другую страну, но его пожилые родители нуждаются в постоянной заботе, тогда во сне желание иммигрировать и желание остаться могут быть представлены в виде двух человек. Они могут разговаривать и обсуждать свои желания, пытаясь прийти к согласию. Но в подобном разговоре будут использованы фоновые знания человека, вся полученная им информация. Следовательно, преподаватель истории во время разговора с каменщиком может использовать термины, чуждые его слуху. Поэтому ответы, полные для нас смысла, становятся понятными в процессе обдумывания и размышления. Задавая вопросы, человек помогал воплощению скрытой информации о себе самом. Будучи ребенком, он был крайне одинок и стыдлив. В тринадцатилетнем возрасте он столкнулся с такой проблемой, как желание заниматься несколькими несовместимыми друг с другом занятиями. Он развивал в себе способность держаться на людях уверенно и успешно: произносил речи на публике и тому подобное. Но чувствовал, еще до того, как увидел этот сон, что совершает все это наперекор своей прирожденной скромности. Ответы карлика позволили ему понять, что на самом деле он просто научился скрывать свою природную скромность в повседневной жизни, поселив ее в подсознании. В течение многих лет он не сталкивался с этой чертой своего характера, так как две составляющие его личности были различны. Наконец смог увидеть, что его склонность краснеть при упоминании некоторых тем предполагает существование другой части в противовес его сознательному «я».

Эта скромная часть его души пыталась разглядеть во многих направлениях «настоящее» родство между людьми, но находила только смешное и искаженное. Слишком много, так, что ей пришлось «обрезать» свою способность видеть, чтобы стать менее ранимой. Символ коровы видевший сон человек объясняет такими словами: «Я не совсем понял то высказывание о корове, даже после того, как карлик заговорил со мной. Я знаю, что в Индии корова почитается как священное животное, и подумал о ней как о чем-то, что может символизировать материнскую фигуру, внезапно осознав, что это – источник питания и материнства. Молоко – наша первая пища, наш первый контакт с матерью. Увидеть так много ненастоящих коров означало увидеть так много неверных источников защищенности и питания. Я создал целое стадо фальшивых коров из своего желания любви и сочувствия. Но только моя скромность, моя чувствительная часть способна видеть сквозь эти подделки, потому что только настоящие вещи могут успокоить ее».

Тот же человек испытал другой, не менее интересный опыт активного воображения, который демонстрирует несколько иные принципы, вовлеченные в сновидение. Он рассматривал отношения между собой и своей матерью. Не его нынешнее отношение, а те впечатления, что остались в его душе со времен младенчества и детства. В этом свете он не рассматривал сновидение как центр внимания своего активного воображения. Это важно понять, потому что, как только мы начнем разбирать этот сон, некоторые чувства, ощущения или воспоминания, раскрытые тем, что мы делаем, могут попытаться выйти за пределы нашей жизни в мире сновидений. Пока мы не знаем, как справиться с этими проявлениями, ход нашей работы будет немного замедленным. Вот описание опыта того человека:

«Я был совершенно один в церкви. Просто сидел, пытаясь позволить своим мыслям немного успокоиться. Обычно это легко удавалось мне, но в тот день я не мог удержать свои мысли от обращения к знакомой мне женщине. Наконец, поняв, что нечто внутри меня не позволит мне успокоиться, я разрешил себе думать о ней. Полагаю, необходимо упомянуть, что до появления этой мысли я созерцал образ Девы Марии с младенцем на груди, матери и ребенка. Позволив своим мыслям течь свободно, я увидел себя у женской груди и немедленно прогнал эти мысли. Я пришел в церковь не для того, чтобы предаваться сексуальным фантазиям, а с целью найти что-то, что поможет мне распутаться в моих родственных отношениях. Кто-то способен все время предаваться сексуальным мечтам. Я не возражаю против этого, но подобные образы, возникающие в воображении, не приносят удовлетворения. Нет удовлетворения – нет конца этим мыслям. Помимо прочего, я был женат, и сексуальные фантазии с участием другой женщины пробудили чувство, что необходимо чем-то наполнить свою семейную жизнь. Они отвлекали от мыслей о том, что необходимо сделать для жены и детей.

Согласно своему предыдущему опыту, тем не менее я почувствовал, что не должен отталкивать эти мысли. Для собственного спокойствия лучше позволить возникшим фантазиям свободно протекать, чем давать повод излишнему беспокойству из-за них. Поэтому я оставил свои доводы и моральные установки, став беспристрастным наблюдателем. Тут же я прикоснулся к женской груди, как младенец к своей матери, испытав состояние неги и удовлетворения. И постепенно, не встречая сопротивления, фантазия потеряла свою силу и ушла, эмоции и желания нашли воплощение в воображаемом облике.

Какое-то время все было тихо. Первая пришедшая в голову мысль: «Но это была всего лишь подмена!» породила другую: «Подмена чего?» И тут же нашелся ответ: «Груди твоей собственной матери!»

Невозможно описать поток внезапного понимания и откровения, пришедшего с этой мыслью. Множество женщин, на которых я засматривался, помимо своей жены, теперь приобрели форму суррогата любви и внимания, наполненности и удовлетворения, которые я хотел получить еще у груди своей матери. Потрясение этого открытия сложно описать. Потому что я вдруг осознал тот простой факт, что не получил этого в младенчестве».

Внезапное понимание того, что человек, видевший сон, несмотря на все попытки, не мог вообразить себя у груди своей матери, завершило этот период активного воображения. Следующий сеанс, продолженный с того места, где оборвался предыдущий, постепенно раскроет, что чувства неясности или отказа стали препятствием для формирования образов. Это, в свою очередь, приведет к оживлению в ходе сеанса активного воображения воспоминаний детства. По его собственным словам: «Я не мог понять, почему я испытывал такое сильное чувство отвращения при возникновении в моем воображении материнской груди. На самом деле, не получалось воссоздать картинку. Но, позволив своим чувствам проявиться во всей полноте, что и я сделал в предыдущем опыте с «подменой», дело сошло с мертвой точки. Внезапно я оказался у груди матери. Я снова был младенцем и переживал эти мгновенья вновь. Вот я лежу у нее на руках и сосу молоко, и я люблю ее с такой силой и рвением, что выражаю свое удовольствие движениями своего тела. Я понял, что младенец у материнской груди выражает инфантильные сексуальные чувства. Они приходят как своего рода блаженное единство с матерью[3]3
  Необходимо понять, что дитя не различает различные части своего существования. Его эмоции не отличаются от мыслей, а мысли от сексуальных ощущений. Когда ребенок что-то совершает, даже если он просто носится без устали, он отдается этому занятию целиком и полностью, всеми своими ощущениями, сексуальными чувствами, желаниями и так далее.


[Закрыть].

Но затем моя мать шлепала меня или пеленала, считая, что подобные чувства нечисты. Я могу понять это, но она все еще неспособна принять чувства моего отца. Поэтому в скорлупе ореха, там, где начался мой собственный сексуальный конфликт, кроется причина, по которой сейчас я стараюсь найти «подмену» вне брака для моих сексуальных чувств. Я увидел, что мужчина склонен заменять мать женой, той, с кем он теперь делит свое существование и которой отдает свои глубочайшие чувства. Но его жена – это его новая мать. Если он не может отдать себя своей матери из-за того, что она заставила его чувствовать себя неуютно, тогда такое же ощущение нечистоты распространяется и на его стремление отдать себя супруге. Должно быть, множество мужчин и женщин сталкивается с этой проблемой. Все начинается у груди матери, потому что мать чувствует, что секс непристоен».

Следует отметить одну важную деталь – необходимость оставаться одному наедине со своими образами и теми ощущениями, которые они вызывают, без боязни судить о них. Это позволит им проявиться, обнаружить их источник, который может оказаться каким-либо событием раннего детства или же заключаться в отношениях различных сторон вашего «я». Стремление погружаться снова и снова в беспокоящие переживания и образы также может быть рассмотрено как необходимость. Красота часто скрывается в грязи или вырастает из нее. Грязь – не всегда негативное явление, а часть земли. Это основное вещество жизни, из чего произрастает все материальное, вещество, которое наши жизненные силы преобразуют в процессе развития. Но если мы оторвались от земли, от нашей природы, наша сила не обладает ничем, что можно преобразовывать в цветы женственности или мужественности. На Востоке лотос рос из грязи.

В этом описании активного воображения не было предпринято попыток показать использование метода в искусстве, поэзии или танце. Это потому, что главы о снах и поэзии, рисовании и сочинительстве раскрывают эту тему. Я также надеюсь, что читатель, уловив основные принципы, попробует ответить на многие возникающие вопросы самостоятельно.

Глава 8
ЛСД. Гипноз. Медитация. Сон

Всегда существовало много замечаний, касающихся толкования снов. Это было вызвано рядом причин. Люди, которые не исследовали это явление, отрицали возможность наличия какой-либо истинной информации в снах. Другие заявляли, что различные толкования – это заслуга психоаналитика, а сны не содержат смысла. Это происходило из-за того, что один и тот же сон можно истолковать по-разному, а для некоторых снов невозможно найти даже единственное объяснение. Например, кто-то в кляксе может увидеть различные лица, но клякса – всего лишь чернильное пятно, она не может ничего изображать, а сходство, даже если оно и имеется, чисто случайное.

Когда кто-то пытается расшифровать чей-либо сон, особенно в одиночку, все вышеперечисленные замечания становятся актуальными. Прежде всего, сновидения – это меняющийся иллюзорный мир, в котором мы лишь странники, пытающиеся найти дорогу. Это мир изменчивых очертаний и теней, страна полунамеков, где ничто не длится достаточно долго для того, чтобы разгадать его сущность. И в этом мире змея может стать лягушкой так же легко, как человек может превратиться в камень или научиться летать. И было бы странным, если бы в этом мире, путеводителя по которому не существует, человек не испытывал бы сомнений в поисках дороги, то есть в толковании значения.

Это происходит потому, что в мире сновидений и в мире реальности применяются различные ценности.

Для того чтобы добраться куда-то в мире снов, мы не можем просто идти по дороге, как в реальном мире, потому что дорога может оказаться непроходимым болотом или превратиться в морской берег, покрытый ужасными растениями, которые угрожают жизни человека. Это мир Алисы в Стране чудес, мир Геркулеса и других героев, это страна сказок, где ответы на вопросы можно получить сразу на месте. Поэтому если мы будем рассуждать об этом мире, опираясь на наши привычные заключения, то обязательно потерпим неудачу. Однако если мы выстоим перед лицом всех трудностей, то постепенно выработаем новые заключения, новые способы и получим возможность ориентироваться в этом незнакомом мире.

Мы сможем общаться с теми, кто населяет этот мир, и понимать то, что они говорят нам, потому что жители этого мира – символы и аллегории, а язык их – не язык слов.

К счастью, для того, чтобы помочь нашему сомневающемуся разуму в его стремлении понять, есть факты, которые действительно указывают на возможность толкования снов. Уже говорилось, что символы и образы характерны для раннего типа мышления. Мы можем проверить это сами. Точно так же проведенные эксперименты показывают, что образы снов действительно проистекают из наших психологических особенностей. Таким образом, с помощью их анализа можно выявить наши скрытые эмоции и понять их. Когда мы постигаем смысл наших снов, мы изучаем самих себя, что также немаловажно. Кроме того, существуют другие источники, указывающие на возможность толкования снов, о которых мы расскажем.

В начале XX века исследователи занялись проверкой некоторых заключений Фрейда, касающихся символики снов. Трое исследователей, Гастон Роффенштейн, Карл Шройтер и М. Нахмензон в своих экспериментах использовали гипноз. Таким образом они хотели пролить свет на три основополагающих фактора: подавление подсознательных влечений во сне, процесс создания образов и помощь снов в бодрствовании.

Для одного из своих экспериментов Шройтер выбрал 24-летнюю девушку-фармацевта, которую обозначил как Мисс Е. Погрузив пациентку в состояние глубокого гипноза, он внушил ей, что она увидит сон о сексуальных отношениях со своей подругой Л.

При этом Шройтер добавляет, что Мисс Е. арийского происхождения, а Л. – еврейского. Той ночью Мисс Е. увидела такой сон. Она сидит в маленьком кафе с сомнительной репутацией, держит в руках газету на французском языке. К ней дважды обращается женщина, говорящая с еврейским акцентом: «Вам что-нибудь нужно?» Мисс Е. не отвечает, но женщина подходит в третий раз, и Мисс Е. узнает в ней свою подругу Л. Та держит поношенный чемоданчик с надписью: «Только для женщин!» Они уходят из кафе вдвоем и идут по незнакомой улице, причем Л. следует за Мисс Е. Мисс Е. это не нравится, но она не может сделать подруге замечание, чтобы не показаться грубой. Они приходят к дому Л., и она достает связку ключей, завернутую в кусок ткани. Л. выбирает один из ключей и дает его Мисс Е. со словами: «Только тебе я могу его доверить, это ключ от чемодана. Возможно, тебе понравится пользоваться им. Только смотри, чтобы ключ не попал к моему мужу». После этого Л. оставляет подругу с ключом и уходит.

Поскольку в эксперименте участвует женщина, то ключ, по Фрейду, символизирует мужской половой орган, а прогулка по незнакомой улице – новую сексуальную победу.

Данный сон очень интересен. Он демонстрирует, как запретная мысль сокрыта в символах и как символы, в свою очередь, помогают выразить ее. Поскольку Мисс Е. не имела ни малейшего представления о теориях Фрейда, эти символы – непроизвольный результат ее сна.

Роффенштейн для своего эксперимента выбрал 28-летнюю няню, поскольку хотел быть уверен в том, что ей ничего не известно о символах. О женщине сказано, что ее интеллектуальные способности ниже среднего, она ничего не знает о предложенном эксперименте.

Женщину загипнотизировали точно так же, как и предыдущую, и внушили, что, помимо прочего, она увидит сон о сексуальных отношениях со своим отцом. Ей действительно приснился отец. Он дал ей большую сумку и ключ к ней. Ключ был такого же размера, как ключи от дома. Женщине стало грустно, но она открыла сумку. В тот же миг из нее выпрыгнула змея, женщина закричала и проснулась. Снова мы видим сумку и ключ, а также еще один сексуальный символ – змею, символизирующую мужской половой член.

Даже если не было бы иных доказательств, помимо этих, нам все равно пришлось бы признать, что сны заключают в себе смысл. К сожалению, поскольку идеи Фрейда тогда еще находились в стадии проверки и большинство символов разделяли на мужские и женские, мы не можем проследить, как сон выражает религиозные убеждения, жизненные принципы, амбиции и т. д., но все это мы можем увидеть на примере собственных снов.

Несмотря на то что два вышеупомянутых сна наполнены информацией и служат доказательством того, что сны не бессмысленны, они были вызваны под воздействием гипноза. Однако известны другие факты, которые помогают посмотреть на эту проблему под другим углом.

Сны, которые являются следствием гипноза, не могут быть расшифрованы человеком самостоятельно. Но бывают случаи, когда ответ приходит сам собой, непроизвольно, подсознательно и без помощи психоаналитиков. Самый распространенный случай, когда толкование происходит во время сна. Большинство людей сталкиваются с такими явлениями время от времени; некоторые видят целую череду снов, смысл которых они улавливают в процессе сна. Ниже приводится описание такого сна и его спонтанное толкование.

«Молодая девушка подошла ко мне и положила мою руку себе на грудь. Ее грудь была упругой, и я ощутил сладкую истому. Затем во сне я спросил себя, что все это означает, и ответ пришел сам собой. Девушка символизировала мое сексуальное влечение, что подразумевает не только физическую близость, но и единение эмоций, разума и души. Я ласкаю девичью развивающуюся грудь, потому что моя сексуальность тоже в состоянии развития. Поскольку духовный и умственный уровни проистекают из физического, я должен пройти эту стадию для дальнейшего развития. Также девушка символизирует Матерь Божию или женское начало, подсознательного двойника моего внешнего мужского естества.

Она развивалась по мере того, как развивался мой чувственный мир, и этот сон неожиданно пролил свет на все мои сексуальные сны в прошлом».

Таким образом, мы можем наблюдать не только то, как превосходно толкование подходит к каждому аспекту сна, но также очевидно, насколько толкование может быть объемней, чем сон.

Это говорит нам о том, как много информации содержит небольшой сон. Кроме того, данный пример иллюстрирует, каким должно быть идеальное толкование. Оно должно возникать как понимание и соответствовать каждому аспекту сна.

Другой способ, который позволяет человеку понять свой сон сразу, – гипноз. Состояние гипноза в каком-то смысле напоминает состояние сна; очевидные критические способности, способности находить причины и делать сознательные заключения в таком состоянии менее активны. Возможно, поэтому в состоянии гипноза легче понять сон и разгадать его значение.

Уже говорилось о том, что наши предубеждения и моральные нормы не позволяют скрытым желаниям выйти наружу. Тот же самый процесс мы можем наблюдать в ходе общения. С одним приятелем мы можем обсудить какие-то события, произошедшие с нами, а с другим нет.

Часто это происходит потому, что друг, человек сочувствующий, заинтересованный, открытый, не станет высмеивать, осуждать или критиковать. В то время как тот человек, с которым мы не рискнем поделиться сокровенными мыслями, не вникая в проблему, будет подтрунивать над нами. Точно так же мы поступаем сами с собой. Из-за наших предубеждений к самим себе некоторые аспекты нашего «я» не раскрыты. Во время сна или под гипнозом многие наши предубеждения исчезают, и мы находимся в прямом контакте со своим «я». Кроме того, в своем сознательном стремлении узнать и понять мы можем руководствоваться ложной идеей, которая заводит нас в тупик. А подчас наши сомнения не дают нам узнать правду. Думаю, что стоит еще раз напомнить все то, что говорилось о памяти человека в связи с непроизвольным толкованием. В состоянии гипноза очевидней становится связь идей и образов с самой структурой сна, поэтому ее легче обнаружить. Это происходит из-за меньшего вмешательства наших логических способностей. Даже легкий гипноз или полная релаксация помогают расшифровывать сны.

В своей книге «Три лица Ив» авторы Тигпен и Клекли приводят такой пример. Пациентка Ив Уайт рассказала о сне, который она никак не могла связать с каким-либо событием своей жизни. Во сне она видит себя в огромной комнате, посередине которой бассейн с застоявшейся мутной водой. Ив находится в этом бассейне со своей маленькой дочуркой Бонни. У края бассейна стоят муж Ив и ее дядя. Женщина пытается вытащить дочь, поскольку ей кажется, что та тонет, но при этом ей не хочется отдавать дочь мужу. Затем все же случайно Бонни оказывается у него на руках, но дядя Ив, который в реальности безумно любит племянницу, пытается утопить ее.

Психиатр, лечащий женщину, для разгадки этого сна предложил ей гипноз. Во время гипноза Ив было сделано внушение, что, как только она очнется, сможет сама объяснить свой сон. Так и произошло. Комната означала жизнь и окружение женщины, а бассейн символизировал религиозные убеждения ее мужа, который являлся католиком. Ив пыталась избежать влияния церкви и не хотела, чтобы ее дочь воспитывалась католичкой. Так же как и во сне, в жизни муж Ив отказывался поддержать ее в этом стремлении. Кроме того, дядя женщины настоял на том, чтобы она исполнила свой долг и воспитывала дочь в католической вере, именно поэтому во сне он пытался утопить ее.