Текст книги "Заповедь любви"

Две логики

Ксения Алексеевна пошла проводить Александра Егоровича и дать распоряжения насчет ужина. Мы остались в комнате вдвоем с Николаем Александровичем. Я коротко рассказал о своей работе и причинах, побудивших меня пересмотреть планы относительно продажи сенокосилок. В его глазах чувствовались неподдельный интерес, желание понять собеседника, что располагало к откровенности.

– Мне нравится, что при принятии деловых решений вы учитываете возможные их последствия в нравственных и социальных измерениях, – поддержал меня Морозов. Затем на миг в задумчивости прикрыл глаза.

«Сейчас скажет ”но”», – мелькнуло в голове.

– Но, – сказал он, – считаю ваши опасения по поводу угрозы новой революции преувеличенными. Россия уже не та, какой была до 1905 года. Страна разворачивается в сторону демократии. Да, первые шаги даются с трудом – много хаоса, говорильни. Отсюда и низкая результативность работы Думы[81]81
  О результативности работы Думы говорят такие факты:
  Дума первого созыва проработала 72 дня. Результат: одобрено 2 законопроекта. Главный вопрос – земельный – потонул в разногласиях между фракциями.
  Дума второго созыва проработала 102 дня. Результат: одобрено 20 законопроектов. Из них лишь три получили силу закона (об установлении контингента новобранцев и два проекта помощи пострадавшим от неурожая).
  Как и в Первой думе, большинство депутатов было настроено на резкую конфронтацию с правительством.
  В. И. Ленин также баллотировался кандидатом во Вторую Государственную думу, но не набрал нужного числа голосов.
  Третья дума просуществовала пять лет. Однако и она не могла преодолеть межпартийных разногласий. Думой принято 2346 законопроектов. Однако 95 % этих законов представляли собой «законодательную вермишель» – корректировка смет, должностных ставок. Заседания III Думы сопровождались постоянными нарушениями порядка, перебранками между депутатами.


[Закрыть]. Это неизбежные издержки зарождения нового. Столыпин своим законом о выборах ограничил права большей части населения[82]82
  Предложенный П. Столыпиным и одобренный Николаем II новый закон о выборах ущемлял права большей части населения. В результате его применения в состав Государственной Думы Третьего созыва входили: потомственных дворян – 220, крестьян – 94, духовенства – 46, купцов – 42, казаков – 15, мещан – 12, личных дворян – 9, 46 лиц не указали свою сословную принадлежность. 9,3 млн жителей Средней Азии не были представлены в Думе вообще.


[Закрыть], но это лишь временная остановка. К старому возврата нет. На самых верхах власти все больше лиц, понимающих губительность авторитаризма для России, необходимость перехода к либерализму и демократии. Поэтому те, кто призывал и призывает к революции, больше не в чести – насильственную смену власти поддерживает лишь незначительная часть населения. Общество в целом жаждет мирных преобразований, но не революционного хаоса.

– Общество в целом становится все более безбожным, – возразил я. – Оно нравственно больно. О каком авторитаризме вы говорите? Авторитаризме царя? Разве каждая партия на смену царскому не готовится тотчас насадить свой авторитаризм? Большевики жаждут заменить царя пролетариатом, эсеры – крестьянами. Каждая партия позиционирует себя как выразитель интересов отдельных слоев населения или классов, но не общества в целом. Внутри партий диктуют политику их лидеры. Получается, что на смену царю-диктатору готовятся прийти разномастные партийные диктаторы, которые, сожрав царя, тотчас в борьбе за власть примутся перегрызать горло друг другу.

– Однако вы, молодой человек, не по годам пессимистичны. Откуда такие страхи? Америкой уже много лет управляют демократически избираемые органы власти. На сегодня это самая процветающая страна в мире. Почему у них получается, а у нас не получится? Чем Россия хуже Америки?

– В Америке авторитаризм доллара. Авторитаризм прибавочной стоимости. Я бы не хотел такого для моей страны.

– Ну, батюшка, вы – наивный идеалист! Да, сейчас там правят бал рыночные отношения, но развитие капитализма неизбежно ведет к его перерождению в следующую экономическую формацию – социализм. Ведет без крови и жертв. Авторитаризм прибавочной стоимости – синоним авторитаризму прогресса, потому что социалистические коллективные хозяйства, как более эффективные, постепенно будут брать верх над частными.

– Я полагаю, что в этом мире уместен только один авторитаризм – Бога. Тогда есть шанс остаться людьми – Его подобиями на земле. Всё остальное: интересы отдельных государств, классов, групп и слоев населения, семьи и каждой отдельной личности – должно идти по нисходящей. Вы сказали, вам понравилось, что я просчитываю последствия продажи сенокосилок в нравственных и социальных измерениях. А я считаю, что такие просчеты тем более необходимы в работе органов власти. И тот самый столыпинский закон о выборах, который вы назвали остановкой, был принят именно исходя из таких просчетов, исходя из нравственных критериев, с учетом социальных последствий, места и времени его действия, как наименее болезненный инструмент по выводу страны из революционного коллапса. Да, это остановка. Стране, чтобы выжить, не развалиться, чтобы обеспечить верховенство законов над сиюминутными интересами, нужна сильная власть. Демократия хороша, но не в ущерб силе государства. Петру Аркадьевичу удалось остановить страну на краю пропасти, и сейчас он пытается отодвинуть ее еще дальше от этого края. Кроме того…

Я не успел рассказать Морозову о своей оценке столыпинских реформ, так как в комнату вошла горничная и сказала, что Ксения Алексеевна и Анна Васильевна ждут нас на ужин.

– Ваши рассуждения не лишены логики, – подвел итог Николай Александрович. – У меня другая логика. Но коль дамы нас ждут, останемся каждый при своей. Пойдемте, я вас познакомлю с моей мамой, и отужинаете в нашем пока еще небольшом семейном кругу.

Ужин в семейном кругу

Мы спустились вниз и через тамбур вышли на широкую открытую террасу, примыкавшую к дому с противоположной стороны от парадного входа. Слева и справа по краям террасы горели небольшие факелы, от которых к столу шли приятные волны тепла. Посреди стола тихо гудел медный самовар с медалями. Стол был сервирован довольно скромно для барского ужина: кружок деревенского сыра, каравай хлеба, усыпанный сверху анисом, печеные овощи, грибной пирог, овсяное печенье и колотый сахар в простой стеклянной сахарнице. Николай Александрович первым делом подвел меня к своей матери. Анна Васильевна встала со стула. Несмотря на почтенный возраст, она сохранила изящную, стройную фигуру. Седина в ее белокурых волосах была почти незаметной. Вот только синие глаза смотрели не на меня, когда я стоял напротив нее, а как бы поверх моей головы. Из чего я с грустью понял, что она почти слепая. Представляя меня матери, Морозов, несколько утрируя мои слова, сказал, что из любви к песням жаворонка я отказываюсь продавать Крилову самоходные косилки с трескучими двигателями.

– Господи, – просияла она лицом, – хоть кто-то из Петербурга думает не о политике, а о России!

– Ну, те, кто приезжают к нам о политике поговорить, тоже о России пекутся, – возразил ей сын.

– Нет, о себе! Всяк норовит существующей власти навредить, чтобы по своей корысти все устроить.

– Но мама, если человек ради общего дела готов живот положить, по тюрьмам и каторгам скитаться, в чем тут его корысть?

– В том и корысть, чтобы власть по своему куцему разумению устроить. Разве не сказано, что всякая власть от Бога?

Морозов, повернув лицо ко мне, демонстративно развел руками: мол, что тут скажешь – возраст, и неспешно прошел к стоящему сбоку стола стулу, жестом показав мне, чтобы я сел за столом напротив него.

– Анна Васильевна права, – ответил я и, дождавшись, когда женщины сядут на свои места, тоже занял предложенное мне место.

– В чем? – Морозов, отодвинув в сторону тарелку с пирогом, поднял на меня глаза, выражая готовность биться до победного.

– В том, что всякая власть от Бога. Те, кто насильно желают ее смены, идут против Бога.

– А это по-божески, когда в стране одни с утра до вечера гнут спины на фабриках и заводах, а другие с шампанским и цыганским хором катаются на пароходах по Волге? Это по-божески, когда половина населения страны лишена права выбирать Думу, когда тюрьмы переполнены заключенными? Вы знаете, в каких бесчеловечных условиях содержатся люди в царских тюрьмах?

Я надкусил кусочек пирога, чтобы собраться с мыслями. Вкусно.

Вступать за столом в дебаты довольно глупо, но я здесь гость – не мне устанавливать правила. Прожевав и проглотив, я ответил:

– Все, что вы перечислили, безусловно, не по-божески. Но революциями это не искоренить. Насилие способно породить лишь новое насилие. Да вы и сами говорили давеча, что против революций.

– Революции я не поддерживаю, но смену власти – да. Существующая власть – антинародна!

– Перемена внешней власти не ведет к переменам в сердцах. Россия экономически стремительно развивается и также стремительно скатывается в бездну безбожья. В безбожной стране не может быть власти, пекущейся об интересах народа. Все внешние перемены бесполезны, если нутро начало гнить. По-божески будет не тогда, когда сменится внешняя власть, а когда евангельские и библейские истины расцветут в сердцах. Тогда к власти придут те, кто наиболее исполнен этих истин. Тогда внешние перемены будут происходить не исходя из придуманных марксами теорий, а исходя из текущих потребностей общества, живущего истиной Евангелия.

– Ха! Вы думаете, что истина Евангелия тронет сердца мусульман, буддистов, иудеев? Христиане разных исповеданий – и те не находят между собой общего языка! Я уж не говорю про атеистов и великое множество сектантов всех мастей. Под каким флагом они все объединятся? Как вы собираетесь их примирять?

– Молиться.

– Браво! – захлопала в ладоши Анна Васильевна.

– Мальчики, – не выдержала Ксения Алексеевна. – Давайте поужинаем. Не надо портить пищеварение.

За столом установилась тишина. Лишь женщины обменивались иногда друг с другом ничего не значащими фразами.

После ужина Морозов предложил прогуляться к пруду, «пока не настала комариная пора». Анна Васильевна пожелала остаться в доме. Ксения Алексеевна сказала, что присоединится к нам чуть позже.

В парке и на берегу пруда

Вечер был светлый. От дома к пруду вела освещенная керосиновыми фонарями аллея. Горящие фонари в обрамлении берез на фоне бледно-палевого неба с разноцветными прожилками облачков придавали ей воздушность и оживляли игрой света и теней. В самом начале аллеи возвышалась пышно разросшаяся ель. Мы подошли к ней. Николай Александрович коснулся пальцами иголок и поклонился:

– Здравствуй, красавица! Примешь ли нас с гостем?

Распрямился. Постоял в молчании, как бы прислушиваясь к ответу и, отклонив в сторону одну из ветвей, пригласил войти под сень дерева.

– Знакомься, это моя ровесница, самая первая и самая верная подруга, – произнес он, когда мы оба, изрядно пригнувшись, укрылись под шатром нисходящих по сторонам еловых лап.

Принимая условия игры, я приложил ладонь к шероховатому стволу, закрыл глаза и, замерев, прошептал:

– Здравствуй, прекрасная незнакомка!

В какой-то момент мне показалось, что под ладонью едва уловимо затрепетал ответный ток текущих внутри дерева соков. Как будто дерево принимало меня, пыталось установить контакт.

– Когда я был семилетним мальчиком, – нарушил мои фантазии Морозов, – отец подарил мне семилетний саженец ели[83]83
  Посаженная Н. А. Морозовым ель прожила 129 лет. Ее уронило ветром в 1983 году. В мемориальном доме-музее Н. А. Морозова в поселке Борок хранится спил ели.


[Закрыть]. Я посадил его. Регулярно поливал, ухаживал, поверял дереву свои секреты, горести, радости. И мне кажется… Нет, я убежден, что ель слышала и понимала меня. И сейчас, когда после стольких лет разлуки я вернулся домой, меня встретили мать, брат, сестры и… она. Обняла своими хвойными лапами, утешила, укрепила в желании жить, творить, познавать мир. Вы скажете – это мне пригрезилось?

– Не знаю. В детстве для нас все исполнено жизни, все одухотворено. В вас проснулся ребенок. Нахлынули воспоминания. И потом, запах хвои – он успокаивает, несет умиротворение.

– Я не об этом, – возразил Морозов. – Существуют универсальные законы Вселенной: ни одно действие, а значит, ни одна мысль, ни одно чувство не возникают из ничего и не исчезают бесследно. Все в мире взаимосвязано. Сила действия равна силе противодействия. Если человек ощущает пространство, то и пространство ощущает человека. Все, что мы воспринимаем в своих ощущениях на сознательном или бессознательном уровнях, в ответ по-своему воспринимает нас. В мире идет беспрерывный обмен информации, мыслей, ощущений[84]84
  Вот как Н. А. Морозов пишет об этом в очерке «Четвертое измерение» (журнал «Современный мир», № 3 за 1907 год). «Каждый наш поступок, каждая мысль, каждое движение летят на крыльях светоносного эфира в бесконечность мирового пространства, ни на миг не пропадая, никогда не уничтожаясь, а только трансформируясь по временам в другого рода события. И кто знает? Там, в бесконечности миров, не отзываются ли они на всех живущих существах своим хорошим или дурным влиянием? Пролетая все далее и далее, в продолжение целой вечности, не поселяют ли они раздор и зло, если сами были злы, и – добро и счастье, если сами были прекрасны? Вот вопросы, которые невольно возникают в голове при мысли об этом слиянии прошлого, настоящего и будущего в одно неразделенное целое; и если мы вполне усвоим эти представления не только своим умом, но и сердцем, они заставят нас относиться серьезно ко всему, что мы делаем и чувствуем: ведь каждое наше чувство, каждое желание уносится в вечность и никогда не умирает».


[Закрыть].

Я отнял ладонь от ствола и попытался разглядеть лицо своего собеседника – не разыгрывает ли он меня? Лицо Морозова было серьезным.

– Вы слишком смело причисляете мысли и чувства к объектам материального мира, – мягко возразил я ему.

– Я материалист. Поэтому, извините, не верю ни в Бога, ни во что-либо другое, выходящее за пределы материального мира. Для меня не существует ничего, кроме материи в ее самых различных формах. Согласен, что мысли и чувства – это не то, что можно потрогать пальчиком, но они реальность этого мира, а значит, подчиняются его законам. Все, что мы с вами здесь говорим, все наши эмоции, вибрации чувств, слов, мыслей прямо или опосредствованно воздействуют на всю Вселенную, и в этом смысле они бессмертны.

– Следуя вашей логике, тело человека тоже бессмертно.

– Ни нас с вами, ни наших тел не существует в отрыве от Вселенной. Что такое тело? Каждую секунду в нем умирают миллионы клеток и зарождаются миллионы новых. То, из чего состоял человеческий организм десять лет назад, стало частью других тварей, земли, воздуха, воды… То, из чего он состоит сейчас, пришло из внешнего по отношению к нему мира и надолго не задержится. Согласитесь, младенцем вы выглядели несколько по-другому, чем сейчас. Тела как некой застывшей, неизменной сущности не существует, поэтому говорить о продолжительности его существования или его смерти бессмысленно.

Николай Александрович, устав стоять под елью в согбенной позе, решительно сел на устилавший землю хвойный ковер:

– Согласны со мной?

Я сел рядом, распрямил спину.

– Согласны со мной? – повторил он вопрос.

– Нет, – ответил я. – В каждом человеке присутствует нечто неизменное, позволяющее отождествлять себя сегодняшнего с собой вчерашним и заглядывать в будущее.

– Что это?

– Бессмертная душа.

– Где доказательства, что она бессмертна?

– Это очевидная, не нуждающаяся в доказательствах истина. Тело, мысли, эмоции, чувства, привычки – все во мне преходяще. Но я, будучи бессмертной душой, существовал и буду существовать вечно.

– Где доказательства?

– Где доказательства того, что мы сейчас находимся здесь, в глубине елового шатра?

– Мы…

– Вы можете привести тысячу доказательств, – прервал я его. – Я приведу в ответ тысячу возражений. Напомню вам примеры того, как наши чувства и ощущения обманывают нас, расскажу о миражах и галлюцинациях. Но ни одно из моих самых научных и логических возражений не поколеблет вашей уверенности в том, что мы находимся здесь. Не так ли? Ощущение бессмертия еще более убедительное. Так зачем тратить время на пустой разговор?

– Хорошо, – согласился мой оппонент. – Ответьте только на один вопрос: если душа априори бессмертна, откуда у человека страх смерти?

– Душа знает, что ее возможности активного воздействия на мир, ее причастности к этому миру ограничены временем. Дарованное ей Господом тело является всего лишь временным пристанищем. Вы правы, оно подвержено постоянным изменениям, так как принадлежит этому миру. Когда-нибудь эти изменения сделают невозможным дальнейшую связь души с телом. Смерть – это расставание души с ее земным пристанищем. Душа предчувствует расставание. Но страх смерти не является чем-то неизбежным, он отступает, когда душа выбирает путь веры и, по милости Господа, находит приют в Нем.

– Как вас всех в религию тянет! – с досадой воскликнул Морозов. – То, что вы именуете душой – тоже часть этого мира. Возможно, не такая изменчивая, как тело, но неотделимая от всего сущего. Я верю, что недалек тот день, когда наука доберется до разгадки этой тайны, как добралась до тайны атома.

– Рад, что вы хоть во что-то верите, – искренне произнес я и, помолчав, пояснил: – Человек без веры мертв.

Николай Александрович в ответ устало махнул рукой: «Ну что с него взять?», привстал и, раздвинув лапы ели, вышел из «шатра». Я последовал за ним. Какое-то время мы шли по аллее молча, погруженные каждый в свои мысли.

На берегу пруда на небольшом возвышении стояла широкая белая скамья с ажурной спинкой. Мы присели на нее. Посреди водоема находился островок, на котором сквозь зелень листвы просвечивал невысокий, обильно украшенный изысканной резьбой домик[85]85
  Овальный пруд с островком посередине был выкопан крепостными крестьянами. На острове стоял домик, который из-за украшавшей его резьбы назывался «пряничным». Взрослые иногда переправлялись туда на лодке устраивать чаепития. Для Николая Морозова, его брата и сестер домик когда-то был любимым местом детских игр. Берега и дно пруда были укреплены 10-сантиметровым слоем зеленой глины, целебной по своим свойствам, поэтому пруд летом никогда не зацветал. В нем водилась крупная рыба.
  Время и отсутствие надлежащего ухода разрушили и домик, и защитный слой глины. Ведущая когда-то к пруду от барского дома дорога заросла деревьями и кустарником, а сам барский дом сгорел в огне пожара в 1956 году.


[Закрыть]. В небе над ним уже начинали зажигаться звезды, а с южной стороны поднимался бледный серп Луны, дорожка от которого соединяла остров с берегом.

– Вы, Михаил, уж извините, – прервал молчание Морозов, – в сущности, мы все мечтаем об одном – о рае на земле. Только вы делаете ставку на Бога, а я – на человека. Согласны?

– Насчет ставок – нет. Сущность Евангелия в том, чтобы научить людей видеть Христа в каждом человеке. Накормить голодного, приютить бездомного – значит накормить и приютить Христа[86]86
  Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира; ибо голодал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
  Тогда праведники скажут Ему в ответ:
  – Господи, когда мы видели Тебя голодающим, и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приютили? Или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
  И Царь скажет им в ответ:
  – Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Евангелие от Матфея. 25: 34–40).


[Закрыть]. Человек связан с Богом в каждом миге бытия. Когда он осознает эту связь в себе, тогда в нем открывается источник красоты, и красота его мыслей, чувств, поступков истекает в окружающий мир. Бог преобразует мир руками доверившегося Ему человека. Вы же мыслите осчастливить людей без Бога, путем изменения законов и форм государственной власти, путем модернизации орудий труда, национализации фабрик. Это тупиковый путь развития общества. Никуда, кроме катастрофы, он привести не может!

На какое-то время между нами снова повисла тишина. Легкий ветерок донес издалека, с Волги, шум проходящего парохода, приглушенные звуки вальса, неясные голоса людей.

В мыслях снова тревожно мелькнул образ Алисы. Перед моим отъездом в Мологу она хоть и отвергла очередное предложение о венчании, но была ласкова, нежна, говорила о любви. Откуда тогда эта все нарастающая тревога? Я попытался погрузиться в нее, найти истоки, но голос Морозова снова позвал меня наружу:

– Слово «Бог» слишком затертое, вокруг него столько мифов и фантазий. В Шлиссельбургской крепости у меня не было возможности получать для чтения других книг, кроме Библии. Я прочитал Библию от корки до корки, но не как фанатик веры, а как ученый, как исследователь. Церковное толкование этой книги не отвечает истине. Даже время рождения и жизни Христа[87]87
  В своих трудах Морозов утверждал, что в текстах священных книг зашифрованы описания астрономических и метеорологических явлений.
  Главный вывод, который делает Морозов в «Откровении в грозе и буре» (М., 1907), – это то, что автором «Откровения Иоанна» является св. Иоанн Златоуст и что на страницах этой библейской книги в зашифрованном виде представлена гроза, разразившаяся над островом Патмос 30 сентября 395 г.
  В семитомном труде «Христос» (М.—Л., 1924–1932, кн. 1–7) он вырывает Иисуса Христа из времени правления Августа и Тиберия и относит к середине IV века.


[Закрыть] определены неточно! Я сверил по звездам. Но, отказывая христианскому Богу в праве на предвечное существование, я, как и вы, признаю Его нравственную силу и преклоняюсь перед ней.

Я молчал. Ободренный моим молчанием, Морозов продолжил.

– Видите ли, мил человек, в ваших словах о красоте, преобразующей мир, своя правда. Давеча я говорил о том, что мир представляет собой единый организм, в котором все взаимозависимо, и так называемое «духовное» тесно переплетается с «материальным». Христос прекрасен, прекрасен силой своего нравственного совершенства. Эта сила позволяла ему проникать в самые темные уголки вселенной, во все ее слои, совершать многое из того, что для других людей невозможно. Но он не Бог, а человек. Гипотеза Бога тут излишня. Поразмышляйте об этом на досуге. Хорошо?

Я продолжал молчать. Тревога о судьбе Алисы нарастала. Но и при других обстоятельствах как человеку рассказать словами о том, что за пределами всяких слов? Двухчасовая умная лекция о любви не наполнит сердце слушателя любовью. А мимолетный взгляд ребенка – наполнит. Как туземцу рассказать о вкусе яблок? А дай попробовать – и он будет знать без всяких слов. Так же и вера, истинное знание, приходит не в результате чтения книг или бесед, а в результате личного опыта. Истинная вера дается опытом прямого ощущения божественной святости, «слышанья» Бога. Не закрывай от Него своего сердца, живи по законам любви, и ты услышишь. Это так просто. Почему люди ищут каких-то внешних доказательств тому, что очевидно априори?

– Мальчики, – послышался голос Ксении Алексеевны. – Вы не соскучились без меня?

Она неслышно вышла к нам по траве из глубины парка с распущенными по плечам темными густыми волосами, как лесная фея, и остановилась позади скамьи.

Морозов поднялся, обошел скамью кругом, подал жене руку, приглашая пройти вперед и присесть.

– Нет, нет, я постою, – отказалась она и, посерьезнев, подала супругу листок телеграммы:

– Я знаю, ты очень ждал вестей от князя Бебутова[88]88
  Бебутов Давид Иосифович (1859–1923) – князь, депутат Государственной Думы. Масон. Секретарь Верховного совета всех русских лож во Франции.
  Принимал активное участие в организации Партии народной свободы (кадетов). Его библиотеку и коллекцию документов и нелегальной литературы XIX–XX вв. в Берлине посещали русские революционеры-эмигранты, в том числе В. И. Ленин.
  В мае 1908 года по приглашению князя Д. О. Бебутова в санкт-петербургскую масонскую ложу «Полярная звезда» в качестве члена-основателя вступил Н. А. Морозов. Эта ложа была закрыта в 1909 году, и, по некоторым сообщениям, Н. А. Морозов стал досточтимым мастером новосозданной ложи «Заря Петербурга», из которой вышел в феврале 1910 года.
  По сведениям «Масонского словаря» Лигу в парижской ложе Союз Бельвилля (L’Union de Belleville) был инициирован В. И. Ленин.


[Закрыть].

Морозов взял листок, подошел к стоявшему на краю аллеи керосиновому фонарю, пробежал глазами текст и, вернувшись к нам, сообщил:

– Обстоятельства требуют, чтобы завтра я был в столице, а это значит, что через два часа мне необходимо выехать на железнодорожную станцию.

– Тебе нужна моя помощь? – спросила Ксения Алексеевна.

– Помоги собрать саквояж.

– Я подойду минут через двадцать. Не поздно будет?

– Нормально.

– Давеча ты помешал нам с Михаилом… посекретничать, – пояснила она, – а я хотела бы довершить начатый с ним разговор. Не возражаешь?

– Ради Бога.

Он быстрым шагом удалился. Мы остались вдвоем. Ксения Алексеевна присела на край скамьи и повернула ко мне лицо.

– Мы с вами давеча говорили про Алису…

– Да, я чувствую, что с ней что-то случилось, – встрепенулся я. – Что-то непоправимое…

– Надеюсь, пока еще все поправимо, – остановила она мой порыв. – Последний раз я видела ее осенью в Петербурге в салоне моей тетушки. Они приходили вместе с Коллонтай. Не буду перечислять всех причин, приведших меня к такому выводу, но, судя по всему, Алиса тотально и бескомпромиссно находится под очарованием этой женщины.

– Что вы имеете в виду?

– Все. Но в первую очередь, как и многих других молодых, образованных, далеких от церкви женщин, ее привлекают в Коллонтай дух свободы, готовность жертвовать собой и тысячами других людей во имя политического и социального освобождения женщин, во имя мировой революции.

– Алиса хотела бы и меня видеть в рядах борцов.

– И что?

– Я против любых актов насилия и всегда отвечал, что лучшее оружие – молитва.

– А она?

– Дважды уходила «насовсем». Потом, возвращаясь, говорила, что не может без меня жить. Все это так мучительно. Но, несмотря на все разногласия, мы действительно любим друг друга.

– Вы мужчина, и для вас это мучительно. А каково ей? Сегодня, завтра Алисе надлежит окончательно выбрать – быть с вами, вашей любовью и молитвами или с революцией.

– Почему именно сегодня или завтра надо выбирать?

– Коллонтай призывала рабочих к вооруженному восстанию. Ее ищет полиция. Чтобы избежать ареста, она вынуждена покинуть Россию. Алису видели на заводах рядом с ней. Вряд ли девочке угрожает длительный арест, но полиция будет искать и ее, чтобы допросить и выйти на след Александры Коллонтай. Вполне возможно, что девочка последует за своим кумиром в эмиграцию.

– Откуда вам известны такие подробности?

– Не все ли равно? Я и так рассказала чересчур много. Надеюсь, вы не подведете меня, и разговор останется между нами?

– Можете на меня положиться. Я тотчас же еду в Петербург. Николай Александрович подвезет меня до станции?

– Разумеется. Я не буду говорить ему об Алисе.