Текст книги "Молдова на продажу"

22. ДАКИ

Самое сильное впечатление, которое осталось в моем сердце от моего детства, вернее от моих родителей, это все, что связано с даками, с нашими древними предками. Эта тема в свое время определила судьбу моей мамы, значит и я, мои братья и сестра появились на свет благодоря дакам. Михаил Eминеску, который почитался в нашей семьи как святой, в свое время поплатился жизнью, за желание возродить Дачию. Отец все время искал дополнительную информацию по части древней цивилизаци даков. Дружил с людьми, у которых были старые книги, анализировал, сопоставлял исторические факты и философские расуждения Е. Гибона, Э. Канта, К.Маркса, Ф.Энгельса, Д. Кантемира, Н.Йорги, Н.Карамзина, Ф. Ницше. Эта была любимая тема для бесед с нану Сеня и отцом Армаш, которые в свое время покрестили меня и Ивана. Когда эта информация созревала до интересных выводов, отец нам рассказывал… При чем так серьезно готовился к выступлению, как будто собирался защитить перед нами докторскую диссертацию… Он мотивировал это тем, что нам нужно научиться правильно говорить, жестикулировать, манипулировать интонацией голоса и мимикой лица, аргументировать, ненавязчиво убедить слушателей. Ведь в советской щколе не существует такой важный предмет, как «риторика», но искусство говорить очень много в жизни значит… На самом деле, мне кажется, у него были и другие цели на счет нас и даков…

Мне хорошо запомнились его выводы. Например, что слова Геродота (Herodotus 484-425 д.н.э) «Ei, dacii, erau cei mai drepți dintre sciți » (Они, даки, были самые справедливые среди скифов) и «Ei tracii erau daci» (они траки были даками), а также то, что во времена персидских войн Сириуса Великого и Дариуса 2 короли скифии договорились о взаимопомощи, можно понимать так, что в те далекие времена Дачиа была центром цивилизации среди скифов и это было достигнуто не войнами, и даже не за счет выгодного географического расположения, а на основе справедливых, отношений с соседями. Прочность этих отношений определяется в первую очередь превосходством Дачии в экономическом, военном, культурном и прочих аспектах. Тракия входила в составе Дачии, говоря современным языком, как конфидерация. Тракия известна с Х века до нашей эры и занимала обширные территории справа от Босфора (Фракия) и слева, т.е. западная часть Малой Азии, которая тогда называлась Фрикия. Это говорит о том, что цивилизация даков примерно в ХV веке до нашей эры достигла рассвета и территориально занимала пространство современной Западной Турции, Болгарии, Румынии, Молдовы, Западной и Южной Украины, Краснодарский и Ставропольский края России. Траянские войны (ХIII век до нашей эры), «Илиада» и «Одиссея» Гомера (VIII век до нашей эры), легенды про амазонок, нечто иное, как описание «героических» походов древней Греции против Дачии. В этом контексте остров Родос, где начинается Малая Азия, представлял западные ворота цивилизации даков, это мост между востоком и западом, а возведение гигантской статуи Колосса-Родосского, одно из семи чудес света, это дело рук и интелекта даков! Безусловно, такая цивилизация имела развитый разговорный язык и письменность, которые перекочевали в результате войн и миграции населения в Грецию, Италию, Турцию и южную часть современной Германии, в виде так называемого вульгарного латинского языка… Цивилизация даков достигла прогресса за счет единства народов в вере. Эта была, есть и будет Православная Вера! Этим обьясняется то, почему в странах, которые с древних времен относились к цивилизации даков, или добрососедствовали с Дачией, большинство населения православные: Болгария, Греция, Македония, Сербия, Черногория, Румыния, Молдова, Украина, Белоруссия, Россия, Грузия, Кипр. То, что Россия, спустя 2000 лет, символически, в виде Крешения Руси в 988 году, приняла и распространила Православную Веру, как государственную религию, говорит о том, что эта религия в европейской части России уже была. Нужен был прецидент централизации религии, вот и был придуман… Ну и слава Богу, только не нужно нам рассказывать, что благодоря России, мы грешные молдоване стали православными. Мы видим истоки Православной Веры в древней цивилизации даков. И это не только наша точка зрения. Например в книге «Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии?» Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, книга 4 (Русско– Ордынская Империя и Библия) авторы довольно профессионально доказывают, что существовала другая библия на латинском языке, от которой, начиная с ХIV века нашей эры были переведены и переписаны Талмуд, Коран, Старый Завет, Новый Завет. Естественно, эти библии были не только переписаны, но и модифицированы в интересах тех государств и правителей, которые хотели изобразить себя как избранная Богом нация. В это не трудно догадаться, если обратить внимание, что во всех религиозных книгах одинаковый духовный и моральный кодекс. Изменены только географические обстоятельства и имена. Интересно, что авторы приходят к выводу, что события описанные в Библии, связанные с рекой Йордан и другие географические обстоятельства, на самом деле это река Дунай и географические места сегодняшней Булгарии, Южной Германии, Румынии, Украины, Южно-Западной части России. Уместно привести здесь несколько выводов и цитат известных румынских и американских историков и археологов по теме:

«CINE SUNTEM NOI? » (Кто мы такие?)

Zona geografică în care se află astăzi România, a fost în urmă cu peste 10.000 de ani, vatra lumii, locul unde a început cu adevărat civilizaţia umană. Acest adevăr este destul de greu de digerat pentru celelalte mari naţiuni, cu aspiraţii înalte la titlul de popor ales.

(Географическая зона, где находится сегодняшняя Румыния была 10.000 лет назад центром мировой человеческой цивилизации. Эту истину трудно переварить великим державам с высокими устремлением на звание избранной нации. )

În zona Olteniei se înregistrează cea mai veche locuire în bordeie din lume(18,000 ani inainte de Christos), cea mai veche activitate de minerit, cel mai vechi târnacop de miner descoperit vreo dată, cea mai veche activitate metalurgică a aramei din lume (8,000 ani înainte de Christos), cea mai veche scriere din lume (tăbliţele de la Tărtăria, judeţul Alba 5-6.000 înainte de Christos). Tot aici s-a inventat arcul, au aparut primele furnale din Europa, şi tot de aici au plecat şi s-au format celelalte popoare indo-europene şi nu numai cum ar fi: iranienii, carienii, italicii, frygienii, sciţii, cimmerienii, triburile iberice, bascii, sarmaţii, elenii(ahei şi dorieni), fenicienii..etc.

( В Олтении зарегистрированы самые древние в мире поселения людей, живущих в бараках (18,000 лет до Рождества Христова), самые древние следы горных работ, самые старые шахты, старейшая медная металлургическая активность (8.000 лет до н.э.), старейшая письменность в мире (плитки из Татарии, Alba 5-6000 до н.э.). Здесь был изобретен лук и первые металлургические процессы в Европе. Отсюда формировались другие индоевропейские народы, такие как: иранцы, кариены, италики, фригины, скифы, киммерийцы, иберийские племена, баски, сарматы, греки (ахейцы и дорийцы), финикийцы и другие.)

Traco-dacii reprezintă cea mai veche şi mai înaltă cultură de pe Pământ, anterioară civilizaţiei Sumeriene, şi totodată cea mai numeroasă (180 – 200 de triburi). Ei puteau fi găsiţi în întreaga Europă (Balcani, Ucraina, Ungaria, Austria, germania, Cehoslovacia, Polonia, Italia, Franţa, Spania, Turcia europeana, Asia Mica, Africa..chiar şi Burii din Africa de Sud sunt tot un neam Dac, din care făcea parte însuşi Burebista.

(Трако-даки представляют самую старую и самую высокую культуру на Земле, до Сумеринской цивилизации, а также самую крупную (180 – 200 племен). Они могут быть найдены по всей Европе: на Балканах, Украине, Венгрии, Австрии, Германии, Чехословакии, Польше, Италии, Франции, Испании, Европейской Турции, Малой Азии, Африки, даже буры из Южной Африке происходят от даков, включая самого Буребиста.)

Scrisul şi odată cu el istoria, au apărut mai întâi în spaţiul tracic şi abia mai târziu in spaţiul greco-roman, dus probabil acolo tot de triburile care au migrat de aici. Traco-dacii au avut cea mai veche agricultură din Europa, (neolitic) si printre cele mai vechi din lume. La vremea lor erau singurul popor din lume care foloseau cercul la dispozitivele de măsurare a timpului.

(Письменность и историография, впервые появились в пространстве трако-дакии и только позже в греко-римском пространстве, благодаря племенам, которые мигрировали туда. Трако-даки имели самое старое сельское хозяйство в Европе (неолит) и были среди самых старых народов в мире. В свое время были единственным народом в мире, которые использовали круглые устройства для измерения времени.)

Începând cu anul 1995, dupa studii îndelungate, însă intenţionat ţinute la subsol, o serie de savanţi americani de prestigiu au ajuns la concluzia că Potopul descris în Biblie a avut loc pe malul vestic al Marii Negre, unde locuia o populaţie neaşteptat de dezvoltată, (oare cine?). De altfel Olimpul, legendarul munte din mitologia greacă (ULIMP– Lumină sau Splendoare, în limba traco-dacă), nu era altceva decât muntele Bucegi pe care nu întâmplător dăinuie al doilea Sfinx de pe Pământ. Istoricul Homer spunea că numai tracii ştiau să lupte călare şi cu arcul începând cu mileniul cinci înainte de Christos.

( Начиная с 1995 года, после долгих исследований, результаты которых намеренно держались в тайне, ряд престижных американских ученых пришли к выводу, что Потоп, описанный в Библии состоялся на западном берегу Черного моря, где жило исключительно развитое население. Кроме того Олимп, легендарная гора в греческой мифологии (ULIMP-Light или блеск на трако-дакском языке) нечто иное, как гора Бучежь, на которой, не случайно, находится второй Сфинкс на Земле. Историк Гомер писал, что только даки могли воевать на лошадях, используя лук за пять тысячелетий до нашей эры.)

Traco-dacii se remarcau printr-o corectitudine desăvârşită, toate convenţiile fiind încheiate verbal şi apoi păstrate cu sfinţenie. Lipsa de acasă era semnalată printr-un băţ lăsat la poartă, fiind mai mult decât suficient.

(Трако-даки отличались идеальной корректностью, все соглашения заключались устно и соблюдались свято. Сигналом отсутствия хозяина дома была палка у ворот, это было более чем достаточно.)

Traco-dacii erau singura civilizaţie din lume care nu a folosit sclavagismul sub nici o formă a sa.

(Трако-даки были единственной цивилизацией в мире, которая не использовала рабство в любой форме.)

În jurul anului 1400 Î.C, se construieşte în Tracia nord-Dunăreană, cea dintâi şcoală cu local de sine stătător de pe Terra, numită Androniconul, unde preoţii Zamolxieni predau toate disciplinele universitare începând cu teologia (cultul Zeului Soare şi al celor 12 constelaţii).

( Около 1400 г. до н.э., построена в Северо-Дунайской Тракии первая местная школа на Земле, называлась Androniconul, где Замольские священники преподавали все преметы, начиная с теологии (культ Бога Солнца и 12 созвездий).

Confom mărturiilor rămase posterităţii ale lui Platon şi Socrate, însuşi Pitagora şi-a completat studiile la şcoala Zamolxiană, şi tot ei afirmau că în acea vreme în Dacia existau cei mai de seamă medici ai timpului.

(Согласно показаниям Платона и Сократа, Пифагор завершил свое обучение в Замольской школе, и они также писали, что в то время в Дакии были лучщие врачи того времени.)

Istoricul Herodot, îi considera pe Cimerieni originari de pe versantul Nord-Estic al Carpaților,(Moldova de astăzi). Apoi o parte din ei s-au deplasat spre Sud, în Anatolia, unde au fost cunoscuţi ca Cimiry. Migraţi ulterior către Italia, Spania, Anglia şi Irlanda au fost cunoscuţi sub denumirea de celţi.

(Историк Геродот считал, что киммерийцы, произошли из Северо-восточных склонов Карпат, (Молдова сегодня). Затем некоторые из них двинулись на юг, в Анатолию, где они были известны как Cimiry. Затем переехали в Италию, Испанию, Англию и Ирландию и назывались кельтами).

Zona Nord -Dunăreană (Dacia), a fost considerată din vechime drept un paradis terestru. Un teren bogat în aproape toate bogățiile pământului, cu terenuri agricole(Grânarul Europei de mai târziu), pășuni întinse, toate formele de relief, un incredibil sistem hidrografic natural, o zona bine apărată contra majorității dezastrelor naturale…etc. Ca un miracol unic al istoriei, locuitorii acestei zone n-au putut fi alungați din vatra strămoșească și nici deznaționalizați.

( Северо-Дунайская область (Дачия), считалась в древности райским местом. Земля богата почти всеми дарами земли, с сельскохозяйственными угодиями, большие пастбища, все виды природных рельефов, невероятное богатство природных вод, область хорошо защищена от стихийных бедствий … и т.д. Как уникальное чудо истории, местные жители никогда не были изгнаны из родных мест, или заменены другими нациями.)

Bibliografie:

Augustin Deac – Istoria Adevărului Istoric

P.L.Tonciulescu – Ramania, paradisul regăsit

Nicolae Densuşianu – Dacia Preistorică , Vol.1, 2, 3, 4, 5

Cornel Bârsan – Revanşa Daciei»

Тут следует задуматься над судьбами великих людей, которые глубоко изучали историю даков. Анализ показывает, слишком много трагических совпадений.

Николай Денсушиану (Nicolae Densuşianu, 1846-1911) крупный юрист, историк, член кореспондент Румынской Академии Наук, автор многочисленных исторических трудов, включая историю латинского языка (на французком языке), историю румын (6 томов), историю Трансильвании (38 томов), военную историю румын (2 тома) – был найден мертвым в своем доме, как раз в то время, когда начал переговоры о публикации своей монументальной книги “Dacia Preistorică" ("Доисторическая Дачия"). Только через семь дней после его смерти, в газете "Căminul nostru" (Наш очаг) появилось краткое сообщение о его загадочной смерти.

Тем не менее, спустя несколько лет, усилиями друзей, книга была напечатана и попала под мощный шквал тенденциозной критики, которая сводилась к декларативным обвинениям о полной не компетенции Денсушиану в вопросах истории румын и румынского языка. Ведь он «ошибочно» считал, что латинский язык это язык даков и что Дачия была центром цивилизации еще в Х веке до нашей эры… Власти потребовали срочно переиздать книгу и “привести все в соответствие". Второе издание получилось в одном томе, всего на 1200 страниц. Много лет спустя труд переиздали в полном объёме в 5 томах. Вопрос по части полноты довольно спорный, но, все-таки «джин был выпущен из бутылки»…

Мало известно о судьбе последних рукописей Николая Йорги (1874-1940), более 200 его работ были запрещены к публикации при его жизни и после его трагического убийства. Официальная версия убийства выглядит не очень убедительно. Н. Йорга был арестован на своей даче в Синае 27 ноября 1940 года и через несколько часов расстрелян в спину. Расследование показало, что это сделали пятеро легионеров, членов румынской фашистской организации "Garda de Fier" (Железная Гвардия) в порядке сведения личных счетов и обид. Командование организации "Garda de Fier" подтвердило, что не было никаких приказов, или каких-то указаний свыше, действительно, убийцы сводили какие-то личные счеты. Убийцы были наказаны по заслугам – расстреляны и, как говорится, «концы в воду»…

Какие личные счета могли быть у шофера Штефана Йакобете и у информатора полиции Тудора Даку с Николаем Йорга – ученного калибра Вольтера и Кантемира, который за свою жизнь написал 1003 книг, 12755 научных статей, 4963 рецензий? Наверняка они и не знали, что Н. Йорга является автором "Истории румын" (в 10 томах), "Истории Османской империи" (в 5 томах), Собрания научных статей в 25 томах по истории румын и археологии… Тогда 47 университетов и академий наук Европы были в трауре и в знак скорби подняли свернутые флаги… Оставим этот вопрос без ответа… Известно, что за несколько месяцев до смерти, Н. Йорга эвакуировал свою семью и часть архивов в Одессу. Предполагается, что в последние годы Йорга работал над темой, связанной с этногенезом румын. Это вытекает из научных дискуссий, полемики и следов от работы с архивными документами. Н. Йорга отрицает историческую роль Михая Витязу в образовании Румынии и назвал эту фальсификацию “кощунством". Н. Йорга считал, что истории Молдовы, Валахии и Трансильвании должны существовать отдельно и только потом, после всенародного согласия в образовании Румынии, принятия конституции и других законодательных актов можно начинать историю Румынии.

Н. Йорга утверждал, что гипотеза о происхождении Молдовы oт Валахии в результате путешествия Драгоша Водэ (~ 1359) из Валахии, через Трансильванию в Молдову с научной точки зрения не состоятельна. Естественно, зная судьбу Н. Денсушиану, Н. Йорга мог развивать свою интерпретацию истории Дачии очень осторожно. Принимая во внимание, что Йорга, как сенатор, выразился резко против отступления румынских войск без боя из Бессарабии (лето, 1940 года) и, что после этого его вынудили подать в отставку со всех занимаемых постов, можно догадаться, какие "личные мотивы" были у шофера Штефана Йакобете и у информатора полиции Тудора Даку, чтобы убить “молдавского Вольтера" …

Существует мнение, что Димитрий Кантемир написал в свое время «Историю Дачии», но этот труд предстоит еще найти…

Известно, что Михаил Еминеску встречался с Денсушиану в 1867 и 1872 годы, а также в период его скитаний по причине преследования (1884-1889 годы). Он организовал движение за возрождения Дачии. За ним следили тайные агенты австро-венгерской и румынской полиций. Еминеску был главным редактором влиятельной газеты "Timpul" (Время), главным идеологом Консервативной Партии Румынии, а также подпольной политической организации "Societatea Carpaţi" (Общество Карпаты), деятельность которой была направлена на дачизации Румынии и Трансильвании. Его политическая активность и влияние на широкие массы населения в 1880-1883 годы были неотразимы. Кроме организации "Societatea Carpaţi", которая имела филиалы в Париже, Будапеште и Вене, образовались дочерные организации: "Moldova şi Bucovina" в Черновцах, "Dacia" в Бухаресте, "Astra" в Трансильвании. Эти организации имели широкую сеть среди студентов, интеллектуалов и деловых людей. Началась агитация в армии и среди крестьянства. Это был демократический путь к становлению независимой Дачии и не совпадал с колониальной политикой государственных лидеров Германии, России, Австро-Венгрии и Румынии. Еминеску попал в черные списки на ликвидацию. Оказалось, что ликвидировать национального поэта гораздо сложнее, чем короля. Например, король Баварии Людовик 2 (1845-1886) просто был арестован в своей голубой спальнеe во дворце Нойшванштайн и на второй день «загадочно» утонул вместе со своим врачом в Штарнбергском озере… Это до сих пор выглядит странно, потому что они оба были первоклассными пловцами… С Людовиком 2 у Бисмарка были ряд проблем, в то время, когда он боролся за унификации Германии, Людовик 2 делал попытки объединиться Баварию с Австрией…

28 июня 1883 года Михаил Еминеску был арестован. В этот же день Астро-Венгрия порвала дипломатические отношения с Румынией, а Карол 1 получил письмо от Бисмарка с предложением подписать секретный тратат о присоединении Румынии к Тройственному Союзу, куда вошли Германия, Астро-Венгрия и Италия. Трансильвания должна была быть в составе Австро-Венгрии. Это не могло нравиться Русской Империи, для которой в стратегическом плане было выгодно, чтобы Трансильвания вошла в состав Румынии, и она была окружена славянскими странами (Словакия, Чехия, Сербия, Болгария). Судя по контактам Губернатора Бессарабии князя Урусова С.Д. (1863-1937) с королем Румынии в1904 году, тайные агенты "Охранки" уже много лет успешно работали за Прутом. Карол 1 оказался перед дилеммой: быть в союзе с Германией и Австрией без Трансильвании, или продолжить дружбу с Россией, которая помогала с присоединением Трансильвании. Карол подписал секретный тратат о присоединении к Тройственному Союзу (Германия, Австрия и Италия), принял нейтральную позицию в отношениях любых военных действий, продолжил дружбу с Россией и довёл численность румынской армии до полмиллиона…

Таким образом, политическая деятельность Михаила Еминеску была под пристальным вниманием секретных агентов не только Румынии и Австро-Венгрии, но и Германии и Русской Империи… Но, по логике вещей, только русская агентура не была заинтересована в ликвидации движения за дачизации Румынии и самого Михаила Еминеску… Нет сомнений, что в секретных архивах этих государств имеются толстые папки с донесениями на Михаила Еминеску и материалы о политической деятельности руководимых им организаций. Еминеску был арестован потом еще шесть раз, и каждый раз под предлогом "заботы" государства о его здоровье. Синдром "инакомыслия" Михаила Еминеску беспокоило Румынское государство и тогда и более ста лет спустя.

Это видно из публикаций 2002 года и особенно 2006 года в официальной периодике Румынии по теме “Inactualităтеа lui Eminescu" (Неактуальности Еминеску), в свете “ideilor progresiste” (новых прогрессивных идей) за подписью директора Института Культуры Румынии Х. Р. Патапиевич, (Şeful ICR H.R.Patapievici):

“Ca poet naţional Eminescu nu mai poate supravețui, deoarece noi azi ieşim din zodia naţionalului” (Как национальный поэт Еминеску больше не актуален, потому что мы сейчас выходим из знака национального зодиака);

“Azi, Eminescu a devenit suspect” (Сегодня, Еминеску стал подозрительным);

“Din punct de vedere politic, Eminescu pare a fi irecuperabil” (С политической точки зрения, кажется невозможным восстановить Еминеску);

“Eminescu nu ne mai poate apărea decât ca exasperant de învechit” (Еминеску сегодня выглядит невыносимо устарелым);

“Cultura română din ultimii ani, în lupta pentru integrare euro-atlantică, nu doreşte decât să scape de tot ce este învechit adică să fie progresistă”

(В последние годы Румынская культура, в борьбе за интеграцию в евро-атлантическом пространстве, стремится избавиться от старого, стремится к прогрессу);

“Pentru nevoia de chip nou a tinerilor care în cultura română de azi doresc să-şi facă un nume bine văzut înafară, Eminescu joacă rolul cadavrului din debara”

(Сегодня, когда румынская молодежь нуждается в создании себе имени, которое будет хорошо смотреться за границей, Еминеску играет роль трупа в шкафу) …

Попытаемся понять, чем так не угодил Еминеску главному государственному чиновнику Румынии по части культуры, господину Х.Р. Патапиевичу. Ведь дело не касается его личных симпатий. Он выполняет определенную работу, за что получает от государства неплохую зарплату… Для полноты картины представим себе, что мы сидим в его кресле на работе, и знаем то, что он знает о Михаиле Еминеску.

Во-первых, мы знаем, что в день ареста личные архивы, письма, рукописи, заметки Михаила Еминеску были изъяты и никогда не были возвращены. Также знаем, что все сотрудники, друзья и политические товарищи по борьбе за возрождения Дачии были арестованы, потом были освобождены только те, которые давали показания под диктовку против Михаила Еминеску. Не так важно, как Еминеску был предан– добровольно или принудительно, важен результат по его полной дискредитации в глазах общественности. Метод прост, распространяется слух о внезапном психическом заболевании (это для политического уничтожения), потом слух о моральной неустойчивости, разврате, венерической болезни (это для гражданского уничтожения), принудительное лечение, которое заканчивается отравлением или самоубийством (это для физического уничтожения так, чтобы никого не удивило). Отметим, что существуют материалы расследования по делу Михаила Еминеску, по которым можно восстановить его политическую деятельность шаг за шагом. Более того, это можно комментировать с точки зрения самого Михаила Еминеску, а также по материалам германских, австро-венгерских, румынских и русских секретных служб, которые были вовлечены в процесс…

Во-вторых, мы знаем, что изъятые архивы, политические статьи и неопубликованные работы Михаила Еминеску были переданы для ревизии Титу Майореску (1840-1917). Он их сортировал, исправлял и по ходу дела написал первую работу посвященную поэзии Михаила Еминеску, которая была опубликована в 1889 году, в год его смерти… Потом, в 1903 году, Титу Майореску передал Румынской Академии Наук "приведенные в соответствие" архивы Михаила Еминеску, над которыми работал 20 лет… Всего 14000 страниц, систематизированы в 46 томах. С этого момента человечество говорит только о поэзии Михаила Еминеску и ничего не говорит о политической и журналистской деятельности, о судьбе его работ за последние годы жизни, о его работе по Истории Дачии, о философских работах по возрождению Дачии и происхождения румынского языка… Образно говоря, если представить наследие Михаила Еминеску в виде айсберга, то более ста лет самый главный труд его жизни покрыт таинственным мраком… Трудно себе представить, что Еминеску возглавлял движение за возрождение Дачии и ничего об этом не писал… Трудно верить, что Еминеску никак не комментировал трагедию молдавского народа в Русско-Турецкой Войне (1877-1878) и, что ему нечего было сказать о Берлинском Соглашении по разделу Молдовы…

В-третьих, мы знаем, что миф о болезни Михаила Еминеску низкопробная фальсификация. Последние исследования ученных Института Судебной Медицины Румынии за подписью директора института Владимира Белиша (Vladimir Beliş) и доктора Овидиу Вуя (Ovidiu Vuia) показали это. В частности, доктор Овидиу Вуя писал: «Concluziile mele, ca medic neuropsihiatru, cercetător ştiinţific, autor a peste 100 de lucrări din domeniul patologiei creierului, sunt cât se poate de clare. Eminescu nu a suferit de lues şi nu a avut o demenţă paralitică» (Мои выводы, как врача психоневролога, исследователя, автора более 100 научных работ в области патологии мозга, вполне понятны. Еминеску не страдал от сифилиса и у него не было паралитического слабоумия). Кроме того, мы знаем, что при вскрытии трупа, 16 июня 1889 года, было проведено взвешивание мозга Михаила Еминеску и был констатирован вес 1495 граммов. Это тоже исключает сифилис, так как эта болезнь разъедает мозг…

Безусловно, все эти материалы есть в секретных архивах и "бедный" Х.Р. Патапиевич не знает, что с ними делать… Зачем нужен Румынии скандал, когда они интегрируются в Единую Европу? Попользовались Михаилом Еминеску, когда нужно было присоединить Молдову и Трансильванию, теперь можно его предать анафеме. Это есть типичное рассуждение манкурта… Бисмарк, действительно, был прав, когда говорил, что румыны это не национальность, а профессия? Ведь, когда Римская Империя оккупировала часть Дачии, нашлись приспособленцы – манкурты, которые переименовали себя румынами, для них в моде были тогда Овидий, Гораций, Вергилий. Потом их оккупировала Османская Империя. Пришлось постичь тонкости однополого секса, менять веру, прежние поэты не модными стали…Теперь для румын открыта вся Европа, они попрошайничают не только в Бухаресте, но и в Мюнхене, Кельне, Баден-Бадене, Вене, Париже и вносят существенный вклад в рост европейской преступности … Конечно, Михаил Еминеску уже не моден в Румынии, да он и не был никогда румыном. Михаил Еминеску был, есть и будет молдавским поэтом! То, что Титу Майореску сортировал и придал "нужный вид" творчеству Михаила Еминеску (без его согласия), а Василий Александри и Михаил Когылничяну промолчали об этом, вносит элемент недоверия по отношению к ним и по отношению к государственным структурам Румынии.

Существует мнение, что Михаил Еминеску написал Историю Дачии, но это стоило ему жизни. Его отравили. Он умер в муках в 1889 году. Также были отравлены его близкие друзья Ион Крянгэ (1837-1889), Вероника Микле (1950-1889), которые наверняка знали, где его рукописи…

Пройдут годы и трагическую судьбу Михаила Еминеску повторит великий русский поэт Сергей Есенин (1895-1925). У него тоже была запрещенная тема, связанная с подавлением антикоммунистических восстаний в России. Его любимые женщины, Айседора Дункан (1877-1927), Зинаида Райх (1894-1939), которые наверняка хранили его рукописи, «загадочно» были убиты… От таких странных совпадений невольно вспоминаешь горькие стихи Плисецкого Б.Н. (1906-1991) "Памяти Пастернака", которые оказались актуальны не только для России, но и для Румынии:

"Поэты побочные дети России!

Вас с черного хода всегда выносили.

Я плачу, я слез не стыжусь и не прячу,

Хотя от стыда за страну свою плачу. "

Видать, это результат битвы титанов, где с одной стороны Грубость, Ложь и Временность в лице Государства а с другой стороны Красота, Правда и Вечность в лице Поэта…

Странно, что до сих пор лингвисты, историки, литературные и государственные деятели Румынии и Молдовы продолжают делать вид, что тут все честно и, после "перестройки" и поднятия железного занавеса, методично распространяют старые элементы сладкой румынизации в Молдове.

Так перед Государственным Историческим Музеем Молдовы появился памятник– символ Рима (волчица, вскармливающая молоком двух младенцев-Ромула и Рема) с надписью для тех, кто не знает, кто наши предки " De la Roma noi venit-am, din Dacia trăiană” (Из Рима мы пришли, из траянской Дачии). Понимать нужно, что наши корни ведут в Валахию, которые в свою очередь произошли от благородных римлян, поработителей наших предков – даков…

Перед Национальной Библиотекой республики поставлен памятник Василию Александри – главного идеолога румынизации Молдовы… Уже дискутируется вопрос на разных уровнях, чтобы открыть памятник Михаю Витязу, а на графической интерпретации Гимна Молдовы – композиции "Limba noastră" (Наш язык) появилось разъяснение "Cea Română" (Тот румынский).

Стихотворение Алексея Матвеевича (1888-1917) «Limba noastră» включает в себя 12 строф, из которых в гимн вошли только пять. Впервые стихотворение «Наш язык» было опубликовано в газете «Кувынт молдовенеск» («Молдавское слово») 21 июня 1917 года. Следует отметить, что в стихотворении не говорится прямо или косвенно, что наш язык румынский, или, что наш язык пришел к нам из Италии или из Валахии. Наоборот, очень ясно рассказывает, что наш язык это язык предков, глубоко укрытый в родную землю, как драгоценный клад, это язык нашей славы, духовности и правды:

Limba noastră-i o comoară

În adîncuri înfundată

Un şirag de piatră rară