Текст книги "Молдова на продажу"
Автор книги: Думитру Лешенко
Жанр: Жанр неизвестен
Возрастные ограничения: +18
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 3 (всего у книги 27 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]
Из этого можно заключить, что русскодержавный шовинизм Пушкина А.С. был достойным внимания Карамзина и что Молдова была психологической каторгой для вольнолюбивого поэта. Попытки показать грандиозное влияние Пушкина на развитие молдавской культуры не обоснованы, тенденциозны и, по существу, унижают другие достоинства великого русского поэта. Ничего не написал Пушкин о молдавском народе, об интересных молдавских традициях, о героическом прошлом времен Дечебала, Стефана Великого, Димитрия Кантемир. Он даже не клюнул на такие пикантные темы, как Иван Грозный любил до безумства свою невестку, дочку Стефана Великого, Елену (Волошанку), да так, что из ревности собственного сына убил… Как Петр Великий полюбил дочку Димитрия Кантемира, Марию Кантемир (1700-1757). Эти темы покруче, чем Бахчисарайские… Заинтересовала его цыганская тема… Прекрасно! Но зачем преподносить это так, что цыгане составляют основное население Молдoвы, когда их было всегда меньше 1%, как во всех европейских странах? У цыган свои проблемы, традиции, культура, язык и вера. Но, с легкой руки А.С. Пушкина, население России до среднего уровня образованности считает, что молдоване это цыгане и все цыгане происходят из Молдовы, при чем еще удивляются, почему молдованам и цыганам это не нравится, мол, какая разница, молдоване… цыгане… сами понимаете… одним словом – инфузория…
Пушкин А.С. прекрасно знал эти истории, но его муза была в президиуме русскодержавного шовинизма. А тут свои неписанные правила: возвышать до небес русский дух, гиперболизировать русские исторические личности и достижения, на фоне тупости, никчемности и без духовности периферии… Тогда чувствуется большая разница… Это правило всегда действовало. Оно вытекает из «изобретения» Карамзина, которое автоматически ставит периферийные страны и народы в положение плебеев– арендаторов русских территорий без истории, самобытности и достоинств.
Великий русский писатель Максим Горький тоже побывал в Молдове (Бессарабии), чтобы познакомиться с народом, с историческими местами, собирать фольклор и написал прекрасные произведения: «Старуха Изергиль», «Макар Чудра» (по мотивам цыганских легенд о Ларе, о любовных похождениях молодой Изергиль), «Горячем сердце Данко» и другие. Тоже, к сожалению, ничего интересного не нашел Горький в нашей истории, кроме как показать никчемность местных людей (молдован, румын, гуцул, мадьяр, поляков, евреев, турков), лучшие представители которых, оказались недостойными высоких чувств свободолюбивой цыганки. Понимать нужно, что такие низкосортные люди никогда не смогут по достоинству оценить героический поступок Данко…
Тема уже задана и в советское время продолжается в том же духе. Великий молдавский режиссёр Эмиль Лотяну (1936-2003) ставит те фильмы про Молдову, которые одобрены к финансированию: «Лэутары», «Красные поляны», «Табор уходит в небо», «Золотые цыгане Москвы». Молдавского актера Михаила Волунтира, исполнителя роли Будулая называют главным цыганом России… В фильме «Человек, который плакал», снятым режиссёром Салли Поттер в 2000 году, Сюзи (Кейт Бланшет), в поисках своего отца (Олег Янковский) проходит через ужасные трудности в оккупированном Париже, отдала свою любовь цыгану и пришлось жить «на дне», среди цыган, которые в фильме разговаривают и поют… по молдавски…
В фильме «Заяц над бездной» Тиграна Кеосяна, снятым в 2006 году по сценарию Дмитрия Иванова, сам Брежнев Л.И. спускается с пирамиды, чтобы побыть с народом в Молдове. Только на протяжении двух серий в фильме не увидите ни одного молдованина. В роли молдавского народа – цыгане… А совсем недавно, известный российский писатель-сатирик, драматург и юморист М. Н. Задорнов публично сказал: “Да нам плевать, что думает Молдавия. Мы высказываем свое мнение, мы же не навязываем им его"… Было весело… Сатирик понимает, как приятно плюнуть сверху вниз…
Для простого русского человека синдром русскодержавного шовинизма сводится к чувству величия. Это чувство величия имеет довольно примитивное измерение. Скажем, если территория России больше территории Франции в 20 раз, то русский человек по сравнению с французом примерно в 20 раз величественнее, сильнее, умнее, благороднее и т.д. Ну, а по сравнению с молдованином и разговаривать не стоит… на сотни ступеней выше… Однако, если разобраться на пальцах, в чем собственно заключается это величие, которым на протяжении сотен лет государственные вожди убеждают свой народ, то обнаруживается, что все это пустое надувательство. Люди плохо живут, плохо работают, плохо воюют, плохо отдыхают, плохо берегут свои природные ресурсы, плохо, плохо, плохо без конца. С времен Ивана Грозного и по сегодняшний день Русская Империя держится на силе и обмане. Русский человек рано или поздно обнаруживает в себе вместо величия кандалы, страх и недоверие. Возникает психологический бунт типа: как же так? За что воевали? Разве я, что верил, виноват? На это есть готовые ответы: «Предшественники виноваты… Долой тех, что остались!», «Малороссияне обнаглели, слюни текут на западе… На место их!», «Евреи сговорились… Обрезать им аппетиты! Бей жидов, спасай Россию!». Ну а если это не действует и вы все еще не понимаете, то вам красиво объяснят в стихах:
«Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить,
У нее особенная стать,
В Россию можно только верить…» (Ф.И.Тютчев)
Ах, вы еще не понимаете … Значит, вы не верите … Вами обязательно займутся… И, действительно, занимались…ФСБ, КГБ, НКВД, ЧК, Тайная Полиция, Опричнина знали свое дело по защите интересов империи… Что еще остается делать, кроме, как утопить величие в пьянстве… Действительно, пьют много, систематически, безмерно. Таким образом государство приводит свой народ к деградации…
Поэты и писатели России (включая Задорнова М.Н.) тоже должны знать свое место по защите интересов империи. Вы думаете, почему так рвался на Русско-Турецкую Войну Л.Н.Толстой, будучи в возрасте 60лет… Увы… Не пустили… Ему вспомнили куплеты, которые он сочинял в адрес русского командования во время службы на Кавказе, в Севастополе и в Дунайской армии… А жаль… Граф Толстой Л.Н. хорошо знал эти места и как воевали кавказцы, казаки и молдоване под командованием русских офицеров во время Крымской Войны (1853-1856). Он даже побывал в Олтенице, где потом, при взятии Плевны (1877-1878) была устроена настоящая Голгофа для молдован… Эти факты в русской и румынской истории покрыты мраком…
А.С. Пушкин поэт Русской Империи, убеждённый империалист. Ожидать от него, чтобы он снисходил до молдавской тематики просто смешно… У него достаточно заслуг и без этого. И он не претендовал быть национальным героем Молдовы. Это потом, после Второй Мировой Войны, идеологи русификации Молдовы стали оперировать Пушкиным А.С. таким образом, чтобы каждый молдованин от малого до великого понимал, что все истоки культуры к нам идут из России. Поэтому мы имеем Государственный Театр Молдовы имени Пушкина, центральный парк имени Пушкина, центральная улица в Кишиневе имени Пушкина, аллея молдавских классиков с Пушкиным А.С. во главе и т.д.
Пушкин А.С. вначале был в восторге от «Истории Государства Российского» Карамзина. Он писал:
«В его Истории изящность, простота
Доказывает нам без всякого пристрастия
Необходимость самовластия
И прелести кнута»
Конечно, это заметил Карамзин и, будучи на короткой ноге с Александром I, замолвил слово, что безопаснее будет держать Пушкина поближе, под контролем. Император согласился. После Болдино Пушкин А.С. поселился на Мойке в Петербурге.
Известно, что он встречался с Карамзиной Екатериной Андреевной (1780-1854), второй супругой Карамзина Н.М. К этому времени Карамзины дружили семьями с царской семьей. Есть версия, что Екатерина Андреевна была «тайная любовь» поэта. Это мало вероятно, учитывая разницу в возрасте 19 лет и что к этому времени у Пушкина была Натали. Но эта утoнченная в литературе и философии светская львица вполне могла выполнять деликатные дипломатические миссии от имени своего мужа и даже императора.
Напомним, что в 1811 году Карамзин Н.М. написал «Записку о древней и новой России, в ее политическом и гражданском отношении», в которой отражались взгляды консервативных слоев общества, недовольных либеральными реформами императора. По существу «записки» были не что иное, как тонкий плагиат работы Никола Макиавелли «Принц» с российской окраской. Своей задачей Карамзин ставил доказательство того, что никаких преобразований проводить в стране не нужно. Его «записка» сыграла важную роль в судьбе великого российского государственного деятеля и реформатора, главного идеолога и разработчика реформ Михаила Михайловича Сперанского.
Через год после «записoк», император сослал Сперанского на девять лет в Пермь и Карамзин Н.М занял его место. Репутация и заслуги Сперанского были безупречны. Это породило много неприятных разговоров вокруг личности Карамзина Н.М. Существуют версии, что Кутузов М.И. открыто обвинил Карамзина Н.М. в непорядочности. Нужна была тонкая специфическая реабилитация…
Так или иначе, в прессе появился последний комплимент в адрес Карамзина Н.М. за подписью Пушкина А.С. «История Государства Российского является подвигом честного человека». Таким своеобразным способом Пушкин А.С. рассчитался с Карамзиным Н.М. за досрочное освобождение из бессарабской ссылки. Между ними потом воцарилась отчужденность и неприязнь до конца жизни.
В 1825 году таинственно умирает в Таганроге Александр 1. Пушкин А.С. написал эпитафию: «Всю жизнь свою провел в дороге, простыл и умер в Таганроге».
Есть много версий, что Александр I инсценировал свою смерть. Вместо него похоронен кто-то другой. Будучи участником убийства своего отца, он знал, что его ожидает. Если это так, то император мог совершить такой поступок только с помощью очень доверенного человека. Этот человек мог быть только Карамзин Н.М. Александр I отошел от царских дел и еще долго жил в Сибири под именем старца Федора Кузьмина, который умер в 1864 году в Томске. Перед смертью он бормотал об архивах и показал на висячий возле иконы мешок, где хранится ключ великой тайны. Там были две зашифрованные записки, которые до сих пор не разгаданы.
Через 6 месяцев после таинственной смерти Александра I в Таганроге от простуды, в июне 1926 года, Карамзин Н.М. отдает Богу душу в 59 лет, тоже от простуды… Возможно, он тоже инсценировал свою смерть… Тогда архивы Димитрия Кантемира нужно искать в Томске…
Справедливости ради, нужно сказать, что Карамзину Н.М. принадлежит одно историческое высказывание о России. Когда он путешествовал за границей, группа русских эмигрантов спросили: «В двух словах, что делается в России?». Карамзин ответил: «Воруют». Быть может, он себя имел в виду, или эта заслуга его наблюдательности, но исследования показали, что Карамзин прав. В России и тогда воровали и сейчас.
Новый император, Николай I возвращает к государственной службе Сперанского М.М., а в 1831 назначает Пушкина А.С. историографом России. Он получает разрешение работать с секретными архивами и задание написать Историю Государства Российского, начиная с Петра Великого… В 1833 Пушкин А.С. становится академиком Российской Академии Наук.
Таким образом, великий Пушкин был посажен на цепь с тугим намордником. Теперь он должен был воспевать самовластие под контролем самого царя. И делать это с рабским пристрастием, так, как это делал Карамзин Н.М. У Пушкина уже четверо детей, любимая Натали и клятва о неразглашении государственной тайны. Его не публикуют. Ему нечем содержать семью, в творческом плане депрессия. В Высшем Свете над ним уже смеются за его мировоззрением, изложенным в стихах типа:
«Товарищ, верь! Взойдет она
Звезда пленительного счастья,
Россия воспрянет ото сна
И на обломках самовластья
Напишут наши имена…»
Он ненавидит Карамзина потому, что он уже знает секрет, как тот стал «великим историком и ученым лингвистом». Карамзин копировал Димитрия Кантемира от корки до корки, включая его предложения по обогащению и усовершенствованию русского языка, и теперь он должен делать тоже самое и быть повязанным одним моральным преступлением. Он проиграл, но это еще не повод для того, чтобы его противники инсценировали дуэль и убили его. Пушкин понял, что это конец. Он пишет:
«Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастет народная тропа,
Вознесся выше он главою непокорной
Александрийского столпа…»
Это вызов самому императору. Пушкин принял решение, он сказал «нет!» В ответ Николай I освобождает Пушкина от должности историографа и запрещает работать с архивами. Больше никто, никогда не займет эту должность… Что было потом, описывается в стихотворении М.Ю. Лермонтова «Смерть поэта», который разделил его трагическую судьбу… Пушкина А.С. убили потому, что он знал тайну архивов Димитрия Кантемира. Ничто другое, не могло послужить мотивом такого страшного преступления. Личные архивы великого поэта подверглись тщательному обыску со стороны секретных государственных агентов. Чтобы как-то сгладить свои грехи перед Богом, Николай I выплачивает все долги поэта и назначает вдове и детям щедрый пенсион. В последние годы Пушкин А.С. ничего вредного для самодержавия не писал, а за прежние грехи отсидел в Бессарабии…
Раскрывать эту тайну не было в интересах ни царской, ни социалистической России, ибо это бросает неприятную тень на величие России…
По моим убеждениям, молдавский народ любил, любит и будет любить Пушкина А.С. Ради него одного стоит изучить и хорошо знать русский язык, а что касается его неприятных выражений в адрес Молдовы, то гению это простительно. Если бы он посетил наши края по своей собственной инициативе, то искал бы здесь красивое и интересное. А так, он был наказан Бессарабией. Не может быть в восторге осужденный от топора палача. Обидно другое, как мерзко с ним поступили! Тем не менее, мы рады, что, по иронии судьбы, Пушкин А.С. побывал у нас и, что молдавская грязь для его творчества оказалась более плодородной, чем грязь вокруг трона Российской Империи…
Все это касается наших «братьев» с востока, под оккупацией которых мы сейчас находимся. – Заключил отец. – Хочешь, не хочешь, но нам приходится с ними жить и строить взаимоотношения. По большому счету, мне нравится русский народ, русский язык, литература, культура, природа, обычаи и традиции. Прекрасные, открытые люди! Но я ненавижу русское государство с его аппаратом насилия, унижения и вранья. Это, действительно, паразит на спине общества, коварный, опасный и больной. Беда в том, что этот паразит всегда нагло отождествляет себя с народом, и все свои преступные действия мотивирует от имени народа и на благо своего народа. Ни одна страна в мире не имеет такое территориальное пространство, как Россия. И ни в одной стране мира народ не жаждет свободы, так сильно… Спрашивается, свободы от чего? Люди хотят свободы от этого аппарата насилия, который от Ивана Грозного и до сих пор по сути не поменялся…
3. ЗАПАД
– Что касается других «братьев» с запада – румын, которые тоже очень хотели нас освободить чужими руками, то все значительно сложнее. – Продолжил отец. – Когда Молдова была великим и сильным государством, Румынии еще не было на свете. Румыния, как страна образовалась потому, что была подготовлена благоприятная почва Наполеоном Бонапартом.
После успешных завоеваний в Европе, Наполеон начал готовить поход на Россию. Но перед ним была громадная страна – Австрия, которая входила в состав Священной Римской Империи. В эту коалицию входили более ста государств и принципатов, включая Италию, Германию и Австрию, во главе с императором Францем II. Будучи слабым правителем, Франц II оказался неспособным управлять империей. Он был враждебно настроен к Наполеону, но свою ненависть он ограничил простым наблюдением. А наблюдать было что. За два года Наполеон завоевал Баден, Баварию и Вюртемберг, захватил столицу Австрии – Вену (1804 г.), выиграл Аустерлицкую битву (1805). Это уже означало развал Священной Римской Империи. Чтобы закрепить успех, Наполеон женился на дочке Франца II (Марии – Луизе) и предложил папочке быть королем Австрии. Таким образом, последний император Священной Римской Империи, Франц II, стал первым императором Австрии (Франц I) и тестем Наполеона. Это лучше, чем ничего…
После этих событий, Венгрия, Хорватия, Чехия, Словакия, Банат, Олтения, Мурамурещ, Трансильвания и Валахия были почти независимыми принципатами в составе Австрийской Империи. Это было удобно Наполеону. Поскольку войска Бадена, Баварии и Вюртемберга были уже на стороне Наполеона, в салонах этих стран открыто обсуждался вопрос, как эти территории будут присоединены к Великой Германии, как единый принципат – Романиа, то есть та часть Дачии, которая в древности была оккупирована Римской Империей, или древняя Римская Дачия.
Идея образования Румынии родилась в Германии в ответ на внешнюю политику России на Балканском полуострове. Для наглядности вспомним лекции русского историка В.О. Ключевского (1841-1911), по данной теме:
«Готовясь ко второй войне с Турцией, в 1782 г. Россия заключила союз с Австрией на таких условиях: из Молдавии, Валахии и Бессарабии образуется независимое государство Дакийское (термин, вычитанный из средневековых летописцев) … Нельзя себе представить большего хаоса в политических понятиях и большего дурачества в международных комбинациях: восстановляется не существовавшее государство (Дакия какая-то) … В 1800 г. Ростопчин предложил императору Павлу план, согласно которому Россия берет себе Молдавию, Болгарию и Румынию, отдает Австрии Валахию, Сербию и Боснию, а Франции – Египет; Морея с архипелагскими островами становится независимой республикой. В этом плане есть все – и раздел Турции, и политическая реставрация с границами…»
В 1839 году родился будущий король Румынии Карол I в немецком католическом доме Гогенцоллернов-Зигмарингенов. Пока он получал образование и делал блестящую карьеру прусского офицера, по этим принципатам прошла волна революционных брожений (1848-1849). Это привело Австрийскую империю к кризису и децентрализации власти, в то время, как германские земли, под руководством Бисмарка, стали объединяться в единую Германию. Оттуда усиленно шла тенденция объединения принципатов и образования Румынского регата.
Эту историческую миссию начал Александру Ион Куза Водэ, который, довольно странно, стал в 1859 году правителем части Молдовы (Молдова с правой стороны Прута без Буковины) и южной части Бессарабии – Bugiacul). Через несколько дней, группа политиков из Валахии (или так называемой Румынской страны), часть которой, была в составе Молдовы при Стефане Великом, пришли на поклон к Александру Ион Куза с просьбой дать согласие, чтобы народ Валахии избрал его своим правителем тоже.
Александру Ион Куза согласился и через две недели, тоже довольно странно, стал правителем Молдовы и Валахии.
С точки зрения румынских историков, это был великий исторический шаг в деле образования и становления Румынского государства… Интересно, почему именно Румынского государства, а не Дачии, или восстановления Молдовы времен Стефана Великого, куда на тот момент (если верить полномочиям Валахской делегации), желала войти Валахия целиком? Странно… Ведь сам Александру Ион Куза, его главные помощники Михаил Когылничяну, Василе Александри, Алеко Руссо были молдоване. Наверное потому, что политическая программа была дирижирована и финансирована не со стороны Молдовы, а со стороны вышеупомянутых салонов. Другими словами, в тот момент временно нужны были марионетки молдавского происхождения. Политический сценарий должен был выглядеть таким образом, что именно прогрессивное движение в Молдове пришло к идеи воссоединения. Любой другой сценарий неизбежно привел бы к тому, что Молдова была бы расчленена и оккупирована частично Россией, частично Валахией. И это было сделано в интересах великих держав – Германии и Российской Империи. Сразу, как были найдены подходящие личности, процесс пошел… Чтобы мотивировать эту абсурдную ситуацию, румынские историки долго будут изобретать детские рассказы типа: революционное движение в Молдове, собрания "ад-хок", личные заслуги Александра Куза, народное голосование, решения каких-то комитетов и прочие ничем не аргументированные факты.
В 1862 году Александру Ион Куза Водэ, без каких-либо плебисцитов, объявил о рождении новой страны – Румыния, со столицей Бухарест (București), с государственным языком румынским, на базе «добровольного» объединения двух стран Молдовы и Валахии. Де-факто получилось, что Александру Ион Куза Водэ объявил о том, что Молдова и Валахия больше не существуют. В это время половина Молдовы времен Стефана Великого была оккупирована Россией, значит и этой проблемы больше не существует… Россия и Германия поспешили признать Румынию, просто потому, что это им было выгодно.
С точки зрения Валахии (тогдашней Румынии) это выглядело не плохо. Валахия целиком вошла в состав Румынии и существенно увеличила свои территории, на которые претендовали много лет назад их предки по мужской линии – римские легионеры. Признание Румынии со стороны России означало признание исчезновения Молдовы и "легитимация" принадлежности Российской Империи Бессарабии и Северной Буковины. Для Германии признание Румынии означало торжество новой, немецкой колониальной политики. Но, для Молдовы, попытка Александра Ион Куза Водэ сидеть сразу на двух тронах одновременно, привела к катастрофическим потерям. Александру Ион Куза добровольно отдал половину Молдовы Румынии, а другую молча оставил России.
В 1865 году по всей территории Молдовы началось сепаратистское движение под лозунгами: «Куза Водэ предал наших предков – даков», «Куза Водэ предал заветы Стефана Великого», «Куза Водэ продал Молдову». Об этих событиях румынские и русские историки не любят писать… Это есть тот период, когда дружба и понимание между Россией и Румынией были на высшем уровне.
Александру Ион Куза Водэ добровольно отказался от престола в пользу иностранного претендента и получил неплохое имение на юге Германии недалеко от Баден-Бадена. Наверное, по такому поводу Отто фон Бисмарк сказал: "Алех kan een klootzak zijn, maar hij is onze klootzak" (Может быть Алекс сукин-сын, но он наш сукин-сын). На данном этапе румынской истории, роль Александра Ион Куза Водэ закончилась. Власть перешла в руки военной диктатуры (Monstruoasa Coaliţie). Для наведения порядка в стране была объявлена тотальная мобилизация. Сепаратистское восстание в Яссах (бывшая столица Молдовы) было потоплено в крови. Румынские молдоване оказались на каторге в штрафных отрядах при строительстве моста в Черноводэ и канала в дельте Дуная, а потом очень «пригодились» в Русско-Турецкой Войне под командованием Карола I (1877-1878) при взятии Плевны и освобождении Болгарии от турок.
Не много позже на территории части Молдовы, оккупированной Русской Империей (Бессарабии и Северная Буковина) тоже была объявлена тотальная мобилизация на Русско-Турецкую войну, куда попали дед мамы Тихон и дед отца Филип. Они воевали под командованием русских офицеров на перевале Шипка. Из нашего села в этой войне участвовали более ста человек (около 10% населения села), а вернулись домой только четыре человека, в том числе раненный дед отца Филип. Дед мамы Тихон похоронен где-то перевале Шипка. Распространяя эту статистику на Бессарабию и Северную Буковину, где мобилизация проходила по тем же правилам, получается, что в освобождении Болгарии от турок участвовало около 200 тысяч молдован. Принимая во внимание, что Трансильвания тогда еще не была в составе Румынии, можно предположить, что в осаде Плевны участвовало не менее 150 тыс. молдован, мобилизованных с территории Румынской Молдовы.
Интересно, как бы себя почувствовал Александру Ион Куза Водэ в своём дворце в Бадене, зная, что, по существу, в Русско– Турецкой Войне основными участниками сражений были его земляки, молдоване, которые, по его милости потеряли свою Родину и теперь воевали за умножение русской и румынской славы. Он не дожил до печального итога своей политической деятельности… Может быть, это и объясняет тот факт, почему его сын повесился? Mожет быть, только в то время не нужны были в Румынии объяснения, порождающие отрицательные эмоции. Об этом позаботились заранее те, которые дирижировали политической игрой. Александру Ион Куза Водэ сыграл свою роль и для истории не интересно, почему 53– летний мужчина с офицерским крепким здоровьем, умер после чашки кофе в гостинице "Европа" (Heidelberg, Германия), тем более разгадать загадку, как мог его сын совершить самоубийство, (когда труп был снят с петли, его руки были завязаны за спиной) …
Молдоване несли главную нагрузку в живой силе и тыловом обеспечении во всех войнах, которые проводила Российская Империя на нашей территории, начиная с времен Екатерины II. Но, именно Русско-Турецкая война 1876-1878 была Голгофой для нашего народа. Тогда два непрерывных потока живых людей текли с севера на юг до полного истощения раздробленной Молдовы. Один поток приходил в Олтеницу. Тут формировались штурмовые отряды, смертников, вооруженных только холодным оружием и отправлялись в Болгарию на взятие Плевны, под командованием русских офицеров и карательных отрядов регулярной русской армии. Тактика штурма была отработана еще Суворовым А.В. при взятии Измаила и состояла из четырех этапов: 1) Форсированный марш-бросок; 2) Ночная резня, которая проводилась многочисленными отрядами смертников, вооруженных только холодным оружием; 3) Утренний интенсивный артиллерийский обстрел крепости и уничтожение остатков турок и своих штрафников тоже; 4) Фейерверк победы, который завершало регулярное подразделение русской армии… Однако, что-то с фейерверком плохо получались дела. Толи Суворова А.В. не хватало в критический момент пойти на штурм, толи смелости и героизма не хватало у русских солдат, толи Осман-Паша уже знал секрет русской тактики ведения боевых действий, а, может быть, и все причины вместе взятые, но в двух штурмах русские потерпели поражения. Уже потеряли около ста тысяч смертников –молдован, но никаких результатов… Олтеница превратилась в страшный кошмар из трупов. Люди понимали, что реки текут только с севера на юг и обратного хода нет и не будет, с победой или без. Когда люди обречены и они не понимают, почему и за что воюют, им уже все равно, как умереть… Они думают о Боге и о своих близких, которые остались далеко в несуществующей уже Молдове… В этих условиях командование боевых действий взял на себя Карол I-й. После позорного поражения русские отошли к Перевалу Шипка…
Нужно сказать, что Карол 1 нашел подходящий ключ в кризисной ситуации, поменял тактику ведения боевых действий, выдвинул новую идею, что мы воюем за наше национальное возрождение, за становление и признание Румынии, которая та же Молдова, только еще больше, устранил дискриминацию среди бойцов. Трудно было, наверное, простым солдатам понимать ситуацию, когда команды в бой звучали по русски, а призыв бороться за национальное признание Румынии – по немецки, но это дало результаты. Плевна была окружена и в результате шести ожесточенных штурмов, молдавская армия, которая стала румынской, добилась победы.
Правда, после победы Карол I забыл сказать пару слов благодарности в адрес молдован, которые пролили столько крови за независимость и признание Румынии. В добавок ко всему ему пришлось пожертвовать куском Молдовы (Бужякул), чтобы его главные интересы не пострадали. Но, как говорится, победителей не судят. К сожалению, в этой войне молдоване были не победителями, а средством для достижения победы.
Второй поток бессарабских молдован стекался к Измаилу. Отсюда штурмовые отряды шли на Перевал Шипка. О тех страшных боевых действиях, которые там имели место можно узнать из Истории Болгарии. При этом нужно иметь в виду, что в русской армии молдоване были в казачьей военной форме и считались русскими солдатами из Бессарабии и Северной Буковины.
Из русской интерпретации истории мы узнаем, фантастические вещи. Например, что там воевали иркутские полки, енисейские полки, красноярские полки, то есть морозоустойчивые русские солдаты… (Интересно, кто в это верит, ведь железная дорога в Сибири начала строиться десять лет спустя) … Что они успешно отбивали атаки сорокатысячной армии Османа-Паши, которые по численности превышала в несколько раз, а потери турок были в пять раз больше. (Понимать нужно, что героизм и благородство русских солдат в десятки раз выше, чем у турок) … Что болгарские ополченцы «братушки» с любовью помогали пережить зиму на Шипском Перевале. (Понимать нужно, что русские никогда не оставят в беде своих братьев) … Что на Шипском Перевале все в порядке и т.д. О молдавских казаках, запорожских казаках и кавказских горцах, а также о тыловом обеспечении в истории, ничего нет. Русские не любят делиться со славой… А история написана потом, с прицелом на будущее… Правда, из этого не понятно, почему на Рышкановке в Кишиневе стоит памятник в честь тех молдован, которые погибли на Шипском Перевале…
Карол 1 появился на исторической арене в 1866 году с идеей завершения объединения принципатов, то есть присоединения к Румынии Трансильвании, Доброжу, Банат, Сербии, Ардял, Марамуреш и других западных принципатов и образовать таким образом румынское королевство, которое войдет в состав новой Германии. В это время Отто фон Бисмарк боролся за унификации Германии. Будучи умным политиком он хорошо управлял своими агентами таким образом, чтобы все политические волны вокруг Германии были благоприятными в текущий момент и на перспективу.
С другой стороны, Россия имела далеко идущие планы, захватить балканские страны, но после войны с Наполеоном, военная мощь России выглядела не очень убедительно перед новой Германией. А тут такой интеллигентный, искренний и надежный друг Карол I… Казалось, все идет в руку с образованием Румынии, Времени было мало для отработки деталей, к которым народ обычно щепетилен. Вот и была взята за основу германская концепция унификации…
У Румынии нет истории страны, а есть, так называемая, история румын, то есть история народов говорящих по – румынский. Сэр Уинстон Черчилль (1874-1965) тоже написал историю народов говорящих по– английский в пяти томах 1956– 58. («A History of the English– speaking peoples»). Это довольно фундаментальный труд достойный всеобщего уважения, однако из этого не следует, что истории США, Канады, Великобритании и Австралии потеряли свои оригинальности. Румыния это искусственное образование, кабинетное решение или коммерческая сделка. Эта сделка всех устраивает, кроме нас, потому что в результате этой сделки нашу Молдову раскромсали на мелкие кусочки, наши предки даки были осквернены, а население было использовано в качестве дешевого пушечного мяса в войнах, которые проводились в захватнических интересах Русской Империи и Румынии, то бишь Германии. Как следствие, наши культурные, исторические и духовные ценности были ассимилированы Румынией и Россией "на правах" оккупантов. Так Михаил Еминеску стал главным поэтом Румынии, а Димитрий Кантемир незаурядным ученым Российской Империи…
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
