Текст книги "Молдова на продажу"

Примерно к таким -же выводам приходишь при посещении Кёльнского Собора. Тут можно видеть самые древние реликвии христианства. Это «Ларь трёх Волхов» и «Распятие Геро», которые появились в Германии из Италии после правления Оттона I Великого – король Германии (936-973) и император Священной Римской Империи (962-973). Изготовление этих реликвий в Италии, за 500 лет до Эпохи Возрождения, весьма сомнительно. Якобы это дело рук искуснейшего ювелира Николауса Вердунский, но нет никаких подтверждений, что по тем временам в Италии существовал такой высокий уровень технологии по обработки серебра, золота, драгоценных камней, жемчужин, эмалей, гемм и камей, не говоря о совершенстве идeйности и изяществе композиции. .

"Ларь трёх волхвов имеет следующие размеры: высота – 1,53 м, ширина – 1,10 м, длина – 2,20 м. Деревянный корпус ларя обит позолоченными медными и серебряными пластинами. Фигуры выполнены методом чеканки. Только передняя сторона ларя почти полностью изготовлена из листового золота. Фризы украшены множеством позолоченных эмалевых пластинок. В отделке особенно впечатляют маленькие колонны из позолоченной эмали с постоянно меняющимся узором. Кромки и конёк ларя увенчаны узором тончайшей работы в форме вьющихся растений. Ларь украшен 1000 драгоценных камней и жемчужин. На нём установлены более 300 античных гемм и камей При изготовлении самой большой ценности собора – ларя с мощами трёх волхвов – использовались, конечно, только самые драгоценные материалы. Однако ещё более важным аспектом, чем ценность материалов, был теологический смысл работы. На продольных сторонах ларя изображены сидящие ветхозаветные короли и пророки, а в его верхней части – апостолы. Тем самым показано, что Новый Завет зиждется на Ветхом Завете. Сюжетные изображения, которыми когда-то были украшены скосы крыши, к сожалению, не сохранились. Внизу на задней стороне ларя изображены сцены бичевания и распятия Христа, а вверху в окружении святых великомучеников Феликса и Набора представлен благословенный Христос с тремя христианскими добродетелями – верой, надеждой и любовью.

Особенность Распятия Геро заключается не столько в монументальных размерах креста (2м), сколько в необычном для того времени высочайшем реализме изображения. На кресте распростерто безжизненное тело Иисуса. Его голова наклонена вперед, глаза закрыты. Отчётливо просматриваются все детали мускулов, сухожилий и костей. Христос изображён не в минуту триумфа, а в момент смерти, которое принесёт избавление человеческому роду. Крестовина и нимб с выработанными в него стеклянными украшениями сохранены в оригинальном виде. " (Википедия).

С другой стороны, среди раскопок древней цивилизации даков найдены украшения, которые свидетельствуют о том, что даки могли делать такие шедевры, как «Ларь трёх Волхов» и «Распятие Геро».

Возвращаясь к вопросу латинского и румынского языков, уместно проанализировать, что говорят специалисты на счет происхождения румынского языка.

Академик Румынской Академии Наук лингвист Димитрие Макря (Dimitrie Macrea, 1907-1988) в своем дикционаре румынского языка („Vocabolarul limbei române”) констатирует, что из 49 642 слов румынского языка 22,41% происходят из латинского языка, 38,42% из французского и только 1,72% слов происходят из итальянского языка. Его анализ лингвистической конструкции поэзии Михаила Eминеску (Mihai Eminescu) показывает, что из 1908 «текстовых слов» 1688 латинские и общее содержание латинских элементов составляет 48%. Другой, более современный крупный лингвист с мировым признанием академик Мариус Сала (Marius Sala, n.1932) сделал более фундаментальный анализ, используя современные научные методы. Он констатирует, что 45,6% румынских слов происходят из латинского языка, 22,12% из французского и 3,95% из итальянского.

Отсюда можно сделать два вывода. Один научный – латинский язык, это язык даков. На этом языке говорят народы, проживающие на территории древней Дачии (румыны, молдоване, валахи). Второй – политический. Румынский язык происходит от итальянского языка, если взять за аксиому, что латинский язык происходит из местности Латиум, которая находится в Италии… При этом нужно добавить еще одну аксиому, что те итальянцы, которые собирались в завоеванной Траяном части Дачии, проходили интенсивный курс обучения латинского языка. Колонистам так заморочили голову латинским, что они по дороге сюда потеряли итальянский темперамент и в муках родили новый язык, румынский, очень хороший язык, который собрал в себе все самое ценное, что есть в итальянском, французском и латинском языках. Население Свободной Дачии (Молдовы и Буковины) имело очень большую тягу к иностранным языкам и вот, рискуя жизнью, переходили Карпаты к румынским братьям, чтобы изучить этот волшебный язык… И вот так на протяжении более 1000 лет…Еще один постулат будет о том, что все что тяжело дается в языкознании, очень крепко запоминается. Этим объясняется, почему почти все классики румынской поэзии и литературы уроженцы Молдовы… Впрочем, в Румынии тема «Даки и латинский язык» всегда была закрыта для глубоких научных комментариев, ибо затрагивает государственные интересы. Румынские ученные говорят, что существует много археологических вещественных доказательств, найденных при раскопках древней цивилизации даков, например: свинцовые и глиняные пластинки с латинской графикой, плитки из Татарии, кувшин с латинской надписью "Decebalus Per Scorilo". Но, к сожалению, научными руководителями этой темы являются не ученые, а государственные вожди…

А, может быть, пора остановиться и руководствоваться здравым смыслом? Тем более, что Германия не собирается стать арийской нацией… Нет никакого смысла продолжать верить в эту нелепую легенду, что румынская нация это колонисты благородных кровей «а ля Леонардо да Винчи», а даки – неудачный пример дарвинской теории эволюции…

Да, было такое время… Военные и наглые правители давили и требовали именно так сформулировать румынскую национальную идею… Ставили на колени ученых, поэтов, писателей, классиков, других авторитетов! Это можно понять… Так хотели на колени поставить Пушкина А.С. Он сказал «Нет». Действительно, можно только восторгаться гражданским мужеством великого русского поэта. Он знал, на что идет и чем жертвует. Вот если кто либо из молдавских (румынских) классиков взял бы с Пушкина А.С. пример, тогда можно было сказать, что оказал влияние, а так, к сожалению, нет ничего у наших классиков про Пушкина А.С. и нет, к сожалению, примеров для подражания.

Быть может, наш великий классик Василий Александри не выдержал давление и пошел на поводу… Мы толком не знаем все закулисные игры с образованием Румынии. Быть прекрасным поэтом и драматургом, еще не значит быть незаурядным политиком, дипломатом и государственным деятелем, как о нем говорят и пишут. Например, в стиxотворение «Venitam nouă la Vaslui» (Нас прибыло девять в Васлуе) это давление очень даже хорошо чувствуется:

Venitam nouă la Vaslui

Și cu sergentul zece

Si nu era, zău, nimănui

În piept inima rece.

Ear cel sergent făr-de musteți

Striga: « Să n-aveți teamă,

Românul are șapte vieți

În pieptul de aramă»

(Нас прибыло девять в Васлуе

С сержантом десять

И не было ни у кого

В груди холодного сердца.

А тот безусый сержант

Кричал: «Не бойтесь!

Румын имеет семь жизней

В бронзовой груди»)

Напомним, что великое сражение в Васлуе имело место в 1475 году, более чем за 400 лет до образования Румынии. Тогда 40 тысячная армия Молдовы под руководством Стефана Великого нанесла сокрушительное поражение 100 тысячной армии турок под командованием Сулеймана Паши. Тогда Румынская страна (Валахия) была оккупирована турками и турецкие войска прошли свободно через Валахию. Между Молдовой и Валахией не было никаких военных союзов и обязательств. Эта победа ознаменовала новую эру в укреплении государственности Молдовы и, по существу, всемирное признание. Это невинное на первый взгляд стихотворение Василия Александри, написано для нового поколения румын. Стихотворение написано так, как будто молдоване к этой победе не имеют никакого отношения… Понимать нужно, что румыны те же самые молдоване, когда дело касается героизма, а вот позорные и трагические явления в истории Молдовы, как похождения Потемкина, Суворова, Румянцева, Михина, Кутузова, история румын просто пропускает… Понимать нужно, что это было задолго до образования Румынии и не имеет отношение к истории румын.

Тогда вешали на заборах мирных жителей, если не давали последний кусок хлеба на военные нужды русской армии и гнали в атаку молдован, вооруженных только холодным оружием.

Зачем Румынии портить свои отношения с Россией. А если за подобные выводы придётся отвечать?.. Грустновато, конечно, что погибли несколько сот тысяч молдован… Наверное они произошли от даков и никак нет от итальянских колонистов… Иначе как понять, что в «Историю Румын» не попали? …

Нет сомнений, что такие образованные люди, как Василий Александри и Алеко Руссо понимали это глубоко. Например, за 12 лет до образования Румынии, в 1847 году в работе «Decebal și Ștefan cel Mare» (Дечебал и Стефан Великий) Алеко Руссо писал: «După unsprezece secole, Ştefan a ridicat spada sângeroasă, care căzuse din mâna lui Decebal. Cine oare va fi chemat a ridica spada purtată cu atâta glorie de Ştefan cel Mare? Şi când?».

(Спустя одиннадцать веков, Стефан поднял окровавленный меч, который упал из рук Дечебала. Кто именно будет тот, который подымет этот меч, так прославленный Стефаном Великим? И когда?).

Спустя 12 лет после образования Румынии, в 1871 году, Василий Александри писал по этой теме уже «так, как надо». Например, в песне посвященной памяти Стефану Великому («Imn lui Ştefan cel Mare»):

În timpul vitejiilor

Cuprins de-un sacru dor,

Visai unirea Daciei

Cu-o turmă ş-un păstor

"Un gând s-avem în numele

Românului popor,

Aprinşi de-amorul gloriei

Ş-al patriei amor!"

(В славные времена,

Охваченный святым желанием,

Мечтал объединить Дачию

С одной отарой под одним чабанам.

«Стремиться будем к одной мысли

Во имя румынского народа,

Гореть будем от любви к славе

И от любви к Родине»)

Классно получилось! Главное, без необходимости проливать кровь… Какая разница для баранов и овец – Дачия или Румыния, главное, чтобы вместе были под одним чабанам, а как зовут чабана – Траян, Карол, Бисмарк, Гитлер – тоже не так важно. Ведь овцам и баранам что нужно? Вовремя покормить, напоить, стричь, доить…

Интересно, не перевернулся ли Стефан Великий в гробу, когда Василий Александри от его имени, от имени его поданных (мертвых, живых и еще не родившихся) дал клятву Румынии. Ведь Стефан Великий знал другую румынскую страну – Валахию, с которой он воевал несколько раз. Во время правления Стефана Великого, был такой правитель Валахии – Radu cel Frumos (1462– 1475), (Раду Красивый), которого Стефан ненавидел до смерти. Это не потому, что он был сыном Дракулы, и даже не потому, что он убил своего брата, Влада Цепеша, и вовсе не потому, что был нетрадиционной сексуальной ориентации и имел интимную связь с сыном султана Мурада (Махмедом), а потому, что предал христианство, принял ислам, пришел к власти с помощью врагов Стефана, с намерением справиться с Молдовой. Четыре раза этот предатель был смещен с трона при непосредственным участием Стефана и заменен настоящим христианином Layota Basarab cel Batrîn (1420–1480), (Лайота Басараб Старый).

Справедливости ради нужно сказать, что личность Раду Красивого представляет большой научный интерес, ведь он умер в 1475 году от сифилиса, хотя считается, что сифилис в Европу завезли моряки с кораблей Колумба после 1492 года, значит, не исключено, что сифилис в Америку проник из Европы… Тем не менее, это не мотивирует его заслуги, чтобы Стефан дал ему клятву…

Василий Александри об этом прекрасно знал, но, «очень нужно было» так писать, ведь к этому времени Александру Ион Куза Водэ и Алеко Руссо покинули навсегда Родину… А сам Василий Александри отошел от политики в своем имении в Мирчешть. Нужно было как-то жить на старости лет при военном перевороте (Monstruoasa Coaliție) и Короле 1 …

Также «очень нужно было» унизить исторические заслуги Стефана Великого, который 47 лет воевал за освобожденииe Валахии и Трансильвании от турок во имя возрождения Дачии и христианства. Достаточно добавить к тому, что было сказано выше по части освобождения Валахии от турок, как в 1462 году армия Молдовы совершила поход в Трансильванию, поддержалa анти венгерское восстание и в боях при Байа (Baia, 1467) вместе разгромили стотысячную армию венгерского короля Матиаса Корвинуса (Matthias Corvinus). Однако, новые времена потребовали новые ценности – возвысить Михая Бравого (Mihai Viteazu, 1558-1601).

Происхождение самого Михая Бравого, как и пути приобретения богатства, вхождение в доверие к султану и получение трона Валахии в 1593 году очень сомнительны. По существу, Михай не имел поддержки ни в Валахии, ни в Трансильвании и тем более в Молдове. Его немногочисленная армия (около 5 тыс.) состояла из легионеров и преступных элементов, которые грабили не только в Олтении и Валахии, но и в Доброжи, Сербии, Трансильвании и Молдове. Михай добился аудиенции султана, просил трон Валахии за солидный выкуп и обещания по наведению порядка в Трансильвании и Молдове. Султан согласился.

После правления Раду Красивого, который принял ислам, в Европе Валахию считали османской. Правители Валахии были преданы султану душой и телом. До назначения они несколько лет проживали в Стамбуле в мужских гаремах султана, потом принимали ислам, давали клятву вассала и, после обрезания и помазывания, сопровождались турецкими войсками до коронации в Валахии. Интимная жизнь весьма деликатная сфера, для некоторых этот порядок был унизительным. Например, Влад Цепеш (прав.1455-1462) до коронации подвергался многократным изнасилованиям в Стамбуле, что привело его к психическим отклонениям на всю жизнь. За время своего правления сажал на кол за малейшую провинность не только своих поданных, но и турок, за что султан приказал посадить его голову тоже на кол. Другим претендентам на трон такой порядок нравился, даже очень. Например, Петру Черчел (прав.1583-1585) превзошел Раду Красивого по тонкостям однополой любви и тоже был очень красив. Он имел успех не только у султана, но и у короля Франции Генриха III-го, а Михая Турчиту (получил прозвище "Затурканный" за то, что принял ислам) прошел с удовольствием два раза процедуру коронации (1577-1583, 1585-1591) и больше времени проводил в Стамбуле и в турецких владениях в Северной Африке, чем занимался государственными делами у себя дома в Валахии…

Одним словом, для румынских историков не так просто было выбрать достойного кандидата на роль национального героя Валахии, ранга Стефана Великого, который смотрел бы далеко вперед и видел процветающую Великую Румынию. Безусловно, у Стефана Великого больше реальных заслуг, но у него есть один недостаток – он молдованин, а на роль первого и главного национального героя Румынии требуется валах, т.е. румын! Вот он и рисуется…

Уже в школьных учебниках по истории румын находим, что сама Молдова появилась на свет в 1358 году, после "descălicarea lui Dragoș Vodă" (после того, как Драгош Водэ слез с коня). Сам Драгош якобы был румыном из Валахии, который защищал Трансильванию от турок, особенно отличился в Марамуреш, потом прибыл в наши места со своей собачкой Молдой, понравились ему эти места, пожелал, чтобы эта часть Румынии называлась Молдовой, остался тут, чтобы построить укрепления против турок и вот от него и произошли румыны в Молдове…

Понимать нужно, что сам Драгош был очень плодовит. Всего на всего через сто лет население Молдовы, при Стефане Великом, уже было около 10 миллионов…

Что касается самого Стефана Великого, согласно истории румын, то он якобы пришел к власти с помощью Валахии…

Если раньше писали, что Михай Витязу сделал краткосрочный поход на юге Молдовы, дошел до середины Бужяка и разгромил десятки кошар овец, то теперь уже видим, что он «легко завоевал всю Молдову и успел провозгласить себя господарем Валахии, Трансильвании и всей Молдавской земли»…

Видать, когда он прибыл завоевать Молдову говорил: "De la Roma noi venit-am, din Dacia trăiană, din Valahia otomană" (Из Рима мы пришли из траянской Дачии из османской Валахии) и это было так убедительно, что султан первый признал Михая Витязу в этой роли…

А это уже факт, означающий, что Михай Витязу действовал в интересах Османской Империи…

Второй факт, это то, что султан Махмед VIII-ой в 1597 году объявляет о снижении дани для Валахии в два раза и сохранения трона Валахии за Михаем Витязу на всю жизнь…

Можно понимать, что главные военные походы Михая Витязу зимой и летом 1595 года против турок, включая битву под Кэлугэрень, сдача г. Бухарест и г. Тырговиште туркам, произошли по сценарию султана. Турки заняли без потерь Валахию, и распространили в Европе слух о небывалом героизме Михая, который убежал в Трансильванию, якобы просить помощь против турок…

Можно понять, почему султан разыграл именно такую партию. Дело в том, что летом 1593 года началась Австро-Турецкая Война (15 летняя война). Под лозунгом защиты Европы от неверных образовался Христианский Союз Европы против Османской Империи, который существенно финансировался Римской Католической Церковью. В этот союз уже входили Австрийская Империя, Испания, Англия, Франция, Италия, Польша. К этому союзу примкнули Трансильвания и Молдова. Общая численность союзных войск составляла 350 тыс. против 160 тыс. турок. Все было готово для того, чтобы покончить с Османской Империей, но кто-то должен был начинать боевые действия…

Султан точно рассчитал, что струна лопнет именно в Молдове и Трансильвании, потому что эти страны оказались в положение двойного вассальства. Они продолжали платить дань Османской Империи и Габсбурскому императору Рудольфу-II Они не получали никакой помощи от Римской Католической Церкви, потому что не стали еще католиками…

Для реализации плана султану нужен был головорез-авантюрист без рода и племени, наглый грабитель с большой дороги, который за деньги готов был на любые подвиги. Такие банды разбойников, гайдуков, казаков, цыган всегда были в достатке в Валахии и Трансильвании, но самые авторитетные в тот момент были банды Михая и Бабы (Baba Novac). Султан выбрал Михая.

Предполагалось, что его цыганское происхождение, обеспечит неуязвимость Михаю не только в Валахии, но и в Трансильвании и Молдове.

Михай дал клятву султану, получил прозвище Бравый (Viteazul) и стал Правителем Валахии. (Это третий факт, что Михай действовал в интересах Султана)…

Для Молдовы и Трансильвании этот план выглядел привлекательным. Была перспектива уменьшения дани в три раза, стать почти независимыми, а правители Молдовы и Трансильвании получили бы трон на всю жизнь, как Валахия…

Однако, военные, во главе с австрийским генералом Г. Баста быстро раскусили Михая Витязу. Через несколько недель его выгнали из Молдовы, а еще через месяц, в Трансильвании на него было организовано покушение. Отрезанная голова Михая была отправлена во дворец Габсбургов, остатки его отряда беспорядочно отошли в сторону Валахии, тело исчезло … Михай Витязул не был похоронен…

Румынским историкам предстояло придумать сценарий, согласно которому Михай Бравый (Витязул) румынский национальный герой, а результаты движения объединённых христианских сил Европы против Османской Империи – это заслуги Михая. С другой стороны, скрыть позорные факты своей истории, и самого Михая, но об этом уже много написали Николай Денсушиану, Николае Йорга, турецкая и польская хроники и другие. Интересно отметить, что за 12 лет до образования Румынии, Алеко Руссо не видел ничего героического в личности Михая Витязу и ставил вопрос «… Кто именно будет тот, который подымет этот меч так прославленный Стефаном Великим? И когда?».

Эта тенденциозность продолжается и сегодня… Ортодоксальная церковь Румынии «случайно нашлаa» скелет без головы, который, «без сомнения», принадлежит Михаю Витязу. Теперь идет процесс канонизации, возведения его личности в ранг святых. Со всех концов Румынии поступают сведения о строительстве церквей и монастырей с «личным участием и на сбережения Михая». Для историков, литераторов, скульпторов, художников, кинорежиссёров Михай Витязу неисчерпаемый источник вдохновения…

В двухсерийном фильме «Mihai Viteazul» (режиссёр Сержиу Никулаеску, 1970 год) прекрасно получилось выдавать желаемое за действительность. В фильме Михай уже не цыганского происхождения, а очень благородный, смелый, образованный румын, сын валахского принца Пэтрашку (Pătraşcu Vodă, 1554-1557) и Теодоры Кантакузино из самого знаменитого рода царских кровей тех времен в Молдове. Это не могло быть, потому что Михай родился через1,5 года после смерти «предполагаемого отца», который скончался от тяжелой формы отдышки. (Nicolae Iorga, Histoire des Roumains et de la romanité orientale: Époque des braves (Problème de la Transylvania au XVIe siècle), Vol. 5 din „Histoire des Roumaińs et de la romanité orientale”, 1940)…

Но первый, кто «случайно нашел» в румынском фольклоре народную песню про Михая Витязу был Василий Александри… Потом, еще немного поискал и «нашел» песню про Константина Брынковяна… Да, румынский народный фольклор, поистине неисчерпаем… Очень жаль, что про Димитрия Кантемир ничего не нашел Василий Александри, не говоря о других свежих событиях, связанных с Олтеницей, Плевной, Шипкой, разделом Молдовы… Наверное, не нужно было тогда об этом писать, значит и искать не нужно было…

Однако, оставим в покое главных «революционеров», которые в ответе за то, что незаконно пожертвовали Молдовой во имя образования Румынии:

Alexandru Ion Cuza (1820– 1876), Vasile Alecsandri (1821– 1890), Alecu Russo (1819-1859) , Mihai Kogâlnicieanu (1817– 1891), Costache Negri (1804-1873) , Gheorghe Bibescu (1804-1873).

Попытаемся понять, что думал народ Молдовы по этому поводу. Обратимся к народной балладе тех времен «Miorița»:

Pe-un picior de plai,

Pe-o gură de rai,

Iată vin în cale,

Se cobor la vale

Trei turme de miei,

Cu trei ciobănei.

Unu-i moldovan,

Unu-i ungurean

Și unu-i vrâncean.

Iar cel ungurean

Și cu cel vrâncean,

Mări, se vorbiră,

Ei se sfătuiră

Pe l-apus de soare

Ca să mi-l omoare

Pe cel moldovan,

Că-i mai ortoman

Ș-are oi mai multe,

Mândre și cornute

Și cai învățați

Și câni mai bărbați.

(На волшебной опушке,

Где райское место,

Вот приближаются,

Спускаясь вниз

Три отары овец,

С тремя чебанами.

Один молдованин,

Другой мадяр

И третий врынчан

И тот мадяр

С тем, который врынчан

Сговорились

И пришли к соглашению,

Чтобы на закате солнца

Убить

Молдованина

Потому, что хозяйственный,

Имеет много овец

Породистых и красивых,

Коней прирученных

И собаки более смелые…)

Баллада была записана молдавским писателем Алеко Руссо в 1846 году в монастыре Собежа (Молдова) и отправлена Василию Александри, который существенно ее переделал под впечатлением другого варианта, услышанного в районе горы Чахлэу (Молдова) и опубликовал под своим именем в 1850 году. Потом еще раз переделал и опубликовал в сборнике «Баллады» в 1852 году. Заметьте, баллада увидела свет за 11 лет до образования Румынии. Это чистый молдавский феномен. Он произошел в результате страшных социальных катаклизмов, пережитых народом Молдовы, о которых было рассказано выше. В это время Алеко Руссо и Василий Александри мечтали о возрождении Дачии. То, что Александри опубликовал вариант, услышанный в районе горы Чахлэу не случаен. Именно на этой горе, согласно легенды, пряталась дочка Дечебала – Докия от преследования Траяна и римских легионеров, что косвенно напоминает о том, что молдоване потомки даков.

Потом, после образования Румынии, возникла острая необходимость сделать балладу фундаментом румынского фольклора, при чем делать так, чтобы обходить молдавскую специфику и ничего не упоминать про даков. Эта тема диктовалась государственными интересами Румынии. Сегодня известны более 1500 вариантов «Миорицы», кроме первоначального, которого открыл Алеко Руссо… Мотив «Миорицы» предмет инспирации всех румынских писателей, поэтов, композиторов и художников. Написаны десятки тысяч научных трудов, на более чем 20 языках мира, но не так просто обходить правду и не заметить молдавскую самобытность баллады, далекие корни, которые идут к нашим предкам дакам. Согласно многим научным трудам, баллада существовала в далекие времена, до появления христианства, а некоторые ученные находят народные истоки до нашей эры. Это по сути баллады ничего не доказывает, но косвенно разоблачает миф о происхождении румынского языка от римских колонистов…

Как видно из первых строк баллады, три чабана – молдованин, венгр и врынчан пасут свои отары на райской опушке. Волшебная овечка (Миорица) предупреждает своего хозяина, что венгр и врынчан сговорились убить его из зависти… Что делает молдованин, который во всех дойнах, балладах, легендах и сказках выходил победителем в борьбе с драконами, черными вихрями, турками и прочими врагами? Он опускает свою буйную головушку, соглашается принять смерть и говорит овечке, чтобы передала убийцам его последнее желание: похоронить его возле своей кошары, и в изголовье могилы положить «fluerele» (дудочки) трех чабанов, а всем остальным сказать, что он женился на прекрасной принцессе…

Почему он не сопротивляется?

Это великая тайна произведения… Это такая-же тайна, как улыбка Джоконды, или вторая часть «Лунной сонаты» Бетховена…Многие ученные сорeвнуются в разгадке этой тайны и приходят к идее, что «любовь к смерти» является одной из важнейших характеристик румынской народной духовности. Трудно себе вообразить более кощунственную мысль…

На самом деле, гениальность народной мудрости заключается в простоте. Все становится на свои места, если обратить внимание, что одно слово в произведении чужое. Это слово «врынчан», оно не имеет смысла. Такой национальности не существует. Там напрашивается слово «valahean» (валах). Тогда все становится понятным, логичным и реальным. Ведь так и произошло. Валахия (Михай) сговорилась с Трансильванией (Жигмонд) убить Молдову (Арона) из зависти. Молдова пожертвовала собой ради объединения, ради возрождения Дачии. Молдованин хотел, чтобы дудочки трех чабанов были положены у изголовья могилы, чтобы все дудочки играли вместе, когда сильные ветра будут дуть, a всем остальным сказать, что он женился на прекрасной принцессе.

Действительно, для Молдовы процесс образования Румынии, это неравный брак, мариаж, в результате чего она потеряла все. Для того, чтобы понять великую тайну произведения достаточно быть в душе даком, а не румыном…

Бог сделал человека свободным. Он должен своим умом и сердцем прийти через страдания к истине… Придёт время, когда мы все поймем, что главная и общая наша национальная идея, сила и достоинство – это то, что мы даки…

Тогда все наши грехи, ошибки и заблуждения смоются, как после оздоровительного дождя. Тогда все границы, цепи и вранье, которые нас разделяют, лопнут и как шелуха смоются на свалке истории! Я верю в возрождении Дачии! Это самый сильный и самый справедливый народ, который когда -либо существовал на этой земле! За это стоит бороться до последней капли крови!

Однако, вернемся к Молдове. По иронии судьбы, сегодня мы имеем то что имеем – маленький кусок независимой Молдовы, который отломился от Советской империи. Румыны не созрели еще, чтобы быть даками и боятся что-либо делать в интересах Молдовы. Они делают вид, что не понимают, почему молдованин предпочел смерть, ради того, чтобы три дудочки вместе пели. Россия не собирается отказаться от своих вековых имперских амбиций и терпеливо ждет, когда Молдова станет на колени. Периодически организовывает всякие провокации, чтобы разжигать в Молдове межнациональные конфликты. Население уже поляризовано до критической массы. Для России это прекрасно. Это мотивирует присутствие на территории Молдовы 14 Армии, как «гаранта стабильности» и защиты интересов российских граждан, которые проживают в Молдове

Попутно Россия дает гражданство всем гражданам Молдовы, которые желают иметь двойное гражданство и покупают за бесценок, через физические лица, промышленные предприятия, энергетические объекты и банки…

Люди идут на это, потому что это открывает им возможность работать и учиться в России, а на старости лет получить российскую пенсию, которая в несколько раз больше, чем молдавская…

Государственные вожди Молдовы, делают вид, что их не волнует факт, что Молдова уже продана по частям России и считают, что рано или поздно всё станет на свои места и, наподобие тому, как маслины, кактусы, виноград, берёзы наилучшим образом растут в тех краях, где Богу было угодно, так и люди разных национальностей возвратятся к первоначальным истокам, где на протяжении тысячелетий формировалась их национальная культура, вера и государство… И, если чужеземцам очень нравится жить у нас, то это значит, что им очень нравится наша культура, язык, вера, обычаи, история и прочие внутренние порядки. Все это чужеземец искренно принимает, защищает и, как все граждане страны, вносит посильный вклад в развитие общества…

Может быть, это правильно… Но, пока этого не происходит, мы имеем две противоположные интерпретации нашей истории, политики и вытекающих социальных аспектов: пророссийскую и прорумынскую. Каждая интерпретация сладко доказывает, как много они дали для процветания молдавского народа, какие тесные узы нас связывают и как было бы хорошо ненавидеть вторую интерпретацию, которая в ответе за все негативные явления в нашем обществе. Каждая интерпретация никак не комментирует свои грехи и преступления на протяжении истории по части расчленения Молдовы, аннулирования нашей истории и уничтожения молдавского народа, не говоря о мере ответственности и компенсаций. Каждая интерпретация никак не допускает, что молдоване тоже имеют право на свободу и справедливость, на свою собственную национальную идею, которая проста и не нуждается в посторонних поправках. Эту идею может сформулировать невинный ребенок и называется она «Наш дом». Никакая политика, никакая военная сила, никакие научные аргументы не в состоянии доказать, что расчленение семьи и непрошенное вмешательство в доме идут на благо и счастье семьи…

Однако, что делать? Быть Молдове свободной и независимой, или не быть? Сколько можно существовать в закрытом пространстве на 25% своей территории? Сегодня 30% населения вынуждено работать нелегально вне страны. Руководство республики обеспокоено, как формировать бюджет в условиях, когда налоги от труда своих граждан не поступают в казну. Остается разрешить продажу земли… Это и ждут олигархи России… Понятное дело, что пока 14 российская армия будет на территории Молдовы, никто не будет инвестировать в развитие нашей экономики. На этот счет у российских государственных деятелей есть три рычага экономического шантажа: повысить цены на энергоресурсы, закрыть российский рынок для молдавской продукции и купить Молдову по частям за гроши, без ее граждан…